#اليمن_تاريخ_وثقافة
#كشر
مديرية كشر، إحدى مديريات محافظة حجة، تقع في الجزء الشرقي منها، وتبعد عن مدينة حجة بحوالي (165كم) شمالاً. يحدها من الشمال مديريتا: وشحة وقارة، ومن الجنوب مديريتا: الجميمة وأفلح الشام، ومن الشرق محافظة عمران مديريتا: قفلة عذر وصوير، ومن الغرب مديريتا: خيران المحرق ومستباء. ومركز المديرية مدينة كشر، وتبلغ مساحة المديرية (343كم2) ، وبلغ عدد سكان المديرية (74.467) نسمة حسب التعداد العام للسكان والمساكن عام 2004م.
وتضم المديرية (178) قرية تشكل 9 عزل هي:
أنهم الشرق: جبل في بلاد حجور الشام، من قراها: بيت رَسَّام، بني فليح، أكحل، بني مالك، بيت زاهر، بيت خاتم، بيت واقد، بني كامل، بيت جعوان، بيت الصاوي، بيت المجدوع.
أنهم الغرب: ومن قراها: بلدة كشر، مغربة طلان، الزعاكره، بني سعيد، بني جعفر، وادي صالح، وادي جَعدان، بني قُماس، بني المرحي، بيت جيلان، بني القريطي، شعب داوود، الدرب بني سعيد، الحجور، الربيضه، وادي عبيس، وادي عُطبه، بني يوس، مِيشام، وادي الطهاره، وادي الحَود.
بني داود: من قبائل حجور منازلهم في منطقة كشر بشمال جبل كحلان الشرف”، الحماريين، خميس القاضي، خميس اليزيدي.
عاهم: وادٍ في شمال كشر من بلاد حجه. سُمِّي نسبةً إلى عاهم بن حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عُريب بن جُشم بن حاشد. تصب إليه السيول النازلة من جبل قاره وجبل وشحه ومن جبل كشر، ويسير غرباً إلى حيران فالبحر الأحمر جنوب مدينة (ميدي).
عاهم بني شهر، العبسية، العبادلة:العبادل اتحاد قبلي في منطقة عاهم من بلاد حجة.
وكشر جبل من جبال حجور يبلغ ارتفاعه (2500م) عن سطح البحر، يوجد فيه الأعشاب والأشجار الطبيعية والحيوانات المفترسة. ومديرية كشر كغيرها من مديريات محافظة حجة تتمتع بتضاريسها الجبلية ومرتفعاتها وجزء منها سهلي، ومناخها معتدل ممطر صيفاً بارد شتاءاً. ويعتمد غالبية سكانها على الزراعة والرعي ويعتبر هو النشاط الرئيسي لهم، وكذا تربية المواشي، وتنتج الكثير من الحبوب والفواكه والخضروات والأعلاف.
المعالم التاريخية
وتنتشر في المديرية الكثير من المعالم التاريخية كالمساجد والمقابر الأثرية، والحصون التاريخية لمختلف العصور والدويلات التي لعبت دوراً بارزاً في مسرح الأحداث التاريخية في اليمن، ومن أهم هذه المعالم:
حصن كشر
يعتبر من الحصون التاريخية التي يعود بناؤها للفترة الأولى للاحتلال العثماني الأول، واهتم بإعادة ترميمه الأمام المتوكل يحيى بن محمد بن حميد الدين. يتكون من مبنى مستطيل الشكل أبعاده (35×30) تقريباً، جدرانه سميكة مشيدة بالحجارة الصلبة المهندمة تقع في أعلى قمة جبل كشر في أرض وعرة المسالك مكون من عدة طوابق، ومحاط بسور سميك يتم الوصول إليه من الناحية الجنوبية الشرقية، فتح في جداره الجنوبي مدخله الرئيسي ويغلق بمصراعين من الخشب وتفتح في وسط المصراع الأيمن (خوخة) تودي إلى فناء واسع تتصل بها سلالم مدرجة تؤدي إلى سقيفة مكشوفة تتقدم عدداً من الغرف تستخدم حالياً مكاتب خدمية لأجهزة الدولة، وبرك للماء ومدافن للحبوب التي تتوسط الحصن.
