آناتومیِ یک خودکشی

🟡 یک کودک‌همسر به دلیل هزینه‌های بالای درمانِ فرزند معلولش خودکشی کرد و جان باخت. او که فقط ۱۷ سال داشت، در سن ۱۳ سالگی ازدواج کرده بود. این اتفاق در روستای دیشموک کهگیلویه افتاد.

در این خبر تلخ، چند لایه ستم و چند نوع تبعیض و بی‌عدالتی وجود دارد؟

🔵 اول: کودک‌همسری: دخترکی ۱۳ ساله که هنوز کودک و در ابتدای راه نوجوانی است، یک‌شبه وارد دنیای بزرگسالی می‌شود؛ اتفاقی ناگوار که «جنایت» در حق اوست. ناگهان هر شب، به جای عروسک‌هایش کنار تن نازک او، بدن مردی می‌خوابد که این کودک را وسیله‌ی قانونی و شرعیِ ارضای نیاز جنسی‌اش می‌داند؛ مردی که خود نیز به نوعی دیگر، قربانی فرهنگی سراسر جهل و بدبختی است.

🟡 دوم: کودک‌مادری: کودکِ به اجبار زن‌شده، باردار می‌شود. نه بدنش آمادگی اینهمه فشار را دارد و نه روان و احساساتش. نوزادی در شکم کودکی در حال رشد است.

🔵 سوم: کودک‌مادریِ نوزاد معلول: نوزاد به دنیا می‌آید اما معلولیتی دارد. کودک‌مادر که روان پریشان خود را در این نقش‌آفرینیِ زودهنگام به عنوان همسر و بعد به عنوان مادر، هنوز سر و سامان نداده، با شوکی دیگر روبرو می‌شود. رویارویی با معلولیت نوزاد و پذیرش آن، علاوه بر برنامه‌های ویژه تحت نظر مشاوران، به پختگی دوران بزرگسالی نیازمند است، اما او در حالی که خود هنوز کودک است، باید کودکی دیگر را با نیازهایی ویژه و مضاعف، جمع و جور کند.

🟡 چهارم: فقر. همه این اتفاق‌ها در بستر فقر می‌افتد؛ فقر اقتصادی، فقر فرهنگی، فقر آموزشی، فقر دسترسی به منابع حمایتی، فقر حلقه‌های امن، فقر سازمان‌های حامی، فقر دست‌های دستگیرنده، فقر خانواده پشت و پناه. این محدودیت‌ها و فقدان‌ها، ضربه‌های ناشی از کودک‌همسری، کودک‌مادری، و کودک‌مادریِ نوزاد معلول را چندین برابر می‌کند.

🔵 در نظام‌های سیاسی ناکارآمد، ساز و کار حمایتی موثر و مستمر و قابل دسترسی برای هیچ یک از نقش‌های شمرده‌شده وجود ندارد: نه برای کودکانی که به اجبار تن به ازدواج می‌دهند، نه برای کودک‌همسرانی که بدون حق انتخاب و اختیار باردار و صاحب فرزند می‌شوند، و نه برای خانواده‌هایی که فرزندشان با معلولیت به دنیا می‌آید یا بعدا معلول می‌شود. در واقع، این مورد مشخص، معلول بودن نوزاد و نداشتن پول کافی برای درمان او، تنها دلیل خودکشی کودک‌مادر نیست، بلکه فقط تیر خلاص است به بدن و روانِ پاره‌پاره کودک‌همسری که شبی در ۱۳ سالگی‌اش کشته شد اما کسی مرگ او را ندید.

https://t.me/women_socialproblems
@EveDaughters

🍁 گمنامی زن در جامعۀ مردسالار

زن در جامعۀ مردسالار نام و هویت مشخصی ندارد. اعتبار زنان بسته به مردان خانواده، قبیله و قوم است. حتا زنان عزت و آبروی مخصوص به خود و مستقل از مرد را نیز ندارند. زیرا موقعی‌که فرد هویت نداشته باشد، عزت و آبرو نیز ندارد؛ برای اینکه عزت و آبرو ارتباط می‌گیرد به هویت هر فرد. از آنجایی‌که زنان اعتبار خود را از مردان می‌گیرند، هر کاری که از ایشان سر می‌زند، در حقیقت بنا به عزت و آبروی مردان معنادار می‌شود.

اگر به یک زن تجاوز می‌شود، مسئله این نیست که آن زن مورد خشونت واقع شده است؛ مسئله این است که عزت و آبروی مردان بر باد رفته است. زنی که مورد تجاوز واقع شده است ممکن کشته شود، زیرا نگاه جامعۀ مردسالار به زنان مثلِ نگاه به غذا است. زن غذای مرد است که از آن استفاده می‌کند. امکانِ حرام‌شدن آن خیلی زیاد است؛ هر لحظه می‌تواند این غذا کثیف و حرام شود. درصورتی‌که حرام شود، باید دور انداخته شود.

زنی که مورد تجاوز واقع شده حرام شده است، کثیف شده است. لکۀ ننگین عزت و وقار مردان است. از نظر مردان، بهتر است این زن سربه‌نیست شود. تنها این زن قربانی نیست؛ زن دیگری نیز قربانیِ این تجاوز می‌شود. برای تأمین عزت مردان، قبیلۀ متجاوز دختری را به بد می‌دهد.* تجاوز و نزاع را مردان انجام می‌دهند، زنان قربانی می‌شوند. (با اندکی ویرایش به نقل از یسنا، ۱۴۰۰: ۱۹ ــ ۲۰)

در جامعۀ ما موقعی‌که از زنی به‌خوبی یاد کنند، می‌گویند: «خیلی زنی خوب است؛ کسی نامش را نشنیده است». در جامعۀ مردسالار، زنِ خوب زنی است که نام و نشان نداشته باشد. هرگونه نام و نشان داشتنِ زن، در واقع، برچسبی بد به زن است. بنابراین زنان تا شوهر نکرده‌اند به نام «دختر فلانی» یا «خواهر فلانی» یاد می‌شوند. شوهر که کردند به نام «زن فلانی» یاد می‌شوند. حتا در بین مردان خانواده نیز نام ندارند. به نام پسرش یاد می‌شوند: «مادر فلانی». (همان: ۲۰)

در فرهنگِ جامعۀ مردسالار طوری‌که بدن زن تابو است، نام زن نیز تابو است. پرسیدن نام زنان و گرفتن نام زنان ننگ و شرم است. اگر از مردی نام زنانِ متعلق به او پرسیده شود، در واقع، به حیثیت و عزت او برخورد شده است. معمولاً از زنان در عرصۀ عمومی به نام «اولادها»، «دور دیکدان»، «کُوچ»، «عیال»، «غَرَلی»، «بچ و کچ» و ... یاد می‌شود. این بی‌نامیِ زنان و کتمانِ نامِ زنان اتفاق ساده‌ای نیست؛ بلکه یکی از استراتژی‌های فرهنگیِ جامعۀ مردسالار است که با کتمان و بی‌نامی، زنان را به «چیز و ابزار» تبدیل می‌کنند. این چیز و ابزار از جملۀ چیزها و وسایل مورد استفادۀ مردان است. بیشتر از چیزبودن برای مردان اعتباری ندارند. در جامعۀ مردسالار، ابزار و وسایل نام دارند، اما زن نام ندارد.

پرسش این است که زنان چرا نام نداشته باشند؟ اگر زنان نام داشته باشند، هویت دارند؛ اگر هویت داشتند، نفس، خود، شخصیت و استقلال شخصیتی دارند. درصورتِ هویت‌داشتنِ زن، سلطه و مالکیت مطلق مرد بر نفس، بر خود و بر هویت زن پایان می‌یابد. اما در فرهنگِ جامعۀ مردسالار، هویت زن تعریف ندارد و به‌رسمیت شناخته نمی‌شود. زن متعلق به اعتبار و هویت مرد است. بنابراین سلطۀ مطلق و مالکیت مرد بر زن، خود، نفس و هویت زن را تصرف می‌کند تا زن بی‌هویت و گمنام باشد. (همان: ۲۱)

📚 یسنا، یعقوب. (۱۴۰۰). زن‌نامه: نقد گفتمان پدرسالار. کابل: انتشارات مقصودی.

