فمثل صبر وذخر وبرع وريمة وشظب وحفاش وحراز المستحرزة وسخيب وما يكثر عدده.
انتهى كلام #الهمداني على جبال اليمن ، قلت : ومن هذه الجبال ما تبدلت اسماؤها مثل جبل #ذخر يعرف اليوم بجبل #حبشي من قضاء #الحجرية.
وجبل ذخار هو جبل الضلع المتصل بشبام كوكبان ، وجبل وتران في بلاد صعدة يعرف اليوم ببراش وجبل تخلى من مسور المنتاب في بلاد #حجة وجبل موتك هو جبل #عفار.
وجبل #تنعمة : هو جبل اللوز من خولان العالية وجبال المعافر هي جبال الحجرية ، وحضور بن أزد هو حضور الشيخ ، وجبل تيس هو بنو حبش من بلاد الطويلة وجبل صيد هو سمارة.
وحبلان #العركبة وصاب العالي ، وشرفات جرة جبال سنحان وبلاد الروس وسنذكر منها ما تحققناه غير هذه في محله إن شاء الله.
#الجبجب :
مخلاف من وصاب العالي وقرية من مخلاف ضوران (وقرية في بنا من أعمال النادرة) (١).
#جبح : عزلة من الفرع وأعمال العدين ، منها الشيخ علي بن عبد الله جبح الذي تمرد على حكم الإمام أحمد.
بنو جبر : بفتح أوله وسكون ثانيه من قبايل خولان العالية.
وبنو جبر أيضا : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار. وذو جبرة : من قبايل حاشد ثم من العصيمات. وبنو جبر : بضم أوله وفتح ثانيه من قبايل حاشد ثم من خارف في ناحية ذي بين ، و #الجبر : بفتح أوله وثانيه في نواحي حجور ، والجبر أيضا من نواحي حجّة والجبر أيضا من ناحية السودة وبنو الجبري من قبايل السوادية في رداع.
بنو #الجبرتي :
من علماء تهامة منهم أبو المعروف إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الصمد الجبرتي المتوفى بزبيد في سنة ٨٠٦.
______
(١) وقرية من #حبيش وقرية في يعر من مغرب عنس وقرية في #بعدان.
انتهى كلام #الهمداني على جبال اليمن ، قلت : ومن هذه الجبال ما تبدلت اسماؤها مثل جبل #ذخر يعرف اليوم بجبل #حبشي من قضاء #الحجرية.
وجبل ذخار هو جبل الضلع المتصل بشبام كوكبان ، وجبل وتران في بلاد صعدة يعرف اليوم ببراش وجبل تخلى من مسور المنتاب في بلاد #حجة وجبل موتك هو جبل #عفار.
وجبل #تنعمة : هو جبل اللوز من خولان العالية وجبال المعافر هي جبال الحجرية ، وحضور بن أزد هو حضور الشيخ ، وجبل تيس هو بنو حبش من بلاد الطويلة وجبل صيد هو سمارة.
وحبلان #العركبة وصاب العالي ، وشرفات جرة جبال سنحان وبلاد الروس وسنذكر منها ما تحققناه غير هذه في محله إن شاء الله.
#الجبجب :
مخلاف من وصاب العالي وقرية من مخلاف ضوران (وقرية في بنا من أعمال النادرة) (١).
#جبح : عزلة من الفرع وأعمال العدين ، منها الشيخ علي بن عبد الله جبح الذي تمرد على حكم الإمام أحمد.
بنو جبر : بفتح أوله وسكون ثانيه من قبايل خولان العالية.
وبنو جبر أيضا : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار. وذو جبرة : من قبايل حاشد ثم من العصيمات. وبنو جبر : بضم أوله وفتح ثانيه من قبايل حاشد ثم من خارف في ناحية ذي بين ، و #الجبر : بفتح أوله وثانيه في نواحي حجور ، والجبر أيضا من نواحي حجّة والجبر أيضا من ناحية السودة وبنو الجبري من قبايل السوادية في رداع.
