#زيارة_الشريف_ابكر_السنوية

حيث يقوم على هذا الضريح زيارة سنوية تبدء من ثاني ايام عيد الاضحى المبارك وتنتهى عصر ثالث ايام العيد

سنذكر بتفصيل طقوس كل يوم وماهي العادات التي تحصل في كل يوم

اليوم الاول وهو ثاني ايام العيد
يسمى بيوم الورد وهو يوم يبدء التحرك لاصحاب المناطق البعيده الى الشريف منهم من يصل ظهراً والبعض عصراً والبعض يأتي عليه اليل وهو في الخبت يعني الصحراء
يبات في تلك الصحراء وفي الصباح يدخل الى
#قرية_المنقم_حيث_يقع_ضريح_الشريف_ابكر
وفي عصر يوم الورد والمعروف بيوم تجمع الناس القادمة من المناطق البعيده: يأتي شخص اسمه ابليس
معه مرفع والمعروف عند بعض الناس بالمزقر والطبل حيث تبدأ تقوس الزيارة عصر ثاني ايام العيد وفي اليل يقوم بضرب الطبول والعب وتتنوع

#الالعاب_الشعبية
بين الهقف والشرجي والبرش والتسيف والقفز الطويل
ثم يبات كل من قدم من خارج البلاد من اصحاب الخبت والقصد اصحاب البادية والمعروفين بالبدو الذين يقطنون الخبوت الخالية يباتون تلك اليلة بعض على ضريح الشريف والبعض خارج القرية وكذالك يأتي اصحاب الباعه ويبيتون في اطراف القرية وفي الصباح وقبل صلاة الفجر يتحرك كل من بات خارج القرية الى ضريح الشريف ابكر

وفي تمام الساعة السادسة صباحاً يبدأ التجمع حول الضريح وتأتي فرق الطبول الشعبية ويأتى اصحاب الجمال والخيول والوافدين من المناطق القريبة ويسمى هذا اليوم وهو يوم ثالث العيد بيوم الزيارة ويطلق عليها بيوم القوية وهذا المصتلح الذي يطلقه الناس القداما من اصحاب البلاد وغيرهم بيوم القوية وهو القصد منه تكون الناس فيه اكثر من اليوم الاول والمعروف بيوم الورد وكذالك اكثر من اليوم الثالث الذي سنأتي لذكره في وقته

#الطقوس_والاعمال_التي_تقوم_يوم_الزيارة
والمعروف عند كبار السن وكذالك الجيل الصاعد بيوم القوية
تبدأ صباح ثالث ايام العيد حيث تدق الطبول ويبدأ السباق بين الجمال وكذالك الخيول
وتتوزع فرق الطبول والمعروفه عندنا بالمرافع الى عدة اقسام حيث يذهب البعض منهم لتوصيل العوايد والعمروفه العادات السنوية التي يعملها كبار السن من اصحاب القرية وكذالك الوافدين من خارجها
والعادة أو العوايد هنا انه اي شخص كانت تحصل عليه اي مشكلة أو منع للامطار ينذر انه بيعمل جلوا أو جملوا للشريف ويكون من باب الشريف حتى #عرج_الحسي_المبكرية
والتي تبعد عن ضريح الشريف بحاولي خمس مئة متر جنوباً وطبعاً هذا الجل أوالجمل يكون لاصحاب المناطق البعيده فقط
وتبقى فرق للعب ويكون هناك تبرك بتراب الشريف للوافدين حيث يدخلون الى داخل المنطقة المحوشة ويوجد بها قبر الشريف وتابوت يسمى مأثر الشريف
ويأخذون التراب من داخل هذا القبر ويقومون بقمحه والبعض يملئ اكياس تراب من اجل يعود بها للبلاد حقه وهذه الاعمال تحدث من كبار السن الذين يجهلون تعاليم الاسلام وحكم الشريعة الاسلامية لمثل هذه الاعمال
واما غالب الناس يأتون من اجل الفرفشه وللعب وشراء متطلبات البيوت حيث ان كل السوق ينتقل على ساحة ضريح الشريف

اما القبور الموجود بساحة الشريف وهي #الشريف_ابكر_والغليسي
اما المآثر وهم #سيبو_فرج_والدباش_وبن_غانم_وابن_العجيل_احمد_طبعاً
المآثر هي عباره عن بعض الحجار يأخذها بعض الناس من القبر الرئيسي ويأتي بها الى ساحة الشريف ويبني لها بناء على شكل قبر وبدل الذهاب الى القبر الرئيسي متى من ماارد الزيارة لسيدة يذهب للمأثر القريب منه


#اما_جمال اصحاب البلاد يكون لجمالهم طعم آخر حيث ينطلق من بيت صاحب العادة الى ضريح الشريف وتكون فرقة الطبول كاملة بدون نقصان حيث يتخلل هذا الجمل وهو في طريقة الى الشريف العديد من الرقصات الشعبية: منها لعب الكندو والمخدمي والطايفي
ومن هم الجمال التي يحصل فيها العب والرقص وتمتزج بإطلاق النار وعادتاً مايذهب ثلثان من الوافدين على الشريف مع هذا الجمل
#وهو_جمل_ناجي_احمد_ناجي
حيث تذهب فرقة الطبول ومعهم عدد من الناس الى منزلة لتناول وجبه من الاكل التهامي
وهي عبارة عن كدر حامض وملوخيا وباميا وسمن بلدي
ثم تعود فرقة الطبول الى الشريف لتوصيل العادة وامام بوابة الشريف الجنوبيه تقوم فرقة الطبول بضرب السريع على الطبول بالاعواد التي يقطعوها من اشجار السول من اجل الضرب بها علي الطبول وتسمى التجليله

وبعدها يعني بعد صلاة الظهر تذهب فرقة الطبول الى #منزل_سعيد_حسن
وبعد وفاته تكفل ابنه بغداء الفرقة هذه اهم جملين أو جلين في صبيحة يوم الزيارة حتى بعد الظهر اما غالب الناس اصحاب القرى القريبة يروحون الى بيوتهم لتناول وجبة الغداء ومن ثما يعودون عصراً واما بقية الناس الذين يئتون من قرى بعيده يتوزعون على منزلات المناصب والمنزله المعروفه بالعريش الذي يستقبل فيه الزائرين ويكون المنصوب والمعروف بقيم الشريف قد جهز وجبة الغداء هنا تنتهى التقوس الصباحية