معجم البلدان : #خنفر : قال ابن الحايك : أبين بها مدينة خنفر و #الرواع وبها بنو عامر بن #كندة .. الخ. ما ذكره ياقوت ، وقد تقدم نقل كلام الهمداني في أبين في سرو وحمير.
وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء وراء مهملة مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين وحاكم أبين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة وأكيدة ومئذنة الجامع أعجوبة وهي طويلة.
وكان بها فقهاء صالحون منهم #الشحبل بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام ، وفي وسط المدينة قوم متصوفة يسمون #البركانيون ؛ وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من الشحر وأحور وأبين ولحج والجبل جميعه وتهامة جميعها وهذا مشهور معروف وكذا يزورون قبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم صحبة الصوفي #البركاني ويقود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه.
وأما اليوم فهي خراب استولى عليها البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية الفساد وإنتقل البركانيون إلى وادي #لحج وفي عصرنا هذا وهو سنة ٩٢٨ هجرية تطرق فساد البدو المذكورين الى وادي لحج ، وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى جمع الحطام وعدم إعتنائها بمصالح المسلمين.
وممن ينسب الى خنفر الأديب أبو بكر #العبدي (١) من قوم يقال لهم #الأعبود كان أديبا وبه تخرّج #عمارة_اليمني وله معه قصة عند دخوله #عدن في أيام بني زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولى القضاء الأكبر في أيام بني غسان.
#خنفعر : جبل فوق مجز من بلاد جماعة وأعمال #صعدة.
#خنوة : بلد مشهور من بلاد #تعز (٢).
______
(١) الصحيح #العندي نسبة إلى #الأعنود وليس العبدي كما وهم كثير ممن ترجم لأبي بكر العندي.
(٢) هي في الوقت الحاضر من أعمال السّيّاني من أعمال #إبّ.
311
وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء وراء مهملة مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين وحاكم أبين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة وأكيدة ومئذنة الجامع أعجوبة وهي طويلة.
وكان بها فقهاء صالحون منهم #الشحبل بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام ، وفي وسط المدينة قوم متصوفة يسمون #البركانيون ؛ وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من الشحر وأحور وأبين ولحج والجبل جميعه وتهامة جميعها وهذا مشهور معروف وكذا يزورون قبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم صحبة الصوفي #البركاني ويقود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه.
وأما اليوم فهي خراب استولى عليها البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية الفساد وإنتقل البركانيون إلى وادي #لحج وفي عصرنا هذا وهو سنة ٩٢٨ هجرية تطرق فساد البدو المذكورين الى وادي لحج ، وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى جمع الحطام وعدم إعتنائها بمصالح المسلمين.
وممن ينسب الى خنفر الأديب أبو بكر #العبدي (١) من قوم يقال لهم #الأعبود كان أديبا وبه تخرّج #عمارة_اليمني وله معه قصة عند دخوله #عدن في أيام بني زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولى القضاء الأكبر في أيام بني غسان.
#خنفعر : جبل فوق مجز من بلاد جماعة وأعمال #صعدة.
#خنوة : بلد مشهور من بلاد #تعز (٢).
______
(١) الصحيح #العندي نسبة إلى #الأعنود وليس العبدي كما وهم كثير ممن ترجم لأبي بكر العندي.
(٢) هي في الوقت الحاضر من أعمال السّيّاني من أعمال #إبّ.
311
نقلا عن ابن عنبة (١) ، وليس بصحيح فإن الحسن مات ب #علاف (٢) ، ولم يقتل كما سيأتي بيانه ، والقاسم #المختار ، قتله ابن #الضحاك ب #ريدة وقد غفل الشرفي عن التنبيه على ذلك ، وفي الزحيق ان وفاة الإمام الناصر سنة ٣٢٥.
تتمة أخبار ثورة قبائل #صعدة
اشار صاحب أنباء الزمن إلى خبر ثورة القبائل الصعدية بكلمة واحدة سردها بعد خبر وفاة الإمام ، ثم قال والأقرب ان هذه الفتنة كانت قبل وفاة الناصر رحمه الله.
وقد اشار إلى هذه الفتنة وما جرّته من الأحداث الخزرجي في الجزء المخصوص بالتراجم (٣) في ترجمة الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني صاحب الاكليل وصفة جزيرة العرب ، وذكر ان السبب في ذلك قصائده التي قالها من سجن #الناصر ، مستنجدا بتلك القبائل ، ومستفزّا لحماستهم ، على الإمام وكان قد سجنه بسبب قصائده التي قالها في المفاضلة بين #القحطانيين و #العدنانيين (وعرّض فيها بهجو الحسين بن علي بن الحسن بن القاسم الرسّي ، واحمد بن أبي الأسد #السلمي (٤) ، وأيوب بن محمد اليرسمي #الفارسي ، وكان هؤلاء يتعصبون للعدنانيين على قبائل اليمن فانبرى للرد عليهم والمفاخرة بقومه فذكر خصومه أن في بعض قصائده الغض من الجناب المقدّس لسيد ولد آدم صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال صاحب اللآلىء المضيئة : وممن أسره الإمام #النّاصر الحسن بن أحمد بن يعقوب #الأرحبي #العبدي ، نسابة #همدان ، وكان من أهل النصب والعداوة لأهل البيت عليهم السلام ، وكان كثير الإفترى في النسب مع معرفته به ، ومما قاله وهو في سجن الناصر عليه السلام بصعدة القصيدة المسماة
______
(١) ابن عنبة هو احمد بن علي مؤلف كتاب عمد الطالب في أنساب آل أبي طالب توفي سنة ٨٢٨.
(٢) موضع قرب مكة.
(٣) وهو المعروف بكتاب طراز اعلام الزمن.
