ياقوت وهو خطأ فبين ناعط وعدن نحو اثنتي عشرة مرحلة.
ثم قال : قال وهب : قرأنا على حجر في قصر ناعط بني هذا القصر سنة كانت ميرتنا من مصر ، قال وهب : فإذا ذلك أكثر من ألف وستماية سنة ، وقد ذكره أمرؤ القيس فقال :
هو المنزل الألاف من جو ناعط
بني أسد حزنا من الأرض أوعرا
وقال الصولي في شرح قول #أبي_نواس يفتخر باليمن :
بل نحن أرباب ناعط ولنا
صنعاء والمسك في محاربها
قال نحن ملوك أهل مدن ولسنا كنزار أهل وبر وصفات للديار والرياح والصحارى ، و #ناعط قصر على جبلين ل #همدان إذا أشرقت الشمس سار الراكب في ظله أربعة فراسخ وهذا من المحال لأن الراكب لا يسير أربعة فراسخ إلا والشمس قد صارت في وسط السماء فإن أريد أن الشمس إذا أشرقت يمتد ظله أربعة فراسخ كان أقرب الى الصحيح والله أعلم.
إنتهى كلام ياقوت.
وقال #نشوان : ناعط جبل باليمن كانت ملوك حمير تسكنه ، ولهم فيه بناء عجيب. قال قس بن ساعدة :
وملوك ناعط قد سمعت بذكرهم
طرقوا بقاصمة الظهور رداح
وناعط : حي من #همدان سكنوا الجبل بعد ذلك فسموا باسمه.
وقال في ذيل المعجم (١) أيضا : تنين (٢) بفتح أوله وكسر ثانيه ثم ياء مثناة تحتية ثم نون جبل من جبال البون في بلد همدان ، وعلى رأسه قصر ناعط ، وهو أفضل قصور اليمن بعد غمدان ـ انتهى.
وفي بلاد #الصيد هجرة للفقهاء بني الرضي.
البطن الثاني : من خارف #الكلبيون ، وهم ثلث #ضحيان والثلث الواسط وثلث بيت زود سمي باسم #زود بن سيف بن السبيع بن صعب بن معاوية بن مالك بن جشم بن #حاشد
وبلاد الصيد وبلاد الكلبيين من أعمال #ريدة وإن كانت ريدة نفسها غير داخلة في عداد حاشد.
البطن الثالث : من خارف #بنو_جبر من أعمال #ذي_بين وهم خميس
______
(١) منجم العمران.
(٢) الصحيح ثنين بالثاء المثلثة
218
ثم قال : قال وهب : قرأنا على حجر في قصر ناعط بني هذا القصر سنة كانت ميرتنا من مصر ، قال وهب : فإذا ذلك أكثر من ألف وستماية سنة ، وقد ذكره أمرؤ القيس فقال :
هو المنزل الألاف من جو ناعط
بني أسد حزنا من الأرض أوعرا
وقال الصولي في شرح قول #أبي_نواس يفتخر باليمن :
بل نحن أرباب ناعط ولنا
صنعاء والمسك في محاربها
قال نحن ملوك أهل مدن ولسنا كنزار أهل وبر وصفات للديار والرياح والصحارى ، و #ناعط قصر على جبلين ل #همدان إذا أشرقت الشمس سار الراكب في ظله أربعة فراسخ وهذا من المحال لأن الراكب لا يسير أربعة فراسخ إلا والشمس قد صارت في وسط السماء فإن أريد أن الشمس إذا أشرقت يمتد ظله أربعة فراسخ كان أقرب الى الصحيح والله أعلم.
إنتهى كلام ياقوت.
وقال #نشوان : ناعط جبل باليمن كانت ملوك حمير تسكنه ، ولهم فيه بناء عجيب. قال قس بن ساعدة :
وملوك ناعط قد سمعت بذكرهم
طرقوا بقاصمة الظهور رداح
وناعط : حي من #همدان سكنوا الجبل بعد ذلك فسموا باسمه.
وقال في ذيل المعجم (١) أيضا : تنين (٢) بفتح أوله وكسر ثانيه ثم ياء مثناة تحتية ثم نون جبل من جبال البون في بلد همدان ، وعلى رأسه قصر ناعط ، وهو أفضل قصور اليمن بعد غمدان ـ انتهى.
وفي بلاد #الصيد هجرة للفقهاء بني الرضي.
البطن الثاني : من خارف #الكلبيون ، وهم ثلث #ضحيان والثلث الواسط وثلث بيت زود سمي باسم #زود بن سيف بن السبيع بن صعب بن معاوية بن مالك بن جشم بن #حاشد
وبلاد الصيد وبلاد الكلبيين من أعمال #ريدة وإن كانت ريدة نفسها غير داخلة في عداد حاشد.
البطن الثالث : من خارف #بنو_جبر من أعمال #ذي_بين وهم خميس
______
(١) منجم العمران.
