*🌳أسماء الأماكن في تهامة اليمن🌳*
*✏️#بقلم الأستاذ / علي مغربي الأهدل*
.................🌳📖🌳...................
✋عندما نتأمل في أسماء بعض المدن والمناطق التاريخية في تهامة نجد أننا أمام تخريجات أو تعليلات هي في الغالب ترد إما :
✍️نسبة المدينة او المنطقة إلى شخص غالباً ما ترتفع به سلسة النسب إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان مثل مدائن ( زبيد ، وحيس ) ،
✍️ أو نجدها ترتبط بشخصية ما ، كأن يكون إختطها فلان أو ارتبطت به.
*✋#فزبيد مثلا:* كمنطقة ووادي تُنسب إلى " زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن سعد بن زبيد الأكبر بن مازن بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج .......بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " ...
وبالنظر في سلسلة النسب هذه ومقارنتها بثقافة الاسماء التاريخية عند اليمنيين والعرب نجد أن الأسماء مثلاً : ( ربيعة ، سلمة ، سعد ، مازن ، ...الخ ) اسماء على الأقل معروفة وشائعة في ثقافة اليمنيين وقدماء العرب .. فالبعض منها ما يزال متداولاً أو معروف المعنى في الثقافة اللغوية الموروثة ، ومنها ما تكرر كثيراً في التاريخ وبخاصة بعض الاسماء اليمنية القديمة .
✋إنما الإشكالية ليست في الصيغة الشكلية لسلسة النسب ولا أي الأقوال أرجح نظراً للإختلاف الوارد احيانا .. ✍️ولكن الإشكالية أو السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح هو :
_ ما معنى الإسم ( زبيد ) كإسم ..؟!
_ ولماذا أسماء آباء وأجداد هذا العلم وهم الأقدم من الناحية التأريخية واللغوية تشعر بأنها أسماء مألوفة ومعروفة الدلالة في العربية ولغة الدولة اليمنية القديمة بينما إسم الحفيد ( زبيد ، أو حيس ، أو فشال أو ذؤال أو حصيب وغيره ) غامض الدلالة وليس له تكرار في الثقافة اللغوية العربية واليمنية القديمة .؟!
✍️ووفقاً للتطور اللغوي وصيغ اسماء الأعلام المرتبطة بعصور وثقافات تاريخية معينة أن تكون الغرابة والغموض في الصيغ الأقدم أي في صيغ اسماء الأجداد البعيدون لا الأحفاد والعكس .
✋وليست هذه الإشكالية في الأسماء والمناطق المذكورة فحسب ، ولكننا نجدها في معظم أسماء الأماكن الجغرافية بتهامة والكثير من اسماء القبائل ايضا فمن هذه الاسماء مثلا :
( الفازة ، غليفقة ، الركب ، فشال ، ذؤال ، الخوخة ، ميا ، رامية ، عك ، قحرا ، جحبا ، جرابح ، عكوا ، اللحية ، مور ، جاح ، برع ، فراغل ، صليل ، قناوص ، سردود ، الشعرا ، عثر ، صبيا ) وعشرات إن لم يكن المئات من اسماء المناطق والأودية والقبائل وغيرها .
*✋برأيي أن الكثير من هذه الصيغ والمسميات هي صيغ لغوية موغلة في القدم يعود الكثير منها الى ثقافات ولغات سامية وعربية أقدم من العربية المتأخرة .*
✍️ودراسة لمثل هذه الأسماء وغيرها دراسة مقارنة لغوياً وتاريخياً ، سيكشف الكثير من الأخطاء والمفاهيم والإدعاءات والمزاعم كما ستنفض الغبار عن جزء هام وعريق من تاريخنا الذي ما زال يلفه الغموض والنسيان والتسطيح والجهل والتهميش .
*🌳#فزبيد مثلاً كإسم وكتجمع سكاني موجود منذ ما قبل الاسلام ويمكن توضيح ذلك في النقاط التالية :*
(1) - زبيد كإسم وكمركز و كتجمع سكاني : كانت موجودة منذ ماقبل الاسلام وهي مركز الأشاعر ومنها قدم أبو موسى الأشعري وقومه على الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، ثم قام ببناء المسجد المعروف بمسجد الأشاعر .
