♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @tay5
الملك بالشام
في العهد الذي ماجت فيه #العرب بهجرات القبائل صارت بطون من قضاعة إلى مشارف الشام وسكنت بها ،
وكانوا من #بني_سليح بن حلوان الذين منهم بنو ضجعم بن سليح المعروفون باسم الضجاعمة ،
فاصطنعهم الرومان ليمنعوا #عرب البرية من العبث ،
وليكونوا عدة ضد #الفرس، وولوا منهم ملكا ،
ثم تعاقب الملك فيهم سنين،
ومن أشهر ملوكهم #زياد بن الهبولة،
ويقدر زمنهم من أوائل القرن الثاني الميلادي إلى نهايته تقريبا، وانتهت ولايتهم بعد قدوم #آل_غسان،
الذي غلبوا الضجاعمة على ما بيدهم وانتصروا عليهم،
فولتهم الروم ملوكا على عرب الشام، وكانت قاعدتهم دومة الجندل ،
ولم تزل تتوالى #الغساسنة على الشام بصفتهم عمالا لملوك الروم حتى كانت وقعة اليرموك سنة ١٣ هـ،
وانقاد للإسلام آخر ملوكهم #جبلة بن الأيهم في عهد أمير المؤمنين #عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الامارة بالحجاز
ولي #إسماعيل عليه السلام زعامة مكة وولاية البيت طول حياته . وتوفي وله ١٣٧ سنة
ثم ولي إثنان من أبنائه نابت ثم قيدار، ويقال العكس،
ثم ولي أمر #مكة بعدهما جدّهما مضاض بن عمرو الجرهمي،
فانتقلت زعامة مكة إلى جدهم، وظلت في أيديهم،
وكان لأولاد #إسماعيل مركز محترم؛ لما لأبيهم من بناء البيت، ولم يكن لهم من الحكم شيء
ومضت الدهور والأيام ولم يزل أمر أولاد إسماعيل عليه السلام ضئيلا لا يذكر، حتى ضعف أمر جرهم قبيل ظهور بختنصر،
وأخذ نجم #عدنان السياسي يتألق في أفق سماء #مكة منذ ذلك العصر، بدليل ما جاء بمناسبة غزو بختنصر للعرب في ذات عرق، فإن قائد العرب في الموقعة لم يكن جرهميا
وتفرقت بنو عدنان إلى اليمن عند غزوة #بختنصر الثانية ( سنة ٥٨٧ ق. م) ،
وذهب برمياه النبي بمعد إلى #الشام،
فلما انكشف ضغط بختنصر رجع معد إلى مكة فلم يجد من #جرهم إلا #جرشم بن جلهمة، فتزوج بابنته معانة فولدت له نزارا
وساء أمر #جرهم بمكة بعد ذلك، وضاقت أحوالهم، فظلموا الوافدين إليها، واستحلوا مال الكعبة ، الأمر الذي كان يغيظ العدنانيين، ويثير حفيظتهم،
ولما نزلت #خزاعة بمر #الظهران، ورأت نفور العدنانيين من الجراهمة استغلت ذلك،
فقامت بمعونة من بطون #عدنان - وهم #بنو_بكر بن عبد مناف بن كنانة- بمحاربة جرهم، حتى أجلتهم عن مكة، واستولت على حكمها، في أواسط القرن الثاني للميلاد.
ولما لجأت جرهم إلى الجلاء سدوا بئر زمزم، ودرسوا موضعها ،
ودفنوا فيها عدة أشياء،
قال #ابن_إسحاق: فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة ، وبحجر الركن الأسود فدفنهما في بئر زمزم، وانطلق هو ومن معه من جرهم إلى اليمن، فحزنوا على ما فارقوا من أمر مكة وملكها حزنا شديدا،
وفي ذلك قال عمرو
كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ... صروف الليالي والجدود العواثر
ويقدر زمن #إسماعيل عليه السلام بعشرين قرنا قبل الميلاد،
فتكون إقامة #جرهم في #مكة واحدا وعشرين قرنا تقريبا،
وحكمهم على مكة زهاء عشرين قرنا.