(٢) الصحيح ثنين بالثاء المثلثة
218
#مجموع_بلدان #اليمن
ومن رجال الحلف بنو سويد ومنهم المشايخ آل حربة وبنو عباد ويقال لبني سويد وبني عباد آل محمد ، ثم آل أحمد #المعاريف ، وأهل #مجز وسفال فللة ووادي آل جابر و #قطابر.
وفي #سفال وادي آل جابر هجرة #رغافة بضم الراء وفتح الغين المعجمة.
وفي بني حذيفة هجرة #ضحيان وبلدة #مجز التي هي مركز الناحية.
وفي بلاد آل الخطاب بلدة باقم ، وهجرة فللة فيما بين بني حذيفة وبني سويد وبني بحر من خولان.
وهجرة #قطابر في بلاد قطابر ، وهجرة يسنم في وادي يسنم ، وفي أسفله أيضا هجرة #باقم وأم ليلى.
وهجرة #مدران في بلاد آل الرّبيع ، وأشمس والتالوق في بلاد بني سويد.
و #شعيب فيها أشراف من ساقة بني عباد.
و #بوصان بلد واسع فيه قرى ومزارع لحلفي ونصري.
وفي أسفل وادي #آل_جابر قبر الإمام #الحسن بن #بدر_الدين ، وقبر أخيه الأمير #الحسين.
وفي قطابر قبر شمس الدين يحيى بن أحمد وأخيه بدر الدين محمد والأمير علي بن الحسين و #جبريل بن #المؤيد.
وفي هجرة #فللة قبر الإمام علي بن #المؤيد المتوفى سنة ٨٣٦ وهو الذي إختطها ، وقبر عز الدين بن الحسن والحسن بن عز الدين وابراهيم بن محمد #حورية ، والأمير أحمد بن الحسن بن علي بن داود وعز الدين بن الحسن بن عز الدين.
وفي #يسنم قبر الإمام أحمد بن عز الدين بن الحسن بن عز الدين.
وفي #الحرجة من بلاد شريف قبر الإمام مجد الدين بن الحسن بن عز الدين.
ومن ملحقات بني جماعة #منبه ، ومنهم البطين وبنو عياش ثم آل عمرو من جبل #العر ، و #بنو_خولي.
ومن رجال الحلف بنو سويد ومنهم المشايخ آل حربة وبنو عباد ويقال لبني سويد وبني عباد آل محمد ، ثم آل أحمد #المعاريف ، وأهل #مجز وسفال فللة ووادي آل جابر و #قطابر.
وفي #سفال وادي آل جابر هجرة #رغافة بضم الراء وفتح الغين المعجمة.
وفي بني حذيفة هجرة #ضحيان وبلدة #مجز التي هي مركز الناحية.
وفي بلاد آل الخطاب بلدة باقم ، وهجرة فللة فيما بين بني حذيفة وبني سويد وبني بحر من خولان.
وهجرة #قطابر في بلاد قطابر ، وهجرة يسنم في وادي يسنم ، وفي أسفله أيضا هجرة #باقم وأم ليلى.
وهجرة #مدران في بلاد آل الرّبيع ، وأشمس والتالوق في بلاد بني سويد.
و #شعيب فيها أشراف من ساقة بني عباد.
و #بوصان بلد واسع فيه قرى ومزارع لحلفي ونصري.
وفي أسفل وادي #آل_جابر قبر الإمام #الحسن بن #بدر_الدين ، وقبر أخيه الأمير #الحسين.
وفي قطابر قبر شمس الدين يحيى بن أحمد وأخيه بدر الدين محمد والأمير علي بن الحسين و #جبريل بن #المؤيد.
وفي هجرة #فللة قبر الإمام علي بن #المؤيد المتوفى سنة ٨٣٦ وهو الذي إختطها ، وقبر عز الدين بن الحسن والحسن بن عز الدين وابراهيم بن محمد #حورية ، والأمير أحمد بن الحسن بن علي بن داود وعز الدين بن الحسن بن عز الدين.
وفي #يسنم قبر الإمام أحمد بن عز الدين بن الحسن بن عز الدين.
وفي #الحرجة من بلاد شريف قبر الإمام مجد الدين بن الحسن بن عز الدين.
ومن ملحقات بني جماعة #منبه ، ومنهم البطين وبنو عياش ثم آل عمرو من جبل #العر ، و #بنو_خولي.
#مجموع_بلدان_اليمن
(حرف الضاد مع الجيم وما إليهما)
#الضجاع : قرية بوادي رمع ذكرها الشرجي في ترجمة أبي عبد الله محمد بن يوسف الضجاعي المعروف بالضرير المتوفي سنة ٦٠٠ أو قريبا منها.
(حرف الضاد مع الحاء وما إليهما)
#الضحّاك : من قبائل بلاد نهم ثم من عيال غفير.
#ضحيان : هجرة مشهورة من بلاد بني جماعة وأعمال صعدة.
وضحيان : أيضا قرية من حاشد من بلد الكلبيين على مقربة من ريدة.
#الضحي : بلدة مشهورة في تهامة من أعمال الزيدية بوادي سردد وقد ذكرت.
(حرف الضاد مع الراء وما إليهما)
#ضراس : قرية من ناحية ذي السفال وقد ذكرت.