بنو #الجبرتي :
من علماء تهامة منهم أبو المعروف إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الصمد الجبرتي المتوفى بزبيد في سنة ٨٠٦.
______
(١) وقرية من #حبيش وقرية في يعر من مغرب عنس وقرية في #بعدان.
الشام #وشحة و #كشر في أنهم و #القفل في أفلح ، وفي هذا البلدان مراكز الحكومة وأسواقها عاهم والمغسل في الخميسين والمحرق في مسروح.
ومن حجور اليمن أصحاب مناوس وأصحاب شعيب وأهل وادي ماخر أصحاب مهاوش ، وأصحاب الشيخ محمد جبران نور والجراجيح أهل #كعيدنة ومن اليهم وقبائل المخلاف بنو عامر والقواري ورفاعة وبنو خولي أصحاب المخنجف وأصحاب ابن غوث ومركز حجور اليمن كعيدنة.
ومن حجور البشري أو حجور أبو منصر الشرف الأسفل ومنه #الشاهل الجانب الشامي والجانب اليماني ، وفي الشاهل الأشراف آل العابد وآل الخازن ومن اليهم وهم من ولد محمد بن القاسم الرسي.
ومن هذه الناحية بنو مديخة وبنو الشيخ وقبائل الأمرور وجبل #حرام وبدو السفلية و #قفل_شمر وقبائل شمر الأعلى بنو غازي ، وبنو زرقان وبنو بجغ وقبائل شمر الأسفل أصحاب الهارب وأحمد سلطان.
ومن الشرف الأعلى بنو كعب نوساني وكعبي ومن النوساني المدومي والجيشي والمضري ، ومن الكعبي بنو المهدي وبنو الفاروز وحصن #كحلان_الشرف والجبل وأهل علكمة بنو الملاهي وبنو هبة أهل #شمان #المحابشة وبنو مجيع ومن بني مجيع قرية الشجعة محل الفقهاء بني #المهلا من بيوت العلم في اليمن ومن المحابشة بنو #المحبشي من بيوت العلم أيضا.
ومن الشرف الأعلى أيضا ناحية الجبر #جبر_الشرف غير جبر حجّة
ومن #الجبر : الشعارية أصحاب مغدّي وأهل القرى أصحاب فرحان والسنيدار وبنو هلّان محل #السادة بني الهلاني وبنو زيد وقرية القزعة محل السادة بني النعمي وبني اللّاعي.
ومن الشرف الأعلى قبائل #حجر أصحاب #العوبلي ، ومنهم بنو المارعي وأصحاب الخموس ومن حجر جبل المحبشى وأهل المشن ومن حصونها #القاهرة في المحابشة و #كحلان وقد مرّ.
ومن أشراف هذه البلاد بنو #الشهاري وبنو #المحطوري نسبة الى قرية
241
ومن حجور اليمن أصحاب مناوس وأصحاب شعيب وأهل وادي ماخر أصحاب مهاوش ، وأصحاب الشيخ محمد جبران نور والجراجيح أهل #كعيدنة ومن اليهم وقبائل المخلاف بنو عامر والقواري ورفاعة وبنو خولي أصحاب المخنجف وأصحاب ابن غوث ومركز حجور اليمن كعيدنة.
ومن حجور البشري أو حجور أبو منصر الشرف الأسفل ومنه #الشاهل الجانب الشامي والجانب اليماني ، وفي الشاهل الأشراف آل العابد وآل الخازن ومن اليهم وهم من ولد محمد بن القاسم الرسي.
ومن هذه الناحية بنو مديخة وبنو الشيخ وقبائل الأمرور وجبل #حرام وبدو السفلية و #قفل_شمر وقبائل شمر الأعلى بنو غازي ، وبنو زرقان وبنو بجغ وقبائل شمر الأسفل أصحاب الهارب وأحمد سلطان.
