قلت أنظر إِلَى هَذَا الْكَلَام الْغَيْر متكلف وَمَا عَلَيْهِ من مسحة الْكَلَام النَّبَوِيّ وَمَا ضمن من الاثار الَّتِي فقهها نَافِع وَحَدِيث دع مَا يريبك إِلَى مَالا يريبك فَإِن الصدْق طمأنينة وَالْكذب رِيبَة أخرجه أَبُو دَاوُود الطَّيَالِسِيّ وَأحمد وابو يعلي والدارمي وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَآخَرُونَ وَأخرجه سعبه أَخْبرنِي يزِيد بن أبي مَرْيَم سَمِعت أَبَا الجوزاء السَّعْدِيّ يَقُول لِلْحسنِ بن عَليّ مَا تذكر من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ كَانَ يَقُول فَذكره قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح الأسناد وَلم يخرجَاهُ
وَمن كَلَام لَهُ يُوصي بِهِ أَوْلَاده وأوصيكم بإصلاح ذَات الْبَين فَإِنَّهُ أفضل من عَامَّة الصَّلَاة وَالصِّيَام كَمَا جَاءَ بذلك الْأَثر قَالَ الله تَعَالَى {وَأَصْلحُوا ذَات بَيْنكُم} وَلَا يتم ذَلِك إِلَّا بالإحتمال وَالصَّبْر والتغاضي من كَبِير وَالْعَفو وَالله يَأْخُذ بنواصيكم ويتولاهم آمين
الدولة #المهدوية
وَفِي ثَالِث موت الإِمَام جرد الهمة صفي الْإِسْلَام فاستدعى إِلَى #الْغِرَاس المحروس عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن #المتَوَكل وَولد عَمه بدر الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أَحْمد والأمير الْمِقْدَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَمن أكَابِر عُلَمَاء صنعاء القَاضِي الْعَلامَة مححمد بن عَليّ #الْعَنسِي وَالْقَاضِي الْعَلامَة مُحَمَّد بن عَليّ قيس الثلائي وَالْقَاضِي الْعَلامَة أَحْمد بن صَالح بن أبي الرِّجَال وَالْقَاضِي الْعَالم عَليّ بن جَابر الهبل وَالسَّيِّد الْعَالم عبد الله بن مهْدي #الكبسي وَالسَّيِّد الفهامة غوث الدّين يحيى بن غوث الدّين ابْن #المطهر فبادر الْجَمِيع إِلَى حَضْرَة الصفي وَاجْتمعَ الْكل لَدَيْهِ بعالمه وحاكمه
وَالْقَاضِي البليغ عبد الْوَاسِع عبد الرَّحْمَن #الْقرشِي وَكَانَ ميل عز الْإِسْلَام مُحَمَّد ابْن الإِمَام إِلَى صفي الْإِسْلَام ظَاهرا لما يعرفهُ من سالف أَحْوَاله من رِعَايَة الْخَاصَّة والعامة وبذل مهجته فِي رِعَايَة الْإِسْلَام وَعمارَة قُلُوب خَواص الْأمة وهم الْعلمَاء بمزيد الرِّعَايَة وسابق خدمته لِعَمِّهِ المتَوَكل على الله حَتَّى كَانَ لِسَان حَاله مَعَه
(أَخُوك الَّذِي أَن تَدعه لملمة ... يجبك وَإِن تغْضب إِلَى السَّيْف يغْضب)
327
وَمن كَلَام لَهُ يُوصي بِهِ أَوْلَاده وأوصيكم بإصلاح ذَات الْبَين فَإِنَّهُ أفضل من عَامَّة الصَّلَاة وَالصِّيَام كَمَا جَاءَ بذلك الْأَثر قَالَ الله تَعَالَى {وَأَصْلحُوا ذَات بَيْنكُم} وَلَا يتم ذَلِك إِلَّا بالإحتمال وَالصَّبْر والتغاضي من كَبِير وَالْعَفو وَالله يَأْخُذ بنواصيكم ويتولاهم آمين
الدولة #المهدوية
