‏احد رجال البدو في صحراء الاحساء 1952م
#البدو
#الإحساء

👇👇👇👇👇👇👇👇

هذه الشجرة نسميها في محافظة شبوة "نّشر" وهي أفضل وأغنى الأشجار لدى #البدو يصنعون من هذه الشجرة وهي كالآتي
1_سلقة، فرش للجلوس عليه
2_ طبق، فرش للطعام
3_ كمبة، حفظ للطعام
4_تورة،حفظ للطعام
5_ مكنسة، للتنظيف
6_ ربق، لربط البهم"صغار الأغنام والنعاج"
7_ حبل، لربط به أي شيء أو "قيد" نقيد به الإبل
8_ وظف، سلاح فتاك عن طريق الحجر
9_ عتاقة، للإعتناء بالشيء وحمله على الكتف
10_ نبيذ، عصير فاخر فعال ونشيط
وغيره الكثير والكثير
#شبواني

ردا ع؛؛
#فهد_الانباري؛؛
عن 👆👆👆
استغلوا اثنتين احداهن هذه بتكوين صداقة متينة عميقة مع شريف شبوة السيد الهبيلي حينها واهداهم كل #الأصناااام بالإضافة الى عقود وحلي ذهبية.. ويقال انهم بالاضافة الى صداقتهن اهدوه بعض #الأسلحة.. الحقيقة في هذه الحادثة سواء في #شبوة او #مأرب الكرم اليمني تجااااوز كل الحدود ( أظن نظرة المسلمين #البدو - ع قول الانتقالي - للآثار سهلت كثيرا التنازل عنها واهدائها كرها لها.. وجهلا بقيمتها)

(حرف الخاء مع الدال وما إليهما)

#خدار : قرية مشهورة من بلاد الروس جنوبي صنعاء تبعد عن صنعاء مرحلة يوم للمجد ترتفع عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم تحقيقا.
#خدد : بفتح أوله وكسر ثانيه قلعة مشهورة من بلاد #حبيش وأعمال إبّ وقد مرّ.
خدري : جبل في خبان من بلاد يريم مطل على ظفار حمير من شرقها.
#الخدرة : قرية من عزلة الثلث في جبل عيال يزيد من أعمال عمران) (١).
#خدش : عزلة من مخلاف نقذ وأعمال وصاب العالي.
خدوراء : قال في معجم البلدان : #خدوراء : موضع في بلاد بني الحارث بن كعب ، قال جعفر بن علي الحارثي وهو في السجن :
ألا هلّ إلى ظل النظارات بالضحى 
سبيل وتغريد الحمام المطوق 
وشربة ماء من خدوراء بارد
جرى تحت أفنان الأراك المسوق 
وسيري مع الفتيان كل عشية
أباري مطاياهم بأدماء سملّق 
انتهى كلام ياقوت.
#خدير_البريهي : عزلة من بلاد #ماوية ، و #خدير : ناحية معروفة من أعمال ماوية ؛ وهي تشمل عزلة خدير وعزلة #البدو وعزلة #الشوّيفة.

(حرف الخاء مع الراء وما إليهما)

#الخرابة : والخربة في اليمن قرى كثيرة تسمى بالخرابة أو الخربة والغالب ذكرها مضافة الى غيرها مثل خربة أفيق وخربة أبو يابس من بلاد #ذمار وخرابة العايدي (في حجاج خبان) (١) وخرابة صالح من بلاد #يريم ، وخرابة عمار وخربة عمار (في عزلة ازال وخربة ذي أشرع في خبان) (١) من بلاد #النادرة وغير ذلك ، وخربة #سعوان من ناحية بني حشيش ، وخرابة سنف من ناحية البستان (وخرابة محيب في مخلاف دايان وخربة دايان كلاهما بلاد البستان وخرابة شعوب شمال صنعاء) (١).
#خراشة : قرية من مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب القضاة بنو الخراشي.
______
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف
305

#الاعراب #البدو

الاعراب البدو مصطلحان لهما ارتباط بالصحراء والباديه وانتشر فى عدة مناطق وصفت به مذحج وكنده
١- وردت كلمة عرب على عدة ألفاظ ( أعراب - أعربن - عرب ) وتعني المسمى الإنتمائي الذي هو ( العرب ) وأيضاً تعني قبائل بدوية أو التجمعات التي تعيش خارج إطار المدينة وكذلك جمع كلمة عرب ( أعراب ) على وزن أفعال .

