مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي أحد مساجد مدينة جبلة التاريخية، بني في ما بين 532 - 477 هـ، وهو أحد المساجد اليمنية القديمة الأثرية
ينسب بناء الجامع إلى الملكة أروى بنت أحمد الصليحي التي تولت حكم الدولة الصليحية في اليمن للفترة من ( 532 - 477 هجرية ) - ( 1085 - 1138 ميلادية )
وعندما أنتقلت الملكة أروى إلى مدينة جبلة عام ( 480 هجرية ) - ( 1087 ميلادية ) ، أمرت بتحويل دار العز الأول إلى الجامع الذي ينسب إليها،
والجامع لا يزال قائما ً ومحتفظا ً بعناصره المعمارية والزخرفية التي يتبين من خلالها مدى تأثيره بأنماط العمارة الفاطمية نتيجة العلاقات الطيبة التي كانت بين الدولة الصليحية باليمن والدولة الفاطمية في مصر .
#مسجد_الملكة_اروى_بنت_احمد_الصليحي_جبلة.
الــبـــلـد : #الجمهورية_اليمنية .
المحافظة: #محافظة_إب.
الـتاريـخ :#1980_1989م.
الصفحــة:#اليمن_بعيون_زائريها.
الـنـاشــر: #منصور_صعتر.
المصدر : مكتبة صور سونيا هاليداي

#أحمد_القادري

هذه النقوش صورناها اليوم في جدار مسجد قرية #منكث، عزلة #بني_منبِّه، #مديرية_يريم، #محافظة_إب.

اعتداءً على موقع #ذي_الصولع في مديرية #الرضمة

وثق فرع الهيئة العامة للآثار بمحافظة إب اعتداءً على موقع أثري تاريخي في ذي الصولع كحلان بمحافظة إب، وذلك بناءً على بلاغ تلقته الهيئة يفيد بقيام مجهولين بإحداث حفريات في محيط مبنى أثري مبني من الحجر ويحتوي على نقوش تاريخية .

وبناءً على توجيهات رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف، نزل الأستاذ محمد العنابي، مدير فرع الهيئة بمحافظة إب، لتفقد الموقع وتوثيق الأضرار.

وأكد العنابي أن الموقع يحتوي على نقش مسندي يُعرف بـ"نقش عمدن بين يهقبض"، والذي يعود لملك سبأ وذو ريدان، ويقع إلى الجهة الشرقية من مدينة ظفار. وقد أوضح التقرير الميداني أهمية الموقع الأثري، والاعتداءات التي تعرض لها، إضافة إلى علاقته بالمواقع المجاورة، ومحاولة التعرف ما إذا كان النقش قد أعيد توظيفه في فترات لاحقة.

وأشار التقرير إلى أن كثيراً من المواقع الأثرية في اليمن تعرضت لتداخلات تاريخية عبر العصور، حيث أعيد استخدام أحجار البناء، أو تم البناء على أنقاض منشآت قديمة، أو ترميم بعض المنشآت المائية مع إدخال تغييرات معمارية عليها، بينما تُركت مواقع أخرى لتُهمل وتُطمر تحت الأرض، مما يصعب على الباحثين اكتشاف تفاصيلها إلا بعد إجراء أعمال تنقيب وأبحاث أثرية متخصصة.

(والنقش ايضا على مدونة داسي ورابطه: https://dasi.cnr.it/index.php?id=30&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=515224073&recId=5601&mark=05601%2C001%2C002

#أخبار
#محافظة_إب
#مديرية_الرضمة
#موقع_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