واستبدت #خزاعة بأمر مكة من
خلال قبائل #مضر
الأولى:
الدفع بالناس من عرفة إلى المزدلفة
، والإجازة بهم يوم النفر من منى، وكان يلي ذلك #بنو_الغوث بن مرة من بطون #إلياس #بن_مضر،
وكانوا يسمون: صوفة ومعنى هذه الإجازة أن الناس كانوا لا يرمون يوم النفر حتى يرمي رجل من صوفة، ثم إذا فرغ الناس من الرمي، وأرادوا النفر من منى أخذت صوفة بجانبي العقبة،
فلم يجز أحد حتى يمروا، ثم يخلون سبيل الناس، فلما انقرضت صوفة ورثهم #بنو_سعد بن زيد مناة من #تميم.
الثانية:
الإفاضة من جمع غداة النحر إلى منى
، وكان ذلك في #بني_عدوان.
الثالثة:
إنساء الأشهر الحرم.
وكان ذلك إلى #بني_تميم بن عدي من بني كنانة
واستمرت ولاية #خزاعة على مكة ثلاثمائة سنة .
وفي وقت حكمهم انتشر #العدنانيون في #نجد وأطراف العراق والبحرين، وبقي بأطراف مكة بطون من قريش وهم حلول وحرم، وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة، وليس لهم من أمر مكة ولا البيت الحرام شيء حتى جاء #قصي بن كلاب
ويذكر من أمر قصي أن أباه مات وهو في حضن أمه، ونكحت أمه رجلا من #بني_عذرة- وهو ربيعة بن حرام - فاحتملها إلى بلاده بأطراف الشام، فلما شب قصي رجع إلى مكة،
وكان واليها إذ ذاك حليل بن حبشة من خزاعة، فخطب #قصي إلى حليل ابنته حبي، فرغب فيه حليل وزوجه إياها
فلما مات حليل قامت حرب بين #خزاعة و سقريش أدت أخيرا إلى تغلب قصي على أمر مكة والبيت.
[روايات في بيان سبب اندلاع الحرب بين خزاعة وقريش ]
وهناك ثلاث روايات في بيان سبب هذه الحرب.
الأولى:
أن قصيا لما انتشر ولده وكثر ماله وعظم شرفه وهلك حليل رأى أنه أولى بالكعبة وبأمر #مكة من خزاعة وبني بكر، وأن قريشا رؤوس آل إسماعيل وصريحهم، فكلم رجالا من قريش وبني كنانة في إخراج خزاعة وبني بكر عن مكة فأجابوه «٣» .
الثانية:
أن حليلا- فيما تزعم #خزاعة - أوصى قصيا بالقيام على الكعبة و
🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @tay5
الملك بالشام
في العهد الذي ماجت فيه #العرب بهجرات القبائل صارت بطون من قضاعة إلى مشارف الشام وسكنت بها ،
وكانوا من #بني_سليح بن حلوان الذين منهم بنو ضجعم بن سليح المعروفون باسم الضجاعمة ،
فاصطنعهم الرومان ليمنعوا #عرب البرية من العبث ،
وليكونوا عدة ضد #الفرس، وولوا منهم ملكا ،
ثم تعاقب الملك فيهم سنين،
ومن أشهر ملوكهم #زياد بن الهبولة،
ويقدر زمنهم من أوائل القرن الثاني الميلادي إلى نهايته تقريبا، وانتهت ولايتهم بعد قدوم #آل_غسان،
الذي غلبوا الضجاعمة على ما بيدهم وانتصروا عليهم،
فولتهم الروم ملوكا على عرب الشام، وكانت قاعدتهم دومة الجندل ،
ولم تزل تتوالى #الغساسنة على الشام بصفتهم عمالا لملوك الروم حتى كانت وقعة اليرموك سنة ١٣ هـ،
وانقاد للإسلام آخر ملوكهم #جبلة بن الأيهم في عهد أمير المؤمنين #عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الامارة بالحجاز
