( قال له ؛ تحشش !؟ او #قات !؟
قال ؛ أوقات )

#القات
هناك تحولات حادة في #القات و #موالعة القات وعملية تسويق القات و اسلوب #تناول_القات و #أوقات_تخزين_القات وهي دلالة على تحول وتغير شديد في السلوك الاجتماعي والعادات الاجتماعية والحالة النفسية للناس ومن اهم هذه الظواهر الغير معتادة سابقا وظهرت خلال العشر السنوات الاخيرة ؛
1- تناول القات صباحا #التفذيحة ومن قبل كثير من فئات المجتمع واصبحت عادة يتباهى بها بل وصلت #التفذيحة والتي كانت سابقا عود واحد او ثلاثة عوارض فقط الى تخزينة كاملة رسميه بل ويتم التسوق لشراء قات التفذيحة !؟
2- التبكير بتناول القات فهناك الكثيرين الذين بدأوا يبدأون تخزينتهم قبل الظهر بساعتين او ساعة ..
3- الإستمرا في التخزينة الى اوقات متأخرة بعد العشاء دون صلاة او عشاء
4- هناك الكثيرين الذين غيروا الوقت المعتاد عادة للاخزين وهو من بعد الظهر الى قبل المغرب بل كان الكثيرين من ابائنا واجدادنا ينهون التخزينة بحلول اذان العصر وان لم يكن لديهم عمل يغادرون مكان التخزينة للصلاة ثم للتجول في الحقول او الوديان او الخروج الى المقاهي
والجديد هو تخصيص ساعات الليل للتخزين الى الفجر او الى قبيل الفجر بساعتين او ساعة ثم التوم الى العصر او الظهر وهذه العادة الجديدة المستغربة تدمر حياة الانسان وعمله ودوامة وصلاته الاحتماعية بالاضافة الى اثارها النفسية والسلوكية الخطيرة وخطورتها على سلوك وافعال فئة الشباب والمراهقين خاصة والذين لاتعلم اسرهم اين يقضون ليلهم فعلا فقط يعرفون انهم يخزنوا ليلا للفجر !؟
5- فتح وعمل اسواق القات ليلا وفجرا وصبحا و 24 ساعة وتوريد وتوفر القات طوال ساعات الليل والنهار وهذا يشجع الموالعة ع التخزين والتفذيح و التفسيخ وشراء القات في اي وقت
6- افتتاح اسواق ومحلات فاااخرة وبتقنيات وترويج ودعاية وتسويق وخدمة توصيل حديييثة وهذا يشجع الاستثمار في هذا القطاع الخطير المدمر ويشجع فئات جديدة للادمان ع القات مثل النساء والفتيات عندما تتوفر المحلات الفاخرة في حاراتهن قرب منازلهن او استغلالهن لخدمة التوصيل للمنازل !؟
7- تغاضي الجهات الرسمية والمنشئات الحكومية والادارات المحلية والمعسكرات والمعاهد والجامعات عن تبيق لوائح منع تناول القات داخل المنشئات والمرافق الحكومية والمعسكرات واثناء الدوام بل لوحظ ان هناك تشجيع للتخزين وتناول القات داخل تلك المرافق واصبح يعد فخرا وتباهيا و علامة للسيمخة العملية والادارية !!!!؟؟ رغم وجود قوانين ولوائح تمنع ذلك وتنظمه وتنظم اوقاته واماكنه وطبيعة ادخاله او تواجده ومنذ اربعين سنة واكثر
8- ظهور ظاهرة تناول الاطفال تحت السن القانونية للقات بل وتحت سن #إضربوهم_عليها وكذلك انتشار ظاهرة تناول القات بين النساء والبنات في تجمعاتهن وليس كما كانت المرأة تتناوله وهو غصن واحد او عارضين فقط لا اصبحت بعض النساء والبنات تخزن بكيس كبير ( من حق الطاط ثلاثة كيلو) وكان تخزين المرأة وتناولها للقات عيب الا نادرا او قلييل جدا وكانت المرأة المخزنه توصف بأنها مسترجلة !؟
9- تشجيع الجهات الحكومية لزراعة وتجارة القات بشكل ظاهر لانه اصبح مورد مالي كانفط وعدم الاهتمام بالتوعية والتثقيف من اثاره الاجتماعية والاقتصادية والزراعية والصحية
10- انتهاء نظرة الدونية والعيب من ان يعمل القبيلي او السيد ( المواطن العادي ) بمهنة بيع القات وشرائه وكان التجنب من الناس لممارسة هذه المهنة من عوامل عدم انتشار تجارة القات وتعاطيه سابقا

هذه بعض الملاحظات على #كابوس يجثم على اليمن ومستقبله ومستقبل التنمية والتقدم فيه للاسف