ومن الشرف الأعلى بنو كعب نوساني وكعبي ومن النوساني المدومي والجيشي والمضري ، ومن الكعبي بنو المهدي وبنو الفاروز وحصن #كحلان_الشرف والجبل وأهل علكمة بنو الملاهي وبنو هبة أهل #شمان #المحابشة وبنو مجيع ومن بني مجيع قرية الشجعة محل الفقهاء بني #المهلا من بيوت العلم في اليمن ومن المحابشة بنو #المحبشي من بيوت العلم أيضا.
ومن الشرف الأعلى أيضا ناحية الجبر #جبر_الشرف غير جبر حجّة
ومن #الجبر : الشعارية أصحاب مغدّي وأهل القرى أصحاب فرحان والسنيدار وبنو هلّان محل #السادة بني الهلاني وبنو زيد وقرية القزعة محل السادة بني النعمي وبني اللّاعي.
ومن الشرف الأعلى قبائل #حجر أصحاب #العوبلي ، ومنهم بنو المارعي وأصحاب الخموس ومن حجر جبل المحبشى وأهل المشن ومن حصونها #القاهرة في المحابشة و #كحلان وقد مرّ.
ومن أشراف هذه البلاد بنو #الشهاري وبنو #المحطوري نسبة الى قرية
241
ويتظاهرون بحسن الظّنّ فيه ، فتركوه حائرا في المطار ، لا يدري ماذا يفعل .. حتّى فرّج الله عليه بمبارك النّاصية السّيّد عبد الرّحمن بن حسن #الجفريّ ، وكان جاء في لقاء بعض أصحابه ، فقام بأمره ، كما أخبرني بجميع هذا السّيّد عيدروس بن سالم السّوم.
وكانت قبائل #آل_عون أطوع للسّيّد #عيدروس من الخاتم ، ولم يزل بهم وبقوّة بأسه وهمّته مرهوب الجانب ، محترم الفناء ، حتى انقاد لبعض آراء السّيّد عمر بن بو بكر العيدروس ، وكان على بنته ، ففترت العلائق بينه وبينهم ؛ لأنّ عمر بن بو بكر حمله ـ بإيعاز من آل الكاف ـ على إيثار جانب دولة آل عبد الله عليهم.
ولمّا توفّي السّيّد عيدروس بن عبد القادر في سنة (١٣٤٤ ه) .. وقع رداؤه على أخيه العلّامة الجليل عليّ بن عبد القادر بن سالم #العيدروس (١) ، وكان عالما فاضلا ، طلب العلم بمكّة المشرّفة على كثير من مراجيحها ، وكان متخصّصا في «علم الأصول» ، ومشاركا مشاركة قويّة في غيره ، وعنه أخذت «علم الجبر والمقابلة» ، و «علم الخطأين» (٢) ، و «علم العروض والقوافي» ، أنا والشّيخ محمّد بن محمّد باكثير معا في منزلنا ؛ لأنّه كان يتردّد إلى سيئون ، ولكنّه لم يبق بذهني شيء من هذه العلوم إلّا النّزر من القوافي ، وأمّا البواقي مع أنّني أتقنتها عليه .. فقد تفلّتت عنّي لضعف التّوجّه إليها حتّى كأنّي لم أقرأها بعد.
ولقد أردت أن أستذكر «علم #الجبر » مرّة ، لوقوع رسالة في يدي منه ، فاعتاصت عليّ وضاق صدري واطّرحتها.
______
(١) السيد العلامة المنصب علي بن عبد القادر بن سالم ، مولده سنة (١٢٩٢ ه) بقرية صليلة ، طلب العلم بتريم ، ثم رحل إلى مكة مجاورا برباط السادة بسوق الليل ، ترجمته في : «تاريخ الشعراء» (٥ / ١٨٩ ـ ١٩٧) ، «تعليقات ضياء شهاب» (١ / ١٢٤).