المصنعة
ساحة واسعة في الجهة الجنوبية لمركز المديرية تتألف من بقايا أبنية مهدمة تحتوي على مبنى مستطيل الشكل جدرانه مشيدة بالأحجار ومبطنة من الداخل بالطين والنورة المصنوعة محلياً، فتح في جدارها الجنوبي باب يقابله على الجدار الشمالي تجويف عميق يمثل حنية المحراب لها سقف خشبي محمول على أربعة عقود نصف دائرية ترتكز من جهة على دعامة حجرية أسطوانية الشكل تتوسط القاعة، ومن الجهة الأخرى ترتكز على الجدران الداخلية للمسجد، ويجاور بيت الصلاة بركة مستديرة الشكل محفورة في باطن الأرض تقع في الجهة الجنوبية الشرقية لبيت الصلاة.
سوق عاهم
يعتبر سوق عاهم من الأسواق التاريخية، ومن الأسواق اليمنية القديمة والدليل الحي على ذلك تلك المباني التي تهدمت وظل السوق مهجوراً وتم تجديده في فترة الإحتلال العثماني، وهو عبارة عن سلسلة جميلة تحيط بسوق عاهم الشهير من جميع الجهاتـ وعلى سفح تلك السلسلة وجدت أبنية مهدمة كانت مشيدة بالأحجار معظمها لا زال بوضع جيد ومكونة من أبراج أسطوانية، والتي لا شك بأنها كانت تستخدم كمواقع دفاعية لحماية السوق وتأمينه، وكل هذه المباني بالقرب من السوق الحديث كما يعتبر هذا السوق ملتقى لكل قبائل حجور لبيع وشراء منتجاتهم وحاجاتهم منذ زمن بعيد..
حصن مزرع
يرجع بناء الحصن إلى فترة التواجد العثماني في اليمن. يعلو قمة جبل مزرع المطل على وادي الغارب، وقد شيد على تبة صغيرة مسالكها وعرة، ويمكن الوصول إليه فقط بواسطة طريق واحدة في الجهة الجنوبية، ويتألف الحصن من حاجز جداري مستدير الشكل مرتفع، يفتح في ضلعه الجنوبي مدخل واسع تعلوه غرفة حراسة وتجاوره من الجانبين أبراج دفاعية للحماية.
والمدخل يغلق بباب بمصراعين من الخشب فتحة في وسط المصراع الأيمن خوخة (باب) صغيرة للدخول، تؤدي إلى فناء مكشوف فتحة عليه عدد من الحجرات الواقعة في الجهة الغ
#كشر
مديرية كشر، إحدى مديريات محافظة حجة، تقع في الجزء الشرقي منها، وتبعد عن مدينة حجة بحوالي (165كم) شمالاً. يحدها من الشمال مديريتا: وشحة وقارة، ومن الجنوب مديريتا: الجميمة وأفلح الشام، ومن الشرق محافظة عمران مديريتا: قفلة عذر وصوير، ومن الغرب مديريتا: خيران المحرق ومستباء. ومركز المديرية مدينة كشر، وتبلغ مساحة المديرية (343كم2) ، وبلغ عدد سكان المديرية (74.467) نسمة حسب التعداد العام للسكان والمساكن عام 2004م.
وتضم المديرية (178) قرية تشكل 9 عزل هي:
أنهم الشرق: جبل في بلاد حجور الشام، من قراها: بيت رَسَّام، بني فليح، أكحل، بني مالك، بيت زاهر، بيت خاتم، بيت واقد، بني كامل، بيت جعوان، بيت الصاوي، بيت المجدوع.
أنهم الغرب: ومن قراها: بلدة كشر، مغربة طلان، الزعاكره، بني سعيد، بني جعفر، وادي صالح، وادي جَعدان، بني قُماس، بني المرحي، بيت جيلان، بني القريطي، شعب داوود، الدرب بني سعيد، الحجور، الربيضه، وادي عبيس، وادي عُطبه، بني يوس، مِيشام، وادي الطهاره، وادي الحَود.
بني داود: من قبائل حجور منازلهم في منطقة كشر بشمال جبل كحلان الشرف”، الحماريين، خميس القاضي، خميس اليزيدي.
عاهم: وادٍ في شمال كشر من بلاد حجه. سُمِّي نسبةً إلى عاهم بن حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عُريب بن جُشم بن حاشد. تصب إليه السيول النازلة من جبل قاره وجبل وشحه ومن جبل كشر، ويسير غرباً إلى حيران فالبحر الأحمر جنوب مدينة (ميدي).
