{بلقيس الملكة العربية اليمنية
ملكة سبأ Queen of Sheb}
محمد نجيب نبهان ✍️____
الخميس 2024/04/18
بلقيس الملكة العربية اليمنية
ملكة سبأ Queen of Sheb:
الميلاد القرن 10 ق.م تاريخ الوفاة القرن 10 ق.م
الاقامة: مملكة سبأ
الشريك: النبي سليمان عليه السلام
أبناء: منليك الأول..
ترجمتها:
هي بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل ينتهي نسبها لهميسع بن حمير من ولد إسماعيل حسب سفر التكوين (التوراة/العهد القديم)
عرفت فى الحضارة الاثيوبيه باسم #ماجِدة، و في الحضارة الرومانية بإسم #نيكولا, عاشت في القرن العاشر قبل الميلاد.
ابنها من سليمان الحكيم هو منليك و معناه بالعربية الحميرية *ابن الحكيم* و هو أول ملك ولي على الحبشة، بعده أباطره لمملكة أكسوم، و كان هيلا سيلاسي آخر الأباطره.
مملكه سبأ هي مملكة قديمة قامت 2000 سنة قبل الميلاد في اليمن و الحبشة و أريتيريا، و استمرت لغايه قيام الدولة الحميرية, ازدهرت المملكة فى القرن الثامن ق.م.
لم تكن رسومات العصور الوسطى الاوروبية المتعلقة بملكة سبأ بشعبية رسومات أخرى مصورة لشخصيات العهد القديم, و كانت مختلفة لاختلاف الروايات و كثرة ذكر الملكة فى عدة ثقافات تؤكد أصولها العربية اليمنية من بني إسماعيل، فالاثيوبيون رسموها انعكاسًا لملامحهم، و الأوروبيون رسموها بملامح أوروبية كعادتهم فى تصوير الشخصيات من النصوص المقدسة، زاد الاهتمام بالملكة فى عصر النهضة أو عصر التنوير كالإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا و لوحته تعظيم الخشبة المقدسة و لقاء ملكة سبأ وسليمان (ايطاليه:Adorazione del sacro legno e incontro di Salomone con la Regina di Saba)
و قد ظهرت بلقيس فى غرف رافاييل أيضًا، و فنانون آخرون كلورنزو جبرتي و عمله بوابة الفردوس..
=بلقيس ملكة سبأ=
بلقيس اسم اشتهرت به ملكة سبأ العربية و قد كانت معاصرةً للنبي سليمان عليه السلام الذي يرجح أنه عاش في القرن العاشر قبل الميلاد( 935-970م ق.م(. غير أن المصادر العربية أوردت عدة اشتقاقات لهذا الإسم، و منهم ابن دريد ضمن الأسماء العربية الحميرية القديمة، ويتفرد في ذلك نشوان بن سعيد الحميري الذي قدم اشتقاقاً للاسم فقال في معجمه(شمس العلوم) : "وبلقيس اسمان جعلا اسماً واحداً مثل حضرموت وبعلبك؛ وذلك أن بلقيس لَمَّا ملكت الملك بعد أبيها الهدهاد بن شرحبيل قال بعض حمير لبعض: ما سيرة هذه الملكة من سيرة أبيها ؟ فقالوا : #بلقيس. أي بالقياس فسميت بلقيس".
ورغم بعض المحاولات #لتعجيم اسمها في المصادر الأجنبية لم تفلح في تقديم تفسير مفيد للاسم، ولعل أشهر تلك المحاولات ما جاء به (روش ROESCH ) في مقالٍ نشره عام( 1880م/ 1297هـ) وهو أن بلقيس كلمةٌ يونانية تعني جارية (PALLAKIS )، ربما كان لها علاقة بالكلمة العربية (PILAEGES ( وبالمعنى نفسه. على أن مثل هذا التفسير يُوحي بأن صاحبة الاسم كانت امرأةً ضعيفةً وتابعة، وهو أمرٌ لا يتفق مع أوصاف تلك الملكة عند الإخباريين؛ فقد ذكر ابن هشام في روايته لكتاب( التيجان) لوهب بن منبه أنه لَمَّا حضرت أباها الوفاة جمع وجوه مملكته وأهل المشورة، وكان من جملة ما قاله له لِيُسَوِّغ استخلاف بلقيس عليهم: " إني رأيتُ الرجالَ، وعَجَمْتُ أهلَ الفضل وسبرتهم، وشهدتُ من أدركتُ من ملوكها فلا والذي أحلفُ به ما رأيت مثلَ بلقيسَ رأياً وعلماً وحلماً ". أو ما ذكره على لسان (هدهد مارب)، وهو يصف الملكة لهدهد سليمان بقوله: " ملكتنا امرأةٌ لم يرَ الناسُ مثلها في حسنها وفضلها وحسن تدبيرها وكثرة جنودها والخير الذي أعطيته في بلدها ".
ومِمَّا يمكن تأكيده في هذا الشأن أن تكون التسميةُ كنيةً في الأصل منحوتةً من كلمتين إحداهما الاسم(#قيس)، ويذكر ابن الكلبي في ( جمهرته ) قيساً ضمن شجرة نسبها؛ فهي (بنت القيس)كقولهم (ابن القيس) أو( أبو القيس)، فتصبح الكلمتان بعد النحت ودَرْج الكلام بلقيس، ثم جرى كسر القاف بعد ذلك قياساً على ما هو مشهور في مثل هذه الكُنى كما تنتهي كلمتا (أبو الفقيه) أو (ابن الفقيه) إلى بلفقيه و(أبو القاسم) إلى بلقاسم .
غير أن التواتر المشهور عند نشوان أن أباها هو الهدهاد بن شرحبيل، وينتمي إلى ذِي سحر من المثامنة وهي الأبيات الثمانية من حمير، أو هو الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث الرائش كما يذكر الهمداني.
والقرآن والتوراة- وهما المصدران الأساسيان لقصة ملكة سبأ -لم يوردا لها اسماً؛ فالتوراة تنعتها بـ(ملكة سبأ) أو (ملكة تيمنا) أي (ملكة الجنوب)، وتذكر أنها زارت النبي سليمان، وقدمت له هدايا ثمينة، والقرآن الكريم لا يذكر اسماً لها. قال الله تعالى: " وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين إني وجدت امرأةً تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرشٌ عظيم " (النمل:22-23).
أما المصادر العربية الأساسية في قصة هذه الملكة فتذكرها بالاسم بلقيس خاصة كتاب( التيجان) لابن هشام وكتاب( الإكليل) للهمداني و(القصيدة الحميرية) لنشوان الحميري يقول نشوان:
ملكة سبأ Queen of Sheb}
محمد نجيب نبهان ✍️____
الخميس 2024/04/18
بلقيس الملكة العربية اليمنية
ملكة سبأ Queen of Sheb:
الميلاد القرن 10 ق.م تاريخ الوفاة القرن 10 ق.م
الاقامة: مملكة سبأ
الشريك: النبي سليمان عليه السلام
أبناء: منليك الأول..
ترجمتها:
هي بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل ينتهي نسبها لهميسع بن حمير من ولد إسماعيل حسب سفر التكوين (التوراة/العهد القديم)
عرفت فى الحضارة الاثيوبيه باسم #ماجِدة، و في الحضارة الرومانية بإسم #نيكولا, عاشت في القرن العاشر قبل الميلاد.
ابنها من سليمان الحكيم هو منليك و معناه بالعربية الحميرية *ابن الحكيم* و هو أول ملك ولي على الحبشة، بعده أباطره لمملكة أكسوم، و كان هيلا سيلاسي آخر الأباطره.
مملكه سبأ هي مملكة قديمة قامت 2000 سنة قبل الميلاد في اليمن و الحبشة و أريتيريا، و استمرت لغايه قيام الدولة الحميرية, ازدهرت المملكة فى القرن الثامن ق.م.
لم تكن رسومات العصور الوسطى الاوروبية المتعلقة بملكة سبأ بشعبية رسومات أخرى مصورة لشخصيات العهد القديم, و كانت مختلفة لاختلاف الروايات و كثرة ذكر الملكة فى عدة ثقافات تؤكد أصولها العربية اليمنية من بني إسماعيل، فالاثيوبيون رسموها انعكاسًا لملامحهم، و الأوروبيون رسموها بملامح أوروبية كعادتهم فى تصوير الشخصيات من النصوص المقدسة، زاد الاهتمام بالملكة فى عصر النهضة أو عصر التنوير كالإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا و لوحته تعظيم الخشبة المقدسة و لقاء ملكة سبأ وسليمان (ايطاليه:Adorazione del sacro legno e incontro di Salomone con la Regina di Saba)
و قد ظهرت بلقيس فى غرف رافاييل أيضًا، و فنانون آخرون كلورنزو جبرتي و عمله بوابة الفردوس..
