رابطه جنسی بورژوائي چيزي جز مبادله كالا زير نقاب عشق رمانتيك نيست.
بنظر می آيد گره تضاد اينجاست. آرزوي برقراري يك رابطه عاشقانه با جنبه كاسبكارانه اين نوع رابطه (جنبه ای كه روز بروز بيشتر آشكار ميشود) در تضاد قرار می گيرد. اين تضاد مهم را سرمايه داری بوجود آورد؛ زيرا فقط سرمايه داري پايه مادی عشق رمانتيك را مهيا می كند.

زمانيكه #سرمايه_داری، توليد فئودالی مبتنی بر كار خانوادگی را نابود كرد و #پرولتاريا را "آزاد" نمود، اين امكان را هم بوجود آورد كه مناسبات جديد فقط بر مبنای تمايل شخصی شكل بگيرد. هيچ قانوني مانع رابطه بين زنان و مردان متعلق به طبقات اجتماعی مختلف نيست. يك مرد كارگر می تواند با زني از طبقه مياني ازدواج كند؛ يا يك كنترلچي سينما مي تواند همسر يك مرد ميليونر شود. حتي اگر تنها دليل برقراري رابطه با اين فرد بجاي آن فرد را "آزادي انتخاب" بدانيم، واقعيت اينست كه برقراري هر رابطه اي كاملا توسط شرايط مادي خارجي تعيين مي شود.

مردي مي گفت: "من با فلاني ازدواج كردم چون عاشقش هستم و او هم عاشق من است. اما علت ازدواج كردنم اين بود كه نمي توانستم زندگيم را طور ديگري تنظيم كنم." بنابراين، عشقي كه تنها دليل اين رابطه بوده همواره با اجبارات مادي رابطه در تضاد قرار داشته است. عشق آزادانه و بي قيد و بند اگرچه ظاهرا در دسترس ماست، اما هميشه توسط الزامات كسالت بار اقتصادی خفه شده است.

آزادی عشق فقط در حرف وجود دارد. وقتي آن احساس پشيماني كه گمان مي كرديم پشت سر گذاشته ايم گاه به گاه بسراغ ما مي آيد، توهمات ما از آزادي نقش بر آب مي شود. همه "انتخاب هاي آزاد" عشقي، بر زمينه نياز مادي ترسيم شده اند و اين نياز، معيار تعيين كننده است. به همين خاطر است كه از زبان مردان چنين مي شنويم: "مجبورم زن بگيرم؛ اما حداقل انتخاب با خودم است!" از طرف ديگر "از آنجا كه مجبورم زن بگيرم تا به كارهای خانه برسد، خرج خانه را تنظيم كند، غذا بپزد، به من مهر بورزد و خود را وقف خوشبختی من كند تا ديگر تنها نمانم، بايد تلاش كنم عاشق زني شوم؛ زني كه #خانه_داری خوب، صرفه جو، كاری و دوست داشتنی باشد."

در تحليل نهائي، "آزادی" عشق مانند ديگر "آزادی های" سرمايه داری است. روی كاغذ قشنگ است اما هميشه توهين آميز و پر تناقض است.

#تجربه_ما

ما در تجربه اسارت خود در جمهوری اسلامی بارها با این استدلال حكومتیان و تئوریسین های مردسالار روبرو شده ایم كه #حق، حق است. #عدالت، عدالت است. #قانون، قانون است و بیطرف است و زن و مرد نمی شناسد! نیمی از آسمان با نگاه به قوانین مدنی چین انقلابی، پوچی و عوامفریبانه بودن این قبیل استدلالات را خوب نشان می دهد و به ما می گوید كه لازمه رفع #ستم و #نابرابری، تدوین قوانین تبعیض آمیز و نابرابر مثبت به نفع ستمدیدگان است. در جامعه ای كه اسیر نابرابری و #تبعیض_جنسیتی علیه زنان است، تنها قوانینی می تواند عادلانه باشد و به رفع ستمدیدگی و فرودستی زنان كمك كند كه به ضرر موقعیت برتر مردان در همه زمینه ها باشد.

#نیمی_از_آسمان، موضوع قانون و جنسیت را در زمینه هایی مثل اشتغال و دستمزد، آموزش و پرورش، خانواده و ازدواج و طلاق، روابط جنسی قبل از ازدواج و سقط جنین بررسی می كند.

احتیاج نیست كه ما با همه نظراتی كه #كلودی_بوروایل مطرح می كند موافق باشیم یا كل تجربه چین انقلابی در این زمینه را بی كم و كاست بدانیم. مساله اینست كه كتاب نیمی از آسمان ما را با به عمل درآمدن افکار پیشرو و انقلابی در مناسبات چند صد میلیون زن و مرد آشنا می كند و دریچه های بیشماری را به روی ما می گشاید تا بتوانیم گسترده تر و عمیق تر به یك مساله مهم اجتماعی و طبقاتی یعنی مساله #زن نگاه كنیم.

📚 https://t.me/AntiReligion/140

🔚 پایان...

📎 #نیمی_از_آسمان #كلودی_بوروایل #زن #زنان #چین #انقلاب #ستم_جنسیتی #مردسالاری #دین #ازدواج_ناخواسته #رادیکال #تغییر_ریشه_ای #فرهنگ_جنسی #سركوب_جنسی #سرمايه_داری #پرولتاريا #خانه_داری #پختن #شستن #عشق #نياز_مادی #استقلال_اقتصادی #سرمايه_داری #پيوندهای_داوطلبانه #بورژوازی #تبعیض_جنسیتی
#AntiReligion
🗂 @AntiReligionArchives