٢- ورود كلمة عرب وأعراب في النقوش المسندية بكثرة وذلك في بعض كتابات نقوش الممالك اليمنية القديمة حتى فترة مُلك حمير فكان اللقب الإمبراطوري يشمل كل مناطق الجزيرة العربية ولذلك كان يطلق على الملك التالي ( ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في الطود وتهامة )

والمقصود البدو الموجودين وسط الجزيره العربيه والحجاز والبدو المنتشرون على شكل قوس فى مفازه صيهد رملة السبعتين
ويعتبر اللقب الملكي للاعراب هو اطول لقب

كنده ومذحج وباهل وحرم وزيد ايل والحدا ورضا واضلم وامير واعراب نجران وسفلن واعراب سبا واعراب حمير واعراب حضرموت )
والمقصود به البدو فى كل القبائل

وإذا دققنا على كلمة ( وأعرابهم ) فهذه الكلمة تعطي دلالة أن معنى عربي كانت تطلق على سكان جنوب الجزيرة العربيةفي كل المناطق
ولكن صيغة ( أعرابهم) كانت هي الكلمة الجامعة التي تدل على أن القاطنين في المناطق الصحروايه

أقدم ذكر صريح للعرب في النقوش الجنوبية في نقش معيني عثر عليه ببراقش في الجوف، ويحمل النقش رمز
Shaqab 1
ويرجع تاريخ النقش للفترة A
اي القرن 6 ق.م.

منصب "كبير الأعراب": تذكر النقوش رتبة عسكرية وسياسية هامة تُسمى (كبر أعربن). كان هذا القائد (الذي ينتمي غالباً لأسرة مستقرة أو ملكية)

دورهم مع الأعراب: في الحروب الحميرية ضد الأحباش وضد القبائل المتمردة، كان يُسند إلى أقيال ذو جدن منصب (كبر أعربن) أي "كبير الأعراب" (الزعيم العسكري المسؤول عن حشد وتنظيم وتوجيه قبائل البدو مثل معد وكندة ومذحج).

1. الظهور الأول للأعراب وطبيعتهم المبكرة
بداية الظهور: ظهر الأعراب في النقوش اليمنية القديمة أولاً كعناصر مغيرة (شن هجمات) على أطراف الأراضي الزراعية المحيطة بالمدن الحضرية مثل (مأرب)، وعلى مغارب مناطق حاشد.
الموطن الأصلي: قدموا من أطراف الربع الخالي، أو ربما من جبال السراة وتهامة.
التبعية السياسية: ذُكروا لاحقاً كـ "تابعين" لممالك الجنوب (مثل أعراب سبأ، وأعراب حضرموت)، وكان لهم دور في المساهمة بالحروب الداخلية التي شهدتها البلاد.

2. التطور السياسي والتحالفات (القرنين الثاني والثالث)
تأسيس الممالك: فبدأت مبكرا فى مملكه معين وقتبان ومملكه نجران واستطاعو التفوق فى كل الانظمه السياسيه فاسسو اول نظام سياسي والثقافيه فكانت اقدم الخطوط المسنديه فى مدنهم واقتصادية حيث امسكو طرق التجاره العالميه وتحكمو بها اما في القرنين الثاني والثالث الميلاديين، أقام الأعراب ممالك في الأراضي الواقعة شمال مملكة سبأ (مثل كِندة وقحطان) في وادي الدواسر.
الولاءات المزدوجة: كانوا موالين لممالك فى جنوب الجزيره العربيه

3. العهد الحميري وبروز "كبير الأعراب" (القرن الثالث والرابع)
عهد شمر يهرعش: في نهاية القرن الثالث الميلادي (فترة حكم الملك شمر يهرعش)، توطدت الصلات بين حمير والأعراب، وتعاظم دور البدو في الأحداث الداخلية والخارجية بالتزامن مع توسع حمير على حساب سبأ وحضرموت.
التحول العسكري في القرن الرابع: شهد القرن الرابع تطوراً جديداً؛ حيث انخرط البدو في جيش نظامي يرأس هيئته وأركانه زعيم سبئي يحمل لقب "كبير الأعراب".