عاهم بني شهر، العبسية، العبادلة:العبادل اتحاد قبلي في منطقة عاهم من بلاد حجة.
وكشر جبل من جبال حجور يبلغ ارتفاعه (2500م) عن سطح البحر، يوجد فيه الأعشاب والأشجار الطبيعية والحيوانات المفترسة. ومديرية كشر كغيرها من مديريات محافظة حجة تتمتع بتضاريسها الجبلية ومرتفعاتها وجزء منها سهلي، ومناخها معتدل ممطر صيفاً بارد شتاءاً. ويعتمد غالبية سكانها على الزراعة والرعي ويعتبر هو النشاط الرئيسي لهم، وكذا تربية المواشي، وتنتج الكثير من الحبوب والفواكه والخضروات والأعلاف.
المعالم التاريخية
وتنتشر في المديرية الكثير من المعالم التاريخية كالمساجد والمقابر الأثرية، والحصون التاريخية لمختلف العصور والدويلات التي لعبت دوراً بارزاً في مسرح الأحداث التاريخية في اليمن، ومن أهم هذه المعالم:
حصن كشر
يعتبر من الحصون التاريخية التي يعود بناؤها للفترة الأولى للاحتلال العثماني الأول، واهتم بإعادة ترميمه الأمام المتوكل يحيى بن محمد بن حميد الدين. يتكون من مبنى مستطيل الشكل أبعاده (35×30) تقريباً، جدرانه سميكة مشيدة بالحجارة الصلبة المهندمة تقع في أعلى قمة جبل كشر في أرض وعرة المسالك مكون من عدة طوابق، ومحاط بسور سميك يتم الوصول إليه من الناحية الجنوبية الشرقية، فتح في جداره الجنوبي مدخله الرئيسي ويغلق بمصراعين من الخشب وتفتح في وسط المصراع الأيمن (خوخة) تودي إلى فناء واسع تتصل بها سلالم مدرجة تؤدي إلى سقيفة مكشوفة تتقدم عدداً من الغرف تستخدم حالياً مكاتب خدمية لأجهزة الدولة، وبرك للماء ومدافن للحبوب التي تتوسط الحصن.
المصنعة
ساحة واسعة في الجهة الجنوبية لمركز المديرية تتألف من بقايا أبنية مهدمة تحتوي على مبنى مستطيل الشكل جدرانه مشيدة بالأحجار ومبطنة من الداخل بالطين والنورة المصنوعة محلياً، فتح في جدارها الجنوبي باب يقابله على الجدار الشمالي تجويف عميق يمثل حنية المحراب لها سقف خشبي محمول على أربعة عقود نصف دائرية ترتكز من جهة على دعامة حجرية أسطوانية الشكل تتوسط القاعة، ومن الجهة الأخرى ترتكز على الجدران الداخلية للمسجد، ويجاور بيت الصلاة بركة مستديرة الشكل محفورة في باطن الأرض تقع في الجهة الجنوبية الشرقية لبيت الصلاة.
سوق عاهم
يعتبر سوق عاهم من الأسواق التاريخية، ومن الأسواق اليمنية القديمة والدليل الحي على ذلك تلك المباني التي تهدمت وظل السوق مهجوراً وتم تجديده في فترة الإحتلال العثماني، وهو عبارة عن سلسلة جميلة تحيط بسوق عاهم الشهير من جميع الجهاتـ وعلى سفح تلك السلسلة وجدت أبنية مهدمة كانت مشيدة بالأحجار معظمها لا زال بوضع جيد ومكونة من أبراج أسطوانية، والتي لا شك بأنها كانت تستخدم كمواقع دفاعية لحماية السوق وتأمينه، وكل هذه المباني بالقرب من السوق الحديث كما يعتبر هذا السوق ملتقى لكل قبائل حجور لبيع وشراء منتجاتهم وحاجاتهم منذ زمن بعيد..
حصن مزرع
يرجع بناء الحصن إلى فترة التواجد العثماني في اليمن. يعلو قمة جبل مزرع المطل على وادي الغارب، وقد شيد على تبة صغيرة مسالكها وعرة، ويمكن الوصول إليه فقط بواسطة طريق واحدة في الجهة الجنوبية، ويتألف الحصن من حاجز جداري مستدير الشكل مرتفع، يفتح في ضلعه الجنوبي مدخل واسع تعلوه غرفة حراسة وتجاوره من الجانبين أبراج دفاعية للحماية.
