❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 52 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛

قال #عمارة_الحكمي:
ثم أن منصور بن مفلح الفاتكي صاحب حصن #الكرش في #بُرع ناوش سرور صاحب #زبيد حروباً عدة وأذاقهم من الشرّ ضروباً ثم خذله أصحابه وتسللوا عنه وسئم الناس عض الحديد وطول المدة وفراق الاوطان فما كان منه إلا ان إستأمن على أن يطيع ويسمع ...
فبعث لسرور واستأمن على يده فدخل زبيد بصحبته في وزارة #إقبال .. وخلع عليه وأمنه واكرمه وانزله في دار أبيه ..
فلما كان الغد باغته وقبض عليه وقتل ليلاً بدار الوزير إقبال فأنكر الملك فاتك ذلك أشد الانكار فهي عار عليه فتنصل منها سرور وحملها إقبال الوزير فهم الملك فاتك ان يعزل إقبال ثم أبقاه على دخن - كره وإشكال وعدم إطمئنان -....

يلاحظ هنا عمارة اطلق على حصن برُع اسم الكرش وهذا الاسم لحصن بين جبل #صبر و #عدن .. وفي #ياقوت أن هذا الحصن يقع في إقليم #المهجم والمهجم بشمال زبيد قرب #حجة وياقوت نقل هذا عن عمارة والذي يصح ويصدق هو ماجاء عند #الجندي في #السلوك ؛
وسكن حصناً من حبل #بُرع يقال له #الكرش ..
وهكذا صرح بأن القلعة تقع فوق حبل بُرع الذي يطل على تهامة وزبيد من الشرق وبينه وبين زبيد مسير يومين على اكثر تقدير ..
وتداخل انتقال الوزير مفلح الى المهجم في الشمال وسكنه في حصن #دبسان زادت الخلط بين الموضعين .. وورد اسم هذا الحصن عند #الخزرجي ...
ونعود قليلا الى الشريف غانم امير #جيزان و #صبية وشمال تهامة الذي حالف ونصر الوزير مفلح الفاتكي ... وغزا معه #زبيد ..
يقول #إبن_خلدون بأن غانم بن يحيى كان من سلالة أشراف #مكة #السليمانيين وقد لنا ايضاً في موضع آخر - فصل عقده لتاريخ السليمانيين في مكة - بأن غانم هذا اتجه الى اليمن عندما طردهم بنو هاشم من من مكة ...
ورواية إبن خلدون يجب الاحتراس فيها - اجزاء من تاريخه منقوله نقلا دون تمحيص - فمثلا هوهنا اعتمد على ابن سعيد وقال بان اللاجئين السليمانيين فتحوا #صعدة من #الرسيين وأن السليمانيين وذريتهم صاروا أئمة لليمن خلال قرن ونصف
وقال ابن خلدون بأن الإمام أحمد الذي دبر إغتيال فاتك بن محمد سنة 353هجرية سليماني بل والامام الشهير المنصور عبدالله كان سليمانياً وهذه المقولات خاطئة تماماً ...