(٢) علم الخطأين : من فروع علم الحساب ، وهو علم يتعرف منه استخراج المجهولات العددية ، إذا أمكن صيرورتها في أربعة أعداد متناسبة ، ومنفعته كالجبر والمقابلة ، إلا أنه أقل عموما وأسهل عملا ، وإنما سمي به لأنه يفرض المطلوب شيئا ويختبر ، فإن وافق .. فذاك ، وإلا .. حفظ الخطأ الثاني ، ويستخرج المطلوب منهما ، فإذا اتفق وقوع المسألة أولا في أربعة أعداد متناسبة .. أمكن استخراجه بخطأ واحد. ينظر : «كشف الظنون» (١ / ٧٠٧).
767
وكانت قبائل #آل_عون أطوع للسّيّد #عيدروس من الخاتم ، ولم يزل بهم وبقوّة بأسه وهمّته مرهوب الجانب ، محترم الفناء ، حتى انقاد لبعض آراء السّيّد عمر بن بو بكر العيدروس ، وكان على بنته ، ففترت العلائق بينه وبينهم ؛ لأنّ عمر بن بو بكر حمله ـ بإيعاز من آل الكاف ـ على إيثار جانب دولة آل عبد الله عليهم.
ولمّا توفّي السّيّد عيدروس بن عبد القادر في سنة (١٣٤٤ ه) .. وقع رداؤه على أخيه العلّامة الجليل عليّ بن عبد القادر بن سالم #العيدروس (١) ، وكان عالما فاضلا ، طلب العلم بمكّة المشرّفة على كثير من مراجيحها ، وكان متخصّصا في «علم الأصول» ، ومشاركا مشاركة قويّة في غيره ، وعنه أخذت «علم الجبر والمقابلة» ، و «علم الخطأين» (٢) ، و «علم العروض والقوافي» ، أنا والشّيخ محمّد بن محمّد باكثير معا في منزلنا ؛ لأنّه كان يتردّد إلى سيئون ، ولكنّه لم يبق بذهني شيء من هذه العلوم إلّا النّزر من القوافي ، وأمّا البواقي مع أنّني أتقنتها عليه .. فقد تفلّتت عنّي لضعف التّوجّه إليها حتّى كأنّي لم أقرأها بعد.
ولقد أردت أن أستذكر «علم #الجبر » مرّة ، لوقوع رسالة في يدي منه ، فاعتاصت عليّ وضاق صدري واطّرحتها.
______
(١) السيد العلامة المنصب علي بن عبد القادر بن سالم ، مولده سنة (١٢٩٢ ه) بقرية صليلة ، طلب العلم بتريم ، ثم رحل إلى مكة مجاورا برباط السادة بسوق الليل ، ترجمته في : «تاريخ الشعراء» (٥ / ١٨٩ ـ ١٩٧) ، «تعليقات ضياء شهاب» (١ / ١٢٤).
(٢) علم الخطأين : من فروع علم الحساب ، وهو علم يتعرف منه استخراج المجهولات العددية ، إذا أمكن صيرورتها في أربعة أعداد متناسبة ، ومنفعته كالجبر والمقابلة ، إلا أنه أقل عموما وأسهل عملا ، وإنما سمي به لأنه يفرض المطلوب شيئا ويختبر ، فإن وافق .. فذاك ، وإلا .. حفظ الخطأ الثاني ، ويستخرج المطلوب منهما ، فإذا اتفق وقوع المسألة أولا في أربعة أعداد متناسبة .. أمكن استخراجه بخطأ واحد. ينظر : «كشف الظنون» (١ / ٧٠٧).
767
علماء وأبناء #زبيد هم اول من عرف واهتم بعلم الجبر والهندسه
مخطوط نادر ..