وضراس أيضا قرية خاربة في حقل قتاب من بلاد يريم على مقربة من ذمران.
بيت أبو ضربة : من الأشراف بني الشامي من ولد الأمير الهادي بن علي الشامي يسكنون حليان من بلاد العدين.
#ضركام : جبل من بلاد الحدا.
#ضروان : من بلاد همدان على مقربة من صنعاء في الجهة الشمالية.
قال في معجم البلدان : ضروان بالتحريك وآخره نون بليد بصنعاء سمي باسم واد هو على طرفه وذلك الوادي مستطيل هذه المدينة من طرفه من جهة صنعاء وطول الوادي مسيرة يومين أو ثلاثة وعلى طرفه الآخر من جهة الجنوب مدينة يقال لها شوابة (١) ، وهذا الوادي المسمى بضروان هو بين هاتين البلدتين ، وهو واد ملعون حرج مشؤوم حجارته تشبه أنياب
______
(١) ليس هذا صحيحا ف #ضروان قرية وواد يقعان شمال صنعاء على مسافة خمسة وثلاثين كيلومترا تقديرا وأما شوابة فتبعد عن ضروان بنحو خمسين كيلومترا أو أكثر من الشمال الشرقي.
(حرف الضاد مع الجيم وما إليهما)
#الضجاع : قرية بوادي رمع ذكرها الشرجي في ترجمة أبي عبد الله محمد بن يوسف الضجاعي المعروف بالضرير المتوفي سنة ٦٠٠ أو قريبا منها.
(حرف الضاد مع الحاء وما إليهما)
#الضحّاك : من قبائل بلاد نهم ثم من عيال غفير.
#ضحيان : هجرة مشهورة من بلاد بني جماعة وأعمال صعدة.
وضحيان : أيضا قرية من حاشد من بلد الكلبيين على مقربة من ريدة.
#الضحي : بلدة مشهورة في تهامة من أعمال الزيدية بوادي سردد وقد ذكرت.
(حرف الضاد مع الراء وما إليهما)
#ضراس : قرية من ناحية ذي السفال وقد ذكرت.
وضراس أيضا قرية خاربة في حقل قتاب من بلاد يريم على مقربة من ذمران.
بيت أبو ضربة : من الأشراف بني الشامي من ولد الأمير الهادي بن علي الشامي يسكنون حليان من بلاد العدين.
#ضركام : جبل من بلاد الحدا.
#ضروان : من بلاد همدان على مقربة من صنعاء في الجهة الشمالية.
قال في معجم البلدان : ضروان بالتحريك وآخره نون بليد بصنعاء سمي باسم واد هو على طرفه وذلك الوادي مستطيل هذه المدينة من طرفه من جهة صنعاء وطول الوادي مسيرة يومين أو ثلاثة وعلى طرفه الآخر من جهة الجنوب مدينة يقال لها شوابة (١) ، وهذا الوادي المسمى بضروان هو بين هاتين البلدتين ، وهو واد ملعون حرج مشؤوم حجارته تشبه أنياب
______
(١) ليس هذا صحيحا ف #ضروان قرية وواد يقعان شمال صنعاء على مسافة خمسة وثلاثين كيلومترا تقديرا وأما شوابة فتبعد عن ضروان بنحو خمسين كيلومترا أو أكثر من الشمال الشرقي.
#مجموع_بلدان_اليمن
قلت : ومن المدن النجدية المحدثة في نجد اليمن مدينة « #تعز » في سفح جبل صبر ما بين الجند و #جبا وهي اليوم مركز تلك الجهة بعد خراب #جبا وضعف الجند.
ثم مدينة #ذي_السفال في الشمال الشرقي من #تعز على بعد مرحلة من تعز.
ثم مدينة #جبلة في سفح جبل #التعكر من شماليه ، كما إن ذي السفال في سفحه الجنوبي.
ثم مدينة « #إبّ» على مقربة من «جبلة».
ثم مدينة #العدين غربي إبّ على بعد مرحلة ، ثم #المخادر شمالي إبّ قريبة منها ، ثم #قعطبة على مقربة من مدينة جيشان ، وقد خرب أكثر #جيشان ، ثم مدينة #يريم على مقربة من #منكث وهي اليوم مركز تلك البلاد ، ثم مدينة ضوران من بلاد آنس في الغرب الشمالي من ذمار على مرحلة ، ثم مدينة #مناخة في رأس جبل حراز غربي صنعاء على مرحلتين ، ثم مدينة #عمران من بلاد همدان شمالي صنعاء على مرحلة ، ثم مدينة الروضة على مقربة من صنعاء ، ثم مدينة شبام كوكبان ، ثم مدينة الطويلة غربي كوكبان ، ثم مدينة حجة ، فهذه أشهر مدن اليمن النجدية ويلحق بها #خمر و #حوث وذي بين في بلاد حاشد و #المحويت في بلاد الطويلة و #النادرة شمالي قعطبة وجبن من بلاد رداع و #البيضاء شرقي رداع ، وساقين ، و #ضحيان في بلاد #صعدة وغير ذلك من البلدان المشهورة التي تلحق بمدن نجد اليمن ، ومنها مدينة #ثلا في الشمال الغربي من صنعاء على مرحلة ، و #المحابشة في بلاد حجور ، وقرية القابل على مقربة من #صنعاء.