ولي #إسماعيل عليه السلام زعامة مكة وولاية البيت طول حياته . وتوفي وله ١٣٧ سنة
ثم ولي إثنان من أبنائه نابت ثم قيدار، ويقال العكس،
ثم ولي أمر #مكة بعدهما جدّهما مضاض بن عمرو الجرهمي،
فانتقلت زعامة مكة إلى جدهم، وظلت في أيديهم،
وكان لأولاد #إسماعيل مركز محترم؛ لما لأبيهم من بناء البيت، ولم يكن لهم من الحكم شيء
ومضت الدهور والأيام ولم يزل أمر أولاد إسماعيل عليه السلام ضئيلا لا يذكر، حتى ضعف أمر جرهم قبيل ظهور بختنصر،
وأخذ نجم #عدنان السياسي يتألق في أفق سماء #مكة منذ ذلك العصر، بدليل ما جاء بمناسبة غزو بختنصر للعرب في ذات عرق، فإن قائد العرب في الموقعة لم يكن جرهميا
وتفرقت بنو عدنان إلى اليمن عند غزوة #بختنصر الثانية ( سنة ٥٨٧ ق. م) ،
وذهب برمياه النبي بمعد إلى #الشام،
فلما انكشف ضغط بختنصر رجع معد إلى مكة فلم يجد من #جرهم إلا #جرشم بن جلهمة، فتزوج بابنته معانة فولدت له نزارا
وساء أمر #جرهم بمكة بعد ذلك، وضاقت أحوالهم، فظلموا الوافدين إليها، واستحلوا مال الكعبة ، الأمر الذي كان يغيظ العدنانيين، ويثير حفيظتهم،
ولما نزلت #خزاعة بمر #الظهران، ورأت نفور العدنانيين من الجراهمة استغلت ذلك،
فقامت بمعونة من بطون #عدنان - وهم #بنو_بكر بن عبد مناف بن كنانة- بمحاربة جرهم، حتى أجلتهم عن مكة، واستولت على حكمها، في أواسط القرن الثاني للميلاد.
ولما لجأت جرهم إلى الجلاء سدوا بئر زمزم، ودرسوا موضعها ،
ودفنوا فيها عدة أشياء،
قال #ابن_إسحاق: فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة ، وبحجر الركن الأسود فدفنهما في بئر زمزم، وانطلق هو ومن معه من جرهم إلى اليمن، فحزنوا على ما فارقوا من أمر مكة وملكها حزنا شديدا،
وفي ذلك قال عمرو
كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ... صروف الليالي والجدود العواثر
ويقدر زمن #إسماعيل عليه السلام بعشرين قرنا قبل الميلاد،
فتكون إقامة #جرهم في #مكة واحدا وعشرين قرنا تقريبا،
وحكمهم على مكة زهاء عشرين قرنا.
واستبدت #خزاعة بأمر مكة من
خلال قبائل #مضر
الأولى:
الدفع بالناس من عرفة إلى المزدلفة
، والإجازة بهم يوم النفر من منى، وكان يلي ذلك #بنو_الغوث بن مرة من بطون #إلياس #بن_مضر،
وكانوا يسمون: صوفة ومعنى هذه الإجازة أن الناس كانوا لا يرمون يوم النفر حتى يرمي رجل من صوفة، ثم إذا فرغ الناس من الرمي، وأرادوا النفر من منى أخذت صوفة بجانبي العقبة،
فلم يجز أحد حتى يمروا، ثم يخلون سبيل الناس، فلما انقرضت صوفة ورثهم #بنو_سعد بن زيد مناة من #تميم.
الثانية:
الإفاضة من جمع غداة النحر إلى منى
، وكان ذلك في #بني_عدوان.
الثالثة:
إنساء الأشهر الحرم.
وكان ذلك إلى #بني_تميم بن عدي من بني كنانة
واستمرت ولاية #خزاعة على مكة ثلاثمائة سنة .