=بلقيس ملكة سبأ=
بلقيس اسم اشتهرت به ملكة سبأ العربية و قد كانت معاصرةً للنبي سليمان عليه السلام الذي يرجح أنه عاش في القرن العاشر قبل الميلاد( 935-970م ق.م(. غير أن المصادر العربية أوردت عدة اشتقاقات لهذا الإسم، و منهم ابن دريد ضمن الأسماء العربية الحميرية القديمة، ويتفرد في ذلك نشوان بن سعيد الحميري الذي قدم اشتقاقاً للاسم فقال في معجمه(شمس العلوم) : "وبلقيس اسمان جعلا اسماً واحداً مثل حضرموت وبعلبك؛ وذلك أن بلقيس لَمَّا ملكت الملك بعد أبيها الهدهاد بن شرحبيل قال بعض حمير لبعض: ما سيرة هذه الملكة من سيرة أبيها ؟ فقالوا : #بلقيس. أي بالقياس فسميت بلقيس".
ورغم بعض المحاولات #لتعجيم اسمها في المصادر الأجنبية لم تفلح في تقديم تفسير مفيد للاسم، ولعل أشهر تلك المحاولات ما جاء به (روش ROESCH ) في مقالٍ نشره عام( 1880م/ 1297هـ) وهو أن بلقيس كلمةٌ يونانية تعني جارية (PALLAKIS )، ربما كان لها علاقة بالكلمة العربية (PILAEGES ( وبالمعنى نفسه. على أن مثل هذا التفسير يُوحي بأن صاحبة الاسم كانت امرأةً ضعيفةً وتابعة، وهو أمرٌ لا يتفق مع أوصاف تلك الملكة عند الإخباريين؛ فقد ذكر ابن هشام في روايته لكتاب( التيجان) لوهب بن منبه أنه لَمَّا حضرت أباها الوفاة جمع وجوه مملكته وأهل المشورة، وكان من جملة ما قاله له لِيُسَوِّغ استخلاف بلقيس عليهم: " إني رأيتُ الرجالَ، وعَجَمْتُ أهلَ الفضل وسبرتهم، وشهدتُ من أدركتُ من ملوكها فلا والذي أحلفُ به ما رأيت مثلَ بلقيسَ رأياً وعلماً وحلماً ". أو ما ذكره على لسان (هدهد مارب)، وهو يصف الملكة لهدهد سليمان بقوله: " ملكتنا امرأةٌ لم يرَ الناسُ مثلها في حسنها وفضلها وحسن تدبيرها وكثرة جنودها والخير الذي أعطيته في بلدها ".
ومِمَّا يمكن تأكيده في هذا الشأن أن تكون التسميةُ كنيةً في الأصل منحوتةً من كلمتين إحداهما الاسم(#قيس)، ويذكر ابن الكلبي في ( جمهرته ) قيساً ضمن شجرة نسبها؛ فهي (بنت القيس)كقولهم (ابن القيس) أو( أبو القيس)، فتصبح الكلمتان بعد النحت ودَرْج الكلام بلقيس، ثم جرى كسر القاف بعد ذلك قياساً على ما هو مشهور في مثل هذه الكُنى كما تنتهي كلمتا (أبو الفقيه) أو (ابن الفقيه) إلى بلفقيه و(أبو القاسم) إلى بلقاسم .
غير أن التواتر المشهور عند نشوان أن أباها هو الهدهاد بن شرحبيل، وينتمي إلى ذِي سحر من المثامنة وهي الأبيات الثمانية من حمير، أو هو الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث الرائش كما يذكر الهمداني.
والقرآن والتوراة- وهما المصدران الأساسيان لقصة ملكة سبأ -لم يوردا لها اسماً؛ فالتوراة تنعتها بـ(ملكة سبأ) أو (ملكة تيمنا) أي (ملكة الجنوب)، وتذكر أنها زارت النبي سليمان، وقدمت له هدايا ثمينة، والقرآن الكريم لا يذكر اسماً لها. قال الله تعالى: " وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين إني وجدت امرأةً تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرشٌ عظيم " (النمل:22-23).
