🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 64 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الجندي ؛
ومن #وصاب :
#عمران_بن_موسى
أخذ العلم والفقه عن ابن عبدويه
ومن تلاميذه القاضي #التستري ب #المهذب ،،،
ومن #المشيرق ؛
#خير_بن_عمرو_بن_عبدالرحمن
أخذ العلم وتفقه على يد الامام ابن عبدويه أيضاً وأخذ عنه هو العلم جماعه ،،،،
ومنهم ؛
#عيسى_بن_عبدالملك #المعافري
أخذ العلم والفقه عن ابن عبدويه ، وقد قام بالتعليق على نكت - دقائق وغوامض - ألفاظ #المهذب المختلف في سماعها ،،،
ومنهم ؛
القاضي أبو العتيق
#أبوبكر_بن_أبي_عبدالله محمد بن عبدالله بن إبراهيم #اليافعي #الجندي بلداً ،، كان مولده سنة 490هج ، وقد ذكره #عمارة_اليمني في #المفيد - المفيد في تاريخ زبيد - وأثنى عليه فقال؛
أبوبكر اليافعي قاضي قضاة اليمن بصنعاء وعدن ووزير الدولتين #الزريعية و و #الوليدية ، أخذ العلم وتفقه على يد الإمام #اليفاعي وأخذ علم الأدب عن #النعمان ، و #الرشيد_بن_الزبير
ورافق الإمام يحيى ابن ابي الخير في بعض قراءته على اليفاعي ،،
وقال الشيخ أبو بكر اليافعي ؛ بلغت العشرين سنة وأنا لا أكاد أقلد أحداً في مسأله ،،
وكان مسددا في أحكامة ، فقد كان اليافعي متى تنازع الخصمان في مسألة قال لهما : هاتوا جواب القمرين يعني #عبيد بن يحيى ب #سهفنة ذي السفال ، ويحيى بن أبي الخير ،،،
وكان الشيخ اليافعي حسن الأخلاق باذلاً لجاهه وماله في منافع الإسلام ، إستوهب خراج أراضي الفقهاء وسأل التخفيف فيما سوى ذلك في الأراضي التى حول المدينة ،،،
وصنف كتاب في النحو مختصراً مفيداً سماه #المفتاح ، وكان خطيباً فصيحاً ، ذا بديهة جيدة وله مجلدين شعراً غالبه في المدح ومدح ملكي زمانه #المنصور_بن_المفضل #الوليدي و الداعي #محمد بن سبأ الزريعي #الفاطمي ، وولاه المفضل القضاء قضاء الجند ، ثم قضاء الأقضية من #الجند إلى صنعاء ثم لما صارت اليمن ل محمد بن سبأ أضاف إليه قضاء #عدن ونواحيها ، فنزل وحكم بها ، ،، ودرس جماعه فيها منهم القاضي أحمد بن عبدالله القريطي أخذ عنه #الموطأ ومقامات #الحريري
ثم عاد إلى الجند واستخلف ولده ، ولما قدم القاضي #الرشيد بن الزبير رسولاً من خلفاء #مصر الفاطميين إلى الداعي محمد بن سبأ ، إجتمع بالقاضي أبي بكر اليافعي ، وحصل بينهما أنس ، وقد أحسن إلى الرشيد فقال عنه ؛ القاضي أبوبكر سيد أهل اليمن ، وقاه الله ورعاه ،،،،

******************************

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 131 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن

              #مصنعة_سير

قال #الجندي في #السلوك ج1 ص469 ؛
حكيَ أن بعض الدرسة - احد طلاب العلم من ناحية أخرى - كان يلعب مع عمران بن القاضي عبدالله العمراني وهو شاب فخذفه الدرسي بحصاة ففقأت عينه ، فخاف الدرسي خوفاً كثيراً ، فجاء الفقيه عبدالله وامر لابنه عمران بكسوة - يرضيه وينسيه - وامره أن يتغيب عن الدروس اياماً ولم يفعل بالدرسي شيئاً ،،،
وذكر سابقاً كيف امتحنوا بالحبس والمصادرة من الملك #المؤيد عندما صار اليه الملك ، لانهم كانوا قضاة ووزراء #الأشرف بن #المظفر خصمه الذي حاربه بعد خروجه من #الشحر واستيلائه على #عدن و #لحج طالباً للملك بعد أخيه #المظفر ثم وقوعه في الأسر ونقله الى حصن #تعز ثم وفاة الأشرف فجأة وإطلاقه وتوليه الملك وصب نقمته على بنو عمران - هم قوم الامام يحيى بن أبي الخير صاحب #ذي_أشرق #إب-  انتقاماً ،،