وفي وقت حكمهم انتشر #العدنانيون في #نجد وأطراف العراق والبحرين، وبقي بأطراف مكة بطون من قريش وهم حلول وحرم، وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة، وليس لهم من أمر مكة ولا البيت الحرام شيء حتى جاء #قصي بن كلاب
ويذكر من أمر قصي أن أباه مات وهو في حضن أمه، ونكحت أمه رجلا من #بني_عذرة- وهو ربيعة بن حرام - فاحتملها إلى بلاده بأطراف الشام، فلما شب قصي رجع إلى مكة،
وكان واليها إذ ذاك حليل بن حبشة من خزاعة، فخطب #قصي إلى حليل ابنته حبي، فرغب فيه حليل وزوجه إياها
فلما مات حليل قامت حرب بين #خزاعة و سقريش أدت أخيرا إلى تغلب قصي على أمر مكة والبيت.
[روايات في بيان سبب اندلاع الحرب بين خزاعة وقريش ]
وهناك ثلاث روايات في بيان سبب هذه الحرب.
الأولى:
أن قصيا لما انتشر ولده وكثر ماله وعظم شرفه وهلك حليل رأى أنه أولى بالكعبة وبأمر #مكة من خزاعة وبني بكر، وأن قريشا رؤوس آل إسماعيل وصريحهم، فكلم رجالا من قريش وبني كنانة في إخراج خزاعة وبني بكر عن مكة فأجابوه «٣» .
الثانية:
أن حليلا- فيما تزعم #خزاعة - أوصى قصيا بالقيام على الكعبة و
🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#شعراء_وأدباء_اليمن
الشاعر الباحث الجيولوجي
#عبدالحميد_محمد #الرفاعي
( 5 )
رحلة في ديوان #الشعر_والجيولوجيا
القصيدة الرابعة بعنوان #شبه_الجزيرة وهي عن إنطباعاته في رحلة علمية جيولوجية حقلية لمقرر جيولوجية شبه الجزيرة العربية .. كتبها في #الظهران سنة 1985م وهذا يعني أنه أصبح في السنة الرابعة من دراسته الجامعية .. هذه القصيدة تصف زيارته لعدة مناطق وتعددت الأماكن لكنه كعادته ملتزم بوصف رحلته واهميتها العلمية وذكر أهم المعلومات العلمية وذكر غايات واهداف هذه الرحلات وفيها نجد وصف الاستاذ والمعلم الجاد الذي يهابه طلابه ولكنهم يحبونه لما يهبهم من علومه ولحرصه على إفادتهم وهو إستاذه فاروق شريف ثم يذكر أستاذه محمود غزال ويذكر كذلك أستاذه محمد بسيوني ونعرف من أبياته تلك العلاقه الحميمة بين المدرس والطالب وما يكنه لأساتذته من تقدير واحترام ويكشف لنا لن تلك الرحلات العلمية كانت خلاصة مايتلقونه من علوم ومهارات في قاعات الدرس ويدهشنا حماسه وإهتمامه بتحصيل المعارف التطبيقية حتى نجده يتغزل بالصخور والجبال والوديان وهذا هو الفارق بين جيلنا وجيل اليوم الذي لا نحس منهم رغبه او حب للعلم وللتخصص وهذا سبب تدني المستوى وندرة الانجاز والإبداع فيهم ...
ثم يبدأ شاعرنا بذكر المناطق التي زاروها #حائل و جبل #الساق ويذكر متى تكون جيولوجياً ثم #تبوك ويشير إلى عملية تحليلهم لعينات من صخوره بالمحاليل الحمضية ثم انتقالهم إلى #بريدة و #الفيحاء و #عنيزة و #الخف واحتوائه على ثروة الغاز الطبيعي ثم وصولهم قرب #الرياض وانكشافهم للشمس والحر لعدم وجود شجر او شجيرات ثم توجههم نحو #الهفوف .. ويكتفي بذلك
هذه القصيدة نموذج للوصف الأدبي لمضمون علمي يمكن قطف أفكار ومبادئ منها لبيئة التعليم والتعلم وايصال المعلومات العلمية الى الناس بقالب أدبي مستساغ ..
