#إدام_القوت
القضاء ب #شبام أكثر من سنتين ، وأنّه يثني على أهلها بالتّناصف والتّعاون على الحقّ ، وأنّه كان يزورهم ويأتي إليهم من #تريم لحسن حالهم. اه
ولو أرسلنا القلم ملء فروجه في مكارم الشّيخ عبد الرّحمن #باصهي ، الملقّب ب #الطّويل (١) .. لاندقّت عنقه قبل أن نبلغ منه ما نريد ، وهي مشهورة ، وآخرها : وصيّته بأن تبقى #يده مكشوفة مع تشييعه في الجنازة ؛ لاستخراج الاعتبار بأنّه مع ما كان من #ثروته الطّائلة لم يخرج من الدّنيا إلّا صفر اليد وقد نفّذوها على ما فيها من الاختلاف بين الرّمليّ وابن حجر ؛ لما في ذلك من المصلحة والعظة البالغة.
وكان سيّدي حسن بن أحمد بن سميط يتفتّح عن ثبج بحر عندما يفيض فيها ، إلّا أنّ تلك المكارم انطوى نشرها ، ولم يبق إلّا ذكرها.
ونذكر تلك المكرمات وحسنها
وآخر ما يبقى من الذّاهب الذّكر (٢)
ولآل #شبام عامّة وآل #باصهي خاصّة ، نجوع إلى #صنعاء وإلى #البيضاء من أرض #الظّاهر ، وقد وقفت على وثيقة من الإمام #المهديّ لدين الله ، هذا نصّها :
الخطّ الكريم والرّسم العالي الفخيم الإماميّ المهدويّ أعزّه الله ، وأقرّ عين المتمسّكين به وأرضاه ، وأنفذه في جميع الأقطار الإماميّة وأسماه ، إن شاء الله ، بيد الحاجّ الأكرم جمال الدين سالم بن عبد الله باصهي وكافّة إخوته وبني عمّه ، قاض لهم بالإجلال والإكرام ، والرّعاية والاحترام ، والإعزاز والإعظام ، فيجرون على أجمل العوائد وأتمّ القواعد ، ليس عليهم حال يخشونه ، ولا أمر يتوقّونه ، وأنّهم منّا وإلينا ، وممّن تحوطه شفقتنا ، وأنّ واجباتهم الشّرعيّة يسلّمونها بالأمانة ، ليس على أموالهم حيث كانت حرص ولا اعتراض بمحروس #البيضاء و #حضرموت.
______
(١) الشيخ عبد الرحمن الطويل باصهي ، لقّب الطّويل لطول يده في الخير والإحسان ، وله مناقب ومكارم أخلاق كثيرة ، وكانت له تجارة وأراض في عتق ، وصاحبه ورفيقه هو السيد زين بن علوي بن سميط جد السادة آل سميط سكان شبام ، وكانا يمكثان معا في عتق مدة من الزمان ، ثم يعودان بالخير إلى شبام.
(٢) البيت من الطّويل ، وهو للبحتريّ في «ديوانه» (٢ / ٧٤) ، بتغيير بسيط.
القضاء ب #شبام أكثر من سنتين ، وأنّه يثني على أهلها بالتّناصف والتّعاون على الحقّ ، وأنّه كان يزورهم ويأتي إليهم من #تريم لحسن حالهم. اه
ولو أرسلنا القلم ملء فروجه في مكارم الشّيخ عبد الرّحمن #باصهي ، الملقّب ب #الطّويل (١) .. لاندقّت عنقه قبل أن نبلغ منه ما نريد ، وهي مشهورة ، وآخرها : وصيّته بأن تبقى #يده مكشوفة مع تشييعه في الجنازة ؛ لاستخراج الاعتبار بأنّه مع ما كان من #ثروته الطّائلة لم يخرج من الدّنيا إلّا صفر اليد وقد نفّذوها على ما فيها من الاختلاف بين الرّمليّ وابن حجر ؛ لما في ذلك من المصلحة والعظة البالغة.
وكان سيّدي حسن بن أحمد بن سميط يتفتّح عن ثبج بحر عندما يفيض فيها ، إلّا أنّ تلك المكارم انطوى نشرها ، ولم يبق إلّا ذكرها.
ونذكر تلك المكرمات وحسنها
وآخر ما يبقى من الذّاهب الذّكر (٢)
ولآل #شبام عامّة وآل #باصهي خاصّة ، نجوع إلى #صنعاء وإلى #البيضاء من أرض #الظّاهر ، وقد وقفت على وثيقة من الإمام #المهديّ لدين الله ، هذا نصّها :
الخطّ الكريم والرّسم العالي الفخيم الإماميّ المهدويّ أعزّه الله ، وأقرّ عين المتمسّكين به وأرضاه ، وأنفذه في جميع الأقطار الإماميّة وأسماه ، إن شاء الله ، بيد الحاجّ الأكرم جمال الدين سالم بن عبد الله باصهي وكافّة إخوته وبني عمّه ، قاض لهم بالإجلال والإكرام ، والرّعاية والاحترام ، والإعزاز والإعظام ، فيجرون على أجمل العوائد وأتمّ القواعد ، ليس عليهم حال يخشونه ، ولا أمر يتوقّونه ، وأنّهم منّا وإلينا ، وممّن تحوطه شفقتنا ، وأنّ واجباتهم الشّرعيّة يسلّمونها بالأمانة ، ليس على أموالهم حيث كانت حرص ولا اعتراض بمحروس #البيضاء و #حضرموت.