والمدخل يغلق بباب بمصراعين من الخشب فتحة في وسط المصراع الأيمن خوخة (باب) صغيرة للدخول، تؤدي إلى فناء مكشوف فتحة عليه عدد من الحجرات الواقعة في الجهة الغ
الشام #وشحة و #كشر في أنهم و #القفل في أفلح ، وفي هذا البلدان مراكز الحكومة وأسواقها عاهم والمغسل في الخميسين والمحرق في مسروح.
ومن حجور اليمن أصحاب مناوس وأصحاب شعيب وأهل وادي ماخر أصحاب مهاوش ، وأصحاب الشيخ محمد جبران نور والجراجيح أهل #كعيدنة ومن اليهم وقبائل المخلاف بنو عامر والقواري ورفاعة وبنو خولي أصحاب المخنجف وأصحاب ابن غوث ومركز حجور اليمن كعيدنة.
ومن حجور البشري أو حجور أبو منصر الشرف الأسفل ومنه #الشاهل الجانب الشامي والجانب اليماني ، وفي الشاهل الأشراف آل العابد وآل الخازن ومن اليهم وهم من ولد محمد بن القاسم الرسي.
ومن هذه الناحية بنو مديخة وبنو الشيخ وقبائل الأمرور وجبل #حرام وبدو السفلية و #قفل_شمر وقبائل شمر الأعلى بنو غازي ، وبنو زرقان وبنو بجغ وقبائل شمر الأسفل أصحاب الهارب وأحمد سلطان.
ومن الشرف الأعلى بنو كعب نوساني وكعبي ومن النوساني المدومي والجيشي والمضري ، ومن الكعبي بنو المهدي وبنو الفاروز وحصن #كحلان_الشرف والجبل وأهل علكمة بنو الملاهي وبنو هبة أهل #شمان #المحابشة وبنو مجيع ومن بني مجيع قرية الشجعة محل الفقهاء بني #المهلا من بيوت العلم في اليمن ومن المحابشة بنو #المحبشي من بيوت العلم أيضا.
ومن الشرف الأعلى أيضا ناحية الجبر #جبر_الشرف غير جبر حجّة
ومن #الجبر : الشعارية أصحاب مغدّي وأهل القرى أصحاب فرحان والسنيدار وبنو هلّان محل #السادة بني الهلاني وبنو زيد وقرية القزعة محل السادة بني النعمي وبني اللّاعي.
ومن الشرف الأعلى قبائل #حجر أصحاب #العوبلي ، ومنهم بنو المارعي وأصحاب الخموس ومن حجر جبل المحبشى وأهل المشن ومن حصونها #القاهرة في المحابشة و #كحلان وقد مرّ.
ومن أشراف هذه البلاد بنو #الشهاري وبنو #المحطوري نسبة الى قرية
241
ومن حجور اليمن أصحاب مناوس وأصحاب شعيب وأهل وادي ماخر أصحاب مهاوش ، وأصحاب الشيخ محمد جبران نور والجراجيح أهل #كعيدنة ومن اليهم وقبائل المخلاف بنو عامر والقواري ورفاعة وبنو خولي أصحاب المخنجف وأصحاب ابن غوث ومركز حجور اليمن كعيدنة.
ومن حجور البشري أو حجور أبو منصر الشرف الأسفل ومنه #الشاهل الجانب الشامي والجانب اليماني ، وفي الشاهل الأشراف آل العابد وآل الخازن ومن اليهم وهم من ولد محمد بن القاسم الرسي.
ومن هذه الناحية بنو مديخة وبنو الشيخ وقبائل الأمرور وجبل #حرام وبدو السفلية و #قفل_شمر وقبائل شمر الأعلى بنو غازي ، وبنو زرقان وبنو بجغ وقبائل شمر الأسفل أصحاب الهارب وأحمد سلطان.
ومن الشرف الأعلى بنو كعب نوساني وكعبي ومن النوساني المدومي والجيشي والمضري ، ومن الكعبي بنو المهدي وبنو الفاروز وحصن #كحلان_الشرف والجبل وأهل علكمة بنو الملاهي وبنو هبة أهل #شمان #المحابشة وبنو مجيع ومن بني مجيع قرية الشجعة محل الفقهاء بني #المهلا من بيوت العلم في اليمن ومن المحابشة بنو #المحبشي من بيوت العلم أيضا.