#الرياضيات
#الجبر_والمقابلة
#الحساب
📘ـ المقدمة في علم الحساب لعامة أحداث الكتاب
المؤلف: الشيخ العلامة : محمد بن أحمد بن عمر الخزاعي #المزيحفي #الزَّبيدي ـ رحمه الله تعالى ـ (كان حياً 725هـ)
بداية المخطوط:
الحمد لله الذي سطح ومهد ورفع السماء بغير عمد ... أما بعد فإني لما رأيت عدم الفراغ وقلة الاتياع مع بسط عامة الكتاب ...
نهاية المخطوط:
... فيكون الجذر ثلاثة والمال تسعة فافهم ذلك تصب إن شاء الله تعالى
مكان وجود الأصل:
إيطاليا - ميلانو - مكتبة الأمبروزيانا (D 467)
★⭐️ أطلال قرية #المزيحفة وأشهر علماءها :-
#اﻟﻤُﺰَﻳْﺤِﻔَﺔ :
ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻒ ﻭﻻﻡ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺰاﻱ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻴﺎء اﻟﻤﺜﻨﺎﺓ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻭﺧﻔﺾ اﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺛﻢ ﻫﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ . وبعضهم يطلق عليها المزيحفية، والصحيح الأول .
وهي ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻭاﺩﻱ #ﺯﺑﻴﺪ المبارك ، تقع بالقرب من قرية العَنبَرة وقرية الحَصبَا ، ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ ﻫﻢ ﺭﺅﺳﺎء اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﻘﻴﻪ : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮﺩ، اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻧﺴﺒﺎً، اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﻲ ﺑﻠﺪاً ، الزبيدي اليمني الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎﻟﻤﺎ، ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ، ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻟﻬﻨﺪﺳﺔ، له عدد من المصنفات منها :
📘ـ شرح مختصر الخوارزمي في الجبر والمقابلة الذي عليه اعتماد الطلبة
📗 ـ ﻛﺘﺎﺏ «ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺤﺴﺎﺏ» ، ولعل أن له إسماً آخر وهو «اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎﺏ» ـ والله أعلم ـ ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﺪﻱ: ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺰء اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻣﻪ .
📙ـ المقدمة في علم الحساب لعامة أحداث الكتاب
ﻭﻭﻟﻲ ـ رحمه الله تعالى ـ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺩﻳﻮاﻥ اﻟﻤﺨﻼﻑ . ﻭﺳﻜﻦ ﺫا ﺟﺒﻠﺔ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ الشيخ العلامة : ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺮﻳﻬﻲ الزبيدي ، ﻭالشيخ العلامة : ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺄﺭﺑﻲ الزبيدي ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺗﻬﺎﻣﺔ ـ رحمهم الله تعالى جميعاً.
ﺗﻮﻓﻲ ـ رحمه الله تعالى ـ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ (680هـ).
ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﺪﻱ: ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ الشيخ العلامة : ﻋﻤﺮ ﺑﻦ #ﻭاﻗﺺ (ﺑﺨﻔﺾ اﻟﻘﺎﻑ ﺑﻌﺪ ﻭاﻭ ﻭاﻟﻒ ﺛﻢ ﺻﺎﺩ ساكنة ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎﻑ) #المزيحفي ، الزبيدي اليمني الشافعي ـ رحمه الله تعالى ، ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎ، ﻭﻟﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ الشيخ العلامة الحجة : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ المزيحفي الزبيدي اليمني الشافعي ، ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭا، ﺗﻔﻘﻪ، ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ .
أقول :-
لم تعد قرية المزيحفة اليوم موجودة مثلها مثل كثير من قرى وادي زبيد المبارك فمنها ما تغير إسمه وبقيت وأصبحت اليوم لها مسميات غير التي كانت مشهورة بها ، ومنها ما تغير إسمه ورسمه أيضاً ؛ وشاهد ذلك كله يمكن تقصيه من خلال النظر في أسماء القرى التي ذكرت مثلاً في المقصورة الخمرطاشية لسيدي أحمد بن خمرطاش الشراحي الوصابي الزبيدي ـ رحمه الله تعالى ـ فقد ذكر فيها أسماء قرى كانت في وقتهم وزمانهم موجودة ودمرتها الحروب آن ذاك وشردت أهلها ومزقتهم شر ممزق ، ولم تعد بعضاً من تلك القرى التي ذكرها موجودة اليوم ـ والله أعلم وأحكم.
👈 هذا ما استطعت جمعه لكم بتصرف من خلال البحث في المصادر المذكورة أدناه ، واعذروني على التقصير الحاصل .
والله الموفق للصواب ..
ـــــــــــــــــــــــــ
🔗 المصادر :-
ـ قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر
ـ اﻟﺴﻠﻮﻙ في طبقات العلماء والملوك
ـ طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن
ـ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﺰﻣﻦ
ـ ﻫﺠﺮ العلم
ـ الرياض الأدبية في شرح الخمرطاشية .
ـ مصادر الفكر الإسلامي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ خادم العلم بزبيد
#أحمد_قرين
مخطوط نادر ..
#الرياضيات
#الجبر_والمقابلة
#الحساب
📘ـ المقدمة في علم الحساب لعامة أحداث الكتاب
المؤلف: الشيخ العلامة : محمد بن أحمد بن عمر الخزاعي #المزيحفي #الزَّبيدي ـ رحمه الله تعالى ـ (كان حياً 725هـ)
بداية المخطوط:
الحمد لله الذي سطح ومهد ورفع السماء بغير عمد ... أما بعد فإني لما رأيت عدم الفراغ وقلة الاتياع مع بسط عامة الكتاب ...
نهاية المخطوط:
... فيكون الجذر ثلاثة والمال تسعة فافهم ذلك تصب إن شاء الله تعالى
مكان وجود الأصل:
إيطاليا - ميلانو - مكتبة الأمبروزيانا (D 467)
★⭐️ أطلال قرية #المزيحفة وأشهر علماءها :-
#اﻟﻤُﺰَﻳْﺤِﻔَﺔ :
ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻒ ﻭﻻﻡ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﺰاﻱ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻴﺎء اﻟﻤﺜﻨﺎﺓ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻭﺧﻔﺾ اﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺛﻢ ﻫﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ . وبعضهم يطلق عليها المزيحفية، والصحيح الأول .
وهي ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻭاﺩﻱ #ﺯﺑﻴﺪ المبارك ، تقع بالقرب من قرية العَنبَرة وقرية الحَصبَا ، ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ ﻫﻢ ﺭﺅﺳﺎء اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﻘﻴﻪ : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮﺩ، اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻧﺴﺒﺎً، اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﻲ ﺑﻠﺪاً ، الزبيدي اليمني الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎﻟﻤﺎ، ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ، ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻟﻬﻨﺪﺳﺔ، له عدد من المصنفات منها :
📘ـ شرح مختصر الخوارزمي في الجبر والمقابلة الذي عليه اعتماد الطلبة
📗 ـ ﻛﺘﺎﺏ «ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺤﺴﺎﺏ» ، ولعل أن له إسماً آخر وهو «اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎﺏ» ـ والله أعلم ـ ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﺪﻱ: ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺰء اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻣﻪ .
📙ـ المقدمة في علم الحساب لعامة أحداث الكتاب
ﻭﻭﻟﻲ ـ رحمه الله تعالى ـ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺩﻳﻮاﻥ اﻟﻤﺨﻼﻑ . ﻭﺳﻜﻦ ﺫا ﺟﺒﻠﺔ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ الشيخ العلامة : ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺮﻳﻬﻲ الزبيدي ، ﻭالشيخ العلامة : ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﺄﺭﺑﻲ الزبيدي ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺗﻬﺎﻣﺔ ـ رحمهم الله تعالى جميعاً.
