❇www.telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕
#لغات اليمن
في كتب العربية
(12 )
.. ..🔷♦🔷♦🔷♦🔷
... وقد ذكر #الهمداني في صفة جزيرة العرب ص136 السطر 3 من القبائل التي تسكن المنطقة التي تخترقها طريق القوافل .. بعض أفخاذ من مذحج
( جَنب و #زُبيد ) و#قضاعة ( #سِنحان و#نهد ) و#أزد شنوءة ( بني أسامة وعنز ) ثم من خثعم وهم يجرون في كلامهم ويحذفون .. و #هلال وعامر بن ربيعه ، ثم بعد هذا مرة اخرى فصائل من الأزد ( #الحِجر ودوس و#غامد ويشكر ) ثم من فََهم فثقيف فبجيلة ، وأخيراً طائفة يسميها بني عليّ ...
ولكنه ينبه بوجه خاص إلى أن المجموعات التي تسكن سفوح الجبال الغربيه من هذه القبائل ( تجاه #تهامة ) أقل فصاحة ممن يعيشون في أعالي الجبال ..
وكما أثر جوار تهامة تأثيراً سيئاً في فصاحة اللغة في هذة المناطق ، أثر أيضاً نفس التأثير في إقليم الجوف كما يرى الهمداني إذ يقول إن سكان الجوف فصحاء إلا من خالطهم من من جيرة لهم تهاميين ..
أما أن أهل تهامة ينطقون عربية رديئة فهذا مايستفاد بوضوح من ملاحظتة (ص135 س10) حيث يقول إن بلد الأشعر وعك وحكم ( من بني #سعد العشيرة ) من بطن تهامة لا بأس بلغتهم
إلا من سكن منهم القرى ويقول يوجد قبيلتان أخريان في جوار #الأشعريين وهم بنو واقد الذين يعدون من ثقيف وبنو مجيد الحميريون في الأصل وهما فصيحتان أيضاً ..
كذلك في ناحية صعدة توجد العربية الفصيحة فقط عند بني خولان الذين يخيمون في السهل ..
على حين أن بني قبيلتهم الساكنين بالمنخفض
( الغور ) غُتم غير فصحاء ..
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
📕📖📕📖📕
#لغات اليمن
في كتب العربية
(12 )
.. ..🔷♦🔷♦🔷♦🔷
... وقد ذكر #الهمداني في صفة جزيرة العرب ص136 السطر 3 من القبائل التي تسكن المنطقة التي تخترقها طريق القوافل .. بعض أفخاذ من مذحج
( جَنب و #زُبيد ) و#قضاعة ( #سِنحان و#نهد ) و#أزد شنوءة ( بني أسامة وعنز ) ثم من خثعم وهم يجرون في كلامهم ويحذفون .. و #هلال وعامر بن ربيعه ، ثم بعد هذا مرة اخرى فصائل من الأزد ( #الحِجر ودوس و#غامد ويشكر ) ثم من فََهم فثقيف فبجيلة ، وأخيراً طائفة يسميها بني عليّ ...
ولكنه ينبه بوجه خاص إلى أن المجموعات التي تسكن سفوح الجبال الغربيه من هذه القبائل ( تجاه #تهامة ) أقل فصاحة ممن يعيشون في أعالي الجبال ..
وكما أثر جوار تهامة تأثيراً سيئاً في فصاحة اللغة في هذة المناطق ، أثر أيضاً نفس التأثير في إقليم الجوف كما يرى الهمداني إذ يقول إن سكان الجوف فصحاء إلا من خالطهم من من جيرة لهم تهاميين ..
أما أن أهل تهامة ينطقون عربية رديئة فهذا مايستفاد بوضوح من ملاحظتة (ص135 س10) حيث يقول إن بلد الأشعر وعك وحكم ( من بني #سعد العشيرة ) من بطن تهامة لا بأس بلغتهم
إلا من سكن منهم القرى ويقول يوجد قبيلتان أخريان في جوار #الأشعريين وهم بنو واقد الذين يعدون من ثقيف وبنو مجيد الحميريون في الأصل وهما فصيحتان أيضاً ..