لكن كل من كتبوا عن تاريخ اليمن ومنهم #عمارة الحكمي وايضا مؤلفا #الحدائق و #اليواقيت - مخطوطتان في المتحف البريطاني - كلهم ذهبوا إلى ان غانم بن يحيى ينتمي الى أسرة الحسنيين وانه يطلق عليهم جميعاً سليمانيين اي من آل سليمان ..
ولايوجد مايربطهم نسباً بأئمة #صعدة بشكل صريح ..
فقد أورد #الخزرجي نسباً للشريف وهو اوفى المراجع في ذلك فيقول ؛
هو غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس ...
وقد يكون جد غانم هذا وهو حمزة بن وهاس هو من نازع بني هاشم على السيادة على #مكة .. دون ان يحقق نجاحاً وقد اوضح ذلك #سنوك_هو_جرونيه ..
وابن الاثير يتحدث عن الحسنيين بانهم قوم نزحوا من اليمن في تاريخ يسبق سنة 455هجريه ..
وهناك ذكر في #الحدائق لاثنين من آل السليمانيين احدهما ؛
علي بن عيسى بن حمزة بن وهاس وقد عاش ؟؟! في سنة 540هجرية
وابنه نظام الدين يحيى بن علي وهو حاكم على الإقليم الذي كان يحكمه سليمان بن طرف وذلك في 594-595هجرية في ايام الدولة الايوبية ...
والفصل الذي عقده ابن خلدون لتاريخ الأئمة #الرسيين في #صعدة غلب عليه الخطاء والتحريف ...
اما مايتعلق بالأشراف السليمانيين في #اليمن فهم ؛
بنو سليمان العلويين
1- غانم بن يحيى - خرج من مكة - سنة 450هجرية
2- وهاس بن غانم - حارب بني مهدي -
3- القاسم بن غانم
4- أحمد المتوكل - الأول - بن حمزه توفي بشبام سنة 566هجريه
5- عبدالله المنصور بن أحمد - بصعدة - توفي سنة 612هجرية
6- عزالدين محمود بن أحمد ؟؟612هجرية
7- أحمد المتوكل - الثاني - بن أحمد توفي سنة 656هجريه ..
فمثلا فيما يتعلق بالإمام أحمد المتوكل بن سليمان الذي يسمى خطأً بابن حمزه ، يقول عنه ابن خلدون إنه من أقارب غانم بن يحيى السليماني ،، وهو في الحقيقه من سلالة الناصر أحمد بن الهادي بن يحيى ...
ولذلك #عماره على حق عندما يسميه ب #الرسي ..
وقد أعلن أحمد المتوكل على الله قيامه بالإمامه في سنة 532هجرية
وبايعه اهل #نجران و #صعدة واستطاع بمساعدة القبائل ان يست لي على #صنعاء سنة 545هجرية بعد ان هزم الملك الهمداني حاتم بن أحمد .. وفي سنة 549هجرية غزا قبيلة #يام #القرمطية الإسماعيلية - فالمتوكل هادوي زيدي - وقد نهب جنوده البلد وتركوها قاعاً صفصفاً ...
ثم غزا #زبيد سنة 552هجرية في أيام الملك فاتك بن محمد بن فاتك بن جياش ، ابن عم فاتك بن منصور بن فاتك الذي تركناه ووزيره #إقبال بعد قتل منصور بن مفلح في #زبيد •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تار