ومن الشرف الأعلى أيضا ناحية الجبر #جبر_الشرف غير جبر حجّة
ومن #الجبر : الشعارية أصحاب مغدّي وأهل القرى أصحاب فرحان والسنيدار وبنو هلّان محل #السادة بني الهلاني وبنو زيد وقرية القزعة محل السادة بني النعمي وبني اللّاعي.
ومن الشرف الأعلى قبائل #حجر أصحاب #العوبلي ، ومنهم بنو المارعي وأصحاب الخموس ومن حجر جبل المحبشى وأهل المشن ومن حصونها #القاهرة في المحابشة و #كحلان وقد مرّ.
ومن أشراف هذه البلاد بنو #الشهاري وبنو #المحطوري نسبة الى قرية
241
#مجموع_بلدان_اليمن
#كشر : قرية من حجور لها أعمال ، وكشر أيضا قرية في ناحية البستان ، وكشر أيضا من قرى حبابة وأعمال ثلا.
(حرف الكاف مع الظاء وما إليهما)
كظر : قرية من أعمال ريمة فيها أبو مدين شعيب بن أحمد بن عمران العياشي المتوفى أول القرن السابع. ترجمه الشجري.
(حرف الكاف مع العين وما إليهما)
بنو كعب : من قبائل الشرف في حجور.
كعيدنة : قرية من حجور اليمن فيها مركز الناحية.
(حرف الكاف مع اللام وما إليهما)
#الكلاع : من قبائل حمير منهم خالد بن معدان أبو عبد الله الكلاعي الحميري الحمصي توفي سنة ١٠٤ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وثور بن يزيد الكلاعي أبو خالد مات سنة ١٥٣ ترجمه الذهبي أيضا. وبلاد الكلاع من التعكر الى السحول الى العدين الى الشعر.
الكلالي : حصن في مسور المنتاب من أعمال حجة.
#الكلبيون : من قبائل حاشد ، والكلبيون أيضا من قبائل سحار في بلاد صعدة.
الكلبة (١) : من قبائل الحدا.
عزلة الكلبيين : من مخلاف بني الحداد في وصاب العالي.
ذو كليب : من قبائل آل سالم في بلاد صعدة.
(حرف الكاف مع الميم وما إليهما)
#كمران : جزيرة في البحر ذكرت في حرف الجيم.
______
(١) الكلبة : قرية في الحدا.
#كشر : قرية من حجور لها أعمال ، وكشر أيضا قرية في ناحية البستان ، وكشر أيضا من قرى حبابة وأعمال ثلا.
(حرف الكاف مع الظاء وما إليهما)
كظر : قرية من أعمال ريمة فيها أبو مدين شعيب بن أحمد بن عمران العياشي المتوفى أول القرن السابع. ترجمه الشجري.
(حرف الكاف مع العين وما إليهما)
بنو كعب : من قبائل الشرف في حجور.
كعيدنة : قرية من حجور اليمن فيها مركز الناحية.
(حرف الكاف مع اللام وما إليهما)
#الكلاع : من قبائل حمير منهم خالد بن معدان أبو عبد الله الكلاعي الحميري الحمصي توفي سنة ١٠٤ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وثور بن يزيد الكلاعي أبو خالد مات سنة ١٥٣ ترجمه الذهبي أيضا. وبلاد الكلاع من التعكر الى السحول الى العدين الى الشعر.
الكلالي : حصن في مسور المنتاب من أعمال حجة.
#الكلبيون : من قبائل حاشد ، والكلبيون أيضا من قبائل سحار في بلاد صعدة.
الكلبة (١) : من قبائل الحدا.
عزلة الكلبيين : من مخلاف بني الحداد في وصاب العالي.
ذو كليب : من قبائل آل سالم في بلاد صعدة.
(حرف الكاف مع الميم وما إليهما)
#كمران : جزيرة في البحر ذكرت في حرف الجيم.
______
(١) الكلبة : قرية في الحدا.