/ وكان القاضي أحمد بن محمد بن موسى قاضي #الجند في عهد الملك #المسعود بن الكامل ، وولاه القضاء الاكبر ، ثم ابن عمه القاضي أسعد بن محمد بن موسى في #المنصور - وهو عمر بن علي بن #رسول الغساني الجفني مؤسس الدولة #الرسولية سنة 629هج ضرب الدرهم باسمه وقتل سن647هج قتله مملوك له وقدم المظفر  من #المهجم جيزان حالياالى #زبيد  واخمد الفتنة وملك اليمن ،،،
، ثم ولى ابن القاضي أحمد لما كمل وهو القاضي ابو بكر بن أحمد بن محمد بن موسى ، وكان ابن عمه القاضي محمد بن اسماعيل بن محمد بن موسى الملقب بالبهاء قاضي قضاة المظفر ، وخلفه ابن عمه محمد بن أسعد بن محمد بن موسى ، وكلهم من فقهاء وعلماء مصنعة #سير ، ومحمد بن اسعد اول من جمع القضاء والوزارة ، ل #المظفر ، واقام المظفر ابنه #الأشرف  ملكاً بعده سنة 694هج، فجعل القاضي البهاء محمد بن اسماعيل بن محمد بن موسى أخاه حسان بن اسماعيل وزيراً للأشرف ،،،،،،،
وذكر #الجندي أن القاضي #حسان - أخو القاضي عبدالله بن محمد بن موسى العمراني - محمد بن موسى هو ابن عم الإمام يحيى بن ابي الخير -  ، منهم وكان له ثلاثة أولاد ، محمد و يوسف و عمر
وأمهم وأم الوزراء - وزراء المؤيد - بني محمد بن عمر أختان وهما ابنتا القاضي أسعد بن مسلم - سياتي ذكره- ولهذا سلموا من التنكيل ولم يسلموا من القيد والحبس ، اما اولاد القاضي أبوبكر فسلموا من جميع ماوقع بأهلهم عدا الاخراج من المساكن وقيل لان والدهم كان يصحب قاضي المؤيد - أبوبكر التعزي - ويهاديه فلم تزل ذريته مجللين مصونين ،،،،
قال الجندي؛ فدل ذلك على أن نفع الدنيا والمداراة فيها، أبلغ أثراً من النّسب ، كما قال #الحريري ؛
المرء بنشبه - اي بما يصيب ويكسب ويجني - لا بنسبه ،،،،

*********★*****☆******★********

تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 159 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن  #الجند
#إبراهيم_بن_علي  - أبو إسحاق -
عرف ب #إبن_المبردع #الأصبحي
/ تكرر وصف فقهاء مدرسة ب #زبيد ب #المبردعين نسبة ل علي #الأصبحي ، ومرة ذكروا ب #المبرذعين ، /
كان الفقيه إبراهيم إبن المبردع هذا فقيهاً نحوياً لغوياً عارفاً بالحساب إماماً في #المواقيت - علم نجوم الوقت والمواسم  وزمن العبادات ودخول الأشهر والأهله وإختلاف ذلك في البلدان والمواضع - وهو أول من صنف فيه كتاب مشهور سماه كتاب #اليواقيت في علم المواقيت ،، كتاب جليل متداول ،
وتفقه هو وأخذ العلم من فقهاء بني فليح ،،
توفى رحمه الله سنة 663هج تقريباً
ومنهم ؛
#يوسف_بن_عمران_ابن_النعمان_بن_زيد #الحرازي
كان فقيهاً صالحاً أخذ عنه الجندي بعض الفقه في الفرائض ودرّس في أيام بني عمران بالجند ثم ولوه القضاء وتوفى في الجند سنة 678هج ،،
وكان والده الفقيه المقرئ عمران بن النعمان الحرازي قد إنتقل الى زبيد للإقراء وتوفى في #زبيد رحمه الله تعالى ، ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_سليمان_بن_النعمان
تفقه وأخذ العلم عن سعيد بن منصور - من تلاميذ عمر بن مسعود #الأبيني ، سيأتي ذكرهما - وكان فقيها مجوداً درّس بمدرسة الشيخ عبدالله بن عباس الحجاجي الهمداني ...
