وقد أرّخت مولده بقولي :
(شريف عارف حبر أديب)
(٥٩٠) + (٣٥١) + (٢١٠) + (١٧) ـ
سنة (١١٦٨ ه)
فأجابه الحبيب أحمد بقصيدة من بحره وقافيته.
ومنهم : صاحب التّصانيف الكثيرة ، الشّيخ عليّ بن عمر بن #قاضي (١) ، توفّي حوالي سنة (١٢٣٠ ه).
ومنهم : الخطّاط الشّيخ أحمد بن عمر بن محمّد بن عمر بن عبد الرّحيم (٢) ، توفّي بتريس سنة (١٢٤٧ ه). وغيرهم.
ومرجع أكثر آل باكثير في النّسب إلى الشّيخ محمّد بن سلمة بن عيسى بن سلمة #الكنديّ (٣) ، تلميذ الشّيخ سعيد بن عيسى #العموديّ المتوفّى بقيدون سنة (٦٧١ ه).
وقال الملك #الأشرف المتوفّى سنة (٦٩٦ ه) : (وجدّ بني شهاب الّذين ينسبون إليه هو : محمّد بن سلمة الكنديّ ، وهو الّذي انتجع من #حضرموت ، وسكن بالبلاد الشّهابيّة من أعمال #صنعاء ، وله ثلاثة أولاد : حاجب وعطوة ودغفان ، ولكلّ منهم أولاد) اه (٤)
ولكن لا يمكن أن يكون هذا هو المراد ؛ لأنّ قوله : (وجدّ بني شهاب .. إلخ) يدلّ على تقدّم زمانه ، ولم يذكر من أولاده من اسمه أحمد ، ولكنّه لا يبعد أن يكون محمّد بن سلمة المذكور في كلام الأشرف هو جدّ محمّد بن سلمة المذكور في نسب آل باكثير ، والمدار في ذلك على النّقل ، فعسى أن يوجد ما يوافق هذا.
______
(١) «البنان» (١٢٨ ـ ١٣٤) ، وتأريخ وفاته بسنة (١٢٣٠ ه) يحل إشكالا سببه ما ذكره صاحب «تاريخ الشعراء» من كون وفاته سنة (١٢١٠ ه) ؛ لأنّ أحد أولاده وهو الشيخ عمر بن علي ولد سنة (١٢١٢ ه). له مصنفات كثيرة.
(٢) «البنان» (١٣٤ ـ ١٣٦).
(٣) ترجمته في «البنان» (١٣ ـ ١٤).
(٤) «الطرفة» (١٢٥) ، وقد فصّل فخائذهم فيما تلاها من الصفحات
654
(شريف عارف حبر أديب)
(٥٩٠) + (٣٥١) + (٢١٠) + (١٧) ـ
سنة (١١٦٨ ه)
فأجابه الحبيب أحمد بقصيدة من بحره وقافيته.
ومنهم : صاحب التّصانيف الكثيرة ، الشّيخ عليّ بن عمر بن #قاضي (١) ، توفّي حوالي سنة (١٢٣٠ ه).
ومنهم : الخطّاط الشّيخ أحمد بن عمر بن محمّد بن عمر بن عبد الرّحيم (٢) ، توفّي بتريس سنة (١٢٤٧ ه). وغيرهم.
ومرجع أكثر آل باكثير في النّسب إلى الشّيخ محمّد بن سلمة بن عيسى بن سلمة #الكنديّ (٣) ، تلميذ الشّيخ سعيد بن عيسى #العموديّ المتوفّى بقيدون سنة (٦٧١ ه).
وقال الملك #الأشرف المتوفّى سنة (٦٩٦ ه) : (وجدّ بني شهاب الّذين ينسبون إليه هو : محمّد بن سلمة الكنديّ ، وهو الّذي انتجع من #حضرموت ، وسكن بالبلاد الشّهابيّة من أعمال #صنعاء ، وله ثلاثة أولاد : حاجب وعطوة ودغفان ، ولكلّ منهم أولاد) اه (٤)
ولكن لا يمكن أن يكون هذا هو المراد ؛ لأنّ قوله : (وجدّ بني شهاب .. إلخ) يدلّ على تقدّم زمانه ، ولم يذكر من أولاده من اسمه أحمد ، ولكنّه لا يبعد أن يكون محمّد بن سلمة المذكور في كلام الأشرف هو جدّ محمّد بن سلمة المذكور في نسب آل باكثير ، والمدار في ذلك على النّقل ، فعسى أن يوجد ما يوافق هذا.
______
(١) «البنان» (١٢٨ ـ ١٣٤) ، وتأريخ وفاته بسنة (١٢٣٠ ه) يحل إشكالا سببه ما ذكره صاحب «تاريخ الشعراء» من كون وفاته سنة (١٢١٠ ه) ؛ لأنّ أحد أولاده وهو الشيخ عمر بن علي ولد سنة (١٢١٢ ه). له مصنفات كثيرة.
(٢) «البنان» (١٣٤ ـ ١٣٦).
(٣) ترجمته في «البنان» (١٣ ـ ١٤).
(٤) «الطرفة» (١٢٥) ، وقد فصّل فخائذهم فيما تلاها من الصفحات
654
وولي قضاء #الغرفة وقضاء #هينن ، وإليه المرجع عند المنازعات بين #الدّرسة) اه
قال الشّيخ محمّد باكثير : (وكانت وفاته في حدود سنة ١٠٨٣ ه) (١).
