د #علي_الخلاقي
زامل يسمح ببناء مسجد بعد تمنُّع
======
في قرية "باعبدالله" في تاربة بوادي حضرموت جماعة من ذرية السيد أحمد بن علي بن الحسن بن الشيخ أبي بكر بن سالم يقال لهم (آل بو فطيم) أرادوا في سنة 1307هـ أن يبتنوا مسجداً بفناء دورهم الضخمة فمنعهم السادة آل العيدروس وتداعوا للقتال، واستعان آل العيدروس بآل كثير وجاء الشيخ عائض بن سالمين في جمهور منهم بصورة المساعدين لهم ولما وصلوا تاربة استقبلهم أحد العوامر الذين في جانب آل بو فطيم بقوله:
حيّا بكم يا أهل النكف يا أهل الطرف
يا اللي تهابون المعار
أن لا تِقَدَّى العيدروسي واعترف
با نحرق الوادي بنار
- فقال عائض أجيبوه فأجابه سعيد بن محمد بن عمر بن علي بقوله:
يا حاز أنا بحزيك يا ذيب افتني
يا زاهد المعنى وحرف الافتكار
عود الدقل صاري معا غُبة قمر
حافظ على السنبوق من دق الشفار
وبعد وساطة سوّيت المسألة على أن يكون مسجدا صغيرا لا يزيد عن عمودين ، فسكن الشّرّ ، وفرغوا من بنائه سنة (1308 ه)، فكان تاريخه : (مسجد ضرار).
** المصدر: إدام القوت في تاريخ حضرموت
من كتابي قيد التجهيز (الزوامل ..لسان الشعب في مختلف المناسبات)
زامل يسمح ببناء مسجد بعد تمنُّع
======
في قرية "باعبدالله" في تاربة بوادي حضرموت جماعة من ذرية السيد أحمد بن علي بن الحسن بن الشيخ أبي بكر بن سالم يقال لهم (آل بو فطيم) أرادوا في سنة 1307هـ أن يبتنوا مسجداً بفناء دورهم الضخمة فمنعهم السادة آل العيدروس وتداعوا للقتال، واستعان آل العيدروس بآل كثير وجاء الشيخ عائض بن سالمين في جمهور منهم بصورة المساعدين لهم ولما وصلوا تاربة استقبلهم أحد العوامر الذين في جانب آل بو فطيم بقوله:
حيّا بكم يا أهل النكف يا أهل الطرف
يا اللي تهابون المعار
أن لا تِقَدَّى العيدروسي واعترف
با نحرق الوادي بنار
- فقال عائض أجيبوه فأجابه سعيد بن محمد بن عمر بن علي بقوله:
يا حاز أنا بحزيك يا ذيب افتني
يا زاهد المعنى وحرف الافتكار
عود الدقل صاري معا غُبة قمر
حافظ على السنبوق من دق الشفار
وبعد وساطة سوّيت المسألة على أن يكون مسجدا صغيرا لا يزيد عن عمودين ، فسكن الشّرّ ، وفرغوا من بنائه سنة (1308 ه)، فكان تاريخه : (مسجد ضرار).
** المصدر: إدام القوت في تاريخ حضرموت
من كتابي قيد التجهيز (الزوامل ..لسان الشعب في مختلف المناسبات)
#علي_الخلاقي
#ريد #يافع
إن كُنت في (رِيْد) فأنت في حضرة التاريخ ..حصون تعبق جدرانها وسقوفها وبواباتها بالعراقة ..ووثائق نفيسة تحفظ تاريخ الأسلاف..
كان لي شرف تلبية دعوة كريمة من الشاب النبيل عبدالناصر بن صالح بن علي الحاج للتعرف على حُصن (ريد) التاريخي الذي تجري عملية ترميمة، وهو الحصن الذي تؤول ملكيته لآل علي الحاج، وقد سبق لهم أن أعلنوا عن مبادرتهم لتحويله إلى متحف لمكاتب يافع العشرة على لسان الشيخ محسن منصر بن علي الحاج الذي غادرنا اواخر مارس الماضي رحمةالله تغشاه..
كما أتيح لي تصوير العديد من الوثائق التاريخية التي يزخر بها أرشيفهم الأسري ومنها ما يخص بعض الشخصيات المعروفة من تلك الأسرة العريقة، وبينها وثائق ذات الصلة بالمهجر الهندي أو العلاقة بين يافع وحضرموت، لا سيما وأن أسرة آل علي الحاج من أكثر الأسر انتشاراً وحضوراً في حضرموت، وبرز منها العديد من الشخصيات التي تركت بصماتها في تاريخ حضرموت في مراحل مختلفة.
هذه مجرد تحية شكر وعرفان...وستكون لي عودة للحديث باستفاضة عن هذه الزيارة ونتائجها الطيبة..والشكر لكل آل علي الحاج الذين فتحوا لنا قلوبهم قبل فتح خزائن وثائقهم، ونأمل أن يقتدي بهم الآخرون ممن يمتلكون وثائق ومراسلات تاريخية تكشف الكثير من صفحات تاريخنا المجهولة..
#ريد #يافع
إن كُنت في (رِيْد) فأنت في حضرة التاريخ ..حصون تعبق جدرانها وسقوفها وبواباتها بالعراقة ..ووثائق نفيسة تحفظ تاريخ الأسلاف..
كان لي شرف تلبية دعوة كريمة من الشاب النبيل عبدالناصر بن صالح بن علي الحاج للتعرف على حُصن (ريد) التاريخي الذي تجري عملية ترميمة، وهو الحصن الذي تؤول ملكيته لآل علي الحاج، وقد سبق لهم أن أعلنوا عن مبادرتهم لتحويله إلى متحف لمكاتب يافع العشرة على لسان الشيخ محسن منصر بن علي الحاج الذي غادرنا اواخر مارس الماضي رحمةالله تغشاه..
كما أتيح لي تصوير العديد من الوثائق التاريخية التي يزخر بها أرشيفهم الأسري ومنها ما يخص بعض الشخصيات المعروفة من تلك الأسرة العريقة، وبينها وثائق ذات الصلة بالمهجر الهندي أو العلاقة بين يافع وحضرموت، لا سيما وأن أسرة آل علي الحاج من أكثر الأسر انتشاراً وحضوراً في حضرموت، وبرز منها العديد من الشخصيات التي تركت بصماتها في تاريخ حضرموت في مراحل مختلفة.
هذه مجرد تحية شكر وعرفان...وستكون لي عودة للحديث باستفاضة عن هذه الزيارة ونتائجها الطيبة..والشكر لكل آل علي الحاج الذين فتحوا لنا قلوبهم قبل فتح خزائن وثائقهم، ونأمل أن يقتدي بهم الآخرون ممن يمتلكون وثائق ومراسلات تاريخية تكشف الكثير من صفحات تاريخنا المجهولة..