وَفِي ثَالِث موت الإِمَام جرد الهمة صفي الْإِسْلَام فاستدعى إِلَى #الْغِرَاس المحروس عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن #المتَوَكل وَولد عَمه بدر الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أَحْمد والأمير الْمِقْدَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَمن أكَابِر عُلَمَاء صنعاء القَاضِي الْعَلامَة مححمد بن عَليّ #الْعَنسِي وَالْقَاضِي الْعَلامَة مُحَمَّد بن عَليّ قيس الثلائي وَالْقَاضِي الْعَلامَة أَحْمد بن صَالح بن أبي الرِّجَال وَالْقَاضِي الْعَالم عَليّ بن جَابر الهبل وَالسَّيِّد الْعَالم عبد الله بن مهْدي #الكبسي وَالسَّيِّد الفهامة غوث الدّين يحيى بن غوث الدّين ابْن #المطهر فبادر الْجَمِيع إِلَى حَضْرَة الصفي وَاجْتمعَ الْكل لَدَيْهِ بعالمه وحاكمه
وَالْقَاضِي البليغ عبد الْوَاسِع عبد الرَّحْمَن #الْقرشِي وَكَانَ ميل عز الْإِسْلَام مُحَمَّد ابْن الإِمَام إِلَى صفي الْإِسْلَام ظَاهرا لما يعرفهُ من سالف أَحْوَاله من رِعَايَة الْخَاصَّة والعامة وبذل مهجته فِي رِعَايَة الْإِسْلَام وَعمارَة قُلُوب خَواص الْأمة وهم الْعلمَاء بمزيد الرِّعَايَة وسابق خدمته لِعَمِّهِ المتَوَكل على الله حَتَّى كَانَ لِسَان حَاله مَعَه
(أَخُوك الَّذِي أَن تَدعه لملمة ... يجبك وَإِن تغْضب إِلَى السَّيْف يغْضب)
327
سنة تسع وتسعين
وفيها (١) :
يوم الأربعاء رابع عشر شهر رجب : زالت الدولة #المهدوية ب #أحمد_نكر وقتل الوزير #جمال_خان وجيء برأسه إلى أحمد نكر ، وطيف به فيها ثم علق بعد ذلك أياما ، وتسلطن #برهان_شاه ، وقد تقدم إنه صار (٢) إليها قبل ذلك بعد موت أخيه فرجع خائبا ، وكان المذكور منذ هرب من عند أخيه #نظام_شاه في خدمة #السلطان_أكبر ، وهو الذي أعانه على ذلك كما ذكرنا آنفا ، وتوفي برهان شاه ثالث شعبان سنة ثمان بعد الألف ، ومن غرائب الإتفاق أنه كان في تلك السنة أمر #بهدم #أحمد_نكر ، وأمر أن يجعل مكان دورها #باغا وهو إسم #البستان ، بالفارسية ، فقال صاحبنا الفقيه الفاضل عبد الله بن فلاح مؤرّخا :
هدم أحمد نكر (٣) غدا
فيه للناس معتبر
«باغ» تاريخه وإن
قلت «غاب» فقد حضر
فصح غاب تاريخا لهدمها ولموت برهان شاه ، ومما جرى في أيامه في سنة إحدى وألف جهزه على #ربود_نكر (٤) #البرهي بجنب بندر #شنبول
______
(١) النور السافر : ٤٠٩.
(٢) النور «سار».
(٣) النور السافر «أحمد أنقر».
(٤) كذا تقرأ في الأصل وفي النور السافر دنده رازبور وهذا الكلام والذي يليه ساقط من النور السافر «المطبوعة».
449
وفيها (١) :
يوم الأربعاء رابع عشر شهر رجب : زالت الدولة #المهدوية ب #أحمد_نكر وقتل الوزير #جمال_خان وجيء برأسه إلى أحمد نكر ، وطيف به فيها ثم علق بعد ذلك أياما ، وتسلطن #برهان_شاه ، وقد تقدم إنه صار (٢) إليها قبل ذلك بعد موت أخيه فرجع خائبا ، وكان المذكور منذ هرب من عند أخيه #نظام_شاه في خدمة #السلطان_أكبر ، وهو الذي أعانه على ذلك كما ذكرنا آنفا ، وتوفي برهان شاه ثالث شعبان سنة ثمان بعد الألف ، ومن غرائب الإتفاق أنه كان في تلك السنة أمر #بهدم #أحمد_نكر ، وأمر أن يجعل مكان دورها #باغا وهو إسم #البستان ، بالفارسية ، فقال صاحبنا الفقيه الفاضل عبد الله بن فلاح مؤرّخا :
هدم أحمد نكر (٣) غدا
فيه للناس معتبر
«باغ» تاريخه وإن
قلت «غاب» فقد حضر
فصح غاب تاريخا لهدمها ولموت برهان شاه ، ومما جرى في أيامه في سنة إحدى وألف جهزه على #ربود_نكر (٤) #البرهي بجنب بندر #شنبول
______
(١) النور السافر : ٤٠٩.
(٢) النور «سار».
(٣) النور السافر «أحمد أنقر».
(٤) كذا تقرأ في الأصل وفي النور السافر دنده رازبور وهذا الكلام والذي يليه ساقط من النور السافر «المطبوعة».
449