______
(١) الشيخ عبد الرحمن الطويل باصهي ، لقّب الطّويل لطول يده في الخير والإحسان ، وله مناقب ومكارم أخلاق كثيرة ، وكانت له تجارة وأراض في عتق ، وصاحبه ورفيقه هو السيد زين بن علوي بن سميط جد السادة آل سميط سكان شبام ، وكانا يمكثان معا في عتق مدة من الزمان ، ثم يعودان بالخير إلى شبام.
(٢) البيت من الطّويل ، وهو للبحتريّ في «ديوانه» (٢ / ٧٤) ، بتغيير بسيط.
#محمد_الصيرفي
من عمالقة اساطية #العقود_القمرية الاصليه لمدينة #صنعاء العتيقه
احد عمالقه صنعاء العتيقه في صناعة القمري احدى الحرف اليدويه التقليديه لمدينه صنعاء المحفوظه الذين زينوا دور وقصور مدينه صنعاء من القمريات حيث كانت تحدث جمالا رائعاو خافتا للضوء في النهار او الليل. وعمل القمري تربع على احترافه اساطية بيت #الصيرفي جيلا بعد جيل وتعد من الحرف التقليديه التي ادرجتها اليونسكو من ضمن التراث العالمي ومن ضمن من توارث هذه الحرفه التقليديه الوالد الفاضل محمد علي الصيرفي احد عمالقه القمري ثم النجاره مولده في سنه 1915 م في حارة داود احدى حارات حي السرار الشرقي وقد حافظ على هذه الحرفه بالرغم من منافسه عقود القمري الحديثه وقد ورثها ولده عبد الوهاب محمد الصيرفي والايزال يعمل فيها الى وقتنا الحاضر
وهو الوحيد في مدينه صنعاء صاحب الخبره فيها والجدير بالذكر ان الحاج محمد علي الصيرفي من ضمن مجموعه من اساطية #صنعاء
منهم بيت #الاسطى و #الطويل و #درويش وغيرهم من الذين عملو في الجامع الكبير لأبواب الزجاجيه لحمايه المسجد من الامطار والرياح وكذالك البرد في الشتاء قبل اكثر من خمسين عاما ِِ ويعد #سوق_القمري من احدى اسواق الحرف وغيرها 42 سوقا الذي اعدها صاحب قانون صنعاء .وقد توفي الحاج الفاضل محمد علي الصيرفي في سنه 1994م تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جنانه من ولده عبد الوهاب محمد الصيرفي
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
من عمالقة اساطية #العقود_القمرية الاصليه لمدينة #صنعاء العتيقه
احد عمالقه صنعاء العتيقه في صناعة القمري احدى الحرف اليدويه التقليديه لمدينه صنعاء المحفوظه الذين زينوا دور وقصور مدينه صنعاء من القمريات حيث كانت تحدث جمالا رائعاو خافتا للضوء في النهار او الليل. وعمل القمري تربع على احترافه اساطية بيت #الصيرفي جيلا بعد جيل وتعد من الحرف التقليديه التي ادرجتها اليونسكو من ضمن التراث العالمي ومن ضمن من توارث هذه الحرفه التقليديه الوالد الفاضل محمد علي الصيرفي احد عمالقه القمري ثم النجاره مولده في سنه 1915 م في حارة داود احدى حارات حي السرار الشرقي وقد حافظ على هذه الحرفه بالرغم من منافسه عقود القمري الحديثه وقد ورثها ولده عبد الوهاب محمد الصيرفي والايزال يعمل فيها الى وقتنا الحاضر
وهو الوحيد في مدينه صنعاء صاحب الخبره فيها والجدير بالذكر ان الحاج محمد علي الصيرفي من ضمن مجموعه من اساطية #صنعاء
منهم بيت #الاسطى و #الطويل و #درويش وغيرهم من الذين عملو في الجامع الكبير لأبواب الزجاجيه لحمايه المسجد من الامطار والرياح وكذالك البرد في الشتاء قبل اكثر من خمسين عاما ِِ ويعد #سوق_القمري من احدى اسواق الحرف وغيرها 42 سوقا الذي اعدها صاحب قانون صنعاء .وقد توفي الحاج الفاضل محمد علي الصيرفي في سنه 1994م تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جنانه من ولده عبد الوهاب محمد الصيرفي
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج