#اليمن_تاريخ_وثقافة
#مدن_قرى_يمنية
#حجة. حجور الجريب
"حجة".. بفتح الحاء المهملة والأصل ضمها مع تشديد الجيم المعجمه، مدينة في الشمال الغربي من العاصمة اليمنية "صنعاء" على بعد 127كم، تمد ذراعيها على قمة جبل يبلغ ارتفاعه 1900م عن مستوى سطح البحر، وهي عبارة عن سلسلة جبلية أعلاها جبال الشراقي الملاصقة لمسور من جهة الشمال حيث يصل ارتفاعها إلى 2500م عن مستوى سطح البحر، وتمتد بمحاذاة الظفير ومبين وتطل من جبال خولان على بني قيس وتتاخم جبال وضرة والشغادرة ونجرة ومن جبالها يسيل شلال (عين علي) ووادي عيان وهي غنية بالآثار ودالة على نطاق جغرافي مترامي الأطراف.
وتنسب "حجة" إلى حُجة ابن اسلم بن عليان بن جشم بن حاشد، وحُجة هذا أخو حجور الذي تنسب إليه بلاد حجور والتي تتكون من بلاد الشرفين وبلاد وشحة وغيرها من البلاد المتاخمة للمخلاف السليماني الواقع في الحدود الشمالية لليمن مع السعودية.
الموقع:
تقع محافظة حجة في الشمال الغربي من العاصمة صنعاء ويحدها من الشمال الشرقي محافظة صعدة ومن الشمال الغربي الحدود السياسية مع المملكة العربية السعودية ومن الغرب البحر الأحمر ومن الشرق محافظة عمران ومن الجنوب محافظة المحويت، ومحافظة حجة تتنوع تضاريسها بين المرتفعات الشاهقة والسهول المنبسطة وهي تطل على البحر الأحمر من جهة الغرب، وقد أضفى هذا التنوع في التضاريس قدراً من التمايز والتنوع في المعطى الثقافي للمحافظة وأيضاً في النشاط الاقتصادي للسكان.
في أدغال التاريخ:
أسلفنا القول أن دلالة الملفوظ "حجة" اتسع ليشمل نطاقاً جغرافياً واسعاً يتاخم حدود اليمن السياسية مع السعودية وجزءاً من تهامة الشام وبلاد وشحة والشرفين، ولذلك فنحن حين نغوص في بحار التاريخ، يتوجب علينا الإلمام بذلك الاتساع الزمني والجغرافي ومثل ذلك الإلمام يضعنا في مواجهة غير عادلة مع أحداث التاريخ وعمقه المتجذر في المكان الجغرافي والزمان التاريخي، ذلك لأن الإنسان فضّل- سكنى هذه الأرض منذ وقت مبكر لعدة عوامل لعل أهمها طبيعة التضاريس التي تتمادى في الارتفاع ثم تنحدر في اتجاه الوديان، الأمر الذي أفضى إلى الانجراف وساعد على تجدد خصوبة التربة الزراعية كما أن ارتفاع منسوب مياه الأمطار، وملاءمة المناخ عوامل ساعدت بشكل مباشر وغير مباشر على الاستقرار النفسي والاجتماعي في المكان، دل على ذلك ما تركه الإنسان من مآثر خالدة في ربوع المكان والتي كانت تعبيراً عن واقع نشاطه وهويته عبر مراحل التطور الحضاري.
فقد توصل فريق من الباحثين عبر مسوحاتهم الأثرية التي قام بها مكتب الآثار بمحافظة حجة، إلى اكتشاف تلول أثرية في كل من منطقة "المنقم، والربوع، والرغد" وهي مواقع أثرية تم تشييدها بجوار وادي مور الشهير بمديرية الطور.. كما تم اكتشاف بقايا أساسات لمباني دائرية الشكل كانت في الأصل- كما يقول الباحثون- مستوطنات بشرية من العصر الحجري.. واكتشف الباحثون أداوت حجرية، كان الإنسان يستخدمها في تفاعله اليومي مع الطبيعة.
