❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷
#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 2 )
✅✅✅✅✅✅..
يأتي لفظ (#بيت) في #النقوش #السبئية ليدل على معانٍ كثيره منها البيت = المنزل وايضاً #القصر ولها معنى #المعبد ايضاً بيت الإله الوثني .. وذكرت كلمة بيت بمعنى ضيعة #عشيرة فلان في نقوش اخرى ( جاء في احد نقوش #المعسال غير المنشورة واطلع عليها د.محمد بافقيه ذكر
( بيتين ) أي ضيعتين هما بيت #سخيم وبيت #نحيم في #الرحبة بمناسبة إجتياح غزاة #حميريون لهما ) وهنا بيت = مساكن بني فلان .. وعناية اليمنيين القدماء ببيوتهم مشهورة في المصادر الكلاسيكيه الإغريقية والرومانية ..ومهما يكن من مبالغات فإن مافيها من حقائق يتناسب طرداً مع تلك المبالغه .. فقد وصف البيت #السبئي اليماني بأنه شبيه بالبيت المصري حين ذاك ( وثراء الفراعنه وملأهم كان باذخاً ) فقيل إن ابواب البيت اليمني وجدرانه وسقوفه مطعمة بالعاج والأحجار الكريمة وان أعمدته ملبسة بصفائح الذهب والفضة ( #تاريخ اليمن القديم د.محمد بافقيه بيروت 1973م ص61 )
وهذا مذهل ومبالغ كثيراً فيه.....
لكن في النقوش اليمنية نفسها لايوجد الا وصفاً وحيداً كاملاً بلغنا وهو ذاك الذي جاء في #نقش من منتصف القرن الخامس الميلادي ( #جار بيني 3) وفيه يتحدث #شرحبيل يعفر ملك #سبأ وذي #ريدان و #حضرموت و #يمنه وأعرابهم طوداً و #تهامة عن أحد قصوره وجاء فيه [ أن الجير -الجص- قد استخدم في تمليط جدرانه وطلائها..وأن سقفه او سقوفه عالٍ او عالية .. وان نوافذه مغطاه بألواح الرخام الطري المصقول.. وان قاعته الكبرى - المسود الصالة - مزينة بتماثيل ثيران منحوته وأسود وأجراس برونزية تتخلل التماثيل المذكوره .. أن الجزء المظلل منه ( الباحه الخارجيه ) يقوم على أعمده منحوته من الحجر .. وأنه مزين من أعلاه بتماثيل بشريه ( #أصلمن =أصنام ) وأوعال وأسود ونمور كلها من البرونز ]…
لكن لم يصل الينا شيء من آثار ذلك القصر ولانعرف أين كان مكانه بالتحديد ، وان كان النقش الذي سجل تاريخ بنائه كما سجل تاريخ عمل آخر تم في موضع بالسد في مأرب قد وجد وعثر عليه في #ظفار #يريم ..
على ان الوصف في مجمله يذكرنا بما جاء عند #الهمداني في وصف قصر #غمدان الذي بدأ به الجزء الثامن من #الإكليل ( تحقيق القاضي #محمد الإكوع ص33 ومابعدها ) والإكليل = التاج وتعني أيضاً الحجر الذي يوضع فوق مدحل الباب في بيوت اليمن ولازال هذا اللفظ يستخدم في اللهجة اليمنية بهذا المعنى ..
ونلخص ماقاله الهمداني ؛
1- يصر على أن طوابق ذلك القصر كانت تبلغ العشرين ولا تنقص عن هذا ..
فيقول #الهمداني شعراً :
يسمو إلى كبد السماء مصعداً
عشرين سقفاً سمكها لاتقصرُ
ويحاول تفنيد آراء اخرى ترى أن غمدان لم يتجاوز سبعة طوابق - وهو المعقول حين ذاك - ولكن فعلا كان القصر عالي السقوف كقصر شرحبيل مما يعطي تصوراً للناظر انه عشرون طابقاً ..
والرغبة والميل الى تعلية السقوف والارتفاع بالبناء عند اليمنيين قديم دلت عليه بعض الخرائب الأثرية في وادي #حضرموت ( بروتون وآخرون Wadei Hadramaut إصدار المركز اليمني للأبحاث الثقافية عدن دون تاريخ؟؟)
حيث وجدت بقايا منازل ذات طوابق متعدده مبنية بالمدر ( الطين ) كماهو الان في حضرموت وقصر
( #شقير ) ضخم جداً قصر الملوك كما ظهر من دراسة موقعة وبقاياه فهو لايقل عن ستة طوابق كما يرى الفرنسيون ( بروتون وآخرون باللغه الفرنسية القصر الملكي #شبوة p1.xiv )...
