Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب ( 10 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الأول
المطلب الثالث
صفات #القلب
وكما أن الإنسان بقلبه يتصف بتلك الصفات المحمودة فقد يجتمع فيه أنواع من الصفات الذميمة الخسيسة
وجملتها ثلاثة ؛
السبعية
البهيمية
والشيطانية
الصفة الاولى ؛ السبعية
فهو من حيث سُلِّطَ عليه الغضب يتعاطى أفعال السباع ...
من العداوة والبغضاء والتهجم على الناس بالضرب والشتم وأنواع الأذايا .. بحيث لايرعوي عن ذلك
الصفة الثانية ؛ البهيمية
فهو من حيث غلبة الشهوة عليه يتعاطى أفعال البهائم ...
من الجمع والحرص والشبق وكثرة الأكل والشرب ..
الصفة الثالثة ؛ الشيطانية
فمن جهة أنه متميز عن البهائم بالتدبير ومشاركته لها في صفة الغضب وصفة الشهوة مجتمعتين حصلت له صفة الشيطانية
فصار شريراً يستعمل الحذق في إستنباط الحيل والخدع والمكر ويتوصل إلى تحصيل الأغراض بإعمال كل حيلة فيظهر الشر بمظهر الخير وهكذا وهذه صفة الشياطين
ثم بلمحة ذكية يقول الامام ابن حمزة ؛
وكل إنسان فيه شوب من هذه الشوائب الثلاث السابقة وكل ذلك مجموع في #القلب ومجموع في إهاب إنسان ؟!
وهذه الآفات متى إجتمعت و طغت وظهرت فهي مهلكة للانسان ..
وملاك ذلك - السيطرة عليها وكبتها والتحكم بها- هو #العقل فاذا حكمه فهو السلطان القاهر عليها فتحصل النجاة ..
اما إذا غلبت عليه وكان مقهوراً لغلبة الشهوة والكبر والحرص موطوءاً بأقدامها .. حصل الهلاك نعوذ بالله من ذلك ،،،،،
🔴المطلب الرابع
🔵تسلط الشيطان على القلوب ب #الوسوسة
يبدأ الإمام يحيى ابن حمزة هذا المطلب بمقدمة رائعة مختصرة بديعة حيث يقول ؛
إعلم أن #القلب هو مهبط الرحمة والملائكة فيك ..
والقلب أيضاً معترك الشياطين وموضع الغضب ..
ومصداق ذلك قوله تبارك وتعالى ؛
( يوسوسُ في صدور الناس .. من الجِنّة والناس )
وقوله عليه الصلاة والسلام ؛
إنّ الشيطان واضعٌ خرطومه على قلب إبن آدم ... فإذا ذكرالله عزوجل خنس ، وإن نسي الله إلتقم قلبه ،،
وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام ؛
قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن ،،،،
وقال عليه الصلاة والسلام ؛
إنّ الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدمّ فضيقوا مجاريه بالجوع - الصوم - ،،،،،
الى غير ذلك من الأحاديث ....
فإذا تقررت هذه القاعده - أي إذا عرفتها وإيقنت بها وآمنت بذلك في نفسك - فالحاصل من الخير إنما هو بسبب الآثار الحاصلة في #القلب
وما حصل من الشرّ فهو من الآثار الحاصلة في القلب أيضاً ..
والباعث - الدافع - على تلك الآثار - النتائج - جهات ثلاث
الجهة الأولى ؛
الأسباب الظاهرة كالحواس الخمس فإدراك شيء بالحواس الخمس يترك ويحصل أثر منه في القلب
فإذا شاهد الإنسان مايحبّه ببصره فإنه يثير المحبّة والمودة والملائمة في قلبه ...
وإذا شاهد الإنسان ببصره ما يكرهه فإنه يحصل ويثار الغضب والسخط في قلبه .. ولهذا كانت الكراهه مشيدة آثار - ينتج عنها - العداوة والبغضاء ،...
الجهة الثانية ؛
أسباب باطنة
كالخيال - التخيل - والشهوة والغضب والصفات الأخرى المركبة في مزاج الإنسان .. فهذه الاسباب مثلاً الشهوة اذا هاجت بسبب الأكل او قوة المزاج حصل منها في القلب أثر بل آثار تنطبع فيه ...