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
من أهل الشرك من قبايل اليمن فخرج حتى نزل ب #مخلاف_جرش وهي مدينة بها قبايل اليمن فحاصرها المسلمون قريبا من شهر ثم رجعوا عنها حتى إذا كانوا بجبل يقال له #كشر فلما وصلوا ذلك المحل ظن أهل #جرش أن المسلمين إنما رجعوا عنهم منهزمين فخرجوا في طلبهم حتى إذا أدركوهم عطف المسلمون عليهم فقتلوهم القتل الذريع وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالمدينة يرتادان أي ينظران الأخبار فبينما هما عند رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إذ قال بأي بلاد الله #شكر فقام الرجلان فقالا : يا رسول الله ببلادنا جبل يقال له #كشر فقال إنه ليس بكشر ولكنه #شكر ، قالا فما شأنه يا رسول الله قال : إن بدن الله لتنحر عنده الآن يعني يقتل قومهم أطلق البدن عليهم على سبيل الإستعارة أو التشبيه البليغ والمعنى أن قومكما الذين هم كالبدن في عدم الإدراك حيث لم يؤمنوا وحاربوا المسلمين ينحرون نحر البدن فجلسا إلى أبي بكر وعثمان رضياللهعنهما فقالا لهما ويحكما إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ينعي لكما قومكما أي يخبركما بموتهم فقوما إليه فاسألاه أن يدعو الله عن قومكما فسألاه ذلك فقال اللهم ارفع عنهم ، ثم خرجا من عند رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم راجعين إلى قومهما فوجدا قومهما قد أصيبوا في اليوم والساعة التي قال فيها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ما قال ، ثم بعد ذلك وفد عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم وفد #جرش مسلمون فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مرحبا بكم #أحسن الناس وجوها #أنتم_مني و #أنا_منكم وحمى لهم حمى حول قريتهم على أعلام معلومة للفرس والراحلة ولبقرة الحرث فمن رعاه من الناس فما له سحت ، انتهى.
وممن نسب إلى #الأزد أبو إسحق ابراهيم بن إدريس بن الحسن الأزدي نسبا #السرددي بلدا أصل بلده #المهجم ترجمه ابن مخرمة في تاريخ #عدن توفي لبضع وخمسين وستمائة.
وممن ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ أبو الشعثا جابر بن يزيد #الأزدي من التابعين توفي سنة ٩٣ وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان #الأزدي الكوفي
#محمد_الحجري
من أهل الشرك من قبايل اليمن فخرج حتى نزل ب #مخلاف_جرش وهي مدينة بها قبايل اليمن فحاصرها المسلمون قريبا من شهر ثم رجعوا عنها حتى إذا كانوا بجبل يقال له #كشر فلما وصلوا ذلك المحل ظن أهل #جرش أن المسلمين إنما رجعوا عنهم منهزمين فخرجوا في طلبهم حتى إذا أدركوهم عطف المسلمون عليهم فقتلوهم القتل الذريع وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالمدينة يرتادان أي ينظران الأخبار فبينما هما عند رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إذ قال بأي بلاد الله #شكر فقام الرجلان فقالا : يا رسول الله ببلادنا جبل يقال له #كشر فقال إنه ليس بكشر ولكنه #شكر ، قالا فما شأنه يا رسول الله قال : إن بدن الله لتنحر عنده الآن يعني يقتل قومهم أطلق البدن عليهم على سبيل الإستعارة أو التشبيه البليغ والمعنى أن قومكما الذين هم كالبدن في عدم الإدراك حيث لم يؤمنوا وحاربوا المسلمين ينحرون نحر البدن فجلسا إلى أبي بكر وعثمان رضياللهعنهما فقالا لهما ويحكما إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ينعي لكما قومكما أي يخبركما بموتهم فقوما إليه فاسألاه أن يدعو الله عن قومكما فسألاه ذلك فقال اللهم ارفع عنهم ، ثم خرجا من عند رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم راجعين إلى قومهما فوجدا قومهما قد أصيبوا في اليوم والساعة التي قال فيها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ما قال ، ثم بعد ذلك وفد عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم وفد #جرش مسلمون فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مرحبا بكم #أحسن الناس وجوها #أنتم_مني و #أنا_منكم وحمى لهم حمى حول قريتهم على أعلام معلومة للفرس والراحلة ولبقرة الحرث فمن رعاه من الناس فما له سحت ، انتهى.
وممن نسب إلى #الأزد أبو إسحق ابراهيم بن إدريس بن الحسن الأزدي نسبا #السرددي بلدا أصل بلده #المهجم ترجمه ابن مخرمة في تاريخ #عدن توفي لبضع وخمسين وستمائة.
وممن ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ أبو الشعثا جابر بن يزيد #الأزدي من التابعين توفي سنة ٩٣ وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان #الأزدي الكوفي