(٤) كذا في الأصل وفي بعض تراجمه الأسلمي.
162
تتمة أخبار ثورة قبائل #صعدة
اشار صاحب أنباء الزمن إلى خبر ثورة القبائل الصعدية بكلمة واحدة سردها بعد خبر وفاة الإمام ، ثم قال والأقرب ان هذه الفتنة كانت قبل وفاة الناصر رحمه الله.
وقد اشار إلى هذه الفتنة وما جرّته من الأحداث الخزرجي في الجزء المخصوص بالتراجم (٣) في ترجمة الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني صاحب الاكليل وصفة جزيرة العرب ، وذكر ان السبب في ذلك قصائده التي قالها من سجن #الناصر ، مستنجدا بتلك القبائل ، ومستفزّا لحماستهم ، على الإمام وكان قد سجنه بسبب قصائده التي قالها في المفاضلة بين #القحطانيين و #العدنانيين (وعرّض فيها بهجو الحسين بن علي بن الحسن بن القاسم الرسّي ، واحمد بن أبي الأسد #السلمي (٤) ، وأيوب بن محمد اليرسمي #الفارسي ، وكان هؤلاء يتعصبون للعدنانيين على قبائل اليمن فانبرى للرد عليهم والمفاخرة بقومه فذكر خصومه أن في بعض قصائده الغض من الجناب المقدّس لسيد ولد آدم صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال صاحب اللآلىء المضيئة : وممن أسره الإمام #النّاصر الحسن بن أحمد بن يعقوب #الأرحبي #العبدي ، نسابة #همدان ، وكان من أهل النصب والعداوة لأهل البيت عليهم السلام ، وكان كثير الإفترى في النسب مع معرفته به ، ومما قاله وهو في سجن الناصر عليه السلام بصعدة القصيدة المسماة
______
(١) ابن عنبة هو احمد بن علي مؤلف كتاب عمد الطالب في أنساب آل أبي طالب توفي سنة ٨٢٨.
(٢) موضع قرب مكة.
(٣) وهو المعروف بكتاب طراز اعلام الزمن.
(٤) كذا في الأصل وفي بعض تراجمه الأسلمي.
162
وأبو محمد سفيان بن عبد الله #الأبيني ترجمه الشرجي.
وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان :
#خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء وراء مهملة : مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين ، وحاكم أبين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة أكيدة ، ومئذنة الجامع أعجوبة وهي طويلة. وكان بها فقهاء صالحون منهم #الشحبل بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم #متصوفة يسمون #البركانيون وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من #الشحر و #أحور و #أبين و #لحج والجبل جميعه و #تهامة جميعها وهذا مشهور ، وكذا يزورون قبر النبي صلىاللهعليهوسلم صحبة الصوفي #البركاني ويعود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه. وأما اليوم فهي #خراب استولى عليها #البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركانيون الى وادي #لحج. وفي عصرنا هذا وهو سنة ٩٢٨ تطرق فساد البدو المذكورين الى وادي #لحج وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى جمع الحطام ، وعدم إعتنائهم بمصالح المسلمين.
وممّن نسب الى #خنفر الأديب أبو بكر #العبدي (١) من قوم يقال لهم الأعبود وكان أديبا وبه تخرج عمارة اليمني ، وله معه قصة عند دخوله #عدن في أيام بني زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولّى القضاء الأكبر في أيام بني غسّان انتهى كلام ابن مخرمة رحمهالله.
(حرف الهمزة مع التاء وما إليهما)
#الأتلا : مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار.
#أتوه : بلدة حميرية في بلاد أرحب من بلاد عيال أبو الخير.
#أتيس : بوزن أحمد : واد في بلاد وايلة من أعمال #صعدة.
(حرف الهمزة مع الثاء وما إليهما)
#أثافت : بلدة قديمة خاربة في بلاد حاشد بالقرب من دمّاج شرقي خمر على مسافة
______
(١) الصحيح : #العندي بالنون نسبة الى #العند بلد هنالك.
56
وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان :
#خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء وراء مهملة : مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين ، وحاكم أبين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة أكيدة ، ومئذنة الجامع أعجوبة وهي طويلة. وكان بها فقهاء صالحون منهم #الشحبل بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم #متصوفة يسمون #البركانيون وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من #الشحر و #أحور و #أبين و #لحج والجبل جميعه و #تهامة جميعها وهذا مشهور ، وكذا يزورون قبر النبي صلىاللهعليهوسلم صحبة الصوفي #البركاني ويعود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه. وأما اليوم فهي #خراب استولى عليها #البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركانيون الى وادي #لحج. وفي عصرنا هذا وهو سنة ٩٢٨ تطرق فساد البدو المذكورين الى وادي #لحج وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى جمع الحطام ، وعدم إعتنائهم بمصالح المسلمين.
وممّن نسب الى #خنفر الأديب أبو بكر #العبدي (١) من قوم يقال لهم الأعبود وكان أديبا وبه تخرج عمارة اليمني ، وله معه قصة عند دخوله #عدن في أيام بني زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولّى القضاء الأكبر في أيام بني غسّان انتهى كلام ابن مخرمة رحمهالله.
(حرف الهمزة مع التاء وما إليهما)
#الأتلا : مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار.
#أتوه : بلدة حميرية في بلاد أرحب من بلاد عيال أبو الخير.
#أتيس : بوزن أحمد : واد في بلاد وايلة من أعمال #صعدة.
(حرف الهمزة مع الثاء وما إليهما)
#أثافت : بلدة قديمة خاربة في بلاد حاشد بالقرب من دمّاج شرقي خمر على مسافة
______
(١) الصحيح : #العندي بالنون نسبة الى #العند بلد هنالك.
56