وَيَحُدّ هَذِه الـمَدْرَسَة الـمُبَارَكَة قِبْلِيّا حَوْل الدَّاخِلَة بِيَد الشَّيْخ الصَّالِح جَمَال الدِّيْن مُحَمَّد بْن أَبِي السُّرُوْر البُريْهِي وشَرْقِيّا النَّحِيْل وَإِلَى شِعْبَة مُفْتَاح، وَيَمَانِيّا رِبَاط الْفَقِيْه الصَّالِح الـمَشْهُوْر وَلِي الله تَعَالَى أَبِي السُّرُوْر، وَغَرْبِيّا الطَّرِيْق الـمَسْلُوك بِهَا إِلَى حَوْل الدَّاخِلَة الـمَذْكُوْرَة.
وَلَمَّا تَم ذَلِك بِحَمْد الله تَعَالَى وَحُسْن تَوْفِيْقِه عَلَى مَا ذُكِر وَحَسْبَمَا رُسِم وَسُطِر، بَادَرْت مَوَالِيْنَا، وَوَقَّفَت وَحَبَّسَت وَسَبَّلَت وَحَرَّمَت وَأَبَّدَت عَلَى لِسَان وَكِيْلِهَا الْآتِي ذِكْرُه، جَمِيْع قَرَار الـمَدْرَسَة الـمَذْكُوْرَة، وَبُنْيَانِهَا بِصِفَاتِه الـمَذْكُوْرَة، وَحُدُوْدِه الْأَرْبَعَة الـمَشْهُوْرَة، مَسْجِدَا لله تَعَالَى، بَالـمُقَدَّم الـمَذْكُوْر، وَالْقاعَة، وَالْأَمَاكِن الظَّاهِرَة فِيْهَا عِنْد البِرْكَة، لِصَلَاة الـمُصَلِّيَن، وَاعْتِكَاف الـمُعْتَكِفِين، وَتِلَاوَة التَّالِيْن، وَتَبَتُّل الـمُتَبَتِّلِين. وَالبِرْكَة هُنَالِك الْجَامِعَة لِلْمَاء لِوُضُوْء الـمُتَوَضِّئِيْن، وَاغْتِسَال الـمُغْتَسِلَيْن، وَطَهَارَة الـمُتَطَهِّرِيْن، وَسَائِر الِانْتِفَاعَات الـمُعْتَادَة. وَالـمَطَاهِيْر الـمَذْكُوْرَة لِلاسَتِطَابَة وَقَضَاء الْحَاجَة. وَالْـحِيْضَان فِيْهَا لِلِاسْتِنْجَاء. وَالـمُغْتَسَل هُنَالِك لَاغْتِسَال الـمُسْلِمِيْن وَتَنْظِيْفِهِم. وَمَا يُسْتَطْرَق إِلَى ذَلِك كُلِّه مَوْقُوْف لِمَا يُنْتَفَع بِه مِن الِاسْتِطْرَاق وَمَصَالِح الـمَدْرَسَة، وَمَا تَخَلَّل بَيْن ذَلِك مِمَّا عَسُر اسْتِقْصَاؤُه فِي هَذِه الْبَصِيْرَة فَهُو مَوْقُوْف عَلَى مَصَالِح الـمَدْرَسَة الـمُبَارَكَة. وَقْفَا صَحِيْحَا شَرْعِيّا جَارِيَا عَلَى الْقَوَاعِد الشَّرْعِيَّة، مُشْتَمِلَاً عَلَى الشُّرُوْط الـمُعْتَبَرَة الـمَرْعِيَّة.
ادارة الدراسات في الهيئة

#محافظة_إب
#ذي_السفال
#المدرسة_الياقوتية
#معالم_تم_تدميرها
#آثار_مستهدفة
#معلم_تاريخي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#متحف_إب… معلمٌ تاريخي 

يُعد مبنى متحف إب أحد أبرز المعالم التاريخية في مدينة إب القديمة، إذ كان في الأصل دار الضيافة الخاصة بمحافظة إب، ثم استُخدم لاحقاً مقراً للبحث الجنائي لفترة من الزمن. وبعد إنشاء مبانٍ جديدة لكل من دار الضيافة والبحث الجنائي، وبناءً على حاجة المحافظة إلى متحف، تم تسليم المبنى لفرع الهيئة العامة للآثار والمتاحف ليصبح متحفاً رسمياً عام 2007م.