ومايقوله الهمداني تداوله اجيال قبله من الإخباريين والناس .. وماوجد في #أثيوبيا #أكسوم الحبشة من مباني شاهقة كالمسلات تمثل شيئاً أسطورياً وتعكس المعتقدات عن العالم الآخر ..ولليمنين تاثير على تلك الحضارة خاصة الجانب المعماري .. من حيث الشكل والهيئة والنقوش والهندسة وتشابه في المحيط والبيئة والمعتقدات ...
وللحديث بقية
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷
#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 2 )
✅✅✅✅✅✅..
يأتي لفظ (#بيت) في #النقوش #السبئية ليدل على معانٍ كثيره منها البيت = المنزل وايضاً #القصر ولها معنى #المعبد ايضاً بيت الإله الوثني .. وذكرت كلمة بيت بمعنى ضيعة #عشيرة فلان في نقوش اخرى ( جاء في احد نقوش #المعسال غير المنشورة واطلع عليها د.محمد بافقيه ذكر
( بيتين ) أي ضيعتين هما بيت #سخيم وبيت #نحيم في #الرحبة بمناسبة إجتياح غزاة #حميريون لهما ) وهنا بيت = مساكن بني فلان .. وعناية اليمنيين القدماء ببيوتهم مشهورة في المصادر الكلاسيكيه الإغريقية والرومانية ..ومهما يكن من مبالغات فإن مافيها من حقائق يتناسب طرداً مع تلك المبالغه .. فقد وصف البيت #السبئي اليماني بأنه شبيه بالبيت المصري حين ذاك ( وثراء الفراعنه وملأهم كان باذخاً ) فقيل إن ابواب البيت اليمني وجدرانه وسقوفه مطعمة بالعاج والأحجار الكريمة وان أعمدته ملبسة بصفائح الذهب والفضة ( #تاريخ اليمن القديم د.محمد بافقيه بيروت 1973م ص61 )
وهذا مذهل ومبالغ كثيراً فيه.....
لكن في النقوش اليمنية نفسها لايوجد الا وصفاً وحيداً كاملاً بلغنا وهو ذاك الذي جاء في #نقش من منتصف القرن الخامس الميلادي ( #جار بيني 3) وفيه يتحدث #شرحبيل يعفر ملك #سبأ وذي #ريدان و #حضرموت و #يمنه وأعرابهم طوداً و #تهامة عن أحد قصوره وجاء فيه [ أن الجير -الجص- قد استخدم في تمليط جدرانه وطلائها..وأن سقفه او سقوفه عالٍ او عالية .. وان نوافذه مغطاه بألواح الرخام الطري المصقول.. وان قاعته الكبرى - المسود الصالة - مزينة بتماثيل ثيران منحوته وأسود وأجراس برونزية تتخلل التماثيل المذكوره .. أن الجزء المظلل منه ( الباحه الخارجيه ) يقوم على أعمده منحوته من الحجر .. وأنه مزين من أعلاه بتماثيل بشريه ( #أصلمن =أصنام ) وأوعال وأسود ونمور كلها من البرونز ]…
لكن لم يصل الينا شيء من آثار ذلك القصر ولانعرف أين كان مكانه بالتحديد ، وان كان النقش الذي سجل تاريخ بنائه كما سجل تاريخ عمل آخر تم في موضع بالسد في مأرب قد وجد وعثر عليه في #ظفار #يريم ..
على ان الوصف في مجمله يذكرنا بما جاء عند #الهمداني في وصف قصر #غمدان الذي بدأ به الجزء الثامن من #الإكليل ( تحقيق القاضي #محمد الإكوع ص33 ومابعدها ) والإكليل = التاج وتعني أيضاً الحجر الذي يوضع فوق مدحل الباب في بيوت اليمن ولازال هذا اللفظ يستخدم في اللهجة اليمنية بهذا المعنى ..
ونلخص ماقاله الهمداني ؛
1- يصر على أن طوابق ذلك القصر كانت تبلغ العشرين ولا تنقص عن هذا ..
فيقول #الهمداني شعراً :
يسمو إلى كبد السماء مصعداً
عشرين سقفاً سمكها لاتقصرُ
ويحاول تفنيد آراء اخرى ترى أن غمدان لم يتجاوز سبعة طوابق - وهو المعقول حين ذاك - ولكن فعلا كان القصر عالي السقوف كقصر شرحبيل مما يعطي تصوراً للناظر انه عشرون طابقاً ..
