الشام #وشحة و #كشر في أنهم و #القفل في أفلح ، وفي هذا البلدان مراكز الحكومة وأسواقها عاهم والمغسل في الخميسين والمحرق في مسروح.
ومن حجور اليمن أصحاب مناوس وأصحاب شعيب وأهل وادي ماخر أصحاب مهاوش ، وأصحاب الشيخ محمد جبران نور والجراجيح أهل #كعيدنة ومن اليهم وقبائل المخلاف بنو عامر والقواري ورفاعة وبنو خولي أصحاب المخنجف وأصحاب ابن غوث ومركز حجور اليمن كعيدنة.
ومن حجور البشري أو حجور أبو منصر الشرف الأسفل ومنه #الشاهل الجانب الشامي والجانب اليماني ، وفي الشاهل الأشراف آل العابد وآل الخازن ومن اليهم وهم من ولد محمد بن القاسم الرسي.
ومن هذه الناحية بنو مديخة وبنو الشيخ وقبائل الأمرور وجبل #حرام وبدو السفلية و #قفل_شمر وقبائل شمر الأعلى بنو غازي ، وبنو زرقان وبنو بجغ وقبائل شمر الأسفل أصحاب الهارب وأحمد سلطان.
ومن الشرف الأعلى بنو كعب نوساني وكعبي ومن النوساني المدومي والجيشي والمضري ، ومن الكعبي بنو المهدي وبنو الفاروز وحصن #كحلان_الشرف والجبل وأهل علكمة بنو الملاهي وبنو هبة أهل #شمان #المحابشة وبنو مجيع ومن بني مجيع قرية الشجعة محل الفقهاء بني #المهلا من بيوت العلم في اليمن ومن المحابشة بنو #المحبشي من بيوت العلم أيضا.
ومن الشرف الأعلى أيضا ناحية الجبر #جبر_الشرف غير جبر حجّة
ومن #الجبر : الشعارية أصحاب مغدّي وأهل القرى أصحاب فرحان والسنيدار وبنو هلّان محل #السادة بني الهلاني وبنو زيد وقرية القزعة محل السادة بني النعمي وبني اللّاعي.
ومن الشرف الأعلى قبائل #حجر أصحاب #العوبلي ، ومنهم بنو المارعي وأصحاب الخموس ومن حجر جبل المحبشى وأهل المشن ومن حصونها #القاهرة في المحابشة و #كحلان وقد مرّ.
ومن أشراف هذه البلاد بنو #الشهاري وبنو #المحطوري نسبة الى قرية
241
ومن حجور اليمن أصحاب مناوس وأصحاب شعيب وأهل وادي ماخر أصحاب مهاوش ، وأصحاب الشيخ محمد جبران نور والجراجيح أهل #كعيدنة ومن اليهم وقبائل المخلاف بنو عامر والقواري ورفاعة وبنو خولي أصحاب المخنجف وأصحاب ابن غوث ومركز حجور اليمن كعيدنة.
ومن حجور البشري أو حجور أبو منصر الشرف الأسفل ومنه #الشاهل الجانب الشامي والجانب اليماني ، وفي الشاهل الأشراف آل العابد وآل الخازن ومن اليهم وهم من ولد محمد بن القاسم الرسي.
ومن هذه الناحية بنو مديخة وبنو الشيخ وقبائل الأمرور وجبل #حرام وبدو السفلية و #قفل_شمر وقبائل شمر الأعلى بنو غازي ، وبنو زرقان وبنو بجغ وقبائل شمر الأسفل أصحاب الهارب وأحمد سلطان.
ومن الشرف الأعلى بنو كعب نوساني وكعبي ومن النوساني المدومي والجيشي والمضري ، ومن الكعبي بنو المهدي وبنو الفاروز وحصن #كحلان_الشرف والجبل وأهل علكمة بنو الملاهي وبنو هبة أهل #شمان #المحابشة وبنو مجيع ومن بني مجيع قرية الشجعة محل الفقهاء بني #المهلا من بيوت العلم في اليمن ومن المحابشة بنو #المحبشي من بيوت العلم أيضا.
ومن الشرف الأعلى أيضا ناحية الجبر #جبر_الشرف غير جبر حجّة
ومن #الجبر : الشعارية أصحاب مغدّي وأهل القرى أصحاب فرحان والسنيدار وبنو هلّان محل #السادة بني الهلاني وبنو زيد وقرية القزعة محل السادة بني النعمي وبني اللّاعي.
ومن الشرف الأعلى قبائل #حجر أصحاب #العوبلي ، ومنهم بنو المارعي وأصحاب الخموس ومن حجر جبل المحبشى وأهل المشن ومن حصونها #القاهرة في المحابشة و #كحلان وقد مرّ.
