❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 36 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الغَزَل
في ديوان الإمام #الحداد ؛
لو طفت بديوان السيد الحداد ستجد انه ذو حس مرهفٍ وشعر عذب رقراق ، وكثيراً ماينهج نهج السلف الصوفية فيبدأ مديحه بالغزل ثم يذكر ما أراده وهو مسلك المتقدمين من شعراء العرب الأوائل..
وذلك يسمى نسيب ونسيباً ..
وهو تكتيك شعري كي يشد مسامع الناس الى قوله ...
وقد جعل #إبن_قتيبة ذلك الاسلوب شرطاً أساسياً في شعر العرب .. وافاد انه ليس للمتاخرين الخروج عن ذلك الاسلوب ...
بل ذهب #إبن_رشيق إلى ماهو أبعد فعدّ القصيدة التي لم تبدأ بمقدمةٍ غزليه قصيدة بتراء .. كالخطبة البتراء ..
وكما قيل ؛
إذا كان شعراً فالنسيبُ المقدمُ
وللغزل عند الإمام #الحداد مجال واسع ... إلا أنه غزلاً غير ما ألفنا سماعه من الشعراء الذين يذوبون عشقاً للقاء ذوات الخدور وذوات الخدود ... فيصفون أشواقهم من خلال نفثات شعرهم طمعاً في الوصول او حذر الهجر والفراق ..
فالغزل في ديوان السيد الحداد من نوع آخر فالغزل عنده وسيلة لجذب القلوب والأسماع والاحاسيس ثم يعرج على ذكر موضوع ولبّ القصيده نصحاً ووعظاً وحكمة ..
ونحن عادة وان كان غزلاً لانعرف مرادَ الشاعر العفيف وقالوا المعنى في بطن الشاعر إلا إذا قد شهر وفضح نفسه وسمى وعرفت محبوبته ...
قال الشيخ #الحداد رحمه الله ؛
أنتمُ أنتمُ أحبّة قلبي
ومُرادي من الوجودِ وحسبي
وإذا ماوجدتكم طاب عيشي
وتولى همّي وغمي وكربي
ويَرِقُّ لي الزمان ويَحيى
كل ميتٍ مِنِّي ويَسهُلُ صَعبي
شرفوني بالقرب منكم ووصلٍ
يادوائي من كل داءٍ وطِبي
ياسكوناً في مُهجتي وفؤادي
لا بغورٍ ولا بنجدٍ وكُثبِ
حبُّكم و وِدادكم حَشو قلبي
مِن قديمٍ وقبل ماءٍ وتربِ
وإذا ما ذكرتُكم سُرَّ سِرّي
واستراحت رُوحي بأُنسٍ وقُربِ
ومن ذلك قوله ؛
أدِر ذِكرَ سلمى وذكر سعاد
على مسمعي علَّ يصفو الفؤاد
ويهدأ وتسكنُ أشجانُه
فإن به مثلَ وَريِ الزّناد
إذا ذكرَ الصَّبُّ عيشاً مضى
بِحَيِّ الأحبةِ في خير واد
بكاهُ بدمعٍ يُروي الخدود
كما يَروي الأرض صوب العهاد
وهاجَت بأحشائِهِ لوعةٌ
لها زفراتٌ تَكادُ ! تَكاد !
تَسَلَّ وما ثَمّ من سَلوةٍ
ولستُ بناسٍ عهود الوداد
وقال الشيخ #الحداد رحمه الله أيضاً ؛
وإستعطفِ الأحباب كيما يعطفوا
فهمُ همُ أهلُ المكارِم والثّنا
واسألهمُ باللهِ ألا يقطعوا
حبل المحبِّ المستهامِ وإن جَنَى
قل ياكرام الحي هل من زورةٍ
أو عودةٍ لمريض هجرٍ قد حَنى
لم يُبقِ هذا الهجرُ من فضلاتهِ
إلا إهاباً فوق عظمٍ قد وَنَى
ياعُربُ نجدٍ كم تطيلون الجفا
لمُتيّمٍ حُشيت جوانِحُه عَنا
كَلَفاً بكم وتعشُّقاً لجمالكم
وتَطَلُّباً لوصالكم أقصى المُنا
إني لأرثي من بُلي ببعادكم
مِثلي وأغبِطُ من إليكم قد دنى
وأرى الحياةَ إذا خلت عن وصلِكم
أن المَمَات أسَرُّ منها ... والفَنا
من لي وهل لي أن أراكم سادتي
فضلاً ، وإلا من أكون ومن أنا ؟!