(2) - إن وادي زبيد كوادي يكتسب تعريفه بإضافته إلى الإسم زبيد كموقع محدد ومركز يتوزع حوله الأشاعرة وقد وردت الإشارة اليهم في الكثير من النقوش اليمنية .
(3) - أن المؤرخين الإخباريين انفسهم ذكروا أن زبيد كانت موجودة قبل تلك الفترة .
(4) - أن الإسم زبيد من الأسماء القديمة التي تنتمي الى اللغات السامية القدمية (العربية الأقدم ) شأن العديد من أسماء الأماكن الموجودة بتهامة وغيرها كـ "حيس ، والخوخة ، والفازة ، والشعرى ،والقحرى وغليفقة ، وصبيا " وغيرها..
*✋وبرأيي المتواضع أن هناك علاقة لغوية وتاريخية بين الإسم ( زبيد ) وبين ( صابات ) (باصات او "باسات" حالياً ) مع (صبوءت ) إله الجنود عند قدماء العبرانيين بإعتبارهم شعب سامي كان له ثقافته وتاريخه حينما عاش جزءاً من طفولته التاريخية على ارض الوطن الأم لكل الساميين..
✍️وهناك مايؤكد هذه الفرضية من الناحية الدينية والأركيولوجية فمعبد ( المدمن ) الواقع على ساحل زبيد وهو عبارة عن أحجار ضخمة منتصبة بالمنطقة وتمثل مرحلة دينية مبكرة جدا يطلق عليها ( بني سبوت )(صبوت ) قارن مع ( صبوءوت أو صبوت ) الإله القديم " وصيغة الجمع ( زبود ) " والإبدال بين الزاي والصاد وارد لغوياً كـ ( زقر ) لغة في (الصقر ) .
(5) - هناك نقوش تعود إلى أوائل الألف الأول قبل الميلاد وجدت في سورية الشمالية لملوك آرميين منهم الملك ركب ، وزبيد ، وبنمو ... "ومعروف لدى علماء التاريخ أن الآراميين شعب سامي هاجر من جنوب الجزيرة العربية حوالي 1500 قبل الميلاد وربما قبل ذلك ولكن لايعرف على وجه التحديد الموطن الذي هاجروا منه" ...
*✏️#بقلم الأستاذ / علي مغربي الأهدل*
.................🌳📖🌳...................
✋عندما نتأمل في أسماء بعض المدن والمناطق التاريخية في تهامة نجد أننا أمام تخريجات أو تعليلات هي في الغالب ترد إما :
✍️نسبة المدينة او المنطقة إلى شخص غالباً ما ترتفع به سلسة النسب إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان مثل مدائن ( زبيد ، وحيس ) ،
✍️ أو نجدها ترتبط بشخصية ما ، كأن يكون إختطها فلان أو ارتبطت به.
*✋#فزبيد مثلا:* كمنطقة ووادي تُنسب إلى " زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن سعد بن زبيد الأكبر بن مازن بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج .......بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " ...
وبالنظر في سلسلة النسب هذه ومقارنتها بثقافة الاسماء التاريخية عند اليمنيين والعرب نجد أن الأسماء مثلاً : ( ربيعة ، سلمة ، سعد ، مازن ، ...الخ ) اسماء على الأقل معروفة وشائعة في ثقافة اليمنيين وقدماء العرب .. فالبعض منها ما يزال متداولاً أو معروف المعنى في الثقافة اللغوية الموروثة ، ومنها ما تكرر كثيراً في التاريخ وبخاصة بعض الاسماء اليمنية القديمة .
✋إنما الإشكالية ليست في الصيغة الشكلية لسلسة النسب ولا أي الأقوال أرجح نظراً للإختلاف الوارد احيانا .. ✍️ولكن الإشكالية أو السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح هو :
_ ما معنى الإسم ( زبيد ) كإسم ..؟!
_ ولماذا أسماء آباء وأجداد هذا العلم وهم الأقدم من الناحية التأريخية واللغوية تشعر بأنها أسماء مألوفة ومعروفة الدلالة في العربية ولغة الدولة اليمنية القديمة بينما إسم الحفيد ( زبيد ، أو حيس ، أو فشال أو ذؤال أو حصيب وغيره ) غامض الدلالة وليس له تكرار في الثقافة اللغوية العربية واليمنية القديمة .؟!