والرغبة والميل الى تعلية السقوف والارتفاع بالبناء عند اليمنيين قديم دلت عليه بعض الخرائب الأثرية في وادي #حضرموت ( بروتون وآخرون Wadei Hadramaut إصدار المركز اليمني للأبحاث الثقافية عدن دون تاريخ؟؟)
حيث وجدت بقايا منازل ذات طوابق متعدده مبنية بالمدر ( الطين ) كماهو الان في حضرموت وقصر
( #شقير ) ضخم جداً قصر الملوك كما ظهر من دراسة موقعة وبقاياه فهو لايقل عن ستة طوابق كما يرى الفرنسيون ( بروتون وآخرون باللغه الفرنسية القصر الملكي #شبوة p1.xiv )...
ومايقوله الهمداني تداوله اجيال قبله من الإخباريين والناس .. وماوجد في #أثيوبيا #أكسوم الحبشة من مباني شاهقة كالمسلات تمثل شيئاً أسطورياً وتعكس المعتقدات عن العالم الآخر ..ولليمنين تاثير على تلك الحضارة خاصة الجانب المعماري .. من حيث الشكل والهيئة والنقوش والهندسة وتشابه في المحيط والبيئة والمعتقدات ...
وللحديث بقية
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
#عشيرة_الغريب #بيت_الغريب
عشيرة الغريب في منطقة الدوايمه في فلسطين ( جدُّهم عبد الله الغريب) , تلتقي بعشيرة سعادة في بلدة الدوايمه في نفس الجذور
عبد الرحمن الغريب انتدبته حكومة فلسطين في عهد الإنتداب البريطاني ليشغل منصب وزير في حكومة الإمارة الأردنية
عشيرة الغريب
عبد الرحمن غريب
شغل عبد الرحمن غريب منصب مدير النافعة ( وزير الأشغال العامة ) في حكومة الرئيس حسن خالد أبو الهدى الصيادي المشكلة في 26/6/1926م, وكان واحدا من موظفي حكومة الانتداب البريطاني في فلسطين الذين أعارهم الإنجليز للعمل كوزراء في حكومة إمارة شرقي الأردن في بدايات تأسيس الإمارة, والجدير بالذكر أن حكومة فلسطين الإنتدابية لم تكن تضم أي فلسطيني, بل كان وزراؤها من الإنجليز, وكان بعضهم من أصل يهودي.
نسب عشيرة الغريب
يورد كتاب (موسوعة قبائل العرب) لمؤلفه الباحث عبد الحكيم الوائلي أسماء 13 عشيرة وعائلة تحمل اسم الغريب, وهي:
.1 غريب: فخذ يعرف بذوي غريب, من ذوي فالح, من الجساسير, من الشنقان, من العونة, من بني رشيد, من عبس, من العدنانية في الكويت.
.2 غريب: بطن من الفداعة, من سنجارة, من شمر الطائية, من القحطانية.
.3 غريب: ذوو غريب, فخذ من علي, من المجانين (هكذا وردت), من الذرا, من الغررة, من زبيد من مسروح, من حرب من خولان, من القحطانية في مكة المكرمة وبالقرب منها في باديتها.
.4 الغريب: فخذ يلتحق بالمساعيد الشيبانية الوائلية العدنانية وليسوا منهم إنما قدم جدُّهم إلى الأمير المسعودي وعمل عنده في الرعي فأطلق عليه اسم الغريب ويذكران أصلهم من عرب أريحا في فلسطين وارتحلوا نهاية القرن التاسع عشر إلى غور الفارعة.
.5 الغريب: فرع من ذوي فاضل (المساحمة), من غيَّ¯اض, من العوازم (آل عطا), من بني كلب من هوازن, من العدنانية في الكويت.
.6 غريب: آل غريب, فخذ من المياح, من ربيعة, من العدنانية في العراق.
.7 الغريب: فرع من الزيادات, من العليوي, من خفاجة, من العدنانية في العراق.
.8 الغريب: بطن من الفريعات, من البيايعة, من العبدة, من عنزة, من العدنانية.
.9 الغريب: وهم الراشد, بطن من الشروان, من العلي, من الجمشان, من الدهامشة, من عنزة, من العدنانية يقيمون في اليادودة بالأردن مع خضير.
.10 الغريب: أسرة من الزبن, من المريخان, من اليديان, من الحمامدة, من ود علي, من عنزة, من العدنانية.
.11 الغريب: وهم الهملة, أسرة من الليلي, من العذافة, من النعمان, من الفدعان, من الفهيد, من الحناقيش, من المقرن من العقاقرة ضنا فريض, من الولد, من الفدعان, من عنزة, من العدنانية.
