مون وإذا به يستاك ويقول وهو مغتاظ غضبان ؛ ويحكي من روى عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنه قال ؛ متعتان كانتا على عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وأبو بكر رضي الله عنه وأنا أنهي عنهما ،/ نكاح المتعمه و النبيذ ، وقال بعضهم غيره / ويقول ومن أنت يا كذا وكذا ؟؟ -- يشتم عمر الفاروق رضي الله عنه ،،-- حتى تنهي عما فعله رسول الله وأبو بكر ؟!!"! فأومأ الشيخ أبو العينا الى صاحبه بأن يسكت وهمس رجل يقول هذا في أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ما يقول كيف نكلمه نحن قال فأمسكنا ودخل القاضي يحيى إبن أكثم غاضباً فجلس فرآه المأمون فقال له ؛ مالي أراك متغيراً قال له ؛ لما حدث في الاسلام ! قال المأمون ؛ وما هو ؟؟
قال حلّ الزنا !!! قال : الزنا؟ قال نعم الزنا ! قال وكيف ذلك ؟ قال ؛ المتعة ! وهي زنا !!
قال له المأمون من أين قلت ذلك ؟ - أي من أين استنبطت هذا الحكم وهذه الفتوى ؟ -
قال القاضي؛
من كتاب الله عزوجل من سورة المؤمنون يا أمير المؤمنين !! وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى ؛
[ والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على #أزواجهم أو ما #ملكت_أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن إبتغى وراء #ذلك فأولئك هم #العادون ]
ثم قال ياأمير المؤمنين ؛
هل زوجة المتعة هي ملك يمينك ؟ قال المأمون ؛ لا !
فقال القاضي ؛ وهل زوجة المتعة هي الزوجة عندالله ترث و تورث ويلحق الولد منها بك بشرائطها ؟
قال المأمون ؛ لا !
قال القاضي ؛ إذن نكاح المتعه قد تجاوز هذين الأمرين والله يقول ؛ ( فمن إبتغى وراء ذلك ) هذين صار من العادين المعتدين على حدود الله وعلى الإسلام ،
ثم قال ؛ أما حديث رسول الله فهذا #الزهري يا أمير المؤمنين روى عن عبدالله والحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ؛ انه قال ؛ ( أمرني رسول الله عليه الصلاة والسلام أن أنادي بالنهي عن #المتعة و #تحريمها بعد ان كان أمر بها ،) فالتفت الخليفة المأمون إلى الشيخين محمد بن منصور و أبي العينا وقال لهما ؛ أمحفوظ هذا من حديث #الزهري ؟ - أي هل هو حديث صحيح ثبت ورواه الزهري فعلاً - فقلنا نعم يا أمير المؤمنين ورواه جماعه منهم الإمام مالك ،،
فقال الخليفة المأمون ؛
أستغفر الله أستغفر الله ، بادروا بتحريم نكاح المتعه فبادروا ونادوا بدلك ،،
وهكذا سجل لنا التاريخ موقف فقهي قضائي للقاضي الشهير يحيى بن أكثم ، رحمه الله ،،
// والجندي اورد ذكره عندما اشار الى ان صاحبنا القاضي أبو بكر اليافعي يفوقه في جزالة الأدب بلاغة الشعر مع تشابه بينهما في الأسلوب وان غلب الفقه على يحيى ابن أكثم ، لكنه لم يورد نموذجا للاستشهاد به او لوزنهما ومقارنتهما بلاغة وشاعرية //
*******★*******★*****★******
قال حلّ الزنا !!! قال : الزنا؟ قال نعم الزنا ! قال وكيف ذلك ؟ قال ؛ المتعة ! وهي زنا !!
قال له المأمون من أين قلت ذلك ؟ - أي من أين استنبطت هذا الحكم وهذه الفتوى ؟ -
قال القاضي؛
من كتاب الله عزوجل من سورة المؤمنون يا أمير المؤمنين !! وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى ؛
[ والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على #أزواجهم أو ما #ملكت_أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن إبتغى وراء #ذلك فأولئك هم #العادون ]
ثم قال ياأمير المؤمنين ؛
هل زوجة المتعة هي ملك يمينك ؟ قال المأمون ؛ لا !
فقال القاضي ؛ وهل زوجة المتعة هي الزوجة عندالله ترث و تورث ويلحق الولد منها بك بشرائطها ؟
قال المأمون ؛ لا !
قال القاضي ؛ إذن نكاح المتعه قد تجاوز هذين الأمرين والله يقول ؛ ( فمن إبتغى وراء ذلك ) هذين صار من العادين المعتدين على حدود الله وعلى الإسلام ،
ثم قال ؛ أما حديث رسول الله فهذا #الزهري يا أمير المؤمنين روى عن عبدالله والحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ؛ انه قال ؛ ( أمرني رسول الله عليه الصلاة والسلام أن أنادي بالنهي عن #المتعة و #تحريمها بعد ان كان أمر بها ،) فالتفت الخليفة المأمون إلى الشيخين محمد بن منصور و أبي العينا وقال لهما ؛ أمحفوظ هذا من حديث #الزهري ؟ - أي هل هو حديث صحيح ثبت ورواه الزهري فعلاً - فقلنا نعم يا أمير المؤمنين ورواه جماعه منهم الإمام مالك ،،
فقال الخليفة المأمون ؛
أستغفر الله أستغفر الله ، بادروا بتحريم نكاح المتعه فبادروا ونادوا بدلك ،،
وهكذا سجل لنا التاريخ موقف فقهي قضائي للقاضي الشهير يحيى بن أكثم ، رحمه الله ،،
// والجندي اورد ذكره عندما اشار الى ان صاحبنا القاضي أبو بكر اليافعي يفوقه في جزالة الأدب بلاغة الشعر مع تشابه بينهما في الأسلوب وان غلب الفقه على يحيى ابن أكثم ، لكنه لم يورد نموذجا للاستشهاد به او لوزنهما ومقارنتهما بلاغة وشاعرية //
*******★*******★*****★******