أما المصادر العربية الأساسية في قصة هذه الملكة فتذكرها بالاسم بلقيس خاصة كتاب( التيجان) لابن هشام وكتاب( الإكليل) للهمداني و(القصيدة الحميرية) لنشوان الحميري يقول نشوان:
ـ تفنيد ما ورد من الاباطيل التوراتية والأساطير الإخبارية في ذكر ملكة سبأ🇾🇪.
1ـ قالوا انها بلقيس بنت الهدهاد.؟
ـ ولم نجد في ملوك اليمن🇾🇪
لا بلقيس ولا هدهاد...؟
ـ ثم ينسبوا الأسطورة بلقيس إلى الملك الشرح يحضب الذي جعلوه في ولد الملك الصوار الحميري...؟
ـ فجاءت نقوش اليمن ونسفت تلك النسبه الباطلة ، وثبت مسنداً ان الملك الشرح يحضب الاول الهمداني ملك سبأ وذي ريدان من #بكيل وزمانة أواخر القرن الأول قبل الميلاد ، اي انهُ يبعد عن ملكة سبأ بأكثر من 935 عام قبل الميلاد ، فكيف جعلوا من ملكة سبأ حفيدته....؟
ـ وعندما ادرك المتأخرون بطلان نسب الأسطورة بلقيس إلى الملك الشرح يحضب ، وبطلان نسبة الملك الشرح يحضب الهمداني إلى الملك الصوار الحميري ، استحدثوا مسمى شرحبيل كـ اب للأسطورة الهدهاد..؟ ، ومثل تلك المراوغة البائسة لن تجدي نفعاً بعد سقوط سندهم التوراتي المُفترى امام النقوش المسندية ، وبذلك انتهت علمياً اسطورة بلقيس بنت الهدهاد..
ـ مع التأكيد بوجود ملكة سبأ اليمانية التي لن نجدها إلا لميس او شرحا او نادين ، او قد نأتي بأخرى من اسانيد النقوش المسندية...
ـ من ثوابت موروث وتاريخ اليمن ان ملكة سبأ هي زوجة الملك نوف بن موهب أيل الهمداني ، فأولد منها شرحبيل ذي همدان وشمس الكبرى وشمس الصغرى ، وقد اصبح ولدها الملك شرحبيل بن موهب أيل الهمداني ، المعروف #بشرحبيل_ذي_همدان من اعظم ملوك سبأ ، وهو الذي تمثل به عمرو بن العاص الأموي عندما رأى معاوية يختال في مشيته بعد مبايعته بالخلافه ، فأنشد عمرو بن العاص قائلاً..
فأقبل مستخيلاً كإنهُ شرحبيل
ذي همدان او الشرح ذي يزن
ـ قام ابن إسحاق الفارسي بحذف اسم الشرح ذي يزن ، وإستبداله بسيف ذي يزن ، مبتغياً بذلك سند في تثبيت وجود الأسطورة اخو عاقصة الجنية..؟ لكي يمرر إفترى غزوة الستمائة سجين فارسي باليمن قبل الإسلام..؟
ـ فجاءت النقوش المسندية بذكر الشرح ذي يزن ظمن قادة الملك يوسف الحميري ، ولم نجد اثراً ولا ذكراً للإسطورة سيف ورفاقة السجناء..!!
ـ الخُلاصة #بلقيس؟ أسطورة شعوبية جعلوا لها نسخة باليمن؟ ونسخة بالحبشة؟ ونسخة بالسودان؟ ونسخة في تبوك؟ ونسخة بإيران؟ ، ومن شدة حرص الفرس على تبني تلك الأسطورة الشعوبية شيدوا لها قلعة بإيران واطلقوا عليها اسم (قلعة_بلقيس؟)..
ـ فلا علاقة لتلك الأسطورة الشعوبية ، بملكة سبأ اليمانية رضي الله عنها المعاصرة لنبي الله سليمان عليه السلام ، و زوجة الملك نوف بن موهب أيل الهمداني رضي الله عنه...
.......................................
2ـ من أباطيل سفر التكوين في سياق نسبة الأسطورة بلقيس التوراتية..؟ ، ينسبوا حمير بن سبأ القحطاني في ولد اسماعيل عليه السلام...؟
ـ وسوف نعرض ذلك الإفترى التوراتي على نقوش اليمن ونتائج المختبرات الإيركيلوجية..
★ من خلال فحص عملة من الحجر الكريم مكتوب عليها نص مسند محتواه (حريب_أل_سبأ) ثبت عمر تلك العملة بالكربون المشع بداية الالف الثالث قبل الميلاد...