.12 الغريب: أسرة من السعيد, من الحمد, من العلمة, من المرعض, من الرولة من عنزة, من العدنانية.
.13 غريب: أحد أفخاذ صمودة من قبائل المهرة يقيمون باليمن.
ويتحدث كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري عن أكثر من عشيرة تحمل اسم عائلة غريب, إحداها عشيرة الغريب في منطقة اليادودة في شرقي الأردن, وأصلهم من قبيلة العيسى بالدفيانة, وجدُّهم هو راشد الغريب الذي استقر في البلقاء إلى جانب عشيرة الخضير من قبيلة بني صخر.
كما يشير الكتاب إلى عشيرة غريب في منطقة الدوايمه في فلسطين, وجدهم هو عبد الله الغريب, وتلتقي بعشيرة سعادة في بلدة الدوايمه في نفس الجذور, ومن المرجَّ¯ح أن الوزير عبد الرحمن غريب ينحدر من هذه العشيرة, وهناك عشيرة الغريب في بلدة الدفيانة وأم السرب وروضة الرويعي في شرقي الأردن , كما يذكر الكتاب أسماء عدة عشائر مسيحية تحمل اسم الغريب.
وأورد الدكتور أحمد عويدي العبَّ¯ادي في كتابه عن العشائر الأردنية وثيقة مؤرخة في يوم الاثنين22 ربيع الآخرة 1405ه¯, الموافق 14 كانون الثاني 1985 موقعة من قبل السادة سليمان عبدالله الماضي وعبدالله فايز الماضي وسعود كساب الماضي (مختار عشيرة العيسى), وحمد عواد الماضي, ومصدَّقة من الشيخ مجحم صيتان الماضي, تشير بأن فخذ الغريب الموجودين الآن في منطقة يادودة أبو جابر في محافظة العاصمة عمان هم فخذ من أفخاذ عشيرة العيسى.
إضافات
حول جذور عشيرة النسور/ السلط
كنت قد تحدثت في الحلقة (25) المنشورة في صحيفة (المدينة) الصادرة في 21 / 3 / 2006 م عن وزراء عشيرة النسور السلطية المهندس علي النسور والدكتور عبد الله النسور والدكتور ماجد محمد عبد الرحمن خليفة النسور والدكتور عبد الرزاق النسور والقاضي/ المحامي فهد أبو العثم النسور, كما تحدثت عن جذور العشيرة, وقد تلقيت على بريدي الإلكتروني دراسة توثيقية مطوَّلة حول جذور عشيرة النسور السلطية من السيد نايف عبدالرزاق عبد الرحمن خليفة ياسين النسور الخطابي الإدريسي الحسني الهاشمي, وحيث أن الدراسة مطولة فإنني مضطر لإقتباس مقتطفات منها تكشف معلومات إضافية عن جذور عشيرة النسورفي السلط...
عشيرة الغريب في منطقة الدوايمه في فلسطين ( جدُّهم عبد الله الغريب) , تلتقي بعشيرة سعادة في بلدة الدوايمه في نفس الجذور
عبد الرحمن الغريب انتدبته حكومة فلسطين في عهد الإنتداب البريطاني ليشغل منصب وزير في حكومة الإمارة الأردنية
عشيرة الغريب
عبد الرحمن غريب
شغل عبد الرحمن غريب منصب مدير النافعة ( وزير الأشغال العامة ) في حكومة الرئيس حسن خالد أبو الهدى الصيادي المشكلة في 26/6/1926م, وكان واحدا من موظفي حكومة الانتداب البريطاني في فلسطين الذين أعارهم الإنجليز للعمل كوزراء في حكومة إمارة شرقي الأردن في بدايات تأسيس الإمارة, والجدير بالذكر أن حكومة فلسطين الإنتدابية لم تكن تضم أي فلسطيني, بل كان وزراؤها من الإنجليز, وكان بعضهم من أصل يهودي.
نسب عشيرة الغريب
يورد كتاب (موسوعة قبائل العرب) لمؤلفه الباحث عبد الحكيم الوائلي أسماء 13 عشيرة وعائلة تحمل اسم الغريب, وهي:
.1 غريب: فخذ يعرف بذوي غريب, من ذوي فالح, من الجساسير, من الشنقان, من العونة, من بني رشيد, من عبس, من العدنانية في الكويت.
.2 غريب: بطن من الفداعة, من سنجارة, من شمر الطائية, من القحطانية.
