#اليمن هي #اسرائيل و #اسرائيل هي #اليمن
بالنسبة لنا كيمنيين الاخ #فاضل_الربيعي صاحب كتاب #جغرافية_التوراة المخيط بصميل قد حل لنا مشكلة #التطبيع فنحن التطبيع لايخصنا من قريب او بعيد فقد اثبت هذا القاص الروائي الاسطوري التلمودي التوراتي اننا اصل اليهود واصل اسرائيل ف #سبأ هي يهودا والسامرة ومملكة داوود و #معين هي مملكة بنيامين والاسباط الصغار و #حضرموت هي قرية اهل السبت الذين اصطادوا اللخم والعيد يوم السبت و #يافع موطن من مسخهم الله قرود ربااح و #عدن ارض المحشر و #صبر جبل الهيكل و #قدس القدس و #طور_الباحة الطور وخبت الرجع #سيناء و #العدين اب بيت الاب ومعبده و #المخادر بلد ابراهيم و بيت بوس قبلة اليهود قبل الخلق و القاع ميدان #هرمجدون و #عمران مدينة ال عمران وال سالم #صعدة هي #اورشليييم
اذن #اسرائيل مننا وفينا ويمكنهم التوجه غدا صباحا للاحوال المدينة ب #بير_باشا للحصول ع البطائق الشخصية شرط كل واحد يجيب معه مبلغ 400$ حق ابن هادي اما رسوم البطاقة فهي رمزية 700 ريال شرط ان يصطحب معه شهادة ميلاده اليهودية ويحفظ بعض اغاني #شمعه وخاصة ياهزلي ياهزلي للاجابة ع اسئلة البحث الجنائي بسهوله ويسر
تحياتي لليهود #السالم
يين و #الجنوبيين حسب فاضل الربيعي
(( الترويج القوي والحماسي لهذا منذ اربع سنوات ليس لله وللتاريخ فقط فوراء --
الهرطقة هذه والتجريف والتكعيف وهدم وتجاهل كل اسس التاريخ و ا ب ت ث علم التدوين العلمي وخلط القصص بالتاريخ المثبت وطرح استنتاجات ونظريات دوووون اي اصغر دليل تاريخي سوى القص والحكي والتعمق بالخرافه تلو الخرافة واسناد مالا يصدق بما لم يروى من قبل او يرد في اي مرجع تاريخي والاعتماد ع التخيل لشخص لايعرف اليمن ولا تاريخها بما سوى حكايات العجااااائز....-- ماورااااائها))
مع تحياتي لليمني الاصيل #عاموس_قباص_ال_سالم
✒️ ؛؛ #الزريقي_محمد
بالنسبة لنا كيمنيين الاخ #فاضل_الربيعي صاحب كتاب #جغرافية_التوراة المخيط بصميل قد حل لنا مشكلة #التطبيع فنحن التطبيع لايخصنا من قريب او بعيد فقد اثبت هذا القاص الروائي الاسطوري التلمودي التوراتي اننا اصل اليهود واصل اسرائيل ف #سبأ هي يهودا والسامرة ومملكة داوود و #معين هي مملكة بنيامين والاسباط الصغار و #حضرموت هي قرية اهل السبت الذين اصطادوا اللخم والعيد يوم السبت و #يافع موطن من مسخهم الله قرود ربااح و #عدن ارض المحشر و #صبر جبل الهيكل و #قدس القدس و #طور_الباحة الطور وخبت الرجع #سيناء و #العدين اب بيت الاب ومعبده و #المخادر بلد ابراهيم و بيت بوس قبلة اليهود قبل الخلق و القاع ميدان #هرمجدون و #عمران مدينة ال عمران وال سالم #صعدة هي #اورشليييم
اذن #اسرائيل مننا وفينا ويمكنهم التوجه غدا صباحا للاحوال المدينة ب #بير_باشا للحصول ع البطائق الشخصية شرط كل واحد يجيب معه مبلغ 400$ حق ابن هادي اما رسوم البطاقة فهي رمزية 700 ريال شرط ان يصطحب معه شهادة ميلاده اليهودية ويحفظ بعض اغاني #شمعه وخاصة ياهزلي ياهزلي للاجابة ع اسئلة البحث الجنائي بسهوله ويسر
تحياتي لليهود #السالم
يين و #الجنوبيين حسب فاضل الربيعي
(( الترويج القوي والحماسي لهذا منذ اربع سنوات ليس لله وللتاريخ فقط فوراء --
الهرطقة هذه والتجريف والتكعيف وهدم وتجاهل كل اسس التاريخ و ا ب ت ث علم التدوين العلمي وخلط القصص بالتاريخ المثبت وطرح استنتاجات ونظريات دوووون اي اصغر دليل تاريخي سوى القص والحكي والتعمق بالخرافه تلو الخرافة واسناد مالا يصدق بما لم يروى من قبل او يرد في اي مرجع تاريخي والاعتماد ع التخيل لشخص لايعرف اليمن ولا تاريخها بما سوى حكايات العجااااائز....-- ماورااااائها))
مع تحياتي لليمني الاصيل #عاموس_قباص_ال_سالم
✒️ ؛؛ #الزريقي_محمد
مقاتل في (٢٤) صفر سنة (١٢٨٨ ه) لمساعدة #العموديّ ، وأكثر خرجهم من الشّاووش بدر صاحب جفل.