ومنهم : الشّيخ عبد الرّحيم بن محمّد بن عبد الله المعلّم بن عمر بن قاضي #باكثير (٢) ، وإنّما قيل لجدّهم : ( #قاضي ) ، ولم يكن به ؛ لأنّه حضر نزاعا في مشكل فحلّه بفهمه ، فقيل له : إنّك لقاضي ، فلزمه ، تولّى الشّيخ عبد الرّحيم القضاء ب #بور نحوا من سنتين ، ثمّ حصلت عليه شدّة من بعض الظّلمة فعزل نفسه وعاد إلى بلده #تريس ، ثمّ طلبه السّلطان لقضاء #شبام ، ففعل وأقام سنتين وخمسة أشهر ، ثمّ تعصّب عليه الحسّاد فعزل ، وعاد إلى تريس ، واشتغل بالمطالعة ، ثمّ تولّى قضاء #تريم في سنة (١٠٩٤ ه).
وفي سنة (١٠٩٦ ه) تنازع هو وآل تريم في قضيّة الهلال ، وردّ على جواب في القضيّة للشّيخ محمّد بن عبد الله باعليّ برسالة سمّاها : «المنهل الزّلال في مسألة #الهلال» ، فوافقه السّيّد علويّ بن عبد الله باحسن ـ مع أنّه كان من منابذيه ـ ، والشّيخ عبد الله بن محمّد بن #قطنة (٣) ، والشّيخ عبد الله قدريّ #باشعيب.
وفيه يقول عبد الله قدريّ [من السّريع] :
فتريم قاضيها التّريسي غدا
يقوّم الدّين لتهنا تري
فبالحري من بعد عري أتت
تريم تزهو في ثياب الحري
وفي البيتين الاكتفاء (٤) ، وأمّا حذف الهمزة من (تهنا) للجزم .. فكما جاء في
______
(١) «البنان» (٧٤).
(٢) كان طلبه للعلم على يد والده ؛ إذ علمه القرآن العظيم ورباه ، وتفقه بالشيخ الفقيه النحوي عامر بن أحمد بن طاهر الخولاني ، والشيخ علي بن حسين بامهير. ورحل إلى مكة المكرمة وطلب العلم على الشيخ عبد الله بن أبي بكر القدري باشعيب وغيره.
(٣) هو الشيخ الفقيه عبد الله بن محمد بن عوض بن قطنة الشبامي. كان عالما فقيها ، له مصنفات ، عاصر الإمام الحداد ، وله ذكر في «مناقبه» ، وكان معدودا من أصحابه ، وله آثار علمية.
(٤) الاكتفاء من أبواب البديع ، وهو في قوله في البيتين : (تري) أي تريم ، و (الحري) أي (الحرير) ، وتعريف الاكتفاء وما إلى ذلك يؤخذ من كتب البلاغة.
652
قال الشّيخ محمّد باكثير : (وكانت وفاته في حدود سنة ١٠٨٣ ه) (١).
ومنهم : الشّيخ عبد الرّحيم بن محمّد بن عبد الله المعلّم بن عمر بن قاضي #باكثير (٢) ، وإنّما قيل لجدّهم : ( #قاضي ) ، ولم يكن به ؛ لأنّه حضر نزاعا في مشكل فحلّه بفهمه ، فقيل له : إنّك لقاضي ، فلزمه ، تولّى الشّيخ عبد الرّحيم القضاء ب #بور نحوا من سنتين ، ثمّ حصلت عليه شدّة من بعض الظّلمة فعزل نفسه وعاد إلى بلده #تريس ، ثمّ طلبه السّلطان لقضاء #شبام ، ففعل وأقام سنتين وخمسة أشهر ، ثمّ تعصّب عليه الحسّاد فعزل ، وعاد إلى تريس ، واشتغل بالمطالعة ، ثمّ تولّى قضاء #تريم في سنة (١٠٩٤ ه).
وفي سنة (١٠٩٦ ه) تنازع هو وآل تريم في قضيّة الهلال ، وردّ على جواب في القضيّة للشّيخ محمّد بن عبد الله باعليّ برسالة سمّاها : «المنهل الزّلال في مسألة #الهلال» ، فوافقه السّيّد علويّ بن عبد الله باحسن ـ مع أنّه كان من منابذيه ـ ، والشّيخ عبد الله بن محمّد بن #قطنة (٣) ، والشّيخ عبد الله قدريّ #باشعيب.
وفيه يقول عبد الله قدريّ [من السّريع] :
فتريم قاضيها التّريسي غدا
يقوّم الدّين لتهنا تري
فبالحري من بعد عري أتت
تريم تزهو في ثياب الحري
وفي البيتين الاكتفاء (٤) ، وأمّا حذف الهمزة من (تهنا) للجزم .. فكما جاء في
______
(١) «البنان» (٧٤).
(٢) كان طلبه للعلم على يد والده ؛ إذ علمه القرآن العظيم ورباه ، وتفقه بالشيخ الفقيه النحوي عامر بن أحمد بن طاهر الخولاني ، والشيخ علي بن حسين بامهير. ورحل إلى مكة المكرمة وطلب العلم على الشيخ عبد الله بن أبي بكر القدري باشعيب وغيره.
(٣) هو الشيخ الفقيه عبد الله بن محمد بن عوض بن قطنة الشبامي. كان عالما فقيها ، له مصنفات ، عاصر الإمام الحداد ، وله ذكر في «مناقبه» ، وكان معدودا من أصحابه ، وله آثار علمية.
(٤) الاكتفاء من أبواب البديع ، وهو في قوله في البيتين : (تري) أي تريم ، و (الحري) أي (الحرير) ، وتعريف الاكتفاء وما إلى ذلك يؤخذ من كتب البلاغة.
652