ونظراً لكون المبنى كان بحاجة ماسة إلى أعمال ترميم، خضع منذ ذلك الحين لعمليات تأهيل واسعة بتمويل من السلطة المحلية، حيث تم إنجاز ما يقارب 70% من أعمال الترميم .

وتعترض افتتاح متحف إب مشكلتان:
الاولى: استحداث قسم للشرطة ففي غرفتين من المتحف وكانت رئاسة الهيية قد طالبت وزارة الداخلية والمحافظة بإخلائه دون جدوى.
الثانية: عدم إيفاء المقاول الذي قام بترميم المتحف حقوقه المالية من السلطة المحلية وهو مقيم بأسرته في المتحف.

رابط المتحف و مقتنياته في موقع الهيئة:

https://goam.gov.ye/museumd/7

#محافظة_إب
#متحف_إب
#معالم_أثرية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

جامع #ذي_أشرق

تعد ذي أشرق بلدة أثرية قديمة تقع على تل مرتفع ضمن مديرية السياني، أعلى وادي نخلان، على الطريق الرابط بين مدينتي إب وتعز، وقد نسب إليها عدد من العلماء والأدباء. ويتوسط البلدة جامع تاريخي بارز، تظهر مئذنته السامقة من مسافات بعيدة، ويعد من أبرز المعالم الإسلامية في المنطقة.
ويرجع تأسيس الجامع إلى عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، بحسب ما أورده المؤرخ عمارة اليمني، الذي ذكر أنه كان يوجد فوق باب الجامع نص منقوش على حجر جاء فيه: «هذا المسجد مما أمر به عمر بن عبد العزيز بن مروان».
وظل الجامع قائما على حاله حتى جدده الحسين بن سلامة ضمن سلسلة من أعمال الترميم والإنشاء للمساجد والمرافق الواقعة على طريق قوافل الحج الممتد من حضرموت إلى مكة المكرمة. ويوجد نص كتابي على واجهة رواق القبلة يشير إلى الفراغ من بنائه سنة (410هـ/1019م).

كما عثر في جدار الجامع على نقوش كوفية بسيطة تضمنت آيات قرآنية وأدعية، إلى جانب توقيعات بعض الصناع الذين شاركوا في بنائه، مثل: «عمل سعيد» و«عمل كيال بن جراح».
ويتخذ الجامع شكلا مستطيلاً، يبلغ طوله الخارجي (27م) وعرضه (18م)، ويحيط به سور سميك فتحت فيه ثلاثة مداخل من الجهة الجنوبية وبابان في الجدار الغربي. ويتوسطه صحن مكشوف مستطيل الشكل بمساحة (12×9م)، تحيط به أربعة أروقة، أعمقها رواق القبلة الذي يتكون من ثلاثة أساكيب تقطعها صفوف من الأعمدة الرشيقة ذات التيجان المكعبة.
وتحمل هذه الأعمدة جوائز خشبية تعلوها مصندقات مزخرفة بزخارف هندسية ونباتية متقنة، تتكون من نجوم ثمانية الأضلاع وأشكال نباتية جميلة.
ومن أبرز ما يميز الجامع احتواؤه على منبر خشبي تاريخي ما يزال قائمًا في مكانه حتى اليوم، ويرجع تاريخه إلى سنة (421هـ/1030م)، ويُعد من المنابر الخشبية القليلة المؤرخة في العالم الإسلامي، فضلا عن زخارف الأرابيسك البديعة التي تزينه.

#محافظة_إب
#جامع_ذي_أشرق
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

من متاحفنا...