★ ومن خلال فحص منطقة سدوم من قبل بعثة أوربية وعلماء آثار اردنيون ، ثبت من خلال نتائج المختبرات الإيركيلوجية ان منطقة سدوم تعرضت لإنفجار كوني قلب اعلاها اسفلها بالقرن الثامن عشر قبل الميلاد ، مما يعني ان زمن لوط وعمه ابراهيم عليهما السلام 1800 قبل الميلاد..
★ وعلى ضوء تلك المراحل التاريخية التي تم تحديد زمانها علمياً ، نجد السبئيون قد بلغو مستوى متقدم من الحضارة ، فسكوا عملتهم وتداولوا النقد بأسواقهم باليمن ، قبل ميلاد إبراهيم عليه السلام بأكثر من 1200 عام قبل الميلاد..
★ وقبيلة حمير قُطب من أقطاب سبأ ، مما يعني ان حمير وجدت كـ قبيلة سبئية إلى جانب بنو عمومتهم آل كهلان بن سبأ ، وأصبح لـ بنو سبأ_عبدشمس حينها عرش وتاج وعملة وجيش وقصور ومعابد وسدود ، قبل ميلاد إسماعيل عليه السلام بأكثر من 1200 عام قبل الميلاد ، فياتُرى كيف اصبحت حمير او سبأ عموماً من ولد اسماعيل عليه السلام...؟
ـ ومن خلال النقوش المسندية والنتائج الإيركيلوجية سقط ذلك الإلحاق التوراتي المُفترى بسفر التكوين الذي ينسب حمير في ولد إسماعيل عليه السلام...!
ـ والصواب ان حمير وكريمة كهلان ابناء سبأ_عبدشمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود ﷺ بن عبدالله بن رباح بن خلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام صاحب صنعاء..
.......................................
3ـ يزعمون ان اسم الأسطورة بلقيس في أثيوبيا..؟ #ماجدة..؟
ـ لاوجود لمسمى أثيوبيا بالقرن العاشر قبل الميلاد...؟ #أثيوبيا مصطلح إيطالي مركب من جزئين أثيو_بيا ومعناه : الوجه_المحترق..
ـ ثم قمنا بالبحث بمعجم اسماء الحبشة بالتاريخ القديم ولم نجد اي ذكر لأسم ماجدة بالحبشة قطعاً...
1ـ قالوا انها بلقيس بنت الهدهاد.؟
ـ ولم نجد في ملوك اليمن🇾🇪
لا بلقيس ولا هدهاد...؟
ـ ثم ينسبوا الأسطورة بلقيس إلى الملك الشرح يحضب الذي جعلوه في ولد الملك الصوار الحميري...؟
ـ فجاءت نقوش اليمن ونسفت تلك النسبه الباطلة ، وثبت مسنداً ان الملك الشرح يحضب الاول الهمداني ملك سبأ وذي ريدان من #بكيل وزمانة أواخر القرن الأول قبل الميلاد ، اي انهُ يبعد عن ملكة سبأ بأكثر من 935 عام قبل الميلاد ، فكيف جعلوا من ملكة سبأ حفيدته....؟
ـ وعندما ادرك المتأخرون بطلان نسب الأسطورة بلقيس إلى الملك الشرح يحضب ، وبطلان نسبة الملك الشرح يحضب الهمداني إلى الملك الصوار الحميري ، استحدثوا مسمى شرحبيل كـ اب للأسطورة الهدهاد..؟ ، ومثل تلك المراوغة البائسة لن تجدي نفعاً بعد سقوط سندهم التوراتي المُفترى امام النقوش المسندية ، وبذلك انتهت علمياً اسطورة بلقيس بنت الهدهاد..
ـ مع التأكيد بوجود ملكة سبأ اليمانية التي لن نجدها إلا لميس او شرحا او نادين ، او قد نأتي بأخرى من اسانيد النقوش المسندية...
ـ من ثوابت موروث وتاريخ اليمن ان ملكة سبأ هي زوجة الملك نوف بن موهب أيل الهمداني ، فأولد منها شرحبيل ذي همدان وشمس الكبرى وشمس الصغرى ، وقد اصبح ولدها الملك شرحبيل بن موهب أيل الهمداني ، المعروف #بشرحبيل_ذي_همدان من اعظم ملوك سبأ ، وهو الذي تمثل به عمرو بن العاص الأموي عندما رأى معاوية يختال في مشيته بعد مبايعته بالخلافه ، فأنشد عمرو بن العاص قائلاً..