.3 غريب: ذوو غريب, فخذ من علي, من المجانين (هكذا وردت), من الذرا, من الغررة, من زبيد من مسروح, من حرب من خولان, من القحطانية في مكة المكرمة وبالقرب منها في باديتها.
.4 الغريب: فخذ يلتحق بالمساعيد الشيبانية الوائلية العدنانية وليسوا منهم إنما قدم جدُّهم إلى الأمير المسعودي وعمل عنده في الرعي فأطلق عليه اسم الغريب ويذكران أصلهم من عرب أريحا في فلسطين وارتحلوا نهاية القرن التاسع عشر إلى غور الفارعة.
.5 الغريب: فرع من ذوي فاضل (المساحمة), من غيَّ¯اض, من العوازم (آل عطا), من بني كلب من هوازن, من العدنانية في الكويت.
.6 غريب: آل غريب, فخذ من المياح, من ربيعة, من العدنانية في العراق.
.7 الغريب: فرع من الزيادات, من العليوي, من خفاجة, من العدنانية في العراق.
.8 الغريب: بطن من الفريعات, من البيايعة, من العبدة, من عنزة, من العدنانية.
.9 الغريب: وهم الراشد, بطن من الشروان, من العلي, من الجمشان, من الدهامشة, من عنزة, من العدنانية يقيمون في اليادودة بالأردن مع خضير.
.10 الغريب: أسرة من الزبن, من المريخان, من اليديان, من الحمامدة, من ود علي, من عنزة, من العدنانية.
.11 الغريب: وهم الهملة, أسرة من الليلي, من العذافة, من النعمان, من الفدعان, من الفهيد, من الحناقيش, من المقرن من العقاقرة ضنا فريض, من الولد, من الفدعان, من عنزة, من العدنانية.
.12 الغريب: أسرة من السعيد, من الحمد, من العلمة, من المرعض, من الرولة من عنزة, من العدنانية.
.13 غريب: أحد أفخاذ صمودة من قبائل المهرة يقيمون باليمن.
ويتحدث كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري عن أكثر من عشيرة تحمل اسم عائلة غريب, إحداها عشيرة الغريب في منطقة اليادودة في شرقي الأردن, وأصلهم من قبيلة العيسى بالدفيانة, وجدُّهم هو راشد الغريب الذي استقر في البلقاء إلى جانب عشيرة الخضير من قبيلة بني صخر.
كما يشير الكتاب إلى عشيرة غريب في منطقة الدوايمه في فلسطين, وجدهم هو عبد الله الغريب, وتلتقي بعشيرة سعادة في بلدة الدوايمه في نفس الجذور, ومن المرجَّ¯ح أن الوزير عبد الرحمن غريب ينحدر من هذه العشيرة, وهناك عشيرة الغريب في بلدة الدفيانة وأم السرب وروضة الرويعي في شرقي الأردن , كما يذكر الكتاب أسماء عدة عشائر مسيحية تحمل اسم الغريب.
وأورد الدكتور أحمد عويدي العبَّ¯ادي في كتابه عن العشائر الأردنية وثيقة مؤرخة في يوم الاثنين22 ربيع الآخرة 1405ه¯, الموافق 14 كانون الثاني 1985 موقعة من قبل السادة سليمان عبدالله الماضي وعبدالله فايز الماضي وسعود كساب الماضي (مختار عشيرة العيسى), وحمد عواد الماضي, ومصدَّقة من الشيخ مجحم صيتان الماضي, تشير بأن فخذ الغريب الموجودين الآن في منطقة يادودة أبو جابر في محافظة العاصمة عمان هم فخذ من أفخاذ عشيرة العيسى.
إضافات
حول جذور عشيرة النسور/ السلط
كنت قد تحدثت في الحلقة (25) المنشورة في صحيفة (المدينة) الصادرة في 21 / 3 / 2006 م عن وزراء عشيرة النسور السلطية المهندس علي النسور والدكتور عبد الله النسور والدكتور ماجد محمد عبد الرحمن خليفة النسور والدكتور عبد الرزاق النسور والقاضي/ المحامي فهد أبو العثم النسور, كما تحدثت عن جذور العشيرة, وقد تلقيت على بريدي الإلكتروني دراسة توثيقية مطوَّلة حول جذور عشيرة النسور السلطية من السيد نايف عبدالرزاق عبد الرحمن خليفة ياسين النسور الخطابي الإدريسي الحسني الهاشمي, وحيث أن الدراسة مطولة فإنني مضطر لإقتباس مقتطفات منها تكشف معلومات إضافية عن جذور عشيرة النسورفي السلط...