وقد ذكرنا مدن تهامة في حرف التاء.
ومن المدن المشهورة سابقا ما قد خربت في نجد اليمن منها «جبا» ما بين جبل صبر وجبل حبشي ، و #الثجة في سفح جبل التعكر ، و #أثافت في بني صريم ، ومأرب والبيضاء (١) و #السوداء و #كمنا في الجوف و #صرواح في خولان العالية وناعط في حاشد ، وظفار في حمير في بلاد يريم وقد ذكرت
______
(١) المراد بالبيضاء هنا بيضاء الجوف الأثرية.
قلت : ومن المدن النجدية المحدثة في نجد اليمن مدينة « #تعز » في سفح جبل صبر ما بين الجند و #جبا وهي اليوم مركز تلك الجهة بعد خراب #جبا وضعف الجند.
ثم مدينة #ذي_السفال في الشمال الشرقي من #تعز على بعد مرحلة من تعز.
ثم مدينة #جبلة في سفح جبل #التعكر من شماليه ، كما إن ذي السفال في سفحه الجنوبي.
ثم مدينة « #إبّ» على مقربة من «جبلة».
ثم مدينة #العدين غربي إبّ على بعد مرحلة ، ثم #المخادر شمالي إبّ قريبة منها ، ثم #قعطبة على مقربة من مدينة جيشان ، وقد خرب أكثر #جيشان ، ثم مدينة #يريم على مقربة من #منكث وهي اليوم مركز تلك البلاد ، ثم مدينة ضوران من بلاد آنس في الغرب الشمالي من ذمار على مرحلة ، ثم مدينة #مناخة في رأس جبل حراز غربي صنعاء على مرحلتين ، ثم مدينة #عمران من بلاد همدان شمالي صنعاء على مرحلة ، ثم مدينة الروضة على مقربة من صنعاء ، ثم مدينة شبام كوكبان ، ثم مدينة الطويلة غربي كوكبان ، ثم مدينة حجة ، فهذه أشهر مدن اليمن النجدية ويلحق بها #خمر و #حوث وذي بين في بلاد حاشد و #المحويت في بلاد الطويلة و #النادرة شمالي قعطبة وجبن من بلاد رداع و #البيضاء شرقي رداع ، وساقين ، و #ضحيان في بلاد #صعدة وغير ذلك من البلدان المشهورة التي تلحق بمدن نجد اليمن ، ومنها مدينة #ثلا في الشمال الغربي من صنعاء على مرحلة ، و #المحابشة في بلاد حجور ، وقرية القابل على مقربة من #صنعاء.
وقد ذكرنا مدن تهامة في حرف التاء.
ومن المدن المشهورة سابقا ما قد خربت في نجد اليمن منها «جبا» ما بين جبل صبر وجبل حبشي ، و #الثجة في سفح جبل التعكر ، و #أثافت في بني صريم ، ومأرب والبيضاء (١) و #السوداء و #كمنا في الجوف و #صرواح في خولان العالية وناعط في حاشد ، وظفار في حمير في بلاد يريم وقد ذكرت
______
(١) المراد بالبيضاء هنا بيضاء الجوف الأثرية.
#زيد_بن_يحيى_المحبشي #المحبشي
شخصيه من شخصيات الادب. والفكر والتاريخ
انه الاستاذ الفاضل المؤرخ والباحث #زيد بن يحيى بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن بن علي بن أحمد بن صالح بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن عامر بن علي بن محمد #المحبشي
(1395 هـ/ 1975 م - معاصر)
باحث، صحفي، مزارع ورعوي في حقول المعرفة.
مولده بقرية جبل #المحبشي من أعمال محابشة #حجة، في يوم الخميس 22 صفر 1395 هـ، الموافق 6 مارس 1975.
التحصيل العلمي:
أولاً: التعليم الديني:
درس مُقدمات العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية والبلاغة والقرآن وعلومه، لدى عدد من علماء #المحابشة و #صنعاء و #صعدة، منهم: صلاح بن أحمد #فليته - من علماء بني معاذ #صعدة، شمس الدين بن محمد شرف الدين #الباشا - من علماء #صنعاء، عبدالرحمن #القاسمي - من علماء #ضحيان #صعدة، محمد بن يحيى بن هادي #الشمري - فقيه ومهندس وأستاذ جامعي.
حضر المجالس العلمية لعدد من العلماء، منهم: حسن بن علي بن عجلان #النعمي، المرتضى بن زيد #المحطوري، علي بن أحمد #أبو_هادي.
ثانياً: التعليم النظامي:
حصل على الابتدائية العامة من مدرسة النور بالمحابشة، 1989/ 1990.
حصل على الإعدادية العامة من مدرسة الثورة بالمحابشة، 1992/ 1993.