والده #سليمان بن النعمان كان فقيها عابداً ذا كرامات توفى بالجند - سنة ؟؟! لم يذكر -
وكذلك كان إبنه هذا الفقيه محمد بن سليمان بن النعمان ، حيث كان له مشاركة - دور وأثر ونفع - وجمعت خزانته ...
/- مكتبته كانت تسمى خزانة لأهمية ماتخزن وتحفظ فالكتب كانت نادرة ثمينة يصعب الحصول عليها ويسهل ويشيع تلفها وضياعها لصعوبة حفظها في عهدهم من الأرضة والماء والقوارض وإهمال الورثة الجهال لها -/
جمعت حوت خزانة محمد بن سليمان هذا خمسة آلاف - 5000- كتاب !!
/ - قارن هذا الرقم بما تحويه مكتبتك من كتب الفقه والعلم  الآن في القرن الواحد والعشرين والذي يعتبر فيه الكتاب من أرخص وأوفر السلع ؟!! - /
أخذ الفقيه محمد بن سليمان عن #الحريري #المقامات - وكانت لون جديد من الأدب - وغيرها ....
وأخذ كذلك عن إسحاق #الطبري ، وأخذ عن العماد #الإسكندري ... وغيرهم من كبار الفقهاء والأدباء ،
وولي كتابة الجيش - شئون الافراد والتموين السجلات والمرتبات - في أيام الملك #المسعود بن الكامل ومن بعده من السلاطين ، ...
وسفره الملك #المظفر - كلفه سفيراً مبعوثاً له - إلى #مصر ..
ثم سفره إلى #بغداد - عاصمة الخلافة الإسلامية - فوصله من صاحبها - ملكها الخليفة  -  بالنيابة وبقيد الطاعة ...
/ يعني أنه نجح في إقناع خليفة المسلمين بإعتماد المظفر ملكاً نائباً عن خليفة وامام المسلمين وأن دولة بني رسول أصبحت ولاية ظمن الخلافة الإسلامية شرعيه /
توفى الشيخ الفقيه الأديب محمد بن سليمان بن النعمان رحمه الله في #تعز سنة 674هج ،،
وحمل - نقل جثمانه - إلى الجند وقبر هناك ،،
وخلف ولدين هما #أبوبكر  و #عمر  فأبوبكر لا عقب له ،، واما عمر فخلف ولدا اسمه أحمد ...
ولاه الملك #حرض ، وتزوج بها وله فيها أولاد ذكور وإناث ...
ثم ولاه الملك #لحج ...
وتوفى رحمه الله سنة 721هج ...