ويرى الباحثون أن "اللقى" والأدوات الحجرية والمباني الدائرية تحكي بوضوح قصة الإنسان في مرحلتي الصيد وجمع الثمار ويقولون وقد ظهر الاستقرار أكثر بياناً في منطقة "جرف البهائمي" الواقع في مديرية المفتاح من بلاد الشرفين، ويقولون أن الإنسان استوطنه قديماً وترك بصماته في سقفه على هيئة خطوط ودوائر وأشكال ورسومات بدائية لحيوانات مختلفة في لوحة تعبيرية لها دلالات رمزية تتعلق بحياة الإنسان ومعتقداته.
وفي مرحلة متأخرة- كما يقول الباحثون- ظهر الإنسان بوادي "اللصبة" الكائن في جبل الجبر بمديرية المفتاح حيث ترك الإنسان بصماته على سقف (جرف الجربوني) وجرف جبل الذخر على شكل لوحات تعبيرية تضمنت رسومات بدائية وكتابات أولية منضدة على الصخر باللون الأحمر القاني، وتشير تلك اللوحات- كما يرى الباحثون- إلى طبيعة الحياة وقسوتها والصراع القائم بين الإنسان والطبيعة من حوله وإلى الأساليب المبتكرة لقهر الطبيعة والتغلب عليها من قبل الإنسان الذي استوطن المكان في عصور ما قبل التاريخ حيث مارس نشاطه وترك آثاره وبصماته على جدران الكهوف والمواقع التي عاش بها، وتذكر بعض المعاجم أن هناك مناطق في محافظة حجة تنسب إلى تبابعة حِميَر منها منطقة "شمر" وهي منطقة في بلاد الشرفين، يقول المقحفي صاحب معجم البلدان: "وجميع ما يحمل هذا الاسم- أي شمر- ينسب إلى شمر يرعش بن افريقس بن أبرهة ذي المنار وهو من عظماء التبابعة وجاء اسمه في النقوش باسم: شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان".
وتذكر المصادر التاريخية عدداً من الأسواق التي لم تكن بأقل شأناً من الأسواق العربية الأخرى كسوق "قطابة" بمديرية كُحلان عفّار حيث يرتاد هذا السوق الإنسان من كل حدب وصوب، وسوق "الجريب" الذي قال عنه الهمداني في صفة جريدة العرب "الجريب سوق لأهل تهامة ومكة وعثر وجميع بلاد همدان" كان يرتاده ما يزيد عن عشرة آلاف إنسان حسب الهمداني، وسوق "الصلبة" الواقع في مديرية الشغادرة وهو من الأسواق التي
#مدن_قرى_يمنية
#حجة. حجور الجريب
"حجة".. بفتح الحاء المهملة والأصل ضمها مع تشديد الجيم المعجمه، مدينة في الشمال الغربي من العاصمة اليمنية "صنعاء" على بعد 127كم، تمد ذراعيها على قمة جبل يبلغ ارتفاعه 1900م عن مستوى سطح البحر، وهي عبارة عن سلسلة جبلية أعلاها جبال الشراقي الملاصقة لمسور من جهة الشمال حيث يصل ارتفاعها إلى 2500م عن مستوى سطح البحر، وتمتد بمحاذاة الظفير ومبين وتطل من جبال خولان على بني قيس وتتاخم جبال وضرة والشغادرة ونجرة ومن جبالها يسيل شلال (عين علي) ووادي عيان وهي غنية بالآثار ودالة على نطاق جغرافي مترامي الأطراف.
وتنسب "حجة" إلى حُجة ابن اسلم بن عليان بن جشم بن حاشد، وحُجة هذا أخو حجور الذي تنسب إليه بلاد حجور والتي تتكون من بلاد الشرفين وبلاد وشحة وغيرها من البلاد المتاخمة للمخلاف السليماني الواقع في الحدود الشمالية لليمن مع السعودية.
الموقع:
تقع محافظة حجة في الشمال الغربي من العاصمة صنعاء ويحدها من الشمال الشرقي محافظة صعدة ومن الشمال الغربي الحدود السياسية مع المملكة العربية السعودية ومن الغرب البحر الأحمر ومن الشرق محافظة عمران ومن الجنوب محافظة المحويت، ومحافظة حجة تتنوع تضاريسها بين المرتفعات الشاهقة والسهول المنبسطة وهي تطل على البحر الأحمر من جهة الغرب، وقد أضفى هذا التنوع في التضاريس قدراً من التمايز والتنوع في المعطى الثقافي للمحافظة وأيضاً في النشاط الاقتصادي للسكان.
