#المولد_النبوي_الشريف_1444


ماذا حدث عند وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام
وماذا كان الموقف من الامام علي عليه السلام
بل ما هو موقفه هو من الخلافة والامامة في عهد عمر وابوبكر وعثمان رضي الله عنهم
ماهو موقف ورأي وفقه المسلمين خاصة علي ابن ابي طالب والصحابة الكرام حتى حصار دار الخلافة وقتل الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه

ماهو موقف الامام علي عليه السلام من ذبح الخليفة الراشد الثالث عثمان رضي الله عنه وماهو موقف وراي #الحسن و #الحسين في ذلك الفعل الشنيع
ثم كيف تولى الامام علي عليه السلام الخلافة ولماذا
وكيف ابقى وبقى في جيشه وحوله ومن مساعديه وقواده كثييير من قتلة عثمان رضي الله عنه
ماهو موقف معاوية رضي الله عنه من خلافة علي عليه السلام وهو نفسه ماذا كان هل كان ولي دم عثمان رضي الله عنه فقط ام اكثر من ذلك.. وماهو موقف وراي الصحابة الكرام فيه وفي مافعله مع علي عليه السلام
ماذا فعل علي كخليفه وماذا كان يبغي وماهي غايته من كل قراراته التي ادت الى ماادت اليه بالمسلمين وبه عليه السلام
وماموقف الامام علي عليه السلام وماهو موقف #معاوية رضي الله عنه من معركتي #الجمل و #صفين الشنيعتين المأسااااويتين شرعاً وفقها وقرااااناً !؟

من هو #الحسن ابن علي ابن ابي طالب عليه السلام وماهو موقفه بعد استشهاد الام علي خليفة المسلمين رضي الله عنه وماذا فعل وماذا قرر وماهو فقهه كخليفه وكامام للمسلمين بعد ابيه رضي الله عنهم
وماهو موقف وفعل وتصرف الصحابه عليهم رضوان الله جميعا في تلك الفتره وماهو فقههم وشرعهم واجماعهم!؟
...

ماهو موقف معاوية رضي الله عنه وكيف فعل مع ول #الحسن عليه السلام وماهو فقهه وتصرفه في تلك الفترة!؟
ماذا فعل المسلمين وماذا فعل معاوية عند وفاة او استشهاد #الحسن عليه السلام وماهو موقف وفقه الصحابه الكرام من معاوية ومن #الحسين ومن كان مع ذا ومن كان مع ذاك وماهو فقههم ومبدئهم ولماذا!؟
وهل اجمع الصحابة رضوان الله عليهم ع خلافة الامام #الحسين رضي الله عنه وهل اعلن وقام كأمام ام ك #خليفة وحاكم للمسلمين وهل بايعه كل الصحابة وكل المسلمين!؟ ولماذا!!؟؟
هل اعلن #معاوية رضي الله عنه انه خليفة للمسلمين وهل بايعه كل الصحابة و كل المسلمين خليفة للمسلمين!؟؟
هل كان خروج الامام #الحسين عن سلطة وملك وحكم معاوية ومن بعده ابنه #يزيد خطأ او هل كان فعلا شرعيا واجبا عليه فقها وشرعا!؟ وهل كل ال البيت كانوا معه ويرون رأيه!؟
وهل موقف اهل الكوفة والبصره والعراق كان صحيحا وشرعيا وفقهياً بمبايعتهم الامام #الحسين خليفة لهم!؟
هل هناك فرقاً بين الامامة والخلافة والملك والحكم وهل هناك حقاً شرعيا فقهيا ل #ال_البيت بالخلافة والامامة والحكم وماهو موقف الامام علي عليه السلام من ذلك سابقا وموقف الامام #الحسن من ذلك سابقا وموقف الصحابة والمسلمين من ذلك قبل ذلك!؟
وبجرائة وانتهاك #ابن_زياد و #يزيد ابن معاوية وجيشهم لدم #الحسين ودماء ال البيت الطاااااااهرة كانوا هنا يدخلون المسلمين جميعا والصحابة الكرام في مأزق الماآزق ومزقوا بفعلهم الشنيع هذا امة الاسلام وجعلوا المسلمين كانهم كفار لايعرفون الاسلام ولم يقرأون القران ولم يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ودخل المسلمون في نفق الاقتتااال والاختلاف والذبح والانكار والنفاق والسياسة وووو
و
ثم جاااائت #الحرة وهي غزو #المدينة المنورة من قبل يزيد وذبح اهلها واغلبهم كان من الصحابة رضوان الله عليهم
ثم #مكة و حصار الحجاج لها واسقاط خلافة ابن عمة رسول الله #عبدالله_ابن_الزبير وهنا نحن في سنة 73هجرية!!!؟؟
وقد ظهر #الخوارج و #الشيعة و تميز #السنة ( مجازا والا لم تكن هذه المصطلحات تستخدم وتعرف الا ل #الخوارج فقط)
ثم علم وفقه #جعفر_الصادق فقيه وامام اهل البيت والشيعه و كذلك #السنة
ثم ظهور #الثقفي ( الكذاب عند السنة ) ( اووول لي ومتشيع ل الامام #الحسين ومتتبع قتلته نفرا نفرا عند الشيعة )
ويمكن القول ان من اقر واتبع وخضع ل #الخليفة الاموي هو سني عامة لكن التأسيس الفقهي والتجرد للسنه كمذهب كان عند ظهور الأئمة الفقهاء ابن عباس 68هجرية والعجيييب انه هو من ال البيت ثم ابو الشعثاء المتوفي سنة 93هجرية ثم
#الاوزاعي 73هجرية #النخعي 98ه
اما مؤسسي المذهب الشعي العلماء فهم
وكان الامام جعفر الصادق اوول علماء فقه الشيعه وتوفي في عام 148هجرية
وهنا قد كان الخلاف يين طائفتي الاسلام السنة والشيعة قد خرج عن السيطرة ودخل في الفسوق بل الكفر البعيد عن الاسلام والقران وتحول الى خلاف قبلي جاهلي سياسي للحكم وفي الحكم والرياسه والخلافه وبعيد عن الدين الى درجة انه روى