وفي أخبار #الهجرين منه : أنّ الشّاووش بدرا وصل من #الهند إلى #عدن سنة (١٢٨٥ ه) ، وأنّه متوجّه إلى مكّة بداع من الشّريف محمّد بن عون والسّيّد فضل ، وذلك لتدبير الحملة التّركيّة الّتي سعى القعيطيّ في فشلها ، بواسطة بعض العلماء من آل العطّاس ، فتمّ له ما يريد.
الحوطة (١)
هي مدينة وادي بن علي ، وهي من قدامى البلدان ، وكانت قاعدة ملك #بني_سعد.
قال الملك #الأشرف المتوفّى سنة (٦٩٦ ه) : (وآل جميل ، ويقال لهم : بنو سعد ، وليسوا من #بني_ظنّة ، ومشايخهم : عيسى بن جميل بن فاضل ، وابن أخيه محمّد بن نصّار بن جميل بن #فاضل.
______
(١) الحوطة وقديما كانت تسمّى : خلع راشد ؛ لأنها كانت منطقة زراعية وبها نخل ومال كثير خلعه ـ أي زرعه ـ السلطان راشد بن شجعنه بن فهد بن أحمد بن قحطان ، وهو من سلاطين العهد الراشدي بحضرموت ، ولد سنة (٥١٧ ه) ، وتوفي سنة (٥٩٣ ه) ، وهو والد السلطان عبد الله بن راشد الذي ينسب وادي حضرموت له فيقال : وادي ابن راشد ، وهو يمتد من العقاد غربا إلى قبر هود شرقا كما مرّ في التعريف بحضرموت أول الكتاب .. ينظر لمعرفة أخبار آل راشد «أدوار التاريخ» (١٦٩ ـ ٢١٤).
أما إطلاق اسم الحوطة .. فهو من التحويط أو الإحاطة ، فهذا مصطلح عند المتقدمين من الحضارمة ، ويقصد به المنطقة أو البلدة التي يسكنها أحد العلماء أو المرشدين الكبار ويسكنها تلامذته فتكون في حمايته وحراسته من أي اعتداء على أحد من الناس ، محميّة بجاه ذلك الشيخ. ويقابل هذا المصطلح لفظ : (هجرة) عند علماء المناطق الشمالية ، وقد جمع تواريخ الهجر وتراجم علمائها شيخنا العلامة إسماعيل الأكوع ، وتعريف الحوطة بما ذكرته هو التعريف الذي أورده العلامة الفقيه محمد بن عمر باجمّال في «مقال الناصحين». وأما هذه الحوطة ـ وهي حوطة أحمد بن زين ـ ..
فإنها حوّطت بعد سكنى مولانا الإمام الحبيب أحمد بن زين واستقراره بها ، وقد كانت معقلا من معاقل العلم والدعوة إلى الله ، وتبعد الحوطة عن سيئون مسافة (١٠ كم) تقريبا.
577
وفي أخبار #الهجرين منه : أنّ الشّاووش بدرا وصل من #الهند إلى #عدن سنة (١٢٨٥ ه) ، وأنّه متوجّه إلى مكّة بداع من الشّريف محمّد بن عون والسّيّد فضل ، وذلك لتدبير الحملة التّركيّة الّتي سعى القعيطيّ في فشلها ، بواسطة بعض العلماء من آل العطّاس ، فتمّ له ما يريد.
الحوطة (١)
هي مدينة وادي بن علي ، وهي من قدامى البلدان ، وكانت قاعدة ملك #بني_سعد.