إبداع الرفاعي وتميزه هنا هو إستخدامه المصطلحات العلمية واثقاً من أنها ستفهم وسيتم قبولها كما هي لتتناسب مع مانلقيه على طلابنا في القاعات العلمية وهذا يحسب له فلو أورد المصطلح عربياً لكان أكثر صعوبه في الفهم ..
وقد وفق في إختيار القافية لذا استطاع كتابة 44 بيتاً دون أن يحصر ...
وهناك أبيات رائعه جداً تبدي لنا شاعرية فطرية لديه وخبرة لغوية وثراء في جذور الكلمات التي يشكلها بخواطره ...منها مطلع القصيدة وخاتمتها ففي هذين الموضعين يتحرر من قيد الوصف العلمي الى ساح العاطفية الرحب فينثر أبياته أنغاماً ووروداً علينا
قال #الرفاعي ؛
شبه الجزيرة و الغرام سواءُ
كم نالها الذم ،والمراد ثناءُ
ومشاعري تأبى الحياد لأن لي
قلب سليم ٌ وأعينٌ نجلاءُ
شبه الجزيرة ماتركت أحبتي
سهواً ولكن حقلك الغنّاءُ
نحو المطار تقاطرت أسرابنا
وببعضنا في عينه إغفاءُ
ورأيتنا نحصي المطار لربما
نلقى الذي تهابه الهيجاءُ
ونسائمٌ خجلى تفتق عطرها
فإذا هي دكتورنا الوضاءُ
متبسماً يحصي الجميع بطرفه
فذٌّ وفي نظراته أضواءُ
هم هولوا طبع ( الشريف ) وأغلظوا
فتدافعت من حولنا الأهواءُ
لكنه الروح الذي إشعاعه
علم وفي إيحائه أصداءُ
يهوى النظام وكل فوضى ضدها
متجهماً لكنه المعطاءُ
( فاروق ) من تصغي البحار لشرحه
وتبوحه عن سرها البيداءُ
وبقربه يمشي ( الغزال ) تجلداً
تدنو به وتنئو به الآراءُ
و ( محمد) دكتورنا من خلفهم
وبشرحه تتفتح الأجواءُ
خَبِرَ الصخور فإن حوت أحفورةً
يأتي لنا من عمرها أنباءُ
فطنٌ على قدر السؤال جوابه
متنبهٌ إن فاته الإثراءُ
طارت على الجو الفسيح ظنوننا
وتبددت في #حايل آراءُ
لما إستقر إلى الجبال رحيلنا
أزفت بنا الكثبان والصحراءُ
فإلى الحقول وحائل من خلفنا
كان المسير وكانت الأهواءُ
فنحط في #الساق الكبير رحالنا
والكمبري رماله والماءُ
فبسفحه تبكي #تبوك وعينها
من حمضنا أصابها إقذاءُ
و#بريدة أخفت على عشاقها
بعض الذي تجوده #الفيحاءُ
و #عنيزة جائت تعانق طِفلها
وعقولنا في طَفلها ولهاءُ
و #الخف يخفي في القرار مصادراً
للغاز مرحى موطن النعماءُ
السدر ولى كالزمان وفجأة
جاء الذي أدى لنا الإغماءُ
حول #الرياض تركزت أعمالنا
وعلى المشارف داعي الإغراءُ
متكوناً يأتي وتالٍ ينتهي
وبآخر تبدو لنا الأحياءُ
في دربنا نحو #الهفوف تكاثرت
وتناثرت في سيرنا الارزاءُ
عفواً فلن أحصي الذي طفنا به فالشعر يغني والمنى إيحاءُ
يكفي بان ألقي على أسماعكم
بعض الذي فاضت به الأجواءُ
كم قبلت تلك الصخور أناملي
وتلمست أكبادها الصماءُ