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 39 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن

#الخبر عن دولة بني #الرسي أئمة #الزيدية في #صعدة وذكر أوليتهم ومصائر أحوالهم ..
نواصل مابدأناه امس في توضيح خبر الإمام أحمد بن الحسين المهدي ؛

وقد نصب نفسه اماماً واعترفت به اسرة المنصور عبدالله اماماً واصبح اماماً فعليا لجميع اهل المذهب الزيدي واعترف به رسميا اماما
وإستطاع بفترة قصيرة أن يعقد معاهدة على قدم المساواة مع السلطان الرسولي - إذن نحن نتحدث عن حدث في عهد دولة بني رسول التي ابدأت في سنة 626هج تقريباً - المظفر يوسف / هو المظفر شمس الدين يوسف - الأول - بن عمر حكم اليمن ملكاً للدولة الرسولية من 647هج حتى 694هج وهو ثاني ملوك بني رسول باليمن / وهذه المعاهدة لم تكن كريهة مزرية للسلطان المظفر فحسب بل للدولة العباسية ولأهل السنة جميعاً ..
ولهذا يخبرنا #الخزرجي في كتابه #العقوداللؤلؤية أن الخليفة العباسي #المستعصم_بالله / هو أبو عبدالله المستعصم بالله بن المستنصر تولى الخلافة في سنة 640هج وقتل على يد هولاكو بن جنكيز خان التتري عند اجتياح جيوش التتار لبغداد في صفر سنة 656هج / أمر الملك المظفر يوسف - هنا مازالت الدولة الرسولية تعترف وتقر وتتبع الخلافه في بغداد وتعتبر امتداد لها وجزء منها - بأن يضع حداً نهائياً لنفوذ الإمام المهدي أحمد بن الحسين - المارق عن الدين حسب وجهة نظره هو - ...
وفي المراجع الزيدية نجد في هذه الحادثة قصة مبالغ فيها وغريبة فطبقاً لروايتهم في كتاب #اليواقيت ص117 إستعان المظفر بالمستعصم لقتال الإمام المهدي ويقولون ان الخليفة العباسي المستعصم أرسل اليه كتيبة من #الحشاشين - قوات نخبة تدربت على العمليات الفدائية الخاصة وتم اختيارهم وانتقائهم بمواصفات تجعلهم أخطر وأشد وأذكى وأطوع وأشرس المقاتلين ولقب حشاشين جاء من فرقه تحصنت في قلعة في فارس وجعلت تنفذ مهام الاغتيال والتقطع والنهب في تلك المناطق وقيل انهم كانوا تحت تاثير المخدرات واشهرها الحشيش للسيطرة عليهم من قبل قادتهم ولم تكن هذه الفرقه او الجماعة تتبع او توالي او تطيع الخلفاء العباسيين يوما من الايام بل المعروف انهم متمردون خارجون عن سيطرة الدولة العباسيه ومحاربين لها وورود هذا عند مؤرخي الزيدية فقط يوحي بانها تهمة كاستخدام وتوظيف تهمة القاعدة وداعش هذه الايام فقد يحتمل ان الخليفة ارسل كتيبة متمرسة في قتال المدن واقتحام القلاع فقد كان الامام المهدي متحصنا غالبا في حصون ثلا الصعبة بل المستحيلة الإقتحام - اذن ارسل اليه بكتيبه من الفدائيين ويقول صاحب اليواقيت ان السلطان المظفر لما وصلو اليه اختار منهم فرقه وبعثها كوفد دبلماسي الى الامام كي يقتلوه فاستقبلهم الامام وجلسوا في مجلسه وفجأة هاجمه احدهم بخنجر وتمكن من طعنه وجرح الإمام الهادي جرحا خفيفا ودارت معركة تمكن حرس الإمام من انقاذه وقتل جميع الحشاشين
... والمدقق في هذه الروايه يجد انها قد تكون نوع من الدعاية الإعلاميه لاظهار بطولة وشجاعة الإمام وعلى المستوى الدولي حين ذاك ...؟! وهذه ليست المرة الأولى التي يقحم فيها المؤرخ الزيدي فرقة الحشاشين فقبل ذلك في حدث سنة 440هج قبل مئتين سنة من واقعة الامام المهدي والمظفر ذكرت هذه الفرقة ومن نفس الكاتب الزيدي صاحب اليواقيت فقد روى أن الإمام الزيدي الفارسي أبو الحسن علي الهادي الحقيني الذي طارد الإسماعيليين وحاربهم بحقد شديد كانت نهايته على يد أحد الحشاشين لكنه يقول انه أرسل من قلعة الموت - قلعة الحشاشين في فارس وهي قلعة الحسن الصياح وأتباعه ولهم علاقة ما مع الشيعة النزارية أجداد آغا خان ، وكانوا احياناً فعلا ينفذون عمليات اغتيال مقابل المال فقط كاحد الخدمات لمن يطلبها بشرط ان يدفع التكلفة مضاعفه -
اذن قد يكون هذا الكاتب أعجب بهذه الفرقه وادرج هذه القصص في تاريخه والقصة الثانيه عن مقتل الامام الفارسي علي الهادي أكثر واقعية واقرب للتصديق من حيث النسق الاجتماعي والسياسي ..

ونعود للامام المهدي فلم يكن حشاشوا قلعة الموت بفارس يشكلون خطرا عليه اكثر من أهله وعشيرته واتباعه ... فقد ذكرنا ان أسرة الإمام المنصور ومنهم الامام محمد ابنه و الامام يحيى اخوه بايعوا ورظوا به إماما وأشرنا الى شكوك في نسبه ومن أي فرع هو .. وكان إقرار بيت وأسرة الإمام المنصور سليلة الامام الهادي الرسي المعروفه المشهورة بانها بيت الإمامة وان الإمامة حق ثابت لهم فهم نسل الحسن والحسين وجميع الأئمة السابقون منهم ........
ولهذا لم يستمر رضاهم طويلاً بل بسبب تعدد السلطات في عهد الإمام المهدي واختلاف الأوامر بسبب بقاء سلطات في يد الاسر السابقه ودخول اسر جديدة على خط السلطة

تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 159 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن  #الجند
#إبراهيم_بن_علي  - أبو إسحاق -
عرف ب #إبن_المبردع #الأصبحي
/ تكرر وصف فقهاء مدرسة ب #زبيد ب #المبردعين نسبة ل علي #الأصبحي ، ومرة ذكروا ب #المبرذعين ، /
كان الفقيه إبراهيم إبن المبردع هذا فقيهاً نحوياً لغوياً عارفاً بالحساب إماماً في #المواقيت - علم نجوم الوقت والمواسم  وزمن العبادات ودخول الأشهر والأهله وإختلاف ذلك في البلدان والمواضع - وهو أول من صنف فيه كتاب مشهور سماه كتاب #اليواقيت في علم المواقيت ،، كتاب جليل متداول ،
وتفقه هو وأخذ العلم من فقهاء بني فليح ،،
توفى رحمه الله سنة 663هج تقريباً
ومنهم ؛
#يوسف_بن_عمران_ابن_النعمان_بن_زيد #الحرازي
كان فقيهاً صالحاً أخذ عنه الجندي بعض الفقه في الفرائض ودرّس في أيام بني عمران بالجند ثم ولوه القضاء وتوفى في الجند سنة 678هج ،،
وكان والده الفقيه المقرئ عمران بن النعمان الحرازي قد إنتقل الى زبيد للإقراء وتوفى في #زبيد رحمه الله تعالى ، ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_سليمان_بن_النعمان
تفقه وأخذ العلم عن سعيد بن منصور - من تلاميذ عمر بن مسعود #الأبيني ، سيأتي ذكرهما - وكان فقيها مجوداً درّس بمدرسة الشيخ عبدالله بن عباس الحجاجي الهمداني ...
والده #سليمان بن النعمان كان فقيها عابداً ذا كرامات توفى بالجند - سنة ؟؟! لم يذكر -
وكذلك كان إبنه هذا الفقيه محمد بن سليمان بن النعمان ، حيث كان له مشاركة - دور وأثر ونفع - وجمعت خزانته ...
/- مكتبته كانت تسمى خزانة لأهمية ماتخزن وتحفظ فالكتب كانت نادرة ثمينة يصعب الحصول عليها ويسهل ويشيع تلفها وضياعها لصعوبة حفظها في عهدهم من الأرضة والماء والقوارض وإهمال الورثة الجهال لها -/
جمعت حوت خزانة محمد بن سليمان هذا خمسة آلاف - 5000- كتاب !!
/ - قارن هذا الرقم بما تحويه مكتبتك من كتب الفقه والعلم  الآن في القرن الواحد والعشرين والذي يعتبر فيه الكتاب من أرخص وأوفر السلع ؟!! - /
أخذ الفقيه محمد بن سليمان عن #الحريري #المقامات - وكانت لون جديد من الأدب - وغيرها ....
وأخذ كذلك عن إسحاق #الطبري ، وأخذ عن العماد #الإسكندري ... وغيرهم من كبار الفقهاء والأدباء ،
وولي كتابة الجيش - شئون الافراد والتموين السجلات والمرتبات - في أيام الملك #المسعود بن الكامل ومن بعده من السلاطين ، ...
وسفره الملك #المظفر - كلفه سفيراً مبعوثاً له - إلى #مصر ..
ثم سفره إلى #بغداد - عاصمة الخلافة الإسلامية - فوصله من صاحبها - ملكها الخليفة  -  بالنيابة وبقيد الطاعة ...
/ يعني أنه نجح في إقناع خليفة المسلمين بإعتماد المظفر ملكاً نائباً عن خليفة وامام المسلمين وأن دولة بني رسول أصبحت ولاية ظمن الخلافة الإسلامية شرعيه /
توفى الشيخ الفقيه الأديب محمد بن سليمان بن النعمان رحمه الله في #تعز سنة 674هج ،،
وحمل - نقل جثمانه - إلى الجند وقبر هناك ،،
وخلف ولدين هما #أبوبكر  و #عمر  فأبوبكر لا عقب له ،، واما عمر فخلف ولدا اسمه أحمد ...
ولاه الملك #حرض ، وتزوج بها وله فيها أولاد ذكور وإناث ...
ثم ولاه الملك #لحج ...
وتوفى رحمه الله سنة 721هج ...

****★*********★**********★*********