قال الملك #الأشرف المتوفّى سنة (٦٩٦ ه) : (وآل جميل ، ويقال لهم : بنو سعد ، وليسوا من #بني_ظنّة ، ومشايخهم : عيسى بن جميل بن فاضل ، وابن أخيه محمّد بن نصّار بن جميل بن #فاضل.
______
(١) الحوطة وقديما كانت تسمّى : خلع راشد ؛ لأنها كانت منطقة زراعية وبها نخل ومال كثير خلعه ـ أي زرعه ـ السلطان راشد بن شجعنه بن فهد بن أحمد بن قحطان ، وهو من سلاطين العهد الراشدي بحضرموت ، ولد سنة (٥١٧ ه) ، وتوفي سنة (٥٩٣ ه) ، وهو والد السلطان عبد الله بن راشد الذي ينسب وادي حضرموت له فيقال : وادي ابن راشد ، وهو يمتد من العقاد غربا إلى قبر هود شرقا كما مرّ في التعريف بحضرموت أول الكتاب .. ينظر لمعرفة أخبار آل راشد «أدوار التاريخ» (١٦٩ ـ ٢١٤).
أما إطلاق اسم الحوطة .. فهو من التحويط أو الإحاطة ، فهذا مصطلح عند المتقدمين من الحضارمة ، ويقصد به المنطقة أو البلدة التي يسكنها أحد العلماء أو المرشدين الكبار ويسكنها تلامذته فتكون في حمايته وحراسته من أي اعتداء على أحد من الناس ، محميّة بجاه ذلك الشيخ. ويقابل هذا المصطلح لفظ : (هجرة) عند علماء المناطق الشمالية ، وقد جمع تواريخ الهجر وتراجم علمائها شيخنا العلامة إسماعيل الأكوع ، وتعريف الحوطة بما ذكرته هو التعريف الذي أورده العلامة الفقيه محمد بن عمر باجمّال في «مقال الناصحين». وأما هذه الحوطة ـ وهي حوطة أحمد بن زين ـ ..
فإنها حوّطت بعد سكنى مولانا الإمام الحبيب أحمد بن زين واستقراره بها ، وقد كانت معقلا من معاقل العلم والدعوة إلى الله ، وتبعد الحوطة عن سيئون مسافة (١٠ كم) تقريبا.
577
#مجموع_بلدان_اليمن
وأعلى جبل في هذه الناحية #السريمة رأس جبل #الشعر ، و #شخب رأس جبل عمار ، هذان الجبلان من أرفع جبال اليمن يرتفعان عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر أو تزيد عن ذلك.
وأما قرى هذه الناحية فكثيرة جدا في كل عزلة من عشر قرى الى عشرين الى ثلاثين قرية.
ومساحة ناحية #النادرة على مسافة مرحلتين طولا ومثلها عرضا ، وبها أراض كثيرة على غيل #وادي_بنا الذي يمر من شمالها الشرقي (١) يفصل بينها وبين قضاء #يريم من شماليها كما يفصل بينها وبين قضاء #رداع من شرقيها وادي #خبان الذي يجتمع بوادي بنا في #دمت. ومن رؤساء هذه الناحية اليوم المشايخ بنو #الفرح ، وبنو #الحدي ، وبنو #مشرح في عمار ، وبنو #العامري وبيت #الكبش وبنو #العكام من قضاة #برط ومن إليهم في #الشعر ، وبنو #فاضل ، وبنو #الصيادي ومن إليهم في #العود.
وفي عمار من الفقهاء بيت #الطيب ، وبيت #السوادي ، وبيت #الكهالي.
ومن الأشراف آل #المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم يسكنون قرية #العرّينة من عمار وهم من ولد ابراهيم بن المهدي.
وفي العود الأشراف بنو #النهام في عزلة الوحج ، والأشراف بنو #عنتر ومن إليهم في قرية الدوير ، والسادة آل #أبو_طالب في عزلة الشعب من آل الإمام القاسم بن محمد بن علي ثم من ولد علي بن أحمد أبو طالب.
وفي الشعر الأشراف بيت #الشامي في المصنعة وبيت #المضواحي أيضا.
وفي #المقالح الفقهاء بنو الحكيم.