****★*********★**********★*********

🔵 www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
قال الجندي؛
ومن #الجند من #جبا / - جبل حبشي - #المعافر / وتتمة بني إسحاق - يقصد بني العياني - إلى عصرنا- عصر الجندي سنة 723هج - فمنهم ؛
#عمر بن عثمان ابن يحيى #العياني ..،،
وهو فقيه غلب عليه علم الحديث وتوفى سنة 710هج ،
ثم خلفه إبنه عبدالله ، تفقه وإرتحل الى زبيد ، وأخذ عن إبن ثمامة - سياتي ذكره - ثم درّس وأفتى ، وكان حاكم بلده - يعني انه عاد من #زبيد الى #جبا وحكم جبا - وكان مرضي السيرة ، وأخذ العلم عنه جماعة ، وله مصنف كتاب في الفقه - لم يذكر الجندي عنوانه - ،،
ومنهم ؛
الأخوان #علي و #يوسف أبناء الفقيه أبي بكر بن عبدالله بن محمد بن يحيى #العياني ،
وعلي كان هو المشار إليه بعد ابن عمه عبدالله ، بالفتوى والقيام بالناس ،
واما يوسف فقد كان فاضلاً بالفرائض - يبدو انه يعني العبادة - والأمانة فقد كان عنده ودائع أهل الجهة ،، وتوفى رحمه الله سنة 723هج ،،
ومنهم ؛
#محمد بن عمر بن عثمان #العياني ،
كان فقيهاً مشهوراً حافظاً فاضلاً بالقرآئات السبع ،،
ومن #جبا من #مصراخ - المسراخ حالياً - من بني #البلعاني - نسبة إلى #بلعان وهي قرية من قرى مصراخ - ؛
#عبدالله_بن_عبيد - أبو محمد -
أخذ العلم عن وتفقه ب علي بن قاسم من #زبيد و على الشيخ علي بن مفلح من #أبين ، ودرّس في #تعز وأخذ عنه الفقه والعلم جماعة من فقهاء #تعز ،،
وتوفى رحمه الله ب #جبا - ولم يذكر تاريخ وفاته - ،،
وله ولدان ب #جبا* أحدهما مقرئ بالقرآئات السبع ، وتفقه بعض التفقه - اي بالإضافة إلى علم القرائات - ولم يذكر إسمه - و - الآخر - محمد كان محسناً بالكتابة مع السلاطين ،،،
// * ورد هنا خطأ فعند #المقحفي في كتابه #معجم البلدان الذي إعتمد عليه المؤرخ محقق كتاب #تحفة_الزمن عبدالله محمد الحبشي في حاشيته هنا لتوضيح فقرة ( وله ولدان ب #جبا ) حيث وردت في بعض النسخ وله ولدان نجيبان ، وصححها ، لكنه يضيف - بدون داعي او سبب او مبرر للذكر والتعليق موضع قرية #جبا كما جاء ذكرها عند #المقحفي في معجم البلدان ص78 وينقل قوله دون تدقيق ودون تمحيص فيقول ؛ وجبا هي الآن قرية خربه في #السحول ب إب بالغرب الشمالي من إب على مسافة 3كم ،، وهذا خطأ واضح ،، وإن كانت هناك قرية في السحول كان اسمها جبا موافق ل #جبا المشهورة في سفح جبل حبشي والحديث والتاريخ وكلام الجندي من قبل هذا ومن بعده واضح صريح انه يتحدث عن #جبا جبل حبشي في #المعافر ولا تحتاج الى التعليق او الرجوع الى المقحفي ومعجمه ، ، حيث وبنفس الصفحة يقول المقحفي عن #جبا ؛ جبا هنا مدينة خربة غرب جبل صبر - جبل حبشي هو الجهة الاخرى الجنوبية الغربية لجبل صبر نفسه ، ونعني انه لم يكن هناك داع لايراد التعليق الاول فهو ينقل إبني عبدالله بن عبيد من جبا جبل حبشي الى السحول خطأً دون داعي اطلاقاً ويسبب خلط وارباك بلا سبب //
ومنهم من #جبا - جبل حبشي ؛
#محمد بن القاسم بن عبدالله #الجبائي #السكسكي