ﺗﻮﻓﻲ ـ رحمه الله تعالى ـ ﺑﺰﺑﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ (680هـ).
ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﺪﻱ: ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺰﻳﺤﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ الشيخ العلامة : ﻋﻤﺮ ﺑﻦ #ﻭاﻗﺺ (ﺑﺨﻔﺾ اﻟﻘﺎﻑ ﺑﻌﺪ ﻭاﻭ ﻭاﻟﻒ ﺛﻢ ﺻﺎﺩ ساكنة ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎﻑ) #المزيحفي ، الزبيدي اليمني الشافعي ـ رحمه الله تعالى ، ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎ، ﻭﻟﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ الشيخ العلامة الحجة : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ المزيحفي الزبيدي اليمني الشافعي ، ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭا، ﺗﻔﻘﻪ، ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ .
أقول :-
لم تعد قرية المزيحفة اليوم موجودة مثلها مثل كثير من قرى وادي زبيد المبارك فمنها ما تغير إسمه وبقيت وأصبحت اليوم لها مسميات غير التي كانت مشهورة بها ، ومنها ما تغير إسمه ورسمه أيضاً ؛ وشاهد ذلك كله يمكن تقصيه من خلال النظر في أسماء القرى التي ذكرت مثلاً في المقصورة الخمرطاشية لسيدي أحمد بن خمرطاش الشراحي الوصابي الزبيدي ـ رحمه الله تعالى ـ فقد ذكر فيها أسماء قرى كانت في وقتهم وزمانهم موجودة ودمرتها الحروب آن ذاك وشردت أهلها ومزقتهم شر ممزق ، ولم تعد بعضاً من تلك القرى التي ذكرها موجودة اليوم ـ والله أعلم وأحكم.
👈 هذا ما استطعت جمعه لكم بتصرف من خلال البحث في المصادر المذكورة أدناه ، واعذروني على التقصير الحاصل .
والله الموفق للصواب ..
ـــــــــــــــــــــــــ
🔗 المصادر :-
ـ قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر
ـ اﻟﺴﻠﻮﻙ في طبقات العلماء والملوك
ـ طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن
ـ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﺰﻣﻦ
ـ ﻫﺠﺮ العلم
ـ الرياض الأدبية في شرح الخمرطاشية .
ـ مصادر الفكر الإسلامي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ خادم العلم بزبيد
#أحمد_قرين
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
الضحاك #الهمداني ، إلى أصحابه من #همدان ، وأهل #عذر و #الأهنوم ، و #ظليمة ، و #حجور ، لغمز قناتهم ومعرفة ما هم عليه فرجع ابو جعفر واخبره بتنكرهم ، فتحرك الإمام لمناجزتهم وسار إلى #حجور ، ونزل بالبطنة فألقاه أهل #عذر ، ثم تقدّم إلى #السويق بجنود كثيرة وقابلته #القرامطة فهزمهم وخضعت #ظليمة و #الأهنوم ، وكان بين هاتين القبيلتين احقاد وحروب ، فأصلح الإمام بينهم واستأمن إليه من كان #قرمطيا ، ثم سار إلى #أثافت وأقام بها أياما وعاد إلى #صعدة واستعمل على اثافت الحسن بن احمد #البعداني.