#نقش

لوح من البرونز مستطيل الشكل عباره عن نقش مكون من (11) احد عشر مفصول من الوسط الى جزئيين ومثبت من طرفيه له اطار رفيع نهاية السطر الاخير شكل تبه مقوس يشبه جرة الراء النص 5-ي ر ن | ل | ل و ف ي | م ر أ ح و | ك ر ب أ ل 6- أ ي ف ع | م ج ك | س ب أ | و ذ ر د ن

من مقتنيات متحف إب

رابط القطعة في موقع الهيئة الرسمي

https://goam.gov.ye/museumd/7?search=263&page=1&pieceId=36

#محافظة_إب
#متحف_إب
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

ضبط ثلاثة متهمين بنبش وتخريب الآثار في #ظفار بمحافظة #إب

في إطار الجهود المبذولة لحماية المواقع الأثرية من العبث والتخريب من قبل أصحاب النفوس الضعيفة، تمكن أفراد الحماية الأمنية بموقع ظفار، وبدعم ومساندة من إدارة أمن مديرية السدة ممثلة بمدير الأمن، من القبض على ثلاثة أفراد من عصابة متخصصة في نبش وتخريب الآثار بموقع جبوبة بيضة، حدة غليس، شمال جبل ريدان، بمنطقة ظفار، مديرية السدة، محافظة إب.

ان الهيئة العامة للآثار والمتاحف تتقدم بالشكر لأفراد الحماية الأمنية بموقع ظفار، ولمدير أمن مديرية السدة، على جهودهم المبذولة في حماية المواقع الأثرية من العبث والتخريب، وضبط كل من تسول له نفسه المساس بتاريخ اليمن وآثاره.

#أخبار
#محافظة_إب
#ظفار
#نبش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

مسجد #قبة_الزوم في #جبلة

تقع قبة الزوم في الجانب الشرقي من مدينة ذي جبلة، مديرية جبلة، محافظة إب، على الطريق الرابط بين مدينتي جبلة وإب. وتشير المصادر التاريخية إلى أن باني المسجد هو الشيخ محمد بن إدريس الزوم، أمير اللواء الشريف السلطاني محمد بن إدريس بن علي بن داؤود الحبيشي، المنتمي إلى أسرة عريقة، وقد تولى إمارة لواء إب في عهد الدولة الطاهرية. وكان عالما أديبا مقداما شجاعا، وله العديد من المآثر الدينية والعلمية، من أبرزها: قبة الزوم في حبيش، وقبة الزوم في ذي جبلة، وقبة شهاب الدين الزوم، والمدرسة الزيادية العلمية في ذي السفال، كما أوقف كثيرا من أملاكه في حبيش وجبلة وذي السفال وغيرها من المناطق.

القبة عبارة عن بناء مربع الشكل، يبلغ طول ضلعه ثمانية أمتار، شيد بالحجر. ويقع مدخلها في الجدار الجنوبي، ويغلق عليه باب خشبي مكون من مصراعين، زينا بزخارف نباتية وهندسية. ويتوج المدخل عتب يحمل كتابات تشير إلى تاريخ البناء واسم الباني، ويعلوه عقد مدبب زين باطنه بكتابة: «لا إله إلا الله محمد رسول الله».

غطيت جدران القبة بالجص، وزين أعلاها بزخارف هندسية قوامها دوائر متداخلة، كما فتحت في أعلاها ثلاث نوافذ، الوسطى دائرية الشكل، والجانبيتان مستطيلتا الشكل، لتوفير الإضاءة والتهوية.
وتزين أركان القبة من الأعلى أربعة جواسق، يتكون كل منها من أربعة أعمدة تحمل عقودا مدببة زينت بصف من المقرنصات، وتوجت بشرافات اتخذت شكل الورقة الثلاثية، ويغطي كل جوسق قبة نصف دائرية. كما زين مثمن القبة بشريط من المقرنصات المثلثة، وزينت رقبتها بحطتين من المقرنصات، وتوجت بأشكال محاريب تدور حولها، تخرج منها شرافات على هيئة الورقة الثلاثية، بينما جاءت القبة مدببة الشكل.

ويتم الدخول إلى القبة عبر المدخل الجنوبي المؤدي إلى ساحة مربعة الشكل، ويتصدر جدار القبلة محراب عبارة عن حنية زينت بزخارف نباتية، يكتنفها عمودان مندمجان يحملان عقدًا مدببا، وتغطي الحنية طاقية، ويحيط بكتلة المحراب شريط من الكتابات.