فأقبل مستخيلاً كإنهُ شرحبيل
ذي همدان او الشرح ذي يزن
ـ قام ابن إسحاق الفارسي بحذف اسم الشرح ذي يزن ، وإستبداله بسيف ذي يزن ، مبتغياً بذلك سند في تثبيت وجود الأسطورة اخو عاقصة الجنية..؟ لكي يمرر إفترى غزوة الستمائة سجين فارسي باليمن قبل الإسلام..؟
ـ فجاءت النقوش المسندية بذكر الشرح ذي يزن ظمن قادة الملك يوسف الحميري ، ولم نجد اثراً ولا ذكراً للإسطورة سيف ورفاقة السجناء..!!
ـ الخُلاصة #بلقيس؟ أسطورة شعوبية جعلوا لها نسخة باليمن؟ ونسخة بالحبشة؟ ونسخة بالسودان؟ ونسخة في تبوك؟ ونسخة بإيران؟ ، ومن شدة حرص الفرس على تبني تلك الأسطورة الشعوبية شيدوا لها قلعة بإيران واطلقوا عليها اسم (قلعة_بلقيس؟)..
ـ فلا علاقة لتلك الأسطورة الشعوبية ، بملكة سبأ اليمانية رضي الله عنها المعاصرة لنبي الله سليمان عليه السلام ، و زوجة الملك نوف بن موهب أيل الهمداني رضي الله عنه...
.......................................
2ـ من أباطيل سفر التكوين في سياق نسبة الأسطورة بلقيس التوراتية..؟ ، ينسبوا حمير بن سبأ القحطاني في ولد اسماعيل عليه السلام...؟
ـ وسوف نعرض ذلك الإفترى التوراتي على نقوش اليمن ونتائج المختبرات الإيركيلوجية..
★ من خلال فحص عملة من الحجر الكريم مكتوب عليها نص مسند محتواه (حريب_أل_سبأ) ثبت عمر تلك العملة بالكربون المشع بداية الالف الثالث قبل الميلاد...
★ ومن خلال فحص منطقة سدوم من قبل بعثة أوربية وعلماء آثار اردنيون ، ثبت من خلال نتائج المختبرات الإيركيلوجية ان منطقة سدوم تعرضت لإنفجار كوني قلب اعلاها اسفلها بالقرن الثامن عشر قبل الميلاد ، مما يعني ان زمن لوط وعمه ابراهيم عليهما السلام 1800 قبل الميلاد..
★ وعلى ضوء تلك المراحل التاريخية التي تم تحديد زمانها علمياً ، نجد السبئيون قد بلغو مستوى متقدم من الحضارة ، فسكوا عملتهم وتداولوا النقد بأسواقهم باليمن ، قبل ميلاد إبراهيم عليه السلام بأكثر من 1200 عام قبل الميلاد..
★ وقبيلة حمير قُطب من أقطاب سبأ ، مما يعني ان حمير وجدت كـ قبيلة سبئية إلى جانب بنو عمومتهم آل كهلان بن سبأ ، وأصبح لـ بنو سبأ_عبدشمس حينها عرش وتاج وعملة وجيش وقصور ومعابد وسدود ، قبل ميلاد إسماعيل عليه السلام بأكثر من 1200 عام قبل الميلاد ، فياتُرى كيف اصبحت حمير او سبأ عموماً من ولد اسماعيل عليه السلام...؟
ـ ومن خلال النقوش المسندية والنتائج الإيركيلوجية سقط ذلك الإلحاق التوراتي المُفترى بسفر التكوين الذي ينسب حمير في ولد إسماعيل عليه السلام...!
ـ والصواب ان حمير وكريمة كهلان ابناء سبأ_عبدشمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود ﷺ بن عبدالله بن رباح بن خلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام صاحب صنعاء..
.......................................
3ـ يزعمون ان اسم الأسطورة بلقيس في أثيوبيا..؟ #ماجدة..؟
ـ لاوجود لمسمى أثيوبيا بالقرن العاشر قبل الميلاد...؟ #أثيوبيا مصطلح إيطالي مركب من جزئين أثيو_بيا ومعناه : الوجه_المحترق..
ـ ثم قمنا بالبحث بمعجم اسماء الحبشة بالتاريخ القديم ولم نجد اي ذكر لأسم ماجدة بالحبشة قطعاً...