و #سمن #العود مشهور بالجودة ، وهذه الناحية تزرع أنواع الحبوب حتى الحبة السوداء والكمون والكزبرة و #الخشخاش و #القات سيما قات المعلى
______
(١) غيل وادي بنا يمر بشمال الشعر والعود من النادرة أما مخلاف عمار فمرور من وادي بنا من جنوبيه. ١ ه من تعليق أخي المؤلف
وأعلى جبل في هذه الناحية #السريمة رأس جبل #الشعر ، و #شخب رأس جبل عمار ، هذان الجبلان من أرفع جبال اليمن يرتفعان عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر أو تزيد عن ذلك.
وأما قرى هذه الناحية فكثيرة جدا في كل عزلة من عشر قرى الى عشرين الى ثلاثين قرية.
ومساحة ناحية #النادرة على مسافة مرحلتين طولا ومثلها عرضا ، وبها أراض كثيرة على غيل #وادي_بنا الذي يمر من شمالها الشرقي (١) يفصل بينها وبين قضاء #يريم من شماليها كما يفصل بينها وبين قضاء #رداع من شرقيها وادي #خبان الذي يجتمع بوادي بنا في #دمت. ومن رؤساء هذه الناحية اليوم المشايخ بنو #الفرح ، وبنو #الحدي ، وبنو #مشرح في عمار ، وبنو #العامري وبيت #الكبش وبنو #العكام من قضاة #برط ومن إليهم في #الشعر ، وبنو #فاضل ، وبنو #الصيادي ومن إليهم في #العود.
وفي عمار من الفقهاء بيت #الطيب ، وبيت #السوادي ، وبيت #الكهالي.
ومن الأشراف آل #المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم يسكنون قرية #العرّينة من عمار وهم من ولد ابراهيم بن المهدي.
وفي العود الأشراف بنو #النهام في عزلة الوحج ، والأشراف بنو #عنتر ومن إليهم في قرية الدوير ، والسادة آل #أبو_طالب في عزلة الشعب من آل الإمام القاسم بن محمد بن علي ثم من ولد علي بن أحمد أبو طالب.
وفي الشعر الأشراف بيت #الشامي في المصنعة وبيت #المضواحي أيضا.
وفي #المقالح الفقهاء بنو الحكيم.
و #سمن #العود مشهور بالجودة ، وهذه الناحية تزرع أنواع الحبوب حتى الحبة السوداء والكمون والكزبرة و #الخشخاش و #القات سيما قات المعلى
______
(١) غيل وادي بنا يمر بشمال الشعر والعود من النادرة أما مخلاف عمار فمرور من وادي بنا من جنوبيه. ١ ه من تعليق أخي المؤلف
د #رصين_الرصين
هذا كلام الهالك #فاضل_الربيعي ( الذي يجعل #إسرائيل القديمة في #قدس #تعز ويلحق بها بقية #اليمن )
في كتابه المرفقة صورته..
والسؤال:
هل هذا كلام مسلمين؟
هل يقول مثل هذا الكلام مسلم؟
هل من يكذب قوله تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون} الحجر:9
يكون مسلما من المسلمين؟
هل من يشك في عصمة كتاب الله - من التحريف -
يُعد من المسلمين، ويحسب عليهم
؟
هذا كلام الهالك #فاضل_الربيعي ( الذي يجعل #إسرائيل القديمة في #قدس #تعز ويلحق بها بقية #اليمن )
في كتابه المرفقة صورته..
والسؤال:
هل هذا كلام مسلمين؟
هل يقول مثل هذا الكلام مسلم؟
هل من يكذب قوله تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون} الحجر:9
يكون مسلما من المسلمين؟
هل من يشك في عصمة كتاب الله - من التحريف -
يُعد من المسلمين، ويحسب عليهم
؟
أ.د #عارف_المخلافي
الحلقة كاملة:
كتب الأستاذ منير طلال مداخلة على هذا البود كاست ولأهميتها نقلتها إلى هنا:
منير طلال:
"تفكيك #سردية_أرض_الميعاد في #اليمن"..
الدكتور عارف المخلافي يحذر من "تزييف الجغرافيا" وتغيير الذاكرة الجمعية
في ظل تصاعد الجدل الفكري حول الجغرافيا التاريخية للمنطقة العربية، فجر البروفيسور أ.د. عارف أحمد المخلافي، أستاذ التاريخ القديم، قضايا شائكة تتعلق بمحاولات بعض الباحثين نقل جغرافيا "أرض الميعاد" المزعومة والتوراة إلى اليمن وعسير، واصفاً إياها بأنها "سرديات غير بريئة" تهدف إلى تزييف الذاكرة العربية وتغيير وجه التاريخ المعاصر.