حتى دنا مسك المسير رأيتنا
وسط الخليج نوارس هيفاءُ
وتوادعت ساع الوداع قلوبنا
وتحركت من تحتنا الدهناءُ
،،،،،، الظهران 1985م
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5_bot
✅ www.telegram.me/taye5✅
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#شعراء_وأدباء_اليمن
الشاعر الباحث الجيولوجي
#عبدالحميد_محمد #الرفاعي
( 5 )
رحلة في ديوان #الشعر_والجيولوجيا
القصيدة الرابعة بعنوان #شبه_الجزيرة وهي عن إنطباعاته في رحلة علمية جيولوجية حقلية لمقرر جيولوجية شبه الجزيرة العربية .. كتبها في #الظهران سنة 1985م وهذا يعني أنه أصبح في السنة الرابعة من دراسته الجامعية .. هذه القصيدة تصف زيارته لعدة مناطق وتعددت الأماكن لكنه كعادته ملتزم بوصف رحلته واهميتها العلمية وذكر أهم المعلومات العلمية وذكر غايات واهداف هذه الرحلات وفيها نجد وصف الاستاذ والمعلم الجاد الذي يهابه طلابه ولكنهم يحبونه لما يهبهم من علومه ولحرصه على إفادتهم وهو إستاذه فاروق شريف ثم يذكر أستاذه محمود غزال ويذكر كذلك أستاذه محمد بسيوني ونعرف من أبياته تلك العلاقه الحميمة بين المدرس والطالب وما يكنه لأساتذته من تقدير واحترام ويكشف لنا لن تلك الرحلات العلمية كانت خلاصة مايتلقونه من علوم ومهارات في قاعات الدرس ويدهشنا حماسه وإهتمامه بتحصيل المعارف التطبيقية حتى نجده يتغزل بالصخور والجبال والوديان وهذا هو الفارق بين جيلنا وجيل اليوم الذي لا نحس منهم رغبه او حب للعلم وللتخصص وهذا سبب تدني المستوى وندرة الانجاز والإبداع فيهم ...
ثم يبدأ شاعرنا بذكر المناطق التي زاروها #حائل و جبل #الساق ويذكر متى تكون جيولوجياً ثم #تبوك ويشير إلى عملية تحليلهم لعينات من صخوره بالمحاليل الحمضية ثم انتقالهم إلى #بريدة و #الفيحاء و #عنيزة و #الخف واحتوائه على ثروة الغاز الطبيعي ثم وصولهم قرب #الرياض وانكشافهم للشمس والحر لعدم وجود شجر او شجيرات ثم توجههم نحو #الهفوف .. ويكتفي بذلك
هذه القصيدة نموذج للوصف الأدبي لمضمون علمي يمكن قطف أفكار ومبادئ منها لبيئة التعليم والتعلم وايصال المعلومات العلمية الى الناس بقالب أدبي مستساغ ..
إبداع الرفاعي وتميزه هنا هو إستخدامه المصطلحات العلمية واثقاً من أنها ستفهم وسيتم قبولها كما هي لتتناسب مع مانلقيه على طلابنا في القاعات العلمية وهذا يحسب له فلو أورد المصطلح عربياً لكان أكثر صعوبه في الفهم ..
وقد وفق في إختيار القافية لذا استطاع كتابة 44 بيتاً دون أن يحصر ...