- أبو عبدالله - ،،،
عرف بلقب ؛ إبن المعلم ، كان فقيها فاضلاً وغلب عليه علم الأدب وأخذه عن القاضي أحمد القريظي ،، وشرح مقامات #الحريري ، وشرحه هذا مشهور ب #شرح_الجبائي ، وقيل انه توفي قبل أن جزء منه فأتمه تلميذه إبراهيم بن عجيل ،،
وعنه - عن محمد الجبائي - أخذ علي بن عمر الحضرمي وهو أحد من شرح المقامات أيضاً ،،
قال الجندي ؛ ولم أعرف له تاريخاً - اي لم يستطع معرفة تاريخ وفاته - ،،،
ومنهم من #جبا - جبل حبشي #المعافر - ؛
#عمر بن أحمد بن أسعد - أبو الخطاب - عرف ب إبن الحَذّاء
وقد إنتهت إليه رئاسة القرائات السبع في #اليمن أجمع - أصبح مقرئ اليمن بالقرائات - وكان عمر هذا عظيم البركة ، وما تعلم او قرأ على يده عنده أحد إلا إنتفع به نفعاً كثيراً ،،،،
وكان مسكنه قرية من قرى #جبا تعرف ب #المنقولة ،، وكان صاحب كرامات ،
/ - هنا يروي الجندي له كرامتين ماكان لهما اهمية خارقة حتى يوردهما لكنه هكذا مولع بالكرامات /-،،،
قال #الجندي ؛
ولم أتحقق له تاريخ - يقصد تاريخ وفاته - ولا لغالب من ذكرتهم ممن قبر في مقبرة #جبا ،،
*☆****★*****☆***★****★

#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
قال الجندي؛
ومن #الجند من #جبا / - جبل حبشي - #المعافر / وتتمة بني إسحاق - يقصد بني العياني - إلى عصرنا- عصر الجندي سنة 723هج - فمنهم ؛
#عمر بن عثمان ابن يحيى #العياني ..،،
وهو فقيه غلب عليه علم الحديث وتوفى سنة 710هج ،
ثم خلفه إبنه عبدالله ، تفقه وإرتحل الى زبيد ، وأخذ عن إبن ثمامة - سياتي ذكره - ثم درّس وأفتى ، وكان حاكم بلده - يعني انه عاد من #زبيد الى #جبا وحكم جبا - وكان مرضي السيرة ، وأخذ العلم عنه جماعة ، وله مصنف كتاب في الفقه - لم يذكر الجندي عنوانه - ،،
ومنهم ؛
الأخوان #علي و #يوسف أبناء الفقيه أبي بكر بن عبدالله بن محمد بن يحيى #العياني ،
وعلي كان هو المشار إليه بعد ابن عمه عبدالله ، بالفتوى والقيام بالناس ،
واما يوسف فقد كان فاضلاً بالفرائض - يبدو انه يعني العبادة - والأمانة فقد كان عنده ودائع أهل الجهة ،، وتوفى رحمه الله سنة 723هج ،،
ومنهم ؛
#محمد بن عمر بن عثمان #العياني ،
كان فقيهاً مشهوراً حافظاً فاضلاً بالقرآئات السبع ،،
ومن #جبا من #مصراخ - المسراخ حالياً - من بني #البلعاني - نسبة إلى #بلعان وهي قرية من قرى مصراخ - ؛
#عبدالله_بن_عبيد - أبو محمد -
أخذ العلم عن وتفقه ب علي بن قاسم من #زبيد و على الشيخ علي بن مفلح من #أبين ، ودرّس في #تعز وأخذ عنه الفقه والعلم جماعة من فقهاء #تعز ،،
وتوفى رحمه الله ب #جبا - ولم يذكر تاريخ وفاته - ،،
وله ولدان ب #جبا* أحدهما مقرئ بالقرآئات السبع ، وتفقه بعض التفقه - اي بالإضافة إلى علم القرائات - ولم يذكر إسمه - و - الآخر - محمد كان محسناً بالكتابة مع السلاطين ،،،