"جماعة التاريخ المقنع": منهج بلا أثر
في حوار موسع ضمن "بودكاست برّان"، وجه الدكتور المخلافي انتقادات لاذعة لمن أسماهم بـ "جماعة التاريخ المقنع"، وهم باحثون
(أمثال #كمال_الصليبي و #فاضل_الربيعي)
اعتمدوا في نظرياتهم على التشابه اللفظي لأسماء القرى والمناطق في اليمن وعسير مع الأسماء الواردة في العهد القديم.
"هؤلاء ينكرون الدليل الآثاري والنقوش التاريخية الملموسة، ويتمسكون بنص توراتي أجمع المؤرخون -حتى الغربيون منهم- على تعرضه للتحريف، محاولين ليّ أعناق النصوص لتناسب أهواءهم."
أجندات سياسية خلف الستار الأكاديمي
ولم يقف هذا اللقاء عند الجانب العلمي فقط، بل غاص في الأبعاد الاستراتيجية لهذه الطروحات؛ حيث أشار المخلافي إلى أن هذا السيل من الكتب والمحاضرات ليس مجرد "اجتهاد بحثي"، بل هو عملية منظمة تزامنت مع متغيرات سياسية كبرى منذ وعد بلفور (1917) وحتى يومنا هذا.
أبرز المحطات التي استندت إليها السردية:
* صندوق استكشاف #فلسطين: الذي بدأ بتمهيد الأرض عبر حفريات موجهة في القرن التاسع عشر.
* مؤتمر #هيرتزل (1897): الذي وضع حجر الأساس للمشروع الصهيوني.
* الدراسات الاستشراقية (1921-1934): التي روجت لوجود عشائر بني إسرائيل في قلب الجزيرة العربية.
#إسكات التاريخ #الفلسطيني
أحد أخطر جوانب هذه السردية، حسبما ورد في اللقاء، هو محاولة "تغييب فلسطين" من الخارطة التاريخية.
فبينما تسعى هذه النظريات لإثبات وجود مملكة "إسرائيل" في اليمن، فإنها تتجاهل عمداً آلاف النقوش اليمنية القديمة التي وثقت علاقة التجار اليمنيين بمدن فلسطينية عريقة مثل غزة وعسقلان.
* التناقض الصارخ:
الباحثون يقبلون بالأسماء اليمنية المحرفة كدليل، بينما يشككون في نصوص آشورية ومصرية واضحة ذكرت "فلسطين" "وعسقلان" و"رفح" وغيرها بالاسم الصريح.
* الهدف:
تقليص التاريخ الفلسطيني إلى مجرد "أسطورة" وتضخيم دويلات صغيرة عابرة في التاريخ.
رسالة تنويرية
ختم البروفيسور المخلافي حديثه بالتأكيد على أن التصدي لهذه الأفكار ليس مجرد ترف فكري، بل هو "معركة وعي" لحماية السيادة التاريخية ل #اليمن و #فلسطين على حد سواء.
وشدد على ضرورة العودة إلى "علم الآثار" والنقوش الحجرية التي لا تقبل التأويل أو التزييف، بدلاً من الاعتماد على فرضيات لغوية هشة.
خلاصة حديث البرفسور المخلافي:
يظل التاريخ اليمني القديم بئرا من الأسرار، لكن استخدامه كأداة لتمرير مشاريع سياسية أو جغرافية بديلة هو ما يحذر منه الأكاديميون،
معتبرين أن "أرض الميعاد" #خرافة تواجه بوعي الشعوب بتاريخها الموثق، لا المرويات التي تُكتب خلف الأقنعة.
في الختام تحيه للدكتور #عارف_المخلافي على جهوده الرائعة لكشف زيف هذه النظريات التي تحاول تزييف التاريخ وخلق كيانات مجهرية لتصبح ممالك كبرى في تاريخنا القديم وهو أمر لا تقره المرويات والسرديات التاريخية والمصادر.
الحلقة كاملة:
كتب الأستاذ منير طلال مداخلة على هذا البود كاست ولأهميتها نقلتها إلى هنا:
منير طلال:
"تفكيك #سردية_أرض_الميعاد في #اليمن"..