وهناك أبيات رائعه جداً تبدي لنا شاعرية فطرية لديه وخبرة لغوية وثراء في جذور الكلمات التي يشكلها بخواطره ...منها مطلع القصيدة وخاتمتها ففي هذين الموضعين يتحرر من قيد الوصف العلمي الى ساح العاطفية الرحب فينثر أبياته أنغاماً ووروداً علينا
قال #الرفاعي ؛
شبه الجزيرة و الغرام سواءُ
كم نالها الذم ،والمراد ثناءُ
ومشاعري تأبى الحياد لأن لي
قلب سليم ٌ وأعينٌ نجلاءُ
شبه الجزيرة ماتركت أحبتي
سهواً ولكن حقلك الغنّاءُ
نحو المطار تقاطرت أسرابنا
وببعضنا في عينه إغفاءُ
ورأيتنا نحصي المطار لربما
نلقى الذي تهابه الهيجاءُ
ونسائمٌ خجلى تفتق عطرها
فإذا هي دكتورنا الوضاءُ
متبسماً يحصي الجميع بطرفه
فذٌّ وفي نظراته أضواءُ
هم هولوا طبع ( الشريف ) وأغلظوا
فتدافعت من حولنا الأهواءُ
لكنه الروح الذي إشعاعه
علم وفي إيحائه أصداءُ
يهوى النظام وكل فوضى ضدها
متجهماً لكنه المعطاءُ
( فاروق ) من تصغي البحار لشرحه
وتبوحه عن سرها البيداءُ
وبقربه يمشي ( الغزال ) تجلداً
تدنو به وتنئو به الآراءُ
و ( محمد) دكتورنا من خلفهم
وبشرحه تتفتح الأجواءُ
خَبِرَ الصخور فإن حوت أحفورةً
يأتي لنا من عمرها أنباءُ
فطنٌ على قدر السؤال جوابه
متنبهٌ إن فاته الإثراءُ
طارت على الجو الفسيح ظنوننا
وتبددت في #حايل آراءُ
لما إستقر إلى الجبال رحيلنا
أزفت بنا الكثبان والصحراءُ
فإلى الحقول وحائل من خلفنا
كان المسير وكانت الأهواءُ
فنحط في #الساق الكبير رحالنا
والكمبري رماله والماءُ
فبسفحه تبكي #تبوك وعينها
من حمضنا أصابها إقذاءُ
و#بريدة أخفت على عشاقها
بعض الذي تجوده #الفيحاءُ
و #عنيزة جائت تعانق طِفلها
وعقولنا في طَفلها ولهاءُ
و #الخف يخفي في القرار مصادراً
للغاز مرحى موطن النعماءُ
السدر ولى كالزمان وفجأة
جاء الذي أدى لنا الإغماءُ
حول #الرياض تركزت أعمالنا
وعلى المشارف داعي الإغراءُ
متكوناً يأتي وتالٍ ينتهي
وبآخر تبدو لنا الأحياءُ
في دربنا نحو #الهفوف تكاثرت
وتناثرت في سيرنا الارزاءُ
عفواً فلن أحصي الذي طفنا به فالشعر يغني والمنى إيحاءُ
يكفي بان ألقي على أسماعكم
بعض الذي فاضت به الأجواءُ
كم قبلت تلك الصخور أناملي
وتلمست أكبادها الصماءُ
حتى دنا مسك المسير رأيتنا
وسط الخليج نوارس هيفاءُ
وتوادعت ساع الوداع قلوبنا
وتحركت من تحتنا الدهناءُ
،،،،،، الظهران 1985م
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5 🇾🇪 @taye5_bot
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
#أزال :
اسم مدينة #صنعاء قال في معجم البلدان : سميت باسم #صنعاء بن #أزال بن يقطن بن عابر بن أرفخشذ ، وكان أول من بناها #أزال سميت باسم ابنه لأنه ملكها بعده فغلب اسمه عليها انتهى. وازال أيضا عزلة من مخلاف عمّار من ناحية #النادرة فيه جملة قرى ومزارع منها قرية الأجلب محل المشايخ #بني_الفرح.
#الأزد :
بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة من أشهر قبايل اليمن ، وهم ولد #الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن شجب بن يعرب بن قحطان. وبطون الأزد كثيرة منها #الأوس و #الخزرج أنصار النبي صلىاللهعليهوسلم ومنها #خزاعة ومازن وبارق وألمع والحجر والعتيك وراسب و #غامد و #زهران و #عك وغسّان و #دوس رهط أبي هريرة #الدوسي رضياللهعنه وغيرهم.