وتقبلوا تحياتي

من مسميات #أوقات اليوم في اللهجة #اليافعية
-----------
- بَعْدَا: فيما بعد، أو بعد قليل.
- ذَلْحِيْن: الآن. وأصلها "هذا الحين" أي هذا الوقت، وتُنطق "ذَلاحِيْن/ ذَلْحِيْنِه"، وفي القارة يقولون "ذَحِيْنيه".
- زَام: الزَّام التناوب في الحراسة. كما تعني الوقت أو العصر، وفي الفصيح "الزام" الربع من كل شيء يقال: مضى زام من النهار أو الليل ربع منه ومضى زامان منه نصفه. ويقولون في يافع للتعبير عن الشيء القديم "من زام دقيانوس" ودقيانوس أو "دقلديانوس" إمبراطور روماني أضطهد المسيحيين بمصر وعاملهم بقسوة عاش من 245-313م. يقول الشاعر الشيخ راج هيثم بن سبعة:
يقول ابن هيثم ذري سبعي وحميري

وسلطان بن سلطان من عصر أبو سنان

ومن زام دقيانوس من (سود) لا (يَرِي)

وسلطان (حَيْد أَشْيَب) وسلطان (معربان)

- زمان: زمان "بدون "ال" التعريف" يعني في اللهجة الوقت القديم، يقولون"ما أسَينَاه من زمان" أي لم نجده أو لم نقابله منذ زمن بعيد. والزَّمَانُ والزَّمَنُ اسم لقليل الوقت وكثيره ومدة الدنيا كله.(ف).
- سَاعَه: بمعنى فترة بسيطة من الوقت. ويقولون: ساعات الواحد بيضبح،أي أحياناً يتضجر الشخص. وفي كلد: تعني وقت العصر، يقولون: لا ساعه وباشُوفك، أي في العصر سأراك.
- عِشطَاد: عشية الغد- تحولت الغين إلى طاء بدلاً من الهمزة كما في اللهجة مع اختصار "عشية الغد" إلى "عِشْطَاد". ومثلها أيضاً "القابله" وتعني الليلة التي ستقبل.
- البارح: البارحة، الليلة الماضية، وتسمى في لهجة بعض المناطق"عِشت أمس" أي عشية الأمس.
- عِشْت اَمْس: عشية أمس.
- إِدْوَه، أصلها (غَدوَه): من الفصيح الغُدوَة أي يوم غد "حلت الهمزة محل الغين".
- شيْعِه/ شَوعه: بعد غدٍ.
- شيع شيعوه/ تي شيع/ شُوع شُوعَه: بعد ما بعد الغد.
- منشر/ناشره: الوقت مابين العصر والمغرب.
- الشارقية: الوقت بعد شروق الشمس بساعة أو ساعتين.
- شُوَي/ شِوَيِّه/دُوينه: قليل من الوقت أو الشيء.
- طَيْن: مقدار قليل من الشيء، وتأتي نكرة دائماً. طَيْن ساعة: قدر ساعة من الوقت. ويقول المثل: "يا جدار استقم طَيْن ما وَلِّي"، يضرب في العمل غير المحُكم.
- قادم: سالف، قديم. يقال: من قادم الوقت: أي من زمن قديم.
- مِحْتَام: الوقت المحدد. مِحْتَامه: وقته، حينه. يقول الشاعر عبدالله صالح عَبَاري:
لا أسْبَل الزرع مِحْتَامه لما ينجح

وحين يقرب حصاده يعجب الفلاح

سِرّ الغذاء منَّه الحيوان تتفصَّح

لولاه ما كان لا زمله ولا صيَّاح

- هَزَّه: حَرَّكه. هَزَّه: برهة أو فترة من الوقت، كقولهم "باقي هزّه". ومثل ذلك قولهم"دَعْبَه/ وَقْعَه".
- بَرْزَه: فترة زمنية قصيرة، ساعات أو أيام. يقال: "خُذ لك برزه عندنا"أي امكث عندنا بعض الوقت.
- حِيْن: هو الوقت، ويقال: "عاده حين" أي لا زال الوقت مبكراً.
- وَقْعَه: وقت قصير
- قُبَيْل أو قُبَيْلاَ: تعني قبل وقت قصير
- العَام: السنة الماضية.
- عَامَا: السنة قبل الماضية.
- الجايئه/ الجَايه: السنة القادمة.
- بَعْدَا: فيما بعد، أو بعد قليل
- ألص/غلس: وقت الغروب
- مِنْ فَتْقَه: أي من شروق الشمس أو فتُوقها.

من كتاب:
#علي_صالح_الخلاقي #معجم_لهجة_يافع وشذرات من تراثها