حصل على الثانوية العامة/ القسم العلمي من مدرسة الثورة بالمحابشة، 1995/ 1996.
أدى خدمة التدريس الإلزامي في مدرسة الشهيد يحيى عائض المحبشي بقرية جبل المحبشي، 1996/ 1997.
حصل على درجة #البكالوريوس في مجال العلوم السياسية بتقدير "جيد جداً" من قسم العلوم السياسية، كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، 1998/ 2001.
شارك في العديد من الدورات العلمية في مجالات معرفية متنوعة، منها:
1 - اللغة الإنجليزية والكمبيوتر، معهد مانشستر الدولي، صنعاء، 2004.
2 - "لغة الصحافة والإعلام"، معهد التدريب والتأهيل الإعلامي، وزارة الإعلام، صنعاء، يوليو 2005.
3 - "العلاقات العامة وقياس الرأي العام"، معهد سيسوفت للاستشارات والتدريب والأنظمة، صنعاء، يناير 2006.
4 - "تنمية المهارات القيادية"، معهد سيسوفت، صنعاء، أبريل 2008.
السجل الوظيفي:
التحق بالعمل الحكومي بوكالة الأنباء اليمنية سبأ بصنعاء، في 1 مارس 2003، وتخصص في مجال البحث العلمي بمركز البحوث والمعلومات التابع لها، وأسندت له العديد من المهام، منها:
1 - سكرتير تحرير قراءات سياسية، "2004 - 2007".
2 - رئيس قسم الدراسات والبحوث، "18 فبراير 2007 - 19 أغسطس 2020".
3 - نائب مدير إدارة البحوث والإصدارات - تكليف، "19 أغسطس 2020 - 15 مارس 2023".
4 - نائب مدير عام مركز البحوث والمعلومات لشؤون البحوث والإصدار - تكليف، 15 مارس 2023.
5 - موظف ومؤرشف صور الأخبار المحلية بقسم الصور في مركز البحوث والمعلومات، أغسطس 2019.
6 - موظف ومؤرشف الاخبار الدولية في مركز البحوث والمعلومات، 2022.
عمل صحفياً وباحثاً لدى عدة جهات منها:
1 - صحيفة #الأمة الصادرة عن #حزب_الحق، "1997 - 2007".
2 - مؤسسة الشموع للصحافة والنشر ومركز "مشا" للدراسات، 2005.
الأنشطة الاجتماعية:
عضو في العديد من الجمعيات والنقابات والاتحادات، منها:
1 - جمعية العلوم السياسية اليمنية، 2002.
2 - اتحاد المدونين العرب، 2 سبتمبر 2009.
3 - اتحاد المدونين اليمنيين، 2009.
4 - نقابة الإعلاميين اليمنيين، 2014.
5 - اتحاد شباب الميثاق "أشم"، 23 فبراير 1992.
6 - حزب الحق، "مايو 1993 - مارس 2013".
7 - نائب رئيس ملتقى نور الإيمان الخيري الثقافي بقرية جبل المحبشي، 1992.
8 - رئيس إحدى لجان إدارة الانتخابات البرلمانية لعام 1997، مديرية المحابشة.
9 - ناشط ميداني في الرقابة على عملية القيد والتسجيل لانتخابات العام 2002، ممثلاً لمنظمة "مدى".
10 - ناشط ميداني في اللجان التنظيمية للاعتصام الجماهيري التضامني مع الشعب الفلسطيني، ممثلاً عن جمعية العلوم السياسية، أبريل 2002.
11 - ناشط ميداني في مشروع وقاية لمكافحة وباء الكوليرا والدفتيريا، ممثلاً عن منظمة صحتي، "18 فبراير - 18 مارس 2018".
الشهائد التقديرية:
حصل على العديد من شهائد الشكر والتقدير من عدة جهات، منها:
1 - مدرسة الثورة الإعدادية الثانوية، مديرية المحابشة، 1995.
2 - الشيخ يحيى قيلي، أحد مشائخ بني معاذ بصعدة، 25 أغسطس 1995.
3 - الإدارة العامة للتربية والتعليم بمحافظة حجة، 20 مايو 1997.
4 - كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، يونيو 2001.
5 - مركز البحوث والمعلومات، صنعاء، 21 مارس 2006.
6 - رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء اليمنية سبأ الأسبق "نصر طه مصطفى" 18 مارس 2006، تقديراً للإجادة في كتابة البحوث والدراسات.
شخصيه من شخصيات الادب. والفكر والتاريخ
انه الاستاذ الفاضل المؤرخ والباحث #زيد بن يحيى بن حسن بن محسن بن أحمد بن محسن بن علي بن أحمد بن صالح بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن عامر بن علي بن محمد #المحبشي
(1395 هـ/ 1975 م - معاصر)
باحث، صحفي، مزارع ورعوي في حقول المعرفة.
مولده بقرية جبل #المحبشي من أعمال محابشة #حجة، في يوم الخميس 22 صفر 1395 هـ، الموافق 6 مارس 1975.