// * ورد هنا خطأ فعند #المقحفي في كتابه #معجم البلدان الذي إعتمد عليه المؤرخ محقق كتاب #تحفة_الزمن عبدالله محمد الحبشي في حاشيته هنا لتوضيح فقرة ( وله ولدان ب #جبا ) حيث وردت في بعض النسخ وله ولدان نجيبان ، وصححها ، لكنه يضيف - بدون داعي او سبب او مبرر للذكر والتعليق موضع قرية #جبا كما جاء ذكرها عند #المقحفي في معجم البلدان ص78 وينقل قوله دون تدقيق ودون تمحيص فيقول ؛ وجبا هي الآن قرية خربه في #السحول ب إب بالغرب الشمالي من إب على مسافة 3كم ،، وهذا خطأ واضح ،، وإن كانت هناك قرية في السحول كان اسمها جبا موافق ل #جبا المشهورة في سفح جبل حبشي والحديث والتاريخ وكلام الجندي من قبل هذا ومن بعده واضح صريح انه يتحدث عن #جبا جبل حبشي في #المعافر ولا تحتاج الى التعليق او الرجوع الى المقحفي ومعجمه ، ، حيث وبنفس الصفحة يقول المقحفي عن #جبا ؛ جبا هنا مدينة خربة غرب جبل صبر - جبل حبشي هو الجهة الاخرى الجنوبية الغربية لجبل صبر نفسه ، ونعني انه لم يكن هناك داع لايراد التعليق الاول فهو ينقل إبني عبدالله بن عبيد من جبا جبل حبشي الى السحول خطأً دون داعي اطلاقاً ويسبب خلط وارباك بلا سبب //
ومنهم من #جبا - جبل حبشي ؛
#محمد بن القاسم بن عبدالله #الجبائي #السكسكي
- أبو عبدالله - ،،،
عرف بلقب ؛ إبن المعلم ، كان فقيها فاضلاً وغلب عليه علم الأدب وأخذه عن القاضي أحمد القريظي ،، وشرح مقامات #الحريري ، وشرحه هذا مشهور ب #شرح_الجبائي ، وقيل انه توفي قبل أن جزء منه فأتمه تلميذه إبراهيم بن عجيل ،،
وعنه - عن محمد الجبائي - أخذ علي بن عمر الحضرمي وهو أحد من شرح المقامات أيضاً ،،
قال الجندي ؛ ولم أعرف له تاريخاً - اي لم يستطع معرفة تاريخ وفاته - ،،،
ومنهم من #جبا - جبل حبشي #المعافر - ؛
#عمر بن أحمد بن أسعد - أبو الخطاب - عرف ب إبن الحَذّاء
وقد إنتهت إليه رئاسة القرائات السبع في #اليمن أجمع - أصبح مقرئ اليمن بالقرائات - وكان عمر هذا عظيم البركة ، وما تعلم او قرأ على يده عنده أحد إلا إنتفع به نفعاً كثيراً ،،،،
وكان مسكنه قرية من قرى #جبا تعرف ب #المنقولة ،، وكان صاحب كرامات ،
/ - هنا يروي الجندي له كرامتين ماكان لهما اهمية خارقة حتى يوردهما لكنه هكذا مولع بالكرامات /-،،،
قال #الجندي ؛
ولم أتحقق له تاريخ - يقصد تاريخ وفاته - ولا لغالب من ذكرتهم ممن قبر في مقبرة #جبا ،،

وَمِنْهُم ابو اسحاق ابراهيم بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد #بن_عجلَان تفقه بعلي بن ابي الْقَاسِم #السرددي ويوسف بن ابي بكر اليحيوي عَن الجبائي والرواوي وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها صَالحا متعبدا متورعا متزهدا درس الْفِقْه ايام شبيبته ثمَّ فِي آخر أَيَّامه تعانى درس الْقُرْآن وَقِرَاءَة كتب الحَدِيث وإقراءها اخذه لَهَا عَن الشريف ابي الْحَدِيد الْمُقدم ذكره وَعَن مُحَمَّد بن اسماعيل الْحَضْرَمِيّ الَّاتِي ذكره وَعَن الشَّعْبَانِي وَعَن سَالم الابيني وَعنهُ اخذ جمَاعَة من مدرسي تعز كشيخنا ابْن الصفي وَعُثْمَان #الشرعبي وَابْن النحوى وَغَيرهم وَكَانَت لَهُ ضَيْعَة ورثهَا يقتات مَا يَأْتِي مِنْهَا فَلَمَّا