في أدغال التاريخ:
أسلفنا القول أن دلالة الملفوظ "حجة" اتسع ليشمل نطاقاً جغرافياً واسعاً يتاخم حدود اليمن السياسية مع السعودية وجزءاً من تهامة الشام وبلاد وشحة والشرفين، ولذلك فنحن حين نغوص في بحار التاريخ، يتوجب علينا الإلمام بذلك الاتساع الزمني والجغرافي ومثل ذلك الإلمام يضعنا في مواجهة غير عادلة مع أحداث التاريخ وعمقه المتجذر في المكان الجغرافي والزمان التاريخي، ذلك لأن الإنسان فضّل- سكنى هذه الأرض منذ وقت مبكر لعدة عوامل لعل أهمها طبيعة التضاريس التي تتمادى في الارتفاع ثم تنحدر في اتجاه الوديان، الأمر الذي أفضى إلى الانجراف وساعد على تجدد خصوبة التربة الزراعية كما أن ارتفاع منسوب مياه الأمطار، وملاءمة المناخ عوامل ساعدت بشكل مباشر وغير مباشر على الاستقرار النفسي والاجتماعي في المكان، دل على ذلك ما تركه الإنسان من مآثر خالدة في ربوع المكان والتي كانت تعبيراً عن واقع نشاطه وهويته عبر مراحل التطور الحضاري.
فقد توصل فريق من الباحثين عبر مسوحاتهم الأثرية التي قام بها مكتب الآثار بمحافظة حجة، إلى اكتشاف تلول أثرية في كل من منطقة "المنقم، والربوع، والرغد" وهي مواقع أثرية تم تشييدها بجوار وادي مور الشهير بمديرية الطور.. كما تم اكتشاف بقايا أساسات لمباني دائرية الشكل كانت في الأصل- كما يقول الباحثون- مستوطنات بشرية من العصر الحجري.. واكتشف الباحثون أداوت حجرية، كان الإنسان يستخدمها في تفاعله اليومي مع الطبيعة.
ويرى الباحثون أن "اللقى" والأدوات الحجرية والمباني الدائرية تحكي بوضوح قصة الإنسان في مرحلتي الصيد وجمع الثمار ويقولون وقد ظهر الاستقرار أكثر بياناً في منطقة "جرف البهائمي" الواقع في مديرية المفتاح من بلاد الشرفين، ويقولون أن الإنسان استوطنه قديماً وترك بصماته في سقفه على هيئة خطوط ودوائر وأشكال ورسومات بدائية لحيوانات مختلفة في لوحة تعبيرية لها دلالات رمزية تتعلق بحياة الإنسان ومعتقداته.
وفي مرحلة متأخرة- كما يقول الباحثون- ظهر الإنسان بوادي "اللصبة" الكائن في جبل الجبر بمديرية المفتاح حيث ترك الإنسان بصماته على سقف (جرف الجربوني) وجرف جبل الذخر على شكل لوحات تعبيرية تضمنت رسومات بدائية وكتابات أولية منضدة على الصخر باللون الأحمر القاني، وتشير تلك اللوحات- كما يرى الباحثون- إلى طبيعة الحياة وقسوتها والصراع القائم بين الإنسان والطبيعة من حوله وإلى الأساليب المبتكرة لقهر الطبيعة والتغلب عليها من قبل الإنسان الذي استوطن المكان في عصور ما قبل التاريخ حيث مارس نشاطه وترك آثاره وبصماته على جدران الكهوف والمواقع التي عاش بها، وتذكر بعض المعاجم أن هناك مناطق في محافظة حجة تنسب إلى تبابعة حِميَر منها منطقة "شمر" وهي منطقة في بلاد الشرفين، يقول المقحفي صاحب معجم البلدان: "وجميع ما يحمل هذا الاسم- أي شمر- ينسب إلى شمر يرعش بن افريقس بن أبرهة ذي المنار وهو من عظماء التبابعة وجاء اسمه في النقوش باسم: شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان".