فأما الأوس والخزرج فهم ابنا حارثة بن ثعلبة العنقا بن عمرو (١) مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد السفر بن الأزد الغوث ، .. كانت مساكن #الأزد ناحية #مأرب حيث بني السّد المشهور فلما خرب السّد تفرقوا في البلدان ، فمنهم من سكن يثرب وهم الأوس والخزرج ، ومنهم من سكن بمرّ #الظهران وهم #خزاعة ومنهم من سكن #عمان وهم أزد عمان العتيك رهط المهلب ، ومنهم من سكن #السراة وهم أزد #شنوءة ، ومنهم #بنو_غسان ملوك الشام وهم الذين مدحهم حسان بقوله :
لله درّ عصابة نادمتهم
يوما بجلّق في الزمان الأول
أولاد جفنة حول قبر أبيهم
قبر ابن مارية الكريم المفضل
بيض الوجوه كريمة أحسابهم
شم الأنوف من الطراز الأول
يغشون حتى ما تهر كلابهم
لا يسألون عن السواد المقبل
وقال #الهمداني في صفة الجزيرة : ولما خرج عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء هو ومالك بن اليمان من #مأرب في جماعة من الأزد وظهر الى مخلاف #خولان وأرض عنس وحقل صنعاء فاقبلوا لا يمرون بماء إلا أنزفوه ولا بكلأ إلا سحقوه لما فيهم من العدّ والعدد والخيل والإبل والشاء والبقر وغيرها من
______
(١) عمرو بن مزيقيا هو أول مهاجر من مأرب الى يثرب.
#محمد_الحجري
#أزال :
اسم مدينة #صنعاء قال في معجم البلدان : سميت باسم #صنعاء بن #أزال بن يقطن بن عابر بن أرفخشذ ، وكان أول من بناها #أزال سميت باسم ابنه لأنه ملكها بعده فغلب اسمه عليها انتهى. وازال أيضا عزلة من مخلاف عمّار من ناحية #النادرة فيه جملة قرى ومزارع منها قرية الأجلب محل المشايخ #بني_الفرح.
#الأزد :
بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة من أشهر قبايل اليمن ، وهم ولد #الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن شجب بن يعرب بن قحطان. وبطون الأزد كثيرة منها #الأوس و #الخزرج أنصار النبي صلىاللهعليهوسلم ومنها #خزاعة ومازن وبارق وألمع والحجر والعتيك وراسب و #غامد و #زهران و #عك وغسّان و #دوس رهط أبي هريرة #الدوسي رضياللهعنه وغيرهم.
فأما الأوس والخزرج فهم ابنا حارثة بن ثعلبة العنقا بن عمرو (١) مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد السفر بن الأزد الغوث ، .. كانت مساكن #الأزد ناحية #مأرب حيث بني السّد المشهور فلما خرب السّد تفرقوا في البلدان ، فمنهم من سكن يثرب وهم الأوس والخزرج ، ومنهم من سكن بمرّ #الظهران وهم #خزاعة ومنهم من سكن #عمان وهم أزد عمان العتيك رهط المهلب ، ومنهم من سكن #السراة وهم أزد #شنوءة ، ومنهم #بنو_غسان ملوك الشام وهم الذين مدحهم حسان بقوله :
لله درّ عصابة نادمتهم
يوما بجلّق في الزمان الأول
أولاد جفنة حول قبر أبيهم
قبر ابن مارية الكريم المفضل
بيض الوجوه كريمة أحسابهم
شم الأنوف من الطراز الأول
يغشون حتى ما تهر كلابهم
لا يسألون عن السواد المقبل
وقال #الهمداني في صفة الجزيرة : ولما خرج عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء هو ومالك بن اليمان من #مأرب في جماعة من الأزد وظهر الى مخلاف #خولان وأرض عنس وحقل صنعاء فاقبلوا لا يمرون بماء إلا أنزفوه ولا بكلأ إلا سحقوه لما فيهم من العدّ والعدد والخيل والإبل والشاء والبقر وغيرها من
______
(١) عمرو بن مزيقيا هو أول مهاجر من مأرب الى يثرب.