وقد حول المربع إلى مثمن بواسطة الحنايا الركنية ذات العقود المدببة، التي زينت واجهاتها بشريط من الكتابات، وتتخللها حنايا صماء. كما أبدع الفنان في تزيين رقبة القبة بأشرطة زخرفية متتابعة تبدأ من الأسفل نحو سمت القبة، فتبدأ بشريط من زخرفة الدلايات، يليه شريط عريض من الزخارف النباتية التي اتخذت شكل بحور زخرفية، ثم شريط آخر من زخرفة الدلايات، يليه شريط من زخرفة الورقة الثلاثية المتجهة إلى الأعلى، ثم شريط من المقرنصات المثلثة، ثم شريط عريض من الكتابات، يليه شريط من زخرفة البخاريات، ثم شريط آخر من الكتابات، يعقبه شريط آخر من زخرفة البخاريات، بينما تزين سمت القبة جامة اتخذت أشكال الأوراق النباتية.

وللمسجد مئذنة أُقيمت على قاعدة مربعة تنتهي بشرافات، يعلوها بدن أسطواني قسم إلى عدة أقسام، زين أسفلها بحنايا صماء ذات عقود مفصصة، تليها صفوف من الحنايا ذات العقود نصف الدائرية، تتخللها زخارف التسنين، ثم شرفة أُقيمت على مقرنصات ذات دلايات، يعلوها بدن آخر فتح فيه باب المؤذن، وزين بدنه بزخارف الحنايا، وتتوج المئذنة قبة نصف دائرية.

وتعد مئذنة مسجد قبة الزوم من أجمل المآذن اليمنية، لما تحمله من عناصر زخرفية متميزة، تجسد روعة الفن والعمارة الإسلامية في اليمن.

#مسجد_قبة_الزوم_في_جبلة
#محافظة_إب
#مديرية_جبلة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#محافظة_إب
#مدينة_جبلة
                                                            #محمد محمد عبد الله #العرشي

ورد في الموسوعة السكانية للدكتور #المخلافي أن #جبلة إحدى مديريات محافظة #إب تحيط بها من الشمال مدينة إب (مديريتا المشنة والظهار) إضافة إلى مديرية إب، و من الجنوب مديريتا ذي السفال والسياني، ومن الغرب مديريتا العدين وذي السفال، ومن الشرق مديريات إب، ومدينة إب، والسياني. وتبلغ مساحتها 156كم2، ويبلغ عدد سكانها (113.662)نسمة. ولعل جمال مدينة جبلة وسحرها الجذاب وكثرة مياهها، كان السبب في إقناع السيدة بنت أحمد الصليحي لزوجها الملك المكرم أحمد بن علي الصليحي بالإنتقال من مدينة صنعاء إلى مدينة جبلة، وقد ذكر المؤرخ العلامة جمال الدين عبدالله الطيب بن عبدالله #بامخرمة #الحميري في كتابه (النسبة إلى المواضع والبلدان) بأنها أشارت على زوجها أن يحشر الناس في مدينة صنعاء فلم يقع بصرها إلا على بريق السيوف والأسنة وتوجهت معه بعد ذلك إلى مدينة #جبلة وأشارت عليه أن يجمع الناس فقام بجمعهم إلى ميدان جبلة وأشرف عليهم فلم يقع بصرها إلا على رجل يجر كبشاً وأخر يحمل ظرف سمن أو ظرف عسل، فقالت العيش بين هؤلاء أصلح.
وقد أشتهرت مدينة #جبلة كمركز علمي وفكري لقرون عديدة، وقد ذكر المرحوم القاضي إسماعيل الأكوع  في كتابه (المدارس الإسلامية في اليمن) أنه كان يوجد في مدينة جبلة ستة عشر مدرسة إسلامية، وهي: 
(مدرسة ابن أبي الأمان، المدرسة #الفاتنية، مدرسة #المسانيف، المدرسة #العومانية، المدرسة #النجمية في الأسلاف من جبلة، المدرسة الشهابية، المدرسة الشرفية، المدرسة #الزاتية، المدرسة #النظامية، مدرسة النجمية، مدرسة #ذرا، المدرسة الفتحية، مدرسة #مدرُ، مدرسة مُعيْد، المدرسة #الوزيرية، مدرسة #عيقرة).