#قبة #وجيه_الدين في محافظة #الضالع..
معلم تاريخي وديني بارز

تتميز محافظة #الضالع إلى جانب مواقعها الأثرية القديمة، بثراء كبير في المعالم التاريخية الإسلامية التي تعود إلى فترات زمنية مختلفة، وتشمل مساجد وأربطة وأضرحة ارتبطت بأسماء علماء وفقهاء ودول إسلامية حكمت اليمن عبر العصور. ومن أبرز هذه المعالم قبة الشريف وجيه الدين بن عبد الرحمن بن سفيان في قرية البيت بعزلة #آل_البيت – مديرية #الحشاء، والتي شكّلت في فترة من الفترات مركز إشعاع علمي وديني في المنطقة.

التسمية والموقع
سُمّيت القبة بهذا الاسم نسبةً إلى الشريف وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن سفيان، أحد العلماء الصالحين المنتمين إلى آل البيت، وهو ما يتضح أيضاً من تسمية القرية والعزلة.
تقع القبة وما يحيط بها من منشآت دينية داخل سور حجري شرق قرية البيت، وتحيط بها البيوت القديمة من مختلف الجهات.

الوصف العام للموقع
قبة وجيه الدين تطلق على القبة نفسها ( المسجد ) ومجموعة المباني الدينية التي تقع من حولها في نطاق السور الحجري الذي يلتف عليها. وهي على النحو التالي :
مسجد هارون: ينسب إلى الشريف هارون بن أحمد بن سفيان (أول من سكن المنطقة نحو عام 5700م وفق الروايات). أُعيد بناؤه بالحجر بعد إزالة المسجد القديم لانحراف قبلته، وما زال بحالة جيدة.
ضريح الشريفة سكينة: ابنة الشريف هارون بن أحمد بن سفيان، مبنى مربع تعلوه قبة مدورة، يضم قبرها إلى جانب قبور أخرى. يحتاج المبنى إلى صيانة جزئية.
المدرسة: تقع شرق القبة، وهي غرفة صغيرة تُعرف بـ "المنزلة"، تعاني من تهالك في سقفها الخشبي وبعض الشروخ في جدرانها.
قبور ومبانٍ إضافية: منها قبر السيد عبد الله بن أحمد بن محسن، وقبور مختلفة الأشكال أبرزها قبر سنان بك التركي – الذي بنى المنارة. كما توجد بركة ماء تُعرف ببركة الشفاء.
المنارة الحجرية: تقع جنوب غرب القبة، بجانبها بئر وبركة مقضضة وأماكن وضوء حديثة.
الساقية التاريخية: قناة حجرية مقضضة كانت تنقل المياه من سد يبعد نحو كيلومتر عن الموقع، وما تزال تحتفظ بملامحها الأصلية.
ضريح أبو الغيث: مبنى مربع ذو قبة مديبة، يضم قبر أبو الغيث بن الشريف وجيه الدين، ويحتاج إلى معالجة بعض التشققات في جدرانه وقبته.
قبة وجيه الدين:
تُعد القبة المعلم الأبرز والأكبر في هذا الموقع، حيث تنسب التسمية إليها مباشرة. ويعود تاريخ إنشائها إلى عام 965هـ، ما يجعلها من أقدم وأهم الشواهد الإسلامية في المنطقة.

#محافظة_الضالع
#قبة_وجيه_الدين
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#الحسن بن علي بن جابر #الهبل

بعد أحداث 1962م قررت الدولة اقتطاع جزء من مقبرة #خزيمة ﻹنشاء نادي لضباط القوات المسلحة،
فاجتمعت صنعاء قاطبة لنقل رفات ذويهم إلى مقابر أخرى، وكان آل الهبل ممن سارعوا إلى نقل رفات جدهم أمير شعراء اليمن الحسن بن علي بن جابر الهبل "شاعر #آل_البيت "
وكان من بين الحضور العلماء والوجهاء من مدينة صنعاء رغبة منهم واشتياقا لرؤية ولو أثر من آثار شاعر اليمن الكبير؛ وكان من بين المجتمعين السيد العلامة حمود بن عباس #المؤيد رحمه الله، ويقال أنه بعد فتح اللحد على الشاعر كانت المفاجأة
حيث وجدوا جثته كأنها على حالها يوم استشهد خلا شيئا من الضمور؛ بعد مرور أكثر من مائتين وثمانين عاما من استشهاده مسموما،
وفعلا نقلت الجثة إلى أحد دور آل الهبل في صنعاء القديمة وتم تغسيله وتكفينه وخرج الناس يشيعون جنازته في مشهد لم تره صنعاء من قبل ذلك اليوم ليوارى ذلك الجثمان الطاهر في #مسجد_العلمي بصنعاء القديمة.
يقول السيد العلامة حمود بن عباس المؤيد رحمه الله: ومن أراد أن يرى صورة الحسن الهبل فلينظر إلى السيد العابد عبدالولي مفضل ﻷنه نسخة منه.
مرفق لكم صورة السيد العلامة عبدالولي مفضل لتكحّلوا أعينكم برؤية أمير شعراء اليمن الحسن بن علي بن جابر الهبل رحمه الله.

#عماد_العماد