ومن أشراف هذه البلاد بنو #الشهاري وبنو #المحطوري نسبة الى قرية
241
ونظم الأحوال ، وكان قد لفت نظره كثرة ما يملك #أهل_الذمة (١) من الأراضي والمزارع ، وسعة ثروتهم ، فخشي أن يستفحل أمرهم ، وينتقل ما بأيدي (٢)
#المسلمين من المزارع والنخيل إليهم ، لثروتهم ، فرأى أن يضع حدّا لهذا ، ولاحظ في ذلك مراعاة حقوق الفقراء والمساكين من أهل البلد ، الذين حرموا بسبب انتقال الأموال من المسلمين إلى الذّميين ، جانبا كبيرا ، من واجبات هذه الأموال كما صرّح به الإمام في كتاب صلحه المشهور (٣) ، مع أهل الذمة بنجران فيما يجب عليهم من الخراج والجزية ، وهو كتاب طويل مشهور صالحهم فيه على #التسع فيما يسقى سيحا (٤) ، أو بماء السماء ونصف التسع فيما يسقى بالدّوالي (٥)
والخطارات (٦) إلى آخره.
عزم الإمام إلى #وشحة ثم إلى #برط
مكث الإمام بنجران إلى شهر رمضان من تلك السنة ثم رجع إلى #صعدة واستخلف على #نجران أحمد بن محمد بن عبيد الله #العلوي من ولد العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، فلم يلبث بصعدة إلّا قليلا ، وعزم إلى #وشحة (٧) فأصلحها ، وضبط أمورها ، وخلف بها محمد بن عبيد الله #العلوي ، وعاد إلى #صعدة ، ومنها عزم لإصلاح أحوال أهل #برط (٨) ، وكان قد أرسل
______
(١) لم يبين كاتب سيرة الإمام الهادي ديانة من بنجران من أهل الذمة الذين صالحهم الإمام وكذلك صاحب انباء الزمن وغيره من المؤرخين وقد وجدنا في سيرة الامام القاسم العباني انهم نصارى وسيأتي ايضاح ذلك (ص).
(٢) في الأصل مأبدى.
(٣) انظر نص الصلح في سيرة الهادي ص ٧٣.
(٤) سيحا : من ساح الماء اذا جرى على وجه الأرض.
(٥) جمع دلو وهو معروف.
(٦) انظر سيرة الهادي ص ٧٦.
(٧) وشحه : بلده في اعلى جبل حجور وهي مركز ناحية مربوطة بلواء حجة.
(٨) جبل مشهور في الشرق الشمالي من صنعاء لمسافة ٢٣٢ ك. م (المقحفي : معجم المدن اليمنية ص ٤٨).
81
#المسلمين من المزارع والنخيل إليهم ، لثروتهم ، فرأى أن يضع حدّا لهذا ، ولاحظ في ذلك مراعاة حقوق الفقراء والمساكين من أهل البلد ، الذين حرموا بسبب انتقال الأموال من المسلمين إلى الذّميين ، جانبا كبيرا ، من واجبات هذه الأموال كما صرّح به الإمام في كتاب صلحه المشهور (٣) ، مع أهل الذمة بنجران فيما يجب عليهم من الخراج والجزية ، وهو كتاب طويل مشهور صالحهم فيه على #التسع فيما يسقى سيحا (٤) ، أو بماء السماء ونصف التسع فيما يسقى بالدّوالي (٥)
والخطارات (٦) إلى آخره.
عزم الإمام إلى #وشحة ثم إلى #برط
مكث الإمام بنجران إلى شهر رمضان من تلك السنة ثم رجع إلى #صعدة واستخلف على #نجران أحمد بن محمد بن عبيد الله #العلوي من ولد العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، فلم يلبث بصعدة إلّا قليلا ، وعزم إلى #وشحة (٧) فأصلحها ، وضبط أمورها ، وخلف بها محمد بن عبيد الله #العلوي ، وعاد إلى #صعدة ، ومنها عزم لإصلاح أحوال أهل #برط (٨) ، وكان قد أرسل
______
(١) لم يبين كاتب سيرة الإمام الهادي ديانة من بنجران من أهل الذمة الذين صالحهم الإمام وكذلك صاحب انباء الزمن وغيره من المؤرخين وقد وجدنا في سيرة الامام القاسم العباني انهم نصارى وسيأتي ايضاح ذلك (ص).
(٢) في الأصل مأبدى.
(٣) انظر نص الصلح في سيرة الهادي ص ٧٣.
(٤) سيحا : من ساح الماء اذا جرى على وجه الأرض.
(٥) جمع دلو وهو معروف.
(٦) انظر سيرة الهادي ص ٧٦.