أنتم مُرادي لا أُبالي بعدما
ترضوا عليّ بمَن أُحبُّ ومَن شَنا
بودادكم تحيى القلوب وحبُّكم
نور السرائرِ خيرُ شيءٍ يُقتنى
وبقربكم ووصالكم تتنعم الأرواح
في روض المسرة والهنا
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 36 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الغَزَل
في ديوان الإمام #الحداد ؛
لو طفت بديوان السيد الحداد ستجد انه ذو حس مرهفٍ وشعر عذب رقراق ، وكثيراً ماينهج نهج السلف الصوفية فيبدأ مديحه بالغزل ثم يذكر ما أراده وهو مسلك المتقدمين من شعراء العرب الأوائل..
وذلك يسمى نسيب ونسيباً ..
وهو تكتيك شعري كي يشد مسامع الناس الى قوله ...
وقد جعل #إبن_قتيبة ذلك الاسلوب شرطاً أساسياً في شعر العرب .. وافاد انه ليس للمتاخرين الخروج عن ذلك الاسلوب ...
بل ذهب #إبن_رشيق إلى ماهو أبعد فعدّ القصيدة التي لم تبدأ بمقدمةٍ غزليه قصيدة بتراء .. كالخطبة البتراء ..
وكما قيل ؛
إذا كان شعراً فالنسيبُ المقدمُ
وللغزل عند الإمام #الحداد مجال واسع ... إلا أنه غزلاً غير ما ألفنا سماعه من الشعراء الذين يذوبون عشقاً للقاء ذوات الخدور وذوات الخدود ... فيصفون أشواقهم من خلال نفثات شعرهم طمعاً في الوصول او حذر الهجر والفراق ..
فالغزل في ديوان السيد الحداد من نوع آخر فالغزل عنده وسيلة لجذب القلوب والأسماع والاحاسيس ثم يعرج على ذكر موضوع ولبّ القصيده نصحاً ووعظاً وحكمة ..
ونحن عادة وان كان غزلاً لانعرف مرادَ الشاعر العفيف وقالوا المعنى في بطن الشاعر إلا إذا قد شهر وفضح نفسه وسمى وعرفت محبوبته ...
قال الشيخ #الحداد رحمه الله ؛
أنتمُ أنتمُ أحبّة قلبي
ومُرادي من الوجودِ وحسبي
وإذا ماوجدتكم طاب عيشي
وتولى همّي وغمي وكربي
ويَرِقُّ لي الزمان ويَحيى
كل ميتٍ مِنِّي ويَسهُلُ صَعبي
شرفوني بالقرب منكم ووصلٍ
يادوائي من كل داءٍ وطِبي
ياسكوناً في مُهجتي وفؤادي
لا بغورٍ ولا بنجدٍ وكُثبِ
حبُّكم و وِدادكم حَشو قلبي
مِن قديمٍ وقبل ماءٍ وتربِ
وإذا ما ذكرتُكم سُرَّ سِرّي
واستراحت رُوحي بأُنسٍ وقُربِ
ومن ذلك قوله ؛
أدِر ذِكرَ سلمى وذكر سعاد
على مسمعي علَّ يصفو الفؤاد
ويهدأ وتسكنُ أشجانُه
فإن به مثلَ وَريِ الزّناد
إذا ذكرَ الصَّبُّ عيشاً مضى
بِحَيِّ الأحبةِ في خير واد
بكاهُ بدمعٍ يُروي الخدود
كما يَروي الأرض صوب العهاد
وهاجَت بأحشائِهِ لوعةٌ
لها زفراتٌ تَكادُ ! تَكاد !
تَسَلَّ وما ثَمّ من سَلوةٍ
ولستُ بناسٍ عهود الوداد
وقال الشيخ #الحداد رحمه الله أيضاً ؛
وإستعطفِ الأحباب كيما يعطفوا
فهمُ همُ أهلُ المكارِم والثّنا
واسألهمُ باللهِ ألا يقطعوا
حبل المحبِّ المستهامِ وإن جَنَى
قل ياكرام الحي هل من زورةٍ
أو عودةٍ لمريض هجرٍ قد حَنى
لم يُبقِ هذا الهجرُ من فضلاتهِ
إلا إهاباً فوق عظمٍ قد وَنَى
ياعُربُ نجدٍ كم تطيلون الجفا
لمُتيّمٍ حُشيت جوانِحُه عَنا
كَلَفاً بكم وتعشُّقاً لجمالكم
وتَطَلُّباً لوصالكم أقصى المُنا
إني لأرثي من بُلي ببعادكم
مِثلي وأغبِطُ من إليكم قد دنى
وأرى الحياةَ إذا خلت عن وصلِكم
أن المَمَات أسَرُّ منها ... والفَنا
من لي وهل لي أن أراكم سادتي
فضلاً ، وإلا من أكون ومن أنا ؟!
أنتم مُرادي لا أُبالي بعدما
ترضوا عليّ بمَن أُحبُّ ومَن شَنا
بودادكم تحيى القلوب وحبُّكم
نور السرائرِ خيرُ شيءٍ يُقتنى
وبقربكم ووصالكم تتنعم الأرواح
في روض المسرة والهنا
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••