#تحت : مدينة بالمشرق معروفة كانت لأولاد الجلال سلاطين حصي بنو مسلية.
بها توفي الفقيه الصالح عمر بن مبارك بن مسعود بن سالم بن سعيد بن عمر بن علي بن أحمد بن ميسرة بن جعفر من قوم يقال لهم #الجعفيون ، كان هذا الفقيه من أصحاب سفيان عالما بليغا يعرف بابن الزعب الملسون وجده مشهور في قرية الشعرة من قرى حصي وولده موسى بن عمر تفقه بالفقيه إسماعيل الحضرمي وكان يصبر من الطعام سنة فأكثر ، ذو كرامات أشهر من أبيه. إنتهى كلام ابن مخرمة.
وسيأتي في كلام ابن مخرمة على #رداع #الحرامل أنها فوق عقبة #دثينة متصلة بحصي.
وسترى كلام الهمداني في سرو حمير وما إليه بعد هذا في حمير عند طرق السرو فإنه تكلم عن الطريق اليسرى عند خروجه من رداع الى المشرق ثم ذكر الطريق الوسطى الى ردمان ثم صفات الميمنة طريق السرو أولها #الرباحة الى أن قال ذو الأجثا لألوذ من أود ولهم برم وذو دم و #شوكان ف #الرحبة فإلى #حصي وهي مدينة كانت ل #شمر_ثأران ، وبها قبره وهي اليوم ل #الأوديين .. إلخ كلامه.

(حرف الحاء مع الضاد وما إليهما)

#حضار : من قرى بني سيف في بلاد #يريم ، وحضار أيضا : من قرى #العود في ناحية #النادرة.
#حضبر : قرية من بلاد سحار وأعمال صعدة.
#حضران : من قرى جبل الشرق وأعمال #آنس وقد مر ، وإليها ينسب القضاة بنو #الحضراني.
#حضر موت : صقع مشهور في الشرق الجنوبي من أرض اليمن يشمل بلدان كثيرة كشبام حضر موت وستأتي ، وتريم وقد مر ، و #ظفار_الحبوضى ، والشحر ، والمكلّا ودوعن وبلاد #الحموم وإليها ينسب التتن الحمومي وبلاد #المهرة وغير ذلك.
وقبائل حضر موت يمتازون عن غيرهم من العرب بالنشاط وعلو الهمة والتغرّب في طلب الرزق في #جاوة و #الهند و #إفريقيا و #الحجاز و #العراق و #الشام وغير ذلك ، وتتصل حضرموت من شماليها بالصحراء العربية ومن شرقيها بعمان ومن جنوبيها بالبحر الهندي ومن غربيها ببلاد يافع
263