(٧) وشحه : بلده في اعلى جبل حجور وهي مركز ناحية مربوطة بلواء حجة.
(٨) جبل مشهور في الشرق الشمالي من صنعاء لمسافة ٢٣٢ ك. م (المقحفي : معجم المدن اليمنية ص ٤٨).
81
والحق أعزل لا يروع فإن بدا
مستلئما لاقى الطغاة فروّعا
فسار الجيش مع أميرهم ، حتى نزلوا #وشحة وبعد الانذار منهم ثانيا والدّعوة لأولئك العصاة خرج عبد الله بن الحسين مع عامل وشحة إلى #عفادة قرية أبي دغيش المذكور ، فنشب القتال بينهم وكانت الدائرة على أبي دغيش وأصحابه ، وانهزموا هزيمة منكرة ، فدخل الجيش قرية عفاده وملكوها وأحرقوا منازل المقاتلين ومكثوا بها مدة لإصلاح أمورها ، وأعطى عبد الله بن الحسين ، أهل القرية ، وبعض المستأمنين من المحاربين ربع أموال الصدقة ، ونصف سدسها ، عوضا عما أخذ عليهم ، واستحلهم من معرة الجيش.
ثم عاد أبو جعفر محمد بن عبيد الله إلى وشحة وأخو الإمام إلى #صعدة.
وفي هذه السنة أيضا خرج الإمام إلى نجران مرة ثانية ، وذلك انه خرج بعض عمال الصّدقة بمال الصّدقة ، حتى بلغوا موضع الرّكب في طريق #نجران ، فتلقّاهم رجل يقال له #خبيش (١) بن #وادعة ، في جماعة من أصحابه ، فأخذوا المال ، وقتلوا رجلا كان مع العمال ، فلما بلغ الإمام هذا الحادث ، خفّ لتأديب المتمردين ، ونزل بقرية #شوكان من قرى #نجران ، وفي قرية المفسد خبيش المذكور ، وكان قد فرّ منها وله فيها أموال وأعناب ونخيل ، فأمر الإمام بقطع نخيله وأعنابه ، وهدم منزله وراسله ليردّ المال المنهوب ، ويرجع إلى الحق فعاند واستكبر ، وجمع لصوص البادية وعزم على الفساد ، وقطع الطريق ، ولما بلغ الإمام ما اعتزم عليه من العبث والفساد دعا عليه فأهلكه الله وأراح من شره.
______
(١) انظر خبره في سيرة الهادي ص ٨٩ وفيه حنيش بالحاء والنون.
83
مستلئما لاقى الطغاة فروّعا
فسار الجيش مع أميرهم ، حتى نزلوا #وشحة وبعد الانذار منهم ثانيا والدّعوة لأولئك العصاة خرج عبد الله بن الحسين مع عامل وشحة إلى #عفادة قرية أبي دغيش المذكور ، فنشب القتال بينهم وكانت الدائرة على أبي دغيش وأصحابه ، وانهزموا هزيمة منكرة ، فدخل الجيش قرية عفاده وملكوها وأحرقوا منازل المقاتلين ومكثوا بها مدة لإصلاح أمورها ، وأعطى عبد الله بن الحسين ، أهل القرية ، وبعض المستأمنين من المحاربين ربع أموال الصدقة ، ونصف سدسها ، عوضا عما أخذ عليهم ، واستحلهم من معرة الجيش.
ثم عاد أبو جعفر محمد بن عبيد الله إلى وشحة وأخو الإمام إلى #صعدة.
وفي هذه السنة أيضا خرج الإمام إلى نجران مرة ثانية ، وذلك انه خرج بعض عمال الصّدقة بمال الصّدقة ، حتى بلغوا موضع الرّكب في طريق #نجران ، فتلقّاهم رجل يقال له #خبيش (١) بن #وادعة ، في جماعة من أصحابه ، فأخذوا المال ، وقتلوا رجلا كان مع العمال ، فلما بلغ الإمام هذا الحادث ، خفّ لتأديب المتمردين ، ونزل بقرية #شوكان من قرى #نجران ، وفي قرية المفسد خبيش المذكور ، وكان قد فرّ منها وله فيها أموال وأعناب ونخيل ، فأمر الإمام بقطع نخيله وأعنابه ، وهدم منزله وراسله ليردّ المال المنهوب ، ويرجع إلى الحق فعاند واستكبر ، وجمع لصوص البادية وعزم على الفساد ، وقطع الطريق ، ولما بلغ الإمام ما اعتزم عليه من العبث والفساد دعا عليه فأهلكه الله وأراح من شره.
______
(١) انظر خبره في سيرة الهادي ص ٨٩ وفيه حنيش بالحاء والنون.
83