وتذكر المصادر التاريخية عدداً من الأسواق التي لم تكن بأقل شأناً من الأسواق العربية الأخرى كسوق "قطابة" بمديرية كُحلان عفّار حيث يرتاد هذا السوق الإنسان من كل حدب وصوب، وسوق "الجريب" الذي قال عنه الهمداني في صفة جريدة العرب "الجريب سوق لأهل تهامة ومكة وعثر وجميع بلاد همدان" كان يرتاده ما يزيد عن عشرة آلاف إنسان حسب الهمداني، وسوق "الصلبة" الواقع في مديرية الشغادرة وهو من الأسواق التي
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#مدن_قرى_يمنية
#ريمة
عزلة ( #المسخن )
مديرية (بلاد الطعام )
اولا الموقع والحدود
عزلة (المسخن )إحدى عزل مديرية (بلاد الطعام )وتقع في ()من المديرية ويحدها اعتبارا من الشرق العزل التاليه (يحدها من الشمال والغرب عزلة بنيشرعب ومن الشرق عزلتي بني عمر وبني عبدالكريم ومن الجنوب عزلتي ذرحان وبني وقيد )
ثانيا المساحة والسكان
تعتبر العزلة هي (الخامسة )ترتيبا في المديرية من حيث المساحة التي تبلغ حوالي (35) كم2 بنسبة 8,3% من مساحة المديرية البالغة (422)كم2
ويتوزع فيها السكان البالغ عددهم (2481) نسمة حسب تعداد 2004م وبنسبة (8)% من سكان المديرية البالغ عددهم (31143) نسمة
وقد تكونت من هولاء السكان عدد (447) اسرة يسكنون في (441) مسكنا منتشرين في (6)قرى و(37) محلا
وبقسمة السكان على المساحة تبلغ الكثافة(71)نسمة في كل كم2
ثالثا التقسيم الاداري
تنقسم العزلة الى عدد(6) قرية كل قرية تتبعها عدد من المحلات تصل بمجموعها الى (37) محلا سيتم ايرادها مرتبه ابجديا ادناه والقرى هي كالاتي :
1- المطيب ويتبعها (5)محلات
2- قرية مهدد ويتبعها (9)محلات
3- قرية الكداري ويتبعها (6)محلات
4- قرية المخلاف ويتبعها (8)محلا
5- الجلة ويتبعها (4)محلات
6- قرية الغربي ويتبعها (5)محلات
رابعا : المعالم والتاريخ
ومن كتاب سيرة الامام يحي بن محمد حميد الدين، المسماة كتيبة الحكمة من سيرة إمام الأمه ، للمؤرخ عبد الكريم بن احمد مطهر ، تحقيق د- محمد عيسى صالحية – الاردن نجد عن عزلة المسخن الفقرات التاليه حسبما وردت دون تعليق:
جيش ريمه يسيطر على بعض الحصون في بلاد الطعام
" واما جيش ريمه فانه تقدم من تلك الجهة على الحضن والزعلاء وزحف تحت قيادة اميره السيد جمال الدين محمد بن علي الشامي وكان مؤلفا من اهل الحدا وخولان وحاشد وجبل عيال يزيد فاستولى على الحضن والزعلاء وما وراءهما غربا وما كان من والى جهة القبلة من الحضن الى جمعة المسخن بعد حروب ضروس جرت بينهم وبين الاعداء اسفرت عن هزيمة المخالفين وانتصار المجاهدين"
السيطرة على عزلة ذرحان وبعض العزل المجاورة
" واستولى المجاهدون على عزلة ذرحان وجبل الزعلاء وما اليه من بني بالحوت وبلغ بعض اوائل الجيش الى بني وقيد والمسخن وغنم المجاهدون مالا يحصر وكانت القتلى والجرحى من بلاد الطعام كثيرة والاسرى منهم كذلك واحتزت رؤوس جماعة منهم فارسلها امير الجيش الى ابيه عامل ريمه وطيف بها في البلاد"
اقبال بنو حسن وذرحان بعقائر الطاعة
" وفي اليوم الثاني اقبل بنو حسن بعقائر الطاعة وكذلك شيخ ذرحان ورتب الامير ما وراءه كالحضن والزعلاء . ثم زحف بجنوده على بني وقيد وبني شرعب والجمام والمسخن فدخلها الجبش عنوة بمعونة الله سبحانه ، وانزل بأهلها ، ومن كان لديهم من البغاة مر النكال وعظائم الاهوال. فانهزموا أقبح هزيمة ، ولاذوا بالفرار وعدوه اكبر غنيمة ، ولم يستقر لهم لعظم ما قاسوه من صولة المجاهدين هنالك قرار فاصبحت البلاد عن اهلها خالية خاوية ولعظيم ذنوبهم وطغيانهم ناعية".