التحصيل العلمي:
أولاً: التعليم الديني:
درس مُقدمات العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية والبلاغة والقرآن وعلومه، لدى عدد من علماء #المحابشة و #صنعاء و #صعدة، منهم: صلاح بن أحمد #فليته - من علماء بني معاذ #صعدة، شمس الدين بن محمد شرف الدين #الباشا - من علماء #صنعاء، عبدالرحمن #القاسمي - من علماء #ضحيان #صعدة، محمد بن يحيى بن هادي #الشمري - فقيه ومهندس وأستاذ جامعي.
حضر المجالس العلمية لعدد من العلماء، منهم: حسن بن علي بن عجلان #النعمي، المرتضى بن زيد #المحطوري، علي بن أحمد #أبو_هادي.
ثانياً: التعليم النظامي:
حصل على الابتدائية العامة من مدرسة النور بالمحابشة، 1989/ 1990.
حصل على الإعدادية العامة من مدرسة الثورة بالمحابشة، 1992/ 1993.
حصل على الثانوية العامة/ القسم العلمي من مدرسة الثورة بالمحابشة، 1995/ 1996.
أدى خدمة التدريس الإلزامي في مدرسة الشهيد يحيى عائض المحبشي بقرية جبل المحبشي، 1996/ 1997.
حصل على درجة #البكالوريوس في مجال العلوم السياسية بتقدير "جيد جداً" من قسم العلوم السياسية، كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، 1998/ 2001.
شارك في العديد من الدورات العلمية في مجالات معرفية متنوعة، منها:
1 - اللغة الإنجليزية والكمبيوتر، معهد مانشستر الدولي، صنعاء، 2004.
2 - "لغة الصحافة والإعلام"، معهد التدريب والتأهيل الإعلامي، وزارة الإعلام، صنعاء، يوليو 2005.
3 - "العلاقات العامة وقياس الرأي العام"، معهد سيسوفت للاستشارات والتدريب والأنظمة، صنعاء، يناير 2006.
4 - "تنمية المهارات القيادية"، معهد سيسوفت، صنعاء، أبريل 2008.
السجل الوظيفي:
التحق بالعمل الحكومي بوكالة الأنباء اليمنية سبأ بصنعاء، في 1 مارس 2003، وتخصص في مجال البحث العلمي بمركز البحوث والمعلومات التابع لها، وأسندت له العديد من المهام، منها:
1 - سكرتير تحرير قراءات سياسية، "2004 - 2007".
2 - رئيس قسم الدراسات والبحوث، "18 فبراير 2007 - 19 أغسطس 2020".
3 - نائب مدير إدارة البحوث والإصدارات - تكليف، "19 أغسطس 2020 - 15 مارس 2023".
4 - نائب مدير عام مركز البحوث والمعلومات لشؤون البحوث والإصدار - تكليف، 15 مارس 2023.
5 - موظف ومؤرشف صور الأخبار المحلية بقسم الصور في مركز البحوث والمعلومات، أغسطس 2019.
6 - موظف ومؤرشف الاخبار الدولية في مركز البحوث والمعلومات، 2022.
عمل صحفياً وباحثاً لدى عدة جهات منها:
1 - صحيفة #الأمة الصادرة عن #حزب_الحق، "1997 - 2007".
2 - مؤسسة الشموع للصحافة والنشر ومركز "مشا" للدراسات، 2005.
الأنشطة الاجتماعية:
عضو في العديد من الجمعيات والنقابات والاتحادات، منها:
1 - جمعية العلوم السياسية اليمنية، 2002.
2 - اتحاد المدونين العرب، 2 سبتمبر 2009.
3 - اتحاد المدونين اليمنيين، 2009.
4 - نقابة الإعلاميين اليمنيين، 2014.
5 - اتحاد شباب الميثاق "أشم"، 23 فبراير 1992.
6 - حزب الحق، "مايو 1993 - مارس 2013".
7 - نائب رئيس ملتقى نور الإيمان الخيري الثقافي بقرية جبل المحبشي، 1992.
8 - رئيس إحدى لجان إدارة الانتخابات البرلمانية لعام 1997، مديرية المحابشة.
9 - ناشط ميداني في الرقابة على عملية القيد والتسجيل لانتخابات العام 2002، ممثلاً لمنظمة "مدى".
10 - ناشط ميداني في اللجان التنظيمية للاعتصام الجماهيري التضامني مع الشعب الفلسطيني، ممثلاً عن جمعية العلوم السياسية، أبريل 2002.
11 - ناشط ميداني في مشروع وقاية لمكافحة وباء الكوليرا والدفتيريا، ممثلاً عن منظمة صحتي، "18 فبراير - 18 مارس 2018".
الشهائد التقديرية:
حصل على العديد من شهائد الشكر والتقدير من عدة جهات، منها:
1 - مدرسة الثورة الإعدادية الثانوية، مديرية المحابشة، 1995.
2 - الشيخ يحيى قيلي، أحد مشائخ بني معاذ بصعدة، 25 أغسطس 1995.
3 - الإدارة العامة للتربية والتعليم بمحافظة حجة، 20 مايو 1997.
4 - كلية التجارة والاقتصاد، جامعة صنعاء، يونيو 2001.