دنت وَفَاته وَقفهَا ووقف كتبه على طلبة الْعلم وَلم اتحقق تَارِيخه وَلَا عقب لَهُ من جِهَة الرِّجَال بل اولاد الْفَقِيه عَليّ بن عِيسَى ذُريَّته من جِهَة الْبَنَات وَتُوفِّي بعد أَن بلغ عمره نيفا وَثَمَانِينَ سنة وَمِنْهُم ابو الْحسن عَليّ بن ابي الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد عرف بالسرددي قدم تعز فِي أول الدولة المنصورية فصحب الشَّعْبَانِي والتصق بِهِ وَلما قدم الصَّدْر الصَّاغَانِي الى تعز سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وستماية اخذ عَنهُ مقامات #الحريري ورسالته بمواصلة الشَّيْخ مَنْصُور بن حسن الْمُقدم ذكره واخذ عَن الْفَقِيه العسيقي وَعَن الْفَقِيه مُحَمَّد بن مَضْمُون وَعَن الْفَقِيه عَليّ بن قَاسم الْحكمِي وَسَعِيد بن مُحَمَّد المَخْزُومِي وَعبد الله بن اِسْعَدْ الوزيري وَلم اتحقق لَهُ تَارِيخا وَمِنْهُم الْفَقِيه احْمَد بن عبد الله بن اِسْعَدْ بن ابراهيم الوزيري المري بَلَدا الاوسي ثمَّ الانصاري نسبا والبلد تعرف بالوزيرة بواو مَفْتُوحَة بعد الف وَلَام ثمَّ زَاي مخفوضة ثمَّ يَاء مثناة من تَحت ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَهِي صقع على نصف مرحلة من #تعز من جِهَة قبليها والمري جد لَهُم يعرف بمري تفقه بِأَبِيهِ عبد الله الْمُقدم ذكره وَابْنه تفقه بالأحنف ودرس بِالْمَدْرَسَةِ الوزيرية بعد ابْن مَضْمُون غَالِبا وَبِه سميت الى عصرنا لطول مقَامه بهَا واقامه ابْن عَمه فِيهَا ثمَّ
510

الْحصن وَثَانِيها لُزُوم ابْن عَمه النَّاصِر وَثَالِثهَا مَا فعل ب #الدملوة
وَكَانَ فِي أول قِيَامه القايم بِبَاب ابيه رجلَانِ فِي الاستاذ داريه يُوسُف ابْن يَعْقُوب الملقب بِجَمَال الدّين #الْخصي رجل غَرِيب من أهل الافضال والنوال
وَقد ذكرته
والاخر فِي الشد هُوَ #عمر بن الامير يُوسُف بن مَنْصُور فقاما بدولة #الْمُجَاهِد ثمَّ غلب عمر بن يُوسُف عَلَيْهِ واشيلت لَهُ #طبلخانه واقطاع وَضبط الْبَاب ضبطا عَظِيما واقصى الْخصي
فطرد عَن الْبَاب وَرُبمَا تكلم عَلَيْهِ الى #الْمُجَاهِد بانه مشرم وَكَانَ ابْن يُوسُف من اذكياء الرِّجَال ودهاتهم وَمن اظرفهم بتدبير الْملك وَكَانَ من تَدْبيره انه جهز #الْمُجَاهِد على لزم #النَّاصِر وَبعث العساكر فِي طلبه فَقبض من تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسبعماية والقابض لَهُ جمَاعَة رَأْسهمْ ابْن الصليحي وَابْن #الحريري وَابْن عمرَان #المذجحي فَلم يَأْتِ على احدهم مِنْهُم سنة حَتَّى قد اصابته افة واصيب الْجَمِيع حَتَّى فني غَالب من حضر ذَلِك فِي قدر سنتَيْن اَوْ ثَلَاث اخرهم ابْن عمرَان توفّي وَكَانَ اهل #جبلة اكثر النَّاس سعيا فِي ذَلِك فاصيبوا ب #مصيبة مشهروة