وان لم يحصل شيء حينها من جهة الحواس .. فهكذا حسب انتقال الخيال - التخيل - الحاصلة في النفس تبقى وبحسب تنقل الخيال ينتقل القلب من حال إلى حال والقلب دائماً يتأثر بهذه الأسباب ..
الجهة الثالثة ؛
الخواطر الحاصلة في القلب - الامام هنا يعني الأفكار والإعتقادات والمبادئ التي تترسخ في وجدان الفرد -
قال الامام ابن حمزة ؛
ونعني بها مايعرض للقلب من الأفكار والأذكار فإنه يحصل هناك إعتقادات وعلوم وظنون على جهة التجدد !!
وتسمى خواطر من حيث أنها تخطر في القلب بعد أن كان غافلاً عنها وهي المحركة للإرادات فهي مبتدأ الأفعال وهي التي تحرك الرغبة والرغبة تحرك العزم والعزم يحرك الأعضاء ...
والخواطر قسمين قسم يحرك الرغبة إلى الشر وقسم يحرك الرغبة الى الخير ...فهما خاطران مختلفان افتقرا إلى إسمين مختلفين ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب ( 10 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الأول
المطلب الثالث
صفات #القلب
وكما أن الإنسان بقلبه يتصف بتلك الصفات المحمودة فقد يجتمع فيه أنواع من الصفات الذميمة الخسيسة
وجملتها ثلاثة ؛
السبعية
البهيمية
والشيطانية
الصفة الاولى ؛ السبعية
فهو من حيث سُلِّطَ عليه الغضب يتعاطى أفعال السباع ...
من العداوة والبغضاء والتهجم على الناس بالضرب والشتم وأنواع الأذايا .. بحيث لايرعوي عن ذلك
الصفة الثانية ؛ البهيمية
فهو من حيث غلبة الشهوة عليه يتعاطى أفعال البهائم ...
من الجمع والحرص والشبق وكثرة الأكل والشرب ..
الصفة الثالثة ؛ الشيطانية
فمن جهة أنه متميز عن البهائم بالتدبير ومشاركته لها في صفة الغضب وصفة الشهوة مجتمعتين حصلت له صفة الشيطانية
فصار شريراً يستعمل الحذق في إستنباط الحيل والخدع والمكر ويتوصل إلى تحصيل الأغراض بإعمال كل حيلة فيظهر الشر بمظهر الخير وهكذا وهذه صفة الشياطين
ثم بلمحة ذكية يقول الامام ابن حمزة ؛
وكل إنسان فيه شوب من هذه الشوائب الثلاث السابقة وكل ذلك مجموع في #القلب ومجموع في إهاب إنسان ؟!
وهذه الآفات متى إجتمعت و طغت وظهرت فهي مهلكة للانسان ..
وملاك ذلك - السيطرة عليها وكبتها والتحكم بها- هو #العقل فاذا حكمه فهو السلطان القاهر عليها فتحصل النجاة ..
اما إذا غلبت عليه وكان مقهوراً لغلبة الشهوة والكبر والحرص موطوءاً بأقدامها .. حصل الهلاك نعوذ بالله من ذلك ،،،،،
🔴المطلب الرابع
🔵تسلط الشيطان على القلوب ب #الوسوسة
يبدأ الإمام يحيى ابن حمزة هذا المطلب بمقدمة رائعة مختصرة بديعة حيث يقول ؛
إعلم أن #القلب هو مهبط الرحمة والملائكة فيك ..
والقلب أيضاً معترك الشياطين وموضع الغضب ..
ومصداق ذلك قوله تبارك وتعالى ؛
( يوسوسُ في صدور الناس .. من الجِنّة والناس )
وقوله عليه الصلاة والسلام ؛
إنّ الشيطان واضعٌ خرطومه على قلب إبن آدم ... فإذا ذكرالله عزوجل خنس ، وإن نسي الله إلتقم قلبه ،،
وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام ؛
قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن ،،،،
وقال عليه الصلاة والسلام ؛
إنّ الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدمّ فضيقوا مجاريه بالجوع - الصوم - ،،،،،
الى غير ذلك من الأحاديث ....