5 - مركز البحوث والمعلومات، صنعاء، 21 مارس 2006.
6 - رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء اليمنية سبأ الأسبق "نصر طه مصطفى" 18 مارس 2006، تقديراً للإجادة في كتابة البحوث والدراسات.
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
#الأبيض : حصن من اليمانية السفلى في بلاد #خولان العالية ، وبيت الأبيض من أولاد علي الأبيض بن الحسين بن علي بن المتوكل اسماعيل بن القاسم ، وبنو الأبيض من قبايل #حاشد أهل #ضحيان من ناحية #ريدة.
#أبين : مخلاف مشهور على ساحل البحر الهندي شرقي #عدن إليه نسب عدن أبين للفرق بينها وبين عدن لاعة.
قال في معجم البلدان :
مخلاف أبين : هو قرب عدن فيه عدة حصون وقلاع وبلدان انتهى.
وفي كتاب النسبة لأبي محمد الطيب بن عبد الله بن عمر بن مخرمة ما لفظه : و #الأبيني نسبة الى أبين وهي من بلاد اليمن بالقرب من عدن بينها وبين عدن أقل من مرحلتين وهي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبعدها مثناة من تحت ثم نون قال القاضي مسعود وشرقها أحور وغربها لحج وشمالها جبل يافع وجنوبها البحر وأهلها أصلح الناس مزاجا وهي أطيب النواحي ماء وهواء وتربة ومدنها المشهورة #خنفر و #المحل وكان فيها من قديم قرى ومدن خربت وبقيت بلا ساكن ، وبها أيضا بموضع عند البحر من الجنوب قرية تسمى #الرباط للفقيه سالم وقبره بها وذكر السهيلي في شرح السيرة في قصة شق وسطيح عن ابن ماكولا أن أبين هو #أبين بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن #حمير سميت به البلد. انتهى كلام ابن مخرمة.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : ابين أولها شوكان قرية كبيرة لها أودية ، وهي ل #الأصبحيين والمدينة الكبيرة #خنفر وهي للأصبحيين وقوم من بني مجيد يدعون الحرميّين وقوم من #مذحج يدعون #الزوقريين ،
و #المضرا : قرية يسكنها الأصبحيون ، والرّواع والملحة يسكنهما بنو مجيد و #المصنعة والجشير يسكنهما الأصبحيون و #الطرية يسكنها العامريون من ولد الأشرس و #النادرة يسكنها قوم من #كهلان و #الجثوة يسكنها الربعيون من كهلان. وقرى ابين كثيرة انتهى.
وممن نسب إلى أبين محمد بن مفلح الأبيني ترجمه الأهدل.
وأحمد بن #الجعد الأبيني ترجمه الشرجي في طبقات الخواص توفي لبضع وتسعين وستماية.
#محمد_الحجري
#الأبيض : حصن من اليمانية السفلى في بلاد #خولان العالية ، وبيت الأبيض من أولاد علي الأبيض بن الحسين بن علي بن المتوكل اسماعيل بن القاسم ، وبنو الأبيض من قبايل #حاشد أهل #ضحيان من ناحية #ريدة.
#أبين : مخلاف مشهور على ساحل البحر الهندي شرقي #عدن إليه نسب عدن أبين للفرق بينها وبين عدن لاعة.
قال في معجم البلدان :
مخلاف أبين : هو قرب عدن فيه عدة حصون وقلاع وبلدان انتهى.
وفي كتاب النسبة لأبي محمد الطيب بن عبد الله بن عمر بن مخرمة ما لفظه : و #الأبيني نسبة الى أبين وهي من بلاد اليمن بالقرب من عدن بينها وبين عدن أقل من مرحلتين وهي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبعدها مثناة من تحت ثم نون قال القاضي مسعود وشرقها أحور وغربها لحج وشمالها جبل يافع وجنوبها البحر وأهلها أصلح الناس مزاجا وهي أطيب النواحي ماء وهواء وتربة ومدنها المشهورة #خنفر و #المحل وكان فيها من قديم قرى ومدن خربت وبقيت بلا ساكن ، وبها أيضا بموضع عند البحر من الجنوب قرية تسمى #الرباط للفقيه سالم وقبره بها وذكر السهيلي في شرح السيرة في قصة شق وسطيح عن ابن ماكولا أن أبين هو #أبين بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن #حمير سميت به البلد. انتهى كلام ابن مخرمة.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : ابين أولها شوكان قرية كبيرة لها أودية ، وهي ل #الأصبحيين والمدينة الكبيرة #خنفر وهي للأصبحيين وقوم من بني مجيد يدعون الحرميّين وقوم من #مذحج يدعون #الزوقريين ،
و #المضرا : قرية يسكنها الأصبحيون ، والرّواع والملحة يسكنهما بنو مجيد و #المصنعة والجشير يسكنهما الأصبحيون و #الطرية يسكنها العامريون من ولد الأشرس و #النادرة يسكنها قوم من #كهلان و #الجثوة يسكنها الربعيون من كهلان. وقرى ابين كثيرة انتهى.