القبائل الخاضعة للقيادة: أشارت النقوش إلى أن هذا الجيش ضم العديد من القبائل البدوية تحت إمرته، ومنها: كِندة، ومذحج، وباهل وحرم، وزيد أيل، والحدأ، ورضا، وأسلم، وأمير، وأعراب نجران وسفلن، وأعراب سبأ، وأعراب حمير، وأعراب حضرموت.

أهمية اللقب: عُدّ لقب "كبير الأعراب" أطول لقب عرفته النقوش اليمنية القديمة (أطول من اللقب الملكي نفسه)، مما يوضح اتساع النفوذ البدوي ووصولهم كحكام على بعض القبائل المحلية.
4. الاندماج الكامل (القرن الخامس)
المأسسة العسكرية: بحلول القرن الخامس الميلادي، اندمج البدو تماماً في بنية المملكة الحميرية وأصبحوا جزءاً لا يتجزأ من قوتها العسكرية الضاربة.
الانعكاس على اللقب الملكي: انعكس هذا الاندماج والاعتراف بقوتهم في اللقب الملكي الطويل للملوك (مثل: ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنات وأعرابهم في النجاد والتهائم).

اطلق لفظ الاعراب بالاخص على مذحج وكنده باعتبارهما قبائل بدويه وجيوشهما كانت المحرك والاساس فى مناطق الصحرواية

ظهرت من خلال الأحداث التاريخية كقوة مؤثرة كانت تشكل ضغطاً على اليمن من أطراف متعددة.
الكتل الأعرابية في اليمن: يُعد تحالف القبائل المنتسبة إلى مذحج من أبرز الكتل التي شكلها الأعراب في اليمن.
القيادات القبلية البارزة:

زبيد: بقيادة عمرو بن معدي كرب الزبيدي.
الحارث بن كعب: بقيادة الحصين بن قنان.

وأبو محمد سفيان بن عبد الله #الأبيني ترجمه الشرجي.
وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان :
#خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء وراء مهملة : مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين ، وحاكم أبين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة أكيدة ، ومئذنة الجامع أعجوبة وهي طويلة. وكان بها فقهاء صالحون منهم #الشحبل بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم #متصوفة يسمون #البركانيون وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من #الشحر و #أحور و #أبين و #لحج والجبل جميعه و #تهامة جميعها وهذا مشهور ، وكذا يزورون قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم صحبة الصوفي #البركاني ويعود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه. وأما اليوم فهي #خراب استولى عليها #البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركانيون الى وادي #لحج. وفي عصرنا هذا وهو سنة ٩٢٨ تطرق فساد البدو المذكورين الى وادي #لحج وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى جمع الحطام ، وعدم إعتنائهم بمصالح المسلمين.
وممّن نسب الى #خنفر الأديب أبو بكر #العبدي (١) من قوم يقال لهم الأعبود وكان أديبا وبه تخرج عمارة اليمني ، وله معه قصة عند دخوله #عدن في أيام بني زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولّى القضاء الأكبر في أيام بني غسّان انتهى كلام ابن مخرمة رحمه‌الله.
(حرف الهمزة مع التاء وما إليهما)
#الأتلا : مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار.
#أتوه : بلدة حميرية في بلاد أرحب من بلاد عيال أبو الخير.
#أتيس : بوزن أحمد : واد في بلاد وايلة من أعمال #صعدة.

(حرف الهمزة مع الثاء وما إليهما)
#أثافت : بلدة قديمة خاربة في بلاد حاشد بالقرب من دمّاج شرقي خمر على مسافة
______
(١) الصحيح : #العندي بالنون نسبة الى #العند بلد هنالك.

56