الدكتور عارف المخلافي يحذر من "تزييف الجغرافيا" وتغيير الذاكرة الجمعية
في ظل تصاعد الجدل الفكري حول الجغرافيا التاريخية للمنطقة العربية، فجر البروفيسور أ.د. عارف أحمد المخلافي، أستاذ التاريخ القديم، قضايا شائكة تتعلق بمحاولات بعض الباحثين نقل جغرافيا "أرض الميعاد" المزعومة والتوراة إلى اليمن وعسير، واصفاً إياها بأنها "سرديات غير بريئة" تهدف إلى تزييف الذاكرة العربية وتغيير وجه التاريخ المعاصر.
"جماعة التاريخ المقنع": منهج بلا أثر
في حوار موسع ضمن "بودكاست برّان"، وجه الدكتور المخلافي انتقادات لاذعة لمن أسماهم بـ "جماعة التاريخ المقنع"، وهم باحثون
(أمثال #كمال_الصليبي و #فاضل_الربيعي)
اعتمدوا في نظرياتهم على التشابه اللفظي لأسماء القرى والمناطق في اليمن وعسير مع الأسماء الواردة في العهد القديم.
"هؤلاء ينكرون الدليل الآثاري والنقوش التاريخية الملموسة، ويتمسكون بنص توراتي أجمع المؤرخون -حتى الغربيون منهم- على تعرضه للتحريف، محاولين ليّ أعناق النصوص لتناسب أهواءهم."
أجندات سياسية خلف الستار الأكاديمي
ولم يقف هذا اللقاء عند الجانب العلمي فقط، بل غاص في الأبعاد الاستراتيجية لهذه الطروحات؛ حيث أشار المخلافي إلى أن هذا السيل من الكتب والمحاضرات ليس مجرد "اجتهاد بحثي"، بل هو عملية منظمة تزامنت مع متغيرات سياسية كبرى منذ وعد بلفور (1917) وحتى يومنا هذا.
أبرز المحطات التي استندت إليها السردية:
* صندوق استكشاف #فلسطين: الذي بدأ بتمهيد الأرض عبر حفريات موجهة في القرن التاسع عشر.
* مؤتمر #هيرتزل (1897): الذي وضع حجر الأساس للمشروع الصهيوني.
* الدراسات الاستشراقية (1921-1934): التي روجت لوجود عشائر بني إسرائيل في قلب الجزيرة العربية.
#إسكات التاريخ #الفلسطيني
أحد أخطر جوانب هذه السردية، حسبما ورد في اللقاء، هو محاولة "تغييب فلسطين" من الخارطة التاريخية.
فبينما تسعى هذه النظريات لإثبات وجود مملكة "إسرائيل" في اليمن، فإنها تتجاهل عمداً آلاف النقوش اليمنية القديمة التي وثقت علاقة التجار اليمنيين بمدن فلسطينية عريقة مثل غزة وعسقلان.
* التناقض الصارخ:
الباحثون يقبلون بالأسماء اليمنية المحرفة كدليل، بينما يشككون في نصوص آشورية ومصرية واضحة ذكرت "فلسطين" "وعسقلان" و"رفح" وغيرها بالاسم الصريح.
* الهدف:
تقليص التاريخ الفلسطيني إلى مجرد "أسطورة" وتضخيم دويلات صغيرة عابرة في التاريخ.
رسالة تنويرية
ختم البروفيسور المخلافي حديثه بالتأكيد على أن التصدي لهذه الأفكار ليس مجرد ترف فكري، بل هو "معركة وعي" لحماية السيادة التاريخية ل #اليمن و #فلسطين على حد سواء.
وشدد على ضرورة العودة إلى "علم الآثار" والنقوش الحجرية التي لا تقبل التأويل أو التزييف، بدلاً من الاعتماد على فرضيات لغوية هشة.
خلاصة حديث البرفسور المخلافي:
يظل التاريخ اليمني القديم بئرا من الأسرار، لكن استخدامه كأداة لتمرير مشاريع سياسية أو جغرافية بديلة هو ما يحذر منه الأكاديميون،
معتبرين أن "أرض الميعاد" #خرافة تواجه بوعي الشعوب بتاريخها الموثق، لا المرويات التي تُكتب خلف الأقنعة.
في الختام تحيه للدكتور #عارف_المخلافي على جهوده الرائعة لكشف زيف هذه النظريات التي تحاول تزييف التاريخ وخلق كيانات مجهرية لتصبح ممالك كبرى في تاريخنا القديم وهو أمر لا تقره المرويات والسرديات التاريخية والمصادر.