خامسا : المعجم الريمي في المسخن مرتبة أبجديا
البطنه – الجبوب – الجلة – الحجر - حجفه – الحجلية - جبال الحسوه – الحصن – الحضن – الحمرة - حيده – الدرم – الدغلل – الدير - سباء – السرادى –الشراقي – الشرف – الشرقى – الشريج – الصدف – الضالع – الضلعه - حبيل الظاهر – عرقوب - حبيل العزب – الغراير – الغربي – القاع - قداره – القمه – الكداري - باب الكسر – المحصه – المخلاف – المدور – المربوع – المسخن – المسهره – المطيب – المغارب – الملطة - مهدد - المواثيب
#مدن_قرى_يمنية
#ريمة
عزلة ( #المسخن )
مديرية (بلاد الطعام )
اولا الموقع والحدود
عزلة (المسخن )إحدى عزل مديرية (بلاد الطعام )وتقع في ()من المديرية ويحدها اعتبارا من الشرق العزل التاليه (يحدها من الشمال والغرب عزلة بنيشرعب ومن الشرق عزلتي بني عمر وبني عبدالكريم ومن الجنوب عزلتي ذرحان وبني وقيد )
ثانيا المساحة والسكان
تعتبر العزلة هي (الخامسة )ترتيبا في المديرية من حيث المساحة التي تبلغ حوالي (35) كم2 بنسبة 8,3% من مساحة المديرية البالغة (422)كم2
ويتوزع فيها السكان البالغ عددهم (2481) نسمة حسب تعداد 2004م وبنسبة (8)% من سكان المديرية البالغ عددهم (31143) نسمة
وقد تكونت من هولاء السكان عدد (447) اسرة يسكنون في (441) مسكنا منتشرين في (6)قرى و(37) محلا
وبقسمة السكان على المساحة تبلغ الكثافة(71)نسمة في كل كم2
ثالثا التقسيم الاداري
تنقسم العزلة الى عدد(6) قرية كل قرية تتبعها عدد من المحلات تصل بمجموعها الى (37) محلا سيتم ايرادها مرتبه ابجديا ادناه والقرى هي كالاتي :
1- المطيب ويتبعها (5)محلات
2- قرية مهدد ويتبعها (9)محلات
3- قرية الكداري ويتبعها (6)محلات
4- قرية المخلاف ويتبعها (8)محلا
5- الجلة ويتبعها (4)محلات
6- قرية الغربي ويتبعها (5)محلات
رابعا : المعالم والتاريخ
ومن كتاب سيرة الامام يحي بن محمد حميد الدين، المسماة كتيبة الحكمة من سيرة إمام الأمه ، للمؤرخ عبد الكريم بن احمد مطهر ، تحقيق د- محمد عيسى صالحية – الاردن نجد عن عزلة المسخن الفقرات التاليه حسبما وردت دون تعليق:
جيش ريمه يسيطر على بعض الحصون في بلاد الطعام
" واما جيش ريمه فانه تقدم من تلك الجهة على الحضن والزعلاء وزحف تحت قيادة اميره السيد جمال الدين محمد بن علي الشامي وكان مؤلفا من اهل الحدا وخولان وحاشد وجبل عيال يزيد فاستولى على الحضن والزعلاء وما وراءهما غربا وما كان من والى جهة القبلة من الحضن الى جمعة المسخن بعد حروب ضروس جرت بينهم وبين الاعداء اسفرت عن هزيمة المخالفين وانتصار المجاهدين"
السيطرة على عزلة ذرحان وبعض العزل المجاورة
" واستولى المجاهدون على عزلة ذرحان وجبل الزعلاء وما اليه من بني بالحوت وبلغ بعض اوائل الجيش الى بني وقيد والمسخن وغنم المجاهدون مالا يحصر وكانت القتلى والجرحى من بلاد الطعام كثيرة والاسرى منهم كذلك واحتزت رؤوس جماعة منهم فارسلها امير الجيش الى ابيه عامل ريمه وطيف بها في البلاد"
اقبال بنو حسن وذرحان بعقائر الطاعة
" وفي اليوم الثاني اقبل بنو حسن بعقائر الطاعة وكذلك شيخ ذرحان ورتب الامير ما وراءه كالحضن والزعلاء . ثم زحف بجنوده على بني وقيد وبني شرعب والجمام والمسخن فدخلها الجبش عنوة بمعونة الله سبحانه ، وانزل بأهلها ، ومن كان لديهم من البغاة مر النكال وعظائم الاهوال. فانهزموا أقبح هزيمة ، ولاذوا بالفرار وعدوه اكبر غنيمة ، ولم يستقر لهم لعظم ما قاسوه من صولة المجاهدين هنالك قرار فاصبحت البلاد عن اهلها خالية خاوية ولعظيم ذنوبهم وطغيانهم ناعية".