كذلك في ناحية صعدة توجد العربية الفصيحة فقط عند بني خولان الذين يخيمون في السهل ..
على حين أن بني قبيلتهم الساكنين بالمنخفض
( الغور ) غُتم غير فصحاء ..
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
بالفقراء وعند أهل #حضر موت بالمشايخ.
بنو بريه : من قبايل شاطب من ناحية ذي بين ،
والبرّيهة : عزلة من جبل حبشي وأعمال #الحجرية.
بيت #البريهي : من بيوت العلم في اليمن منهم سيف السنّة أحمد بن محمد البريهي المقبور في إبّ وقد مرّ. وممن ترجمهم الشرجي في طبقات الخواص أبو عبد الله صالح بن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل البريهي توفي سنة ٧١٤ وأخوه عبد الله بن عمر بن أبي بكر توفي سنة ٧٦٤.
قال #الشرجي : ونسبهم في السّكاسك.
(حرف الباء مع السين وما إليهما)
ناحية #البستان : من نواحي صنعاء في الجهة الغربية متصلة بحقل صنعاء وهي ناحية واسعة على مسافة يوم للراجل من الشرق إلى الغرب وكذلك من الجنوب إلى الشمال.
وفي هذه الناحية جملة مخاليف كل مخلاف يشمل قرى كثيرة ومزارع وأعلى جبل فيها جبل حضور ، وفيه قبر النبي #شعيب بن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن #حضور بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.
وشعيب المذكور هو الذي قتله قومه وليس بصاحب موسى عليهمالسلام حكاه في معجم البلدان ، وقال صاحب المعجم : إن حضور من نواحي زبيد هو خطأ فإنه يبعد عن #زبيد ثماني مراحل وليس بينه وبين صنعاء إلا مسافة بضع ساعات.
ولفظ المعجم حضور بالفتح ثم الضم وسكون الراء : بلدة باليمن من أعمال زبيد سميت بحضور بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير قال #غامد :
تغمدت شرا كان بين عشيرتي
فأسماني القيل #الحضوري غامدا
وقال السّهيلي لما قصد بخت نصر بلاد العرب ودوّنها وخرب
بنو بريه : من قبايل شاطب من ناحية ذي بين ،
والبرّيهة : عزلة من جبل حبشي وأعمال #الحجرية.
بيت #البريهي : من بيوت العلم في اليمن منهم سيف السنّة أحمد بن محمد البريهي المقبور في إبّ وقد مرّ. وممن ترجمهم الشرجي في طبقات الخواص أبو عبد الله صالح بن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل البريهي توفي سنة ٧١٤ وأخوه عبد الله بن عمر بن أبي بكر توفي سنة ٧٦٤.
قال #الشرجي : ونسبهم في السّكاسك.
(حرف الباء مع السين وما إليهما)
ناحية #البستان : من نواحي صنعاء في الجهة الغربية متصلة بحقل صنعاء وهي ناحية واسعة على مسافة يوم للراجل من الشرق إلى الغرب وكذلك من الجنوب إلى الشمال.
وفي هذه الناحية جملة مخاليف كل مخلاف يشمل قرى كثيرة ومزارع وأعلى جبل فيها جبل حضور ، وفيه قبر النبي #شعيب بن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن #حضور بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.
وشعيب المذكور هو الذي قتله قومه وليس بصاحب موسى عليهمالسلام حكاه في معجم البلدان ، وقال صاحب المعجم : إن حضور من نواحي زبيد هو خطأ فإنه يبعد عن #زبيد ثماني مراحل وليس بينه وبين صنعاء إلا مسافة بضع ساعات.
ولفظ المعجم حضور بالفتح ثم الضم وسكون الراء : بلدة باليمن من أعمال زبيد سميت بحضور بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير قال #غامد :
تغمدت شرا كان بين عشيرتي
فأسماني القيل #الحضوري غامدا
وقال السّهيلي لما قصد بخت نصر بلاد العرب ودوّنها وخرب