مسمى بأسماء متوطنة من آل ذي رعين ؛ أوله #الربّاحة والسّلف وحمر و #تناعم لرها ،
#المراوح : لبني صايد وينتسبون الى دوس #الأزد ، الجازة لبني عامر : بطن من #مسيلة ، الشعب لآل كتيف وهم من بني مسلية وهم أشرافهم ، والبادة وميض وشبثان لبني مسلية ، ولهم #نحلان واد كبير ، أرض بني زايد أولها #الخزانة ونسبة ، و #الهجيرة مصنعة جاهلية و #الشهد وهو حصنهم وحوله أموال كثيرة ، والسّر و #نواس وعيانة ولهم حصن يعرف ب #الهضيمة ولهم دبان ومسر كل هذه المواضع لبني زايد بن حي بن أود.
#وادي_نعوة (١) : لبني منبه وهم أخوة بني كثيف وبني قيس من #أود وهم رهط الأفوه الأودي وفيه مواضع ل #رها.
#خودان : واد لبني أفعى بالسرو من بني أود رهط محمد بن #الصنديد ،
#ذو_وثن : واد لبني #أفعى أيضا ، حصامة و #شوكان (٢) ، واديان للألوذيين من بني أود.
ترمال (٣) للألوذ ، العطف (٤) والفرع والعفة وسمع و #مرحب ل #النخع رهط #الأشتر_النخعي.
#مشعبة (٥) وصعدان للأصبحيين ذو عرف لصداء وهم من #النخعيين ، #كريش (٦) للأوديين والأصبحيين ، صحب وبلاس للأوديين وحيثما وجدت للأوديين ؛ فهم فيه أخلاط نعمان وعدّه الى رأس الكور وفيه حصن يعرف بالقمر للأصبحيين من #حمير وأكثره للدعام بن رزام #الدهبلي (٧) من أود ، وهم أخواله ، جده من أمه محمد بن عبيد بن سالم #الأصبحي نظير محمد بن أبي العلا حارب #مذحجا بالسرو كله في زمانه.
#دثينة : أولها #عران واسمه الرقب لبني #كثيف وهم رهط رزام بن محمد
______
(١) وادي نعوة لآل الحميقاني (حاشية للمؤلف).
(٢) شوكان في آل عزان من بلاد البيضاء (حاشية للمؤلف).
(٣) ترمان بالنون في آخر الكلمة عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب.
(٤) العطف واد مسيله إلى حصي (حاشية للمؤلف).
(٥) مشعبة : واد من أعمال دبان (حاشية للمؤلف).
(٦) كريش : واد في بلاد #العواذل (حاشية للمؤلف).
(٧) الدهابلة في بلاد #العوذلي يسكنون أعلى وادي كريش (حاشية للمؤلف)
287

ليافع وبني مسلية ، أسيل : لرها ، فصص : لرها ولبني زايد من أود خزانة واسمه نسبة لبني زايد أيضا ، الشّهد : لبني زايد ، ذو الاجثا لألوذ من أود ، ولهم برم ، وذو دم و #شوكان فالرحبة فإلى #حصي وهي مدينة كانت لشمر تاران ، وبها قبره وهي اليوم للأوديين ، ذو صارم لبني زهير من ألوذ ، #حجلان (١) لبني سعد من ألوذ ، ذو العيبة لبني أنس الله من ألوذ الموطن للجعفيين وهم في هذا الموضع ، نصر لألوذ ، #المضمار : واد كبير لبني ظبية وهم من بني مسلية ونصرتهم في ألوذ وهم أحلافهم ذات عين لبني سعد من ألوذ.
#الهجر وهو آخر السرو لصداء من بني حرب بن علة.
#مرخة : ثم مرخة أولها عبرة وهي لبني لقيط من صداء.
البجباجة : لصداء واد كثير النخل لبني شدّاد من صداء ، وفيهم بطن يقال لهم بنو فرط.
دخيل : حزا لبني صداء لبني شدّاد منهم ، لجية : واد كثير النخل والعلوب لبني شداد والمتكا (٢) لبني شدّاد ، المديد لبني سليم من صداء ، خوزة والحجر والجرباء لبني ذي معاهر من حمير ولقوم من صداء وبني ماوية فهذه مرخة.
عبدان لبني عبد الله من صداء وحصنهم فيه معروف وبني عبد الله من سعد العشيرة.
#جردان : واد عظيم فيه قرى كثيرة لجعف.
#يشبم (٣) : واد عظيم للأيزون من حمير ، وحجر بني وهب لبني عامر من كندة ، ثم هذا الحيز الأيسر من السّرو.
رجع الى السّرو ، ويريد الى #دثينة ، #شرجان من السّرو لبني مالك من
______
(١) قرية في آل عزان (تعليق للمؤلف).
(٢) المتكا هكذا في الأصول ولكن القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب قال : إنها المشكان وأنها جبل مستطيل فيه أودية وقرى.
(٣) يشبم : في جهة العوالق (حاشية للمؤلف).
293

#عرقة : لبني عامر ، ثم انتهيت الى حجر ، وهب من هذه الطريق أيضا فلقيت الطريق الأولى هنالك.
ثم رجع الى #الكور يريد الطريق اليمنى إلى #أبين إذا انحدرت من #برع فهنالك وادي برع به مسلية ثم #صناع واد به بنو #صريم من #أود ، وقد انتسبا في بني الحارث بن كعب. وهنالك أخلاط من بني #منبه.
ثم #ريبان و #سنبا و #العطف كلها ل #مراد
ثم #يرامس : واد عظيم فيه النخيل و #العطب ، وهو لفرقة من #الأصابح من #حمير ثم ذو سكير لبني مسلية.
ثم بعد ذلك أبين ؛

#أبين : أو لها #شوكان : قرية كبيرة لها أودية وهي ل #الأصبحيين ، والمدينة الكبيرة #خنفر وهي أيضا للأصبحيين وقوم من بني مجيد يدعون الحرميين ، وفيهم من #مذحج يدعون الزفريين.
#المضري : قرية يسكنها الأصبحيون أيضا.
#الرواغ (١) : يسكنها بنو مجيد.
#الملحة : يسكنها بنو مجيد ،
#المصنعة : يسكنها الأصبحيون ، الجشير يسكنها الأصبحيون أيضا ،
#الطريّة : يسكنها العامريون من ولد الأشرس ،
#النادرة (٢) يسكنها قوم يقال لهم : الربعيون من #كهلان ،
#الجثوة : يسكنها الربعيون أيضا.
#الحجبور : يسكنها الأخاضر من #مذحج.
#أنفق : يسكنها الأصبحيون ، وقرى أبين كثيرة بين بني عامر من #كندة وبين #الأصابح من #حمير وبني مجيد ومن يخلط الجميع في #مذحج وهو يسير فإلى السفال الى البحر.
#بوزان : يسكنها قوم من حضبر يدعون لبني الحضبري وعدادهم في #مذحج.
#الشريرة : يسكنها الأصبحيون ،
#نخغ يسكنها بنو مسلية.
______
(١) عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب الرواع بالعين المهملة.
(٢) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب البادرة بالباء الموحدة إلا أن القاضي محمد الأكوع يفيد أنها (البادة) بحذف الراء
295

وأما بنو سحام ويدخل فيهم السهمان فهم ينقسمون الى قسمين : القسم الأول : وادي عاشر والحصنين وسقف وهو في الأصل جرادات والسهمان ، وإلى وادي عاشر تنسب القدور العاشرية.
والقسم الآخر : جبل اللّوز والسحامية وبنو خيشنة فالوادي يشتمل على بني العنبر وبني رزيق وبني غوث وبني حرب وبني سعد والحصنان يشتمل على الجرادات وبني سعد والسهمان يشتمل على بني صالح والضيق ، والجبل يشتمل على أعلى وأسفل فالأعلى هم بنو عمرو وبنو الهندي و #المشنة والأسفل هم المربك ومحالين والأخروق والسحامية تشتمل على #شاحك و #تنعم وشوبان.

وبنو خيشنة تشتمل على درب عسكر و #شوكان والهجرة.

ومن بني عنبر مشايخ بني سحام بيت النيني ، وإلى هجرة شوكان ينسب القضاة بنو #الشوكاني وبنو الهبل.
وفي وادي عاشر قبر القاضي عامر بن محمد #الذماري وابنه محمد و #التهامي وراوع.
ويعرف الآن وادي عاشر ب #بني_بارق وإليه تنسب #الجمين البارقية.
و #شاحك : بلدة في محل سد شاحك ، وهو من السدود الحميرية يحيط به جبل اللوز من جميع جهاته إلا من جهة تنعم حيث كان السد بين جبلين متقاربين ولا تزال آثار السد إلى الآن.
أما مخزن الماء فهو واسع طوله مسافة ساعة تقديرا وعرضه في الأكثر نحو ميل وفي البعض دون ذلك.
وجبل اللوز هو المذكور في صفة الجزيرة باسم #جبل_تنعمة.
ونسب الى بني سحام الفقيه سليمان بن ناصر #السحامي مصنّف كتاب شمس الشريعة في الفقه ، والفقيه سليمان ممن عاصر الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة بن سليمان.
وأما اليمانيتان فهي في الأصل من مخلاف ذي جرة ويعرف مخلاف
317

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

و #شوكان وحصن زيد ، و #ذي_ماجد والهجرة وجدبان والقطن والمحلّة والدرب و #قباتل (١) و #يفاع قال في معجم البلدان : يفاع من قرى #ذمار باليمن ينسب إليها الفقيه زيد بن عبد الله #اليفاعي ، وهو شيخ #العمراني صاحب البيان وكان قدم مكة وحضر مجلس أبي نصر البنديجي وكانت عليه اطمار رثّة فأقامه رجل من المجلس إحتقارا له فقال : لا تقمني فإني أحفظ مائة ألف مسألة بعللها.
انتهى ما ذكره ياقوت ، وسيأتي عند ذكر يفاع في حرف الياء كلام ابن مخرمة وان #اليفاعي المذكور من قرية يفاعة في بلاد #الجند حسبما نذكره في محله إن شاء الله.
ومن قرى سايلة #معسج دفينة وقد ذكرت في محلها و #خرار ، و #مارية وهي من البلدان #الحميرية وفيها آثار قديمة.
ومن قرى وادي #الحار القفل والوكر والبارد والرّبعة وحصن #الرّبعة وهو الذي حبس فيه الإمام #المطهر بن محمد بن سليمان رحمه‌الله ، و #الشماحي وإليه ينسب القاضي عبد الوهاب بن محمد #الشماحي من علماء العصر
والعشاو ، وخربة #أبو_يابس محل المشايخ بني أبو يابس من قبائل #مراد وبيت الفاطمي محل الشيخ محمد #الفاطمي من بني فاطمة أهل #الحدا وقرية #سيّة قال في معجم البلدان : حدّثني القاضي المفضل أبو الحجاج قال : حدّثني راشد بن منصور الزبيدي ساكن جهران أن
#روبيل بن يعقوب النبي عليه‌السلام
 مدفون بظاهر #جهران في مغارب ذمار بمغارة تعرف بمغارة #سيّة وفي مغارب ذمار مغارة أخرى فيها موتى ، أكفانهم من #الأنطاع وبباب المغارة #كلب قد تغيّر جلده وعظامه متصلة وحدّث أهل #سيّة أن قريتهم لم تمحل قط ، ويرون أن ذلك ببركة المغارة يتناقلون ذلك خلفا عن سلف.
إنتهى ما ذكره ياقوت.

وفي وادي #الحار عيون جارية وفيه مزارع البن و #القات والذرة والشعير والبر ونحو ذلك.
ومن مخلاف #يعر قرية #ملص فيها معدن #العقيق ، وأهل ملص لهم
______
(١) ويستدرك عليها قرية القعمة فإنها من مخلاف منقذة

و #شوكان قرية أخرى في مخلاف #منقدة (١) من بلاد ذمار منها الشيخ علي مثنى الجرادي.
قالت #غزال_المقدشية :
غبني لمن قل ربعه عينو #شوكان 
من حين مات الجرادي سقوهم فاتر
ما زاد نفعتهم الدولة ولا السلطان
#الشولان : من قبائل الجوف.
#الشويرا : قرية كانت بوادي سهام وكان بها علماء حكاها الشرجي في ترجمة أبي إسحق إبراهيم بن عبد الله بن زكريا المتوفى سنة ٦٠٩ قال : وكان الفقيه إسماعيل الحضرمي إذا مر بمقبرة الشويرا نزل عن مركوبه إجلالا للفقيه إبراهيم ويزور قبره ويضطجع على التراب في مسجده من غير حائل ويتمثل بقول كثيّر :
خليليّ هذا ربع عزّة فاعقلا
قلوصيكما ثم احللا حيث حلت 
ولا تيأسا أن يعفو الله ما مضى 
إذا انتما حليتما حيث حلّت 
قال : ولعمري إن هذه الأبيات في حق الفقيه أنسب منها في غيره.
وقرية الشويرا بضم الشين وفتح الواو وهي معروفة بجهة وادي سهام وقد خربت وكان بها جماعة من بني زكرياء إلى آخر ما حكاه الشرجي في طبقات الخواص.
بنو #الشويطر : بنو الشويطر من علماء ذمار وإبّ (٢).
ذو #شويط : بفتح الشين وكسر الواو من قبائل خيار في حاشد من بني صريم.
آل #الشويع : بفتح الشين وكسر الواو من الأشراف #الحمزات (٣).
وعزلة الشويع من ناحية #حفاش وأعمال المحويت.
بنو #الشويشي : عزلة من ناحية بني سعد وأعمال المحويت.
______
(١) ومنها بعض آل الشوكاني الساكنون في صنعاء.
(٢) انتقلوا من ذمار إلى إب في أوائل المائة الرابعة عشرة هجري.
(٣) وآل الشويع من قبائل همدان يسكنون وادي ضهر (استدراك من أخي المؤلف).
55

#مجموع_بلدان_اليمن

ومن بيوت العلم بصنعاء القضاة بنو #الشوكاني منهم #شيخ_الاسلام محمد بن علي #الشوكاني المتوفى سنة ١٢٥٠ مؤلف «نيل الأوطار» و «فتح القدير» في التفسير «والبدر الطالع» وغير ذلك ، وقد انقطع نسله ،
وب #صنعاء
اليوم فضلاء من قرابته (١) وهم في الأصل من هجرة #شوكان من بني سحام من #خولان العالية.
ومن بيوت العلم بصنعاء القضاة بنو #الجرافي من جراف #حاشد منهم الوزير علي بن حسين الجرافي من أعلام القرن الثالث عشر ولم يزل منهم علماء الى اليوم بصنعاء.
ومن أفاضل صنعاء القضاة بنو #اليدومي نسبة الى #ذي_يدوم من قرى #خولان العالية ثم من مخلاف اليمانية وقد تقدم ذكر ذي يدوم في خولان.
ومنهم بنو #النحوي أشهرهم القاضي حسن بن محمد النحوي مؤلف التذكرة في الفقه ، ونسبهم في #عنس كما في مشجر أبي علامة.
ومنهم الأشراف آل الجلال أشهرهم العلّامة الحسن بن أحمد #الجلال مصنف «ضوء النهار» رحمه‌الله ، ومن شعره :
قد قال خد حبيبي 
للحسن حين تولى 
إن متّ والخال عندي 
فالخال وارث من لا
ولم يزل منهم فضلاء الى اليوم.
ومنهم الأشراف آل عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر شيخ #الشوكاني وابنه البرهان ابراهيم بن عبد القادر ، ولم يزل منهم علماء الى اليوم بصنعاء ، وهم من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى.
ومنهم القضاة بنو #السحولي وهم في الأصل بنو الشجري نسبة الى شجرة بلدة من ناحية الحدا.
ومن فضلاء #صنعاء القضاة بنو العمري نسبة الى عمارية الحدا منهم الوزير قاسم بن علي العمري من فضلاء القرن الثالث عشر ولم يزل منهم فضلاء الى يومنا كالقاضي العلّامة شيخ الشيوخ الحسين بن علي
______
(١) ومنهم من #شوكان ذمار.