خامسا : المعجم الريمي في المسخن مرتبة أبجديا
البطنه – الجبوب – الجلة – الحجر - حجفه – الحجلية - جبال الحسوه – الحصن – الحضن – الحمرة - حيده – الدرم – الدغلل – الدير - سباء – السرادى –الشراقي – الشرف – الشرقى – الشريج – الصدف – الضالع – الضلعه - حبيل الظاهر – عرقوب - حبيل العزب – الغراير – الغربي – القاع - قداره – القمه – الكداري - باب الكسر – المحصه – المخلاف – المدور – المربوع – المسخن – المسهره – المطيب – المغارب – الملطة - مهدد - المواثيب
هذه القناة؛ /
اليمن_تاريخ_وثقافة. @taye5
فيها
#حضارات_اليمن
#تاريخ_اليمن_القديم
#تاريخ_اليمن_العام
#كتب_عن_من_اليمن #مدن_قرى_يمنية #فنون_يمنية #صور_يمنية_نادرة_مميزة #علماء_وأعلام_اليمن #قصص_يمنية #شعر_شعبي_زوامل
اليمن_تاريخ_وثقافة. @taye5
فيها
#حضارات_اليمن
#تاريخ_اليمن_القديم
#تاريخ_اليمن_العام
#كتب_عن_من_اليمن #مدن_قرى_يمنية #فنون_يمنية #صور_يمنية_نادرة_مميزة #علماء_وأعلام_اليمن #قصص_يمنية #شعر_شعبي_زوامل
Forwarded from اليمن_تاريخ_وثقافة
هذه القناة؛ /
اليمن_تاريخ_وثقافة. @taye5
فيها
#حضارات_اليمن
#تاريخ_اليمن_القديم
#تاريخ_اليمن_العام
#كتب_عن_من_اليمن #مدن_قرى_يمنية #فنون_يمنية #صور_يمنية_نادرة_مميزة #علماء_وأعلام_اليمن #قصص_يمنية #شعر_شعبي_زوامل
اليمن_تاريخ_وثقافة. @taye5
فيها
#حضارات_اليمن
#تاريخ_اليمن_القديم
#تاريخ_اليمن_العام
#كتب_عن_من_اليمن #مدن_قرى_يمنية #فنون_يمنية #صور_يمنية_نادرة_مميزة #علماء_وأعلام_اليمن #قصص_يمنية #شعر_شعبي_زوامل
Forwarded from اليمن_تاريخ_وثقافة
هذه القناة؛ /
اليمن_تاريخ_وثقافة. @taye5
فيها
#حضارات_اليمن
#تاريخ_اليمن_القديم
#تاريخ_اليمن_العام
#كتب_عن_من_اليمن #مدن_قرى_يمنية #فنون_يمنية #صور_يمنية_نادرة_مميزة #علماء_وأعلام_اليمن #قصص_يمنية #شعر_شعبي_زوامل
اليمن_تاريخ_وثقافة. @taye5
فيها
#حضارات_اليمن
#تاريخ_اليمن_القديم
#تاريخ_اليمن_العام
#كتب_عن_من_اليمن #مدن_قرى_يمنية #فنون_يمنية #صور_يمنية_نادرة_مميزة #علماء_وأعلام_اليمن #قصص_يمنية #شعر_شعبي_زوامل