وممن نسب إلى أبين محمد بن مفلح الأبيني ترجمه الأهدل.
وأحمد بن #الجعد الأبيني ترجمه الشرجي في طبقات الخواص توفي لبضع وتسعين وستماية.
الغربي للمسجد (١).
#الأسلاف : عزلة من ناحية ذي #جبلة وأعمال #إب ،
والأسلاف : عزلة من ناحية #السّلفية وأعمال ريمة ،
والأسلاف : قرية من مخلاف رعين في بلاد #يريم.
#أسل : واد في بلاد #دهمة من أعمال #صعدة ، وأسل : قرية من قرى خولان العالية.
#أسلم : بوزن أفعل التفضيل : ناحية من بلاد حجور سميت باسم أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن #حاشد ، وآل أسلم : من قبايل #قيفة في بلاد رداع. وأسلم من قبايل #قضاعة ومنهم #نهد و #جهينة وسعد وهذيم و #عذرة.
بنو #إسماعيل : مخلاف من بلاد حراز مشهور. وآل إسماعيل : من أشراف دار زيد قرب #ضحيان من آل المؤيد وآل إسماعيل بضحيان من ولد صلاح بن الحسن بن المؤيد.
#الغيل_الأسود :
نهر يشق صنعاء من جانبها الغربي ومنابعه من سفح الجبل المعروف ب #حدّين جنوبي صنعاء على مسافة ساعة وأكثر سقيه في #شعوب شمالي صنعاء (٢).
#الاسي (٣) : جبل في بلاد الأتلا قرب #ذمار فيه معدن الكبريت وحمام طبيعي ، قال الحاج أحمد بن عيسى الرداعي في ارجوزة الحج :
ثم معشّى ليلها أسيّ
حيث بنى حمامه النبي
وذكره في معجم البلدان استطرادا في مادة أسبيل ، قال : وبين أسبيل وذمار أكمة سوداء فيها حمة تعرف بحمام سليمان والناس يستشفون به من الأوصاب والجرب وغير ذلك.
(حرف الهمزة مع الشين وما اليهما)
بنو #أشا : بطن من #كندة نسبوا إلى أمهم أشاءة ، وهي أمة من حضرموت.
#الأشاعرة : قبيلة مشهورة من قبايل اليمن وهم ولد #الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن #سبا. واسم الأشعر النبت وإنما
______
(١) هذا المسجد خرّب ولم يبق له أثر وأقيم محله بيت لحيدر فاهم.
(٢) كان هذا الى خمس عشرة سنة مضت أما اليوم فلم يعد له أثر ظاهر.
(٣) يعرف في الوقت الحاضر بجبل اللّسي.
78
#الأسلاف : عزلة من ناحية ذي #جبلة وأعمال #إب ،
والأسلاف : عزلة من ناحية #السّلفية وأعمال ريمة ،
والأسلاف : قرية من مخلاف رعين في بلاد #يريم.
#أسل : واد في بلاد #دهمة من أعمال #صعدة ، وأسل : قرية من قرى خولان العالية.
#أسلم : بوزن أفعل التفضيل : ناحية من بلاد حجور سميت باسم أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن #حاشد ، وآل أسلم : من قبايل #قيفة في بلاد رداع. وأسلم من قبايل #قضاعة ومنهم #نهد و #جهينة وسعد وهذيم و #عذرة.
بنو #إسماعيل : مخلاف من بلاد حراز مشهور. وآل إسماعيل : من أشراف دار زيد قرب #ضحيان من آل المؤيد وآل إسماعيل بضحيان من ولد صلاح بن الحسن بن المؤيد.
#الغيل_الأسود :
نهر يشق صنعاء من جانبها الغربي ومنابعه من سفح الجبل المعروف ب #حدّين جنوبي صنعاء على مسافة ساعة وأكثر سقيه في #شعوب شمالي صنعاء (٢).
#الاسي (٣) : جبل في بلاد الأتلا قرب #ذمار فيه معدن الكبريت وحمام طبيعي ، قال الحاج أحمد بن عيسى الرداعي في ارجوزة الحج :
ثم معشّى ليلها أسيّ
حيث بنى حمامه النبي
وذكره في معجم البلدان استطرادا في مادة أسبيل ، قال : وبين أسبيل وذمار أكمة سوداء فيها حمة تعرف بحمام سليمان والناس يستشفون به من الأوصاب والجرب وغير ذلك.
(حرف الهمزة مع الشين وما اليهما)
بنو #أشا : بطن من #كندة نسبوا إلى أمهم أشاءة ، وهي أمة من حضرموت.
#الأشاعرة : قبيلة مشهورة من قبايل اليمن وهم ولد #الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن #سبا. واسم الأشعر النبت وإنما
______
(١) هذا المسجد خرّب ولم يبق له أثر وأقيم محله بيت لحيدر فاهم.
(٢) كان هذا الى خمس عشرة سنة مضت أما اليوم فلم يعد له أثر ظاهر.
(٣) يعرف في الوقت الحاضر بجبل اللّسي.
78