فاجمع النَّاس ان ذَلِك عُقُوبَة لهجمهم على تربة الْفَقِيه عمر بن سعيد ثمَّ انْزِلْ النَّاصِر من حصن تعز الى #عدن فَلم يلبث غير يسير بهَا دون سَبْعَة أَيَّام حَتَّى قتل عمر بن يُوسُف وَلزِمَ #الْمُجَاهِد من ثعبات وَقتل مَعَ عمر بن يُوسُف جمَاعَة مِنْهُم الظفاري قَاضِي الْقُضَاة ثمَّ صهره مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الْهمام وَكَانَ من افرس اهل زَمَانه واشجعهم ثمَّ مُحَمَّد بن عُثْمَان #الْعَبْسِي من عبس حرض وَكَانَ كريم وَفِيه ظلم فَقطع راس ابْن يُوسُف وَابْن الْهمام وَذَلِكَ كُله لَيْلَة الاربعاء ثامن جمادي الاخرى من سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَسَبْعمائة
وَلم يصبح الصَّباح حَتَّى قد استقام الْملك #الْمَنْصُور ابي الشُّكْر ايوب ابْن يُوسُف بن لمظفر
مقدم الذّكر مولده شَوَّال سنة سِتّ وَسِتِّينَ وستماية وَحلف الْعَسْكَر لَهُ وَجِيء لَهُ ب #المجاهد من ثعبات فَتَركه مَعَه حَتَّى طلع الْحصن ثَالِث يَوْم ثمَّ اودع الْمُجَاهِد دَار الامارة فَلبث بِهِ على اكرام يُؤْتِي لَهُ بِمَا شَاءَ من طَعَام وشراب وحريم حَتَّى كَانَ لَيْلَة السبت سادس رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين ايضا دخل عَلَيْهِ جمَاعَة من الْعَرَب الْحصن بمساعدة من بعض البوابة أهل الْحصن وَلم يشْعر بهم #الْمَنْصُور حَتَّى
952

ومن #يافع جملة من العلماء والفضلاء ، فمن أجلهم الإمام العلّامة #عفيف_الدين عبد الله بن أسعد اليافعي توفي في جمادى الآخرة سنة ٧٦٨.
والإمام تقي الدين عمر بن محمد #بن_عيسى اليافعي #الحريري توفي ب #عدن سنة ٨٢٣.
والإمام جمال الدين محمد بن عيسى اليافعي ، والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن ابراهيم اليافعي نسبا #الجندي ، ومنهم #اليحيويون. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
قلت : ومن فضلاء يافع #ابراهيم بن أحمد #اليافعي سكن صنعاء توفي سنة ١١١٠ ، وابنه الشيخ حسين بن ابراهيم اليافعي رحل إلى بلاد #الشام وانقطع خبره ، ومن شعره :
لحى الله دهرا خصني بخصاصة
وأقعدني عما سعى فيه أمثالي 
تنوب صديقي نائبات زمانه 
فيمنعني عن رفده قلة المال 
ومن علماء يافع أبو الوليد عبد الملك بن محمد بن #ميسرة اليافعي سكن جبل #الصلو من بلاد #الحجرية توفي سنة ٤٩٣ ترجمه الأهدل.
وأبو بكر بن علي الحريري اليافعي ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن.
و #الحريري نسبة الى جبل حرير من بلاد يافع ، ومعوضة بن علي #بن_عزان اليافعي سمع على حسين بن أحمد بن حسين الحسيني ب #عدن في سنة ٧٤٨ ، والفقيه #رضي_الدين أبو بكر بن محمد بن أسلم الفراع اليافعي كان إماما في النحو سمع كتاب الشفاء للقاضي عياض على القاضي محمد بن ابراهيم #الصنعاني في سنة ٧٩١ ، والشيخ تاج الدين عبد الوهاب بن الشيخ عبد الله بن أسعد بن علي اليافعي توفي بمكة سنة ٨٠٥.

و #شعب_يافع : عزلة من مخلاف #الشوافي وأعمال إبّ.
#يام : من قبائل همدان ثم من حاشد وهو يام بن أصبا ، وقد ذكروا في نجران إذ هي بلادهم ، وكان لهم من قبل جبل يام ما بين بلاد نهم و #الجوف وهو جبل واسع ، قال الهمداني : وهو بلاد يام القديمة.
370