وكان الإمام #الناصر ، قد أرسل بكتب دعوته إلى كثير من بلدان اليمن ، ولما وصلت دعوته إلى بلاد #حجة ، لم يقبلوا عليها ، ومزقها بعضهم فداهمتهم #القرامطة ، ومزّقتهم كل ممزق ، وكان وصول #القرامطة باستدعاء من أهل #قدم لينصروهم على #بني_أعشب ، فهرعت #القرامطة من جبل #مسور ، ودخلوا #حجة وقتلوا رئيسها عبد الله بن بديل #الحجوري ، ونهبوها وعادوا أدراجهم بعد ان استعملوا رجلا منهم على #حجة ، ولم يلبث أهل قدم أن تورطوا في خلاف جديد مع أهل #بجير (١)
فعاودوا الاستنجاد بالقرامطة فأنجدوهم ، ونشبت المعركة على #حصن_مدرج من بلاد #الجبر ، فهزمت #القرامطة أول الأمر ، ثم أعادت الكرة وعطفت على أهل الجبر فهزموهم ونهبوا بلادهم ، واخربوها ، وذبحوا الأطفال ، فاستنجدوا بالإمام #الناصر وطلبوا منه العفو عما سبق فأنجدهم ، وكتب إلى أبي جعفر ابن #الضحاك وأمره بالمسير معهم.
هلاك الطاغية
#علي #بن_الفضل_القرمطي
وفيها هلك ابن فضل القرمطي مسموما وكان الذي سمه رجل غريب قدم من #بغداد ، وقيل من #الحجاز ، وكان #جراحيا (٢) ماهرا اتصل ب #أسعد بن
______
(١) الحبر مقاطعة في مخلاف #الشرف مربوطة بلواء حجة.
(٢) كذا في الأصل ولعله جرائحيا.
الضحاك #الهمداني ، إلى أصحابه من #همدان ، وأهل #عذر و #الأهنوم ، و #ظليمة ، و #حجور ، لغمز قناتهم ومعرفة ما هم عليه فرجع ابو جعفر واخبره بتنكرهم ، فتحرك الإمام لمناجزتهم وسار إلى #حجور ، ونزل بالبطنة فألقاه أهل #عذر ، ثم تقدّم إلى #السويق بجنود كثيرة وقابلته #القرامطة فهزمهم وخضعت #ظليمة و #الأهنوم ، وكان بين هاتين القبيلتين احقاد وحروب ، فأصلح الإمام بينهم واستأمن إليه من كان #قرمطيا ، ثم سار إلى #أثافت وأقام بها أياما وعاد إلى #صعدة واستعمل على اثافت الحسن بن احمد #البعداني.
وكان الإمام #الناصر ، قد أرسل بكتب دعوته إلى كثير من بلدان اليمن ، ولما وصلت دعوته إلى بلاد #حجة ، لم يقبلوا عليها ، ومزقها بعضهم فداهمتهم #القرامطة ، ومزّقتهم كل ممزق ، وكان وصول #القرامطة باستدعاء من أهل #قدم لينصروهم على #بني_أعشب ، فهرعت #القرامطة من جبل #مسور ، ودخلوا #حجة وقتلوا رئيسها عبد الله بن بديل #الحجوري ، ونهبوها وعادوا أدراجهم بعد ان استعملوا رجلا منهم على #حجة ، ولم يلبث أهل قدم أن تورطوا في خلاف جديد مع أهل #بجير (١)
فعاودوا الاستنجاد بالقرامطة فأنجدوهم ، ونشبت المعركة على #حصن_مدرج من بلاد #الجبر ، فهزمت #القرامطة أول الأمر ، ثم أعادت الكرة وعطفت على أهل الجبر فهزموهم ونهبوا بلادهم ، واخربوها ، وذبحوا الأطفال ، فاستنجدوا بالإمام #الناصر وطلبوا منه العفو عما سبق فأنجدهم ، وكتب إلى أبي جعفر ابن #الضحاك وأمره بالمسير معهم.
هلاك الطاغية
#علي #بن_الفضل_القرمطي
وفيها هلك ابن فضل القرمطي مسموما وكان الذي سمه رجل غريب قدم من #بغداد ، وقيل من #الحجاز ، وكان #جراحيا (٢) ماهرا اتصل ب #أسعد بن
______
(١) الحبر مقاطعة في مخلاف #الشرف مربوطة بلواء حجة.
(٢) كذا في الأصل ولعله جرائحيا.