فإذا تقررت هذه القاعده - أي إذا عرفتها وإيقنت بها وآمنت بذلك في نفسك - فالحاصل من الخير إنما هو بسبب الآثار الحاصلة في #القلب
وما حصل من الشرّ فهو من الآثار الحاصلة في القلب أيضاً ..
والباعث - الدافع - على تلك الآثار - النتائج - جهات ثلاث
الجهة الأولى ؛
الأسباب الظاهرة كالحواس الخمس فإدراك شيء بالحواس الخمس يترك ويحصل أثر منه في القلب
فإذا شاهد الإنسان مايحبّه ببصره فإنه يثير المحبّة والمودة والملائمة في قلبه ...
وإذا شاهد الإنسان ببصره ما يكرهه فإنه يحصل ويثار الغضب والسخط في قلبه .. ولهذا كانت الكراهه مشيدة آثار - ينتج عنها - العداوة والبغضاء ،...
الجهة الثانية ؛
أسباب باطنة
كالخيال - التخيل - والشهوة والغضب والصفات الأخرى المركبة في مزاج الإنسان .. فهذه الاسباب مثلاً الشهوة اذا هاجت بسبب الأكل او قوة المزاج حصل منها في القلب أثر بل آثار تنطبع فيه ...
وان لم يحصل شيء حينها من جهة الحواس .. فهكذا حسب انتقال الخيال - التخيل - الحاصلة في النفس تبقى وبحسب تنقل الخيال ينتقل القلب من حال إلى حال والقلب دائماً يتأثر بهذه الأسباب ..
الجهة الثالثة ؛
الخواطر الحاصلة في القلب - الامام هنا يعني الأفكار والإعتقادات والمبادئ التي تترسخ في وجدان الفرد -
قال الامام ابن حمزة ؛
ونعني بها مايعرض للقلب من الأفكار والأذكار فإنه يحصل هناك إعتقادات وعلوم وظنون على جهة التجدد !!
وتسمى خواطر من حيث أنها تخطر في القلب بعد أن كان غافلاً عنها وهي المحركة للإرادات فهي مبتدأ الأفعال وهي التي تحرك الرغبة والرغبة تحرك العزم والعزم يحرك الأعضاء ...
والخواطر قسمين قسم يحرك الرغبة إلى الشر وقسم يحرك الرغبة الى الخير ...فهما خاطران مختلفان افتقرا إلى إسمين مختلفين ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 11)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الأول
🔴المطلب الرابع
🔵تسلط الشيطان على القلوب ب #الوسوسة
قال الإمام ابن حمزة؛
والخاطر المحمود الذي يخطر في #القلب يسمى #إلهاماً
والخاطر المذموم الداعي إلى الشر الذي يخطر في القلب يسمى #وسواساً
وسبب الخاطر المحمود يسمى #ملكاً
وسبب الخاطر المذموم يسمى #شيطاناً
واللطف الذي يتهيئ به القلب لقبول إلهام الملك يسمى #توفيقاً
والفعل الذي يتهيئ به القلب لقبول الوسواس من الشيطان يسمى #إغواءً وخذلاناً ..
والملك عبارة عن خلق من خلقه تبارك وتعالى من خصائصه وشأنه إفاضة الخير وإفادة العلم وكشف الحق والوعد - التوجيه والترغيب - بالمعروف (وهذه إشارة لطيفة من الإمام إبن حمزه لأفعال الملائكة في قلوب المؤمنين وأنفسهم وهي إشارة هامة جداً لمن يؤمن بها ... فكثير من المسلمين اليوم لايعيرون العلاقة بالملائكة أي إهتمام علماً او سلوكاً وعملاً ) ثم يقول ؛ فالملك - الملائكة - قد خلقه الله تبارك وتعالى وسخره من أجل ذلك ...
والشيطان في مقابلة الملك - يقصد الامام هنا أنه يفعل عكس وضد أفعال المَلَك في قلوب الناس - فيعد - يوجه ويهيئ - بالشر ويأمر بالفحشاء ويخوف من يهم بالخير ويخوف بالفقر ..
فالوسوسة مقابلة للإلهام -
أي الوسوسة ضد وعكس الإلهام -
والشيطان مقابل الملك والتوفيق مقابل الخذلان ..
و #القلب متجاذب بينهما اي بين الملك والشيطان ..