ومن أهم معالم وضواحي مدينة جبلة:
1- #جامع_الملكة: 
والتي بنته الملكة السيدة بنت أحمد بن محمد الصليحي في عام 480هــ 1087م حيث أمرت بتحويل دار العز الأول إلى الجامع الذي ينسب إليها ولا يزال الجامع إلى الآن قائماً محتفظاً بعناصره المعمارية والزخرفية والمتأثرة بالعمارة الفاطمية حيث ورد وصفه في الجزء السادس من كتاب (نتائج المسح السياحي)، وهو فوق تل مرتفع عن المدينة ويتم الوصول إليه من خلال منحدرات جبلية في الناحية الشرقية للمدينة ويتم الصعود إلى مدخل الجامع عبر سلالم حجرية تؤدي إلى دهليز يمتد من الجنوب إلى الشمال حيث تطل الواجهة الشرقية للجامع على هذا الدهليز وأبوابه مصنوعة من الأخشاب بطريق الحشو وهو مستطيل الشكل ويتوسطة فناء مكشوف وابعادة 20×17.80 م ويحيط به أربعة أروقة، رواق القبلة وهو الرواق الشمالي ويمتد من الشرق إلى الغرب والرواق الجنوبي والرواق الشرقي والرواق الغربي وله محراب يقع في منتصف الجدار الشمالي، وهو عبارة عن تجويف بسيط وعمقه 85سم، وتحيط بالمحراب كتابات بخط كوفي وللجامع مئذنتان أحدهما تقع في الناحية الشرقية من الجهة الجنوبية والأخرى تقع في الناحية الغربية من الجهة الجنوبية.

2- #ضريح الملكة #السيدة بنت أحمد الصليحي: 
ويعتبر من الأضرحة التي كانت سائدة في القرن السادس الهجري ويقع في الركن الشمالي الغربي من الجامع في مدينة جبلة ويقال أنها عندما بنت الجامع أستثنت موضع ضريحها، وضمنت ذلك في وصيتها بحضور القضاة والشهود ويبلغ طول جداره الشرقي 3 أمتار وجداره الجنوبي 3.25متر ويصل إرتفاعه إلى 3.30متر  وله مدخل في الجدار الجنوبي عرضه 55سم وإرتفاعه1.50متر.

3- #حصن_التعكر: هو أسم لجبل وقلعة حصينة ويقع في جنوب مدينة جبلة ويطل أيضاً على مدينة إب من الجنوب وعلى مدينة ذي السفال وقد ذكر القاضي محمد علي الأكوع في هامش (صفة جزيرة العرب) نقلاً عن أبن سمره أن حصن التعكر أسس قبل ثلاثة ألف وخمسمائة سنة ووصفه بأنه أشهر جبال اليمن وأبعدها صيتاً وأمنعها حصانة وأعلاها شموخاً، وقد ذكر الهمداني بأن في رأسه مسجد من المساجد الشريفة وكان معقل الصليحيين ويقال أن طغتكين بن أيوب قد هدمه ثم أعاد بناءه.

4- #دار_العز:
 ويقال أنها كانت مكونة من ثلاثمائة وستين غرفة على عدد أيام السنة وكانت مقراً للملكة سيدة بنت أحمد ولا تزال بقايا هذا الدار قائمة ومعروفة حتى الآن.
كما يوجد في مدينة جبلة متحف صغير تم إنشاءه مؤخراً ويحتوي على صالة عرض للموروث الحضاري والثقافي لمدينة جبلة كما يوجد فيه بعض القطع الأثرية والتي يعود معظمها إلى عهد الدولة الصليحية.

#الهجر العلمية في #جبلة: 
وقد ذكر المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع العديد من هجر العلم
في جبلة، وترجم للعديد من أعلامها وعلمائها لما يقرب من (62) إثنين وستين عالماً، على النحو التالي: