#إدام_القوت_في__قبائل_مدن_حضرموت
#مسيلة #آل_كدّه (١)
هي واقعة في شرقيّ القروقر إلى الجنوب ، فيها حصن للشّيخ سعيد بن عوض بن كدّة وهو حصن رفيع منيع ، إذا أنير أعلاه بالكهرباء .. ذكّرك بقول البحتريّ [في «ديوانه» ١ / ٤١ من الكامل] :
عال على لحظ العيون كأنّما
ينظرن منه إلى بياض المشتري
وبما أنّ هذا من عيون الأشعار وفرائدها. فقد تولّع الشّريف الرّضيّ باختلاسه ، فقال [في «ديوانه» ٢ / ٢١٦ من البسيط] :
عال على نظر الأعداء يلحظهم
لواحظ الصّقر فوق المربأ العالي
وقال من أخرى (٢) [من البسيط] :
عال على نظر الأعداء يلحظهم
لواحظ الصّقر فوق المربأ العلل
ثمّ كان #الشّيخ_سعيد ليّن الجانب ، سهل الأخلاق ، بعيدا من الشّرّ ، يحبّ قضاء الحاجات ، وتفريج الكربات ، لا يردّ مقترضا قطّ ، ثمّ إن أعاد له ما اقترضه .. وثق به ، واستمرّ على قضاء حاجته عند كلّ طلب ، وإن لم يردّ .. كانت الفيصولة بدون مطالبة فيما عنده.
مات آخر سنة (١٣٦٠ ه).
وقد خلّف عدّة أولاد غائبين ، وما كان حاضرا عنده يوم توفّي إلّا ولدان ، أحدهما صغير ، والآخر هو : محمّد بن سعيد ، وكان من أوفى الخلق ذمّة ، وأصدقهم لهجة ، وأوفاهم عهدا ، ولكنّها لم تطل مدّته ، بل مات وشيكا بعد والده في سنة (١٣٦٢ ه) ، فاستولى على أموالهم رجل تواطأ مع قاضي #سيئون ووزيرها ، وأرضاهم حتّى أثبتوا رشد ولد الشّيخ سعيد الّذي ذكرنا أنّه صغير ، والحال أنّ بينه وبين
______
(١) آل كدّه ـ بضم الكاف فتشديد الدال المكسورة ـ : فخيذة من آل عامر من بطون آل كثير ، ومنهم جماعة بالمهرة يسكنون محيفيف.
(٢) لم نعثر في «الديوان» المطبوع على هذا البيت في قصيدة غير التي ذكرناها
#مسيلة #آل_كدّه (١)
هي واقعة في شرقيّ القروقر إلى الجنوب ، فيها حصن للشّيخ سعيد بن عوض بن كدّة وهو حصن رفيع منيع ، إذا أنير أعلاه بالكهرباء .. ذكّرك بقول البحتريّ [في «ديوانه» ١ / ٤١ من الكامل] :
عال على لحظ العيون كأنّما
ينظرن منه إلى بياض المشتري
وبما أنّ هذا من عيون الأشعار وفرائدها. فقد تولّع الشّريف الرّضيّ باختلاسه ، فقال [في «ديوانه» ٢ / ٢١٦ من البسيط] :
عال على نظر الأعداء يلحظهم
لواحظ الصّقر فوق المربأ العالي
وقال من أخرى (٢) [من البسيط] :
عال على نظر الأعداء يلحظهم
لواحظ الصّقر فوق المربأ العلل
ثمّ كان #الشّيخ_سعيد ليّن الجانب ، سهل الأخلاق ، بعيدا من الشّرّ ، يحبّ قضاء الحاجات ، وتفريج الكربات ، لا يردّ مقترضا قطّ ، ثمّ إن أعاد له ما اقترضه .. وثق به ، واستمرّ على قضاء حاجته عند كلّ طلب ، وإن لم يردّ .. كانت الفيصولة بدون مطالبة فيما عنده.
مات آخر سنة (١٣٦٠ ه).
وقد خلّف عدّة أولاد غائبين ، وما كان حاضرا عنده يوم توفّي إلّا ولدان ، أحدهما صغير ، والآخر هو : محمّد بن سعيد ، وكان من أوفى الخلق ذمّة ، وأصدقهم لهجة ، وأوفاهم عهدا ، ولكنّها لم تطل مدّته ، بل مات وشيكا بعد والده في سنة (١٣٦٢ ه) ، فاستولى على أموالهم رجل تواطأ مع قاضي #سيئون ووزيرها ، وأرضاهم حتّى أثبتوا رشد ولد الشّيخ سعيد الّذي ذكرنا أنّه صغير ، والحال أنّ بينه وبين
______
(١) آل كدّه ـ بضم الكاف فتشديد الدال المكسورة ـ : فخيذة من آل عامر من بطون آل كثير ، ومنهم جماعة بالمهرة يسكنون محيفيف.
(٢) لم نعثر في «الديوان» المطبوع على هذا البيت في قصيدة غير التي ذكرناها
مسمى بأسماء متوطنة من آل ذي رعين ؛ أوله #الربّاحة والسّلف وحمر و #تناعم لرها ،
#المراوح : لبني صايد وينتسبون الى دوس #الأزد ، الجازة لبني عامر : بطن من #مسيلة ، الشعب لآل كتيف وهم من بني مسلية وهم أشرافهم ، والبادة وميض وشبثان لبني مسلية ، ولهم #نحلان واد كبير ، أرض بني زايد أولها #الخزانة ونسبة ، و #الهجيرة مصنعة جاهلية و #الشهد وهو حصنهم وحوله أموال كثيرة ، والسّر و #نواس وعيانة ولهم حصن يعرف ب #الهضيمة ولهم دبان ومسر كل هذه المواضع لبني زايد بن حي بن أود.
#وادي_نعوة (١) : لبني منبه وهم أخوة بني كثيف وبني قيس من #أود وهم رهط الأفوه الأودي وفيه مواضع ل #رها.
#خودان : واد لبني أفعى بالسرو من بني أود رهط محمد بن #الصنديد ،
#ذو_وثن : واد لبني #أفعى أيضا ، حصامة و #شوكان (٢) ، واديان للألوذيين من بني أود.
ترمال (٣) للألوذ ، العطف (٤) والفرع والعفة وسمع و #مرحب ل #النخع رهط #الأشتر_النخعي.
#مشعبة (٥) وصعدان للأصبحيين ذو عرف لصداء وهم من #النخعيين ، #كريش (٦) للأوديين والأصبحيين ، صحب وبلاس للأوديين وحيثما وجدت للأوديين ؛ فهم فيه أخلاط نعمان وعدّه الى رأس الكور وفيه حصن يعرف بالقمر للأصبحيين من #حمير وأكثره للدعام بن رزام #الدهبلي (٧) من أود ، وهم أخواله ، جده من أمه محمد بن عبيد بن سالم #الأصبحي نظير محمد بن أبي العلا حارب #مذحجا بالسرو كله في زمانه.
#دثينة : أولها #عران واسمه الرقب لبني #كثيف وهم رهط رزام بن محمد
______
(١) وادي نعوة لآل الحميقاني (حاشية للمؤلف).
(٢) شوكان في آل عزان من بلاد البيضاء (حاشية للمؤلف).
(٣) ترمان بالنون في آخر الكلمة عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب.
(٤) العطف واد مسيله إلى حصي (حاشية للمؤلف).
(٥) مشعبة : واد من أعمال دبان (حاشية للمؤلف).
(٦) كريش : واد في بلاد #العواذل (حاشية للمؤلف).
(٧) الدهابلة في بلاد #العوذلي يسكنون أعلى وادي كريش (حاشية للمؤلف)
287
#المراوح : لبني صايد وينتسبون الى دوس #الأزد ، الجازة لبني عامر : بطن من #مسيلة ، الشعب لآل كتيف وهم من بني مسلية وهم أشرافهم ، والبادة وميض وشبثان لبني مسلية ، ولهم #نحلان واد كبير ، أرض بني زايد أولها #الخزانة ونسبة ، و #الهجيرة مصنعة جاهلية و #الشهد وهو حصنهم وحوله أموال كثيرة ، والسّر و #نواس وعيانة ولهم حصن يعرف ب #الهضيمة ولهم دبان ومسر كل هذه المواضع لبني زايد بن حي بن أود.
#وادي_نعوة (١) : لبني منبه وهم أخوة بني كثيف وبني قيس من #أود وهم رهط الأفوه الأودي وفيه مواضع ل #رها.
#خودان : واد لبني أفعى بالسرو من بني أود رهط محمد بن #الصنديد ،
#ذو_وثن : واد لبني #أفعى أيضا ، حصامة و #شوكان (٢) ، واديان للألوذيين من بني أود.
ترمال (٣) للألوذ ، العطف (٤) والفرع والعفة وسمع و #مرحب ل #النخع رهط #الأشتر_النخعي.
#مشعبة (٥) وصعدان للأصبحيين ذو عرف لصداء وهم من #النخعيين ، #كريش (٦) للأوديين والأصبحيين ، صحب وبلاس للأوديين وحيثما وجدت للأوديين ؛ فهم فيه أخلاط نعمان وعدّه الى رأس الكور وفيه حصن يعرف بالقمر للأصبحيين من #حمير وأكثره للدعام بن رزام #الدهبلي (٧) من أود ، وهم أخواله ، جده من أمه محمد بن عبيد بن سالم #الأصبحي نظير محمد بن أبي العلا حارب #مذحجا بالسرو كله في زمانه.
#دثينة : أولها #عران واسمه الرقب لبني #كثيف وهم رهط رزام بن محمد
______
(١) وادي نعوة لآل الحميقاني (حاشية للمؤلف).
(٢) شوكان في آل عزان من بلاد البيضاء (حاشية للمؤلف).
(٣) ترمان بالنون في آخر الكلمة عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب.
(٤) العطف واد مسيله إلى حصي (حاشية للمؤلف).
(٥) مشعبة : واد من أعمال دبان (حاشية للمؤلف).
(٦) كريش : واد في بلاد #العواذل (حاشية للمؤلف).
(٧) الدهابلة في بلاد #العوذلي يسكنون أعلى وادي كريش (حاشية للمؤلف)
287