فالشيطان يضله ويغويه والملك يرشده ويهديه فمتى جاهد الإنسان نفسه بطرح وترك الشهوات ولم يسلطها على نفسه وتشبه بأخلاق الملائكة .. صار قلبه مهبطاً ومستقراً للملائكة ..
وإن إتبع الإنسان مقتضى الشهوة والغضب ظهر تسلط الشيطان عليه بواسطة #الهوى ..
وصار قلبه عُشاً ووكراً للشياطين ومعدنهم فالهوى هو مرتع الشيطان ومرعاه ..
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ؛
إن في القلب لمّتان لمة من الملك وعد بالخير وتصديق للحق ، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ، ولمّة من الشيطان العدوّ .. إيعاد بالشر وتكذيب بالحق ونهي عن الخير ، فمن وجد ذلك فليعذ بالله من الشيطان ،،،
🔵المطلب الخامس
🔘 مداخل الشيطان إلى القلوب
إعلم إن القلب مثاله مثل الحصن الرفيع ..
والشيطان عدوّ يريد أن يدخل إليه ويملكه ويستولي عليه ..
ولايحفظ الحصن - القلب - إلا بحراسة ولايستطيع حراسته إلا من يعرف تماماً أبوابه وثغراته ..
وحماية #القلب عن فساد الشيطان #فرض_عين_واجب على كل عبد مُكَلّف ..
وما لايتوصل الى الواجب إلا به فهو واجب - وهذه من إجتهادات الإمام ابن حمزه الهامه -
ولا يتوصل بدفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله إلى القلب والنفس ..
ومداخل الشيطان الى القلب هي ؛ صفات العبد مثل الشهوة والغضب والحِدّة والطمع وغيرها من صفات العبد ...
ولكنا نشير الى معظم وسائله في إغواء الخلق وتسلطه عليهم بها ..
الوسيلة الأولى؛ #الحَسدو #الحِرص
فمن كانت فيه هاتين الخصلتين عميَّ و صُمَّ ...
وهما من أعظم مداخل الشيطان وأكبر وسائله ..
وقدروي أن نوحاً لما ركب السفينة حمل فيها من كل زوجين إثنين كما أمره الله سبحانه وتعالى ، مرّ فرأى شيخاً لايعرفه فقال له من أنت و من أدخلك ياهذا .. فقال ؛ دخلت لأصيب #قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك .. فقال له نوح عليه السلام أخرج ياعدوّ الله فإنك رجيم ،
قال إبليس ؛ دعني يانبي الله وسأحدثك من خمسٍ أهلك بهن الناس منهن بثلاث .. ولن أحدثك بإثنتين .. فأوحى الله الى رسوله نوح عليه السلام أن لاحاجة لك بالثلاث ومره فليحدثك بالإثنتين !!
فقال إبليس لعنه الله ؛
هما اللتان لاتكذباني - دائماً ينجح ويفوز بهما - هما اللتان لاتخلفاني وبهما أهلك الناس #الحرص و #الحسد .. فبالحسد لُعِنتُ وجعلتُ شيطاناً رجيماً ، وبالحرص أصبتِ حاجتي من آدم ، أبيح له الجنّة كلها إلا شجره .. الشجرة التي عرف بها !! فوسوست له حتى أكلها من حرصه ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 11)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الأول
🔴المطلب الرابع
🔵تسلط الشيطان على القلوب ب #الوسوسة
قال الإمام ابن حمزة؛
والخاطر المحمود الذي يخطر في #القلب يسمى #إلهاماً
والخاطر المذموم الداعي إلى الشر الذي يخطر في القلب يسمى #وسواساً
وسبب الخاطر المحمود يسمى #ملكاً
وسبب الخاطر المذموم يسمى #شيطاناً
واللطف الذي يتهيئ به القلب لقبول إلهام الملك يسمى #توفيقاً
والفعل الذي يتهيئ به القلب لقبول الوسواس من الشيطان يسمى #إغواءً وخذلاناً ..
والملك عبارة عن خلق من خلقه تبارك وتعالى من خصائصه وشأنه إفاضة الخير وإفادة العلم وكشف الحق والوعد - التوجيه والترغيب - بالمعروف (وهذه إشارة لطيفة من الإمام إبن حمزه لأفعال الملائكة في قلوب المؤمنين وأنفسهم وهي إشارة هامة جداً لمن يؤمن بها ... فكثير من المسلمين اليوم لايعيرون العلاقة بالملائكة أي إهتمام علماً او سلوكاً وعملاً ) ثم يقول ؛ فالملك - الملائكة - قد خلقه الله تبارك وتعالى وسخره من أجل ذلك ...
والشيطان في مقابلة الملك - يقصد الامام هنا أنه يفعل عكس وضد أفعال المَلَك في قلوب الناس - فيعد - يوجه ويهيئ - بالشر ويأمر بالفحشاء ويخوف من يهم بالخير ويخوف بالفقر ..
فالوسوسة مقابلة للإلهام -
أي الوسوسة ضد وعكس الإلهام -
والشيطان مقابل الملك والتوفيق مقابل الخذلان ..
و #القلب متجاذب بينهما اي بين الملك والشيطان ..
فالشيطان يضله ويغويه والملك يرشده ويهديه فمتى جاهد الإنسان نفسه بطرح وترك الشهوات ولم يسلطها على نفسه وتشبه بأخلاق الملائكة .. صار قلبه مهبطاً ومستقراً للملائكة ..
وإن إتبع الإنسان مقتضى الشهوة والغضب ظهر تسلط الشيطان عليه بواسطة #الهوى ..
وصار قلبه عُشاً ووكراً للشياطين ومعدنهم فالهوى هو مرتع الشيطان ومرعاه ..
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ؛
إن في القلب لمّتان لمة من الملك وعد بالخير وتصديق للحق ، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ، ولمّة من الشيطان العدوّ .. إيعاد بالشر وتكذيب بالحق ونهي عن الخير ، فمن وجد ذلك فليعذ بالله من الشيطان ،،،
🔵المطلب الخامس
🔘 مداخل الشيطان إلى القلوب
إعلم إن القلب مثاله مثل الحصن الرفيع ..
والشيطان عدوّ يريد أن يدخل إليه ويملكه ويستولي عليه ..
ولايحفظ الحصن - القلب - إلا بحراسة ولايستطيع حراسته إلا من يعرف تماماً أبوابه وثغراته ..
وحماية #القلب عن فساد الشيطان #فرض_عين_واجب على كل عبد مُكَلّف ..
وما لايتوصل الى الواجب إلا به فهو واجب - وهذه من إجتهادات الإمام ابن حمزه الهامه -
ولا يتوصل بدفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله إلى القلب والنفس ..
ومداخل الشيطان الى القلب هي ؛ صفات العبد مثل الشهوة والغضب والحِدّة والطمع وغيرها من صفات العبد ...
ولكنا نشير الى معظم وسائله في إغواء الخلق وتسلطه عليهم بها ..
الوسيلة الأولى؛ #الحَسدو #الحِرص
فمن كانت فيه هاتين الخصلتين عميَّ و صُمَّ ...
وهما من أعظم مداخل الشيطان وأكبر وسائله ..
وقدروي أن نوحاً لما ركب السفينة حمل فيها من كل زوجين إثنين كما أمره الله سبحانه وتعالى ، مرّ فرأى شيخاً لايعرفه فقال له من أنت و من أدخلك ياهذا .. فقال ؛ دخلت لأصيب #قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك .. فقال له نوح عليه السلام أخرج ياعدوّ الله فإنك رجيم ،
قال إبليس ؛ دعني يانبي الله وسأحدثك من خمسٍ أهلك بهن الناس منهن بثلاث .. ولن أحدثك بإثنتين .. فأوحى الله الى رسوله نوح عليه السلام أن لاحاجة لك بالثلاث ومره فليحدثك بالإثنتين !!
فقال إبليس لعنه الله ؛
هما اللتان لاتكذباني - دائماً ينجح ويفوز بهما - هما اللتان لاتخلفاني وبهما أهلك الناس #الحرص و #الحسد .. فبالحسد لُعِنتُ وجعلتُ شيطاناً رجيماً ، وبالحرص أصبتِ حاجتي من آدم ، أبيح له الجنّة كلها إلا شجره .. الشجرة التي عرف بها !! فوسوست له حتى أكلها من حرصه ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••