والحق أعزل لا يروع فإن بدا
مستلئما لاقى الطغاة فروّعا
فسار الجيش مع أميرهم ، حتى نزلوا #وشحة وبعد الانذار منهم ثانيا والدّعوة لأولئك العصاة خرج عبد الله بن الحسين مع عامل وشحة إلى #عفادة قرية أبي دغيش المذكور ، فنشب القتال بينهم وكانت الدائرة على أبي دغيش وأصحابه ، وانهزموا هزيمة منكرة ، فدخل الجيش قرية عفاده وملكوها وأحرقوا منازل المقاتلين ومكثوا بها مدة لإصلاح أمورها ، وأعطى عبد الله بن الحسين ، أهل القرية ، وبعض المستأمنين من المحاربين ربع أموال الصدقة ، ونصف سدسها ، عوضا عما أخذ عليهم ، واستحلهم من معرة الجيش.
ثم عاد أبو جعفر محمد بن عبيد الله إلى وشحة وأخو الإمام إلى #صعدة.
وفي هذه السنة أيضا خرج الإمام إلى نجران مرة ثانية ، وذلك انه خرج بعض عمال الصّدقة بمال الصّدقة ، حتى بلغوا موضع الرّكب في طريق #نجران ، فتلقّاهم رجل يقال له #خبيش (١) بن #وادعة ، في جماعة من أصحابه ، فأخذوا المال ، وقتلوا رجلا كان مع العمال ، فلما بلغ الإمام هذا الحادث ، خفّ لتأديب المتمردين ، ونزل بقرية #شوكان من قرى #نجران ، وفي قرية المفسد خبيش المذكور ، وكان قد فرّ منها وله فيها أموال وأعناب ونخيل ، فأمر الإمام بقطع نخيله وأعنابه ، وهدم منزله وراسله ليردّ المال المنهوب ، ويرجع إلى الحق فعاند واستكبر ، وجمع لصوص البادية وعزم على الفساد ، وقطع الطريق ، ولما بلغ الإمام ما اعتزم عليه من العبث والفساد دعا عليه فأهلكه الله وأراح من شره.
______
(١) انظر خبره في سيرة الهادي ص ٨٩ وفيه حنيش بالحاء والنون.
83

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

ثم القنا منك بوجه راضي 
حتى إذا مرت على #الفراض 
بحيث فاض السيل ذو #الأفياض 
بخضر ذي الروض أو الرياض 

قال #الهمداني وهذه مواضع بين #رداع و #أسبيل والعنق و #الهدجان والايفاض ضروب من السير إلى أن قال :
ثم #معشى ليلها أسيّ 
حيث بنى حمّامه النبي 
حتى إذا ما وقع المطي 
وقام يلحي نفسه الكري 
وجنه ليل له دويّ 
هبت كما هب القطا الكدري 
عن ظهر #شوكان لها خوى 
ينضها حاد قراقري 
همته الادلاج والمضي 
ثم المضحي المنهل الروي 

قال الهمداني #حمّامه يريد حمام سليمان بن داود عليهما‌السلام
 و خوى أي امتد في الأبواع ، ومنه خوى للصلاة أي تفتح وخوى البعير أي تفتح باركا وجبل الأسي من بلاد ذمار .. انتهى!
ذو حدب ثم المعشى الثاني 
يكلى ومعداها على سيّان 
وقد قضت من أبؤر الخولاني 
أو طارها عن مشرع ريان 
قد حفّ بالخوخ وبالرمان 
وهمها بالسير ذي الأدغان 
صنعاء أعني جنة الجنان 
بحيث شيد القصر من غمدان 
أرض التقى والبر والاحسان 
بها مقيلي وبها اخواني 
قال الهمداني قال أبؤر وهو يريد بئر #الخولاني لأن الموضع يسمى بهذا الاسم وكذلك تقول العرب أخذنا طريق #الشقرات وهي #شقرة واحدة.
وفي هذا القدر كفاية من الأرجوزة وسنذكر منها ما نحتاج إليه في محله كما قدمنا فهي طويلة عدة أبياتها ستماية بيت وخمسة وثلاثون بيتا ذكر فيها جملة مواضع في الطريق الى مكة. قال #الهمداني : والحاج أحمد بن عيسى من #خولان العالية سكن #رداع.
ومن أقسام #مخلاف_حمير المذكور سابقا خمس بني السهاقي وخمس بني فضل وخمس الحبس وخمس الوسط وحزيم #غشيم والسلف ، وشيخ مخلاف حمير أحمد صالح #غشيم
ومن قبائل بلاد #آنس :
بيت المقداد وبيت غيلان وبيت #السنحاني. ومن علماء آنس السابقين بيت