✍️ووفقاً للتطور اللغوي وصيغ اسماء الأعلام المرتبطة بعصور وثقافات تاريخية معينة أن تكون الغرابة والغموض في الصيغ الأقدم أي في صيغ اسماء الأجداد البعيدون لا الأحفاد والعكس .
✋وليست هذه الإشكالية في الأسماء والمناطق المذكورة فحسب ، ولكننا نجدها في معظم أسماء الأماكن الجغرافية بتهامة والكثير من اسماء القبائل ايضا فمن هذه الاسماء مثلا :
( الفازة ، غليفقة ، الركب ، فشال ، ذؤال ، الخوخة ، ميا ، رامية ، عك ، قحرا ، جحبا ، جرابح ، عكوا ، اللحية ، مور ، جاح ، برع ، فراغل ، صليل ، قناوص ، سردود ، الشعرا ، عثر ، صبيا ) وعشرات إن لم يكن المئات من اسماء المناطق والأودية والقبائل وغيرها .
*✋برأيي أن الكثير من هذه الصيغ والمسميات هي صيغ لغوية موغلة في القدم يعود الكثير منها الى ثقافات ولغات سامية وعربية أقدم من العربية المتأخرة .*
✍️ودراسة لمثل هذه الأسماء وغيرها دراسة مقارنة لغوياً وتاريخياً ، سيكشف الكثير من الأخطاء والمفاهيم والإدعاءات والمزاعم كما ستنفض الغبار عن جزء هام وعريق من تاريخنا الذي ما زال يلفه الغموض والنسيان والتسطيح والجهل والتهميش .
*🌳#فزبيد مثلاً كإسم وكتجمع سكاني موجود منذ ما قبل الاسلام ويمكن توضيح ذلك في النقاط التالية :*
(1) - زبيد كإسم وكمركز و كتجمع سكاني : كانت موجودة منذ ماقبل الاسلام وهي مركز الأشاعر ومنها قدم أبو موسى الأشعري وقومه على الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، ثم قام ببناء المسجد المعروف بمسجد الأشاعر .
(2) - إن وادي زبيد كوادي يكتسب تعريفه بإضافته إلى الإسم زبيد كموقع محدد ومركز يتوزع حوله الأشاعرة وقد وردت الإشارة اليهم في الكثير من النقوش اليمنية .
(3) - أن المؤرخين الإخباريين انفسهم ذكروا أن زبيد كانت موجودة قبل تلك الفترة .
(4) - أن الإسم زبيد من الأسماء القديمة التي تنتمي الى اللغات السامية القدمية (العربية الأقدم ) شأن العديد من أسماء الأماكن الموجودة بتهامة وغيرها كـ "حيس ، والخوخة ، والفازة ، والشعرى ،والقحرى وغليفقة ، وصبيا " وغيرها..
*✋وبرأيي المتواضع أن هناك علاقة لغوية وتاريخية بين الإسم ( زبيد ) وبين ( صابات ) (باصات او "باسات" حالياً ) مع (صبوءت ) إله الجنود عند قدماء العبرانيين بإعتبارهم شعب سامي كان له ثقافته وتاريخه حينما عاش جزءاً من طفولته التاريخية على ارض الوطن الأم لكل الساميين..
✍️وهناك مايؤكد هذه الفرضية من الناحية الدينية والأركيولوجية فمعبد ( المدمن ) الواقع على ساحل زبيد وهو عبارة عن أحجار ضخمة منتصبة بالمنطقة وتمثل مرحلة دينية مبكرة جدا يطلق عليها ( بني سبوت )(صبوت ) قارن مع ( صبوءوت أو صبوت ) الإله القديم " وصيغة الجمع ( زبود ) " والإبدال بين الزاي والصاد وارد لغوياً كـ ( زقر ) لغة في (الصقر ) .
(5) - هناك نقوش تعود إلى أوائل الألف الأول قبل الميلاد وجدت في سورية الشمالية لملوك آرميين منهم الملك ركب ، وزبيد ، وبنمو ... "ومعروف لدى علماء التاريخ أن الآراميين شعب سامي هاجر من جنوب الجزيرة العربية حوالي 1500 قبل الميلاد وربما قبل ذلك ولكن لايعرف على وجه التحديد الموطن الذي هاجروا منه" ...