📝 پانوشت:
* بد دادن: معاملهٔ زنان در دعواهای و نزاع‌ها در فرهنگ مردسالار عرف است. به این عرف «بد دادن» گفته می‌شود. اصطلاح بد دادن عرفی است که معمولاً در نزاع‌های قتل، نزاع‌های ناموسی مانند رفتن یک زن از یک قبیله با مرد یک قبیلهٔ دیگر یا رابطهٔ نامشروع یک زن و مرد و ... صورت می‌گیرد. برای رفع این نزاع‌ها زنان بین مردان معامله می‌شوند. به این معامله «بد دادن» می‌گویند، به این معنا که بدِ کار خود را پرداخت. مسئله این است که اشتباه و خطا را مردان می‌کنند، اما آسیب و ضرر را زنان متقبل می‌شوند. یک مرد کسی را می‌کُشد؛ بنابراین به خانوادهٔ کشته‌شده باید خواهر یا دختر خود را بد بدهد. (همان: ۴۲)

#یعقوب_یسنا

@EveDaughters

ده بار پرچم ایران را در سرزمینهای مختلف بالا برده و مدالهای ارزشمند به نام ایران گرفته است اما...

#شهربانو_منصوریان

@EveDaughters

ناپدری به جرم تجاوز به دختر نوجوان به اعدام محکوم شد

🔹مردی به دخترخوانده ۱۴ ساله‌اش #تجاوز کرده است با حکم قضات دادگاه کیفری استان تهران به مرگ محکوم شد.

🔹متهم با شکایت دختر‌خوانده‌اش بازداشت شد. دختر ۱۴ ساله که به #تنهایی به پلیس مراجعه کرده‌ بود مدعی شد از سوی #پدرخوانده‌اش مورد تجاوز قرار گرفته‌ است.
او گفت:
پدرخوانده‌ام به من تجاوز می‌کند. موضوع را به مادرم گفته‌ام؛ اما توجه نکرده‌ است و حالا درخواست کمک دارم.

🔹هر چند متهم منکر همه چیز بود اما مدارک موجود در پرونده و شواهد به دست آمده نشان می‌داد مرد میانسال به دخترخوانده‌اش تجاوز کرده ‌است و پزشکی قانونی نیز از روی دی‌ان‌ای این موضوع را تایید کرد.

🔹در نهایت قضات شعبه ۱۱ دادگاه کیفری استان تهران وارد شور شدند و متهم را به اعدام محکوم کردند. این دومین بار است که او به خاطر تجاوز به دخترخودش به اعدام محکوم می‌شود اما.../ اعتمادآنلاین

پ.ن: به این قسمتهای خبر توجه کنید:

📌بارها تجاوز کرده بود
📌به مادرم گفتم اما توجه نکرد
📌قبلا هم به خاطر تجاوز به دخترش محکوم شده بود اما دختر برای جلوگیری از اعدام پدر اظهارنامه دال بر اشتباه ادعا می دهد.

@EveDaughters

‍ 🔲 روح لطیف!

▫️بذارید یه نکته‌ای بگم؛ به من میگم رفتارات مردونه‌ست. حالا بررسی میکنیم‌چرا به رفتارهای مرا مردونه توصیف میکنند.

من همیشه مستقل بودم، از همون سالهای اول مدرسه خودم از خواب بیدار میشدم، خودم کارهامو میکردم و کلا دردسری نداشتم. وقتی رفتم کاراته یاد بگیرم دوستای خانوادگیمون گفتند نفرستید رفتارهاش پسرونه میشه. وقتی از شانزده سالگی نشستم پشت فرمون گفتن اخلاقاش پسرونه‌ست.

وقتی ابتدای جوانی رفتم توی یک شرکت ماشین و توی نمایشگاه‌ها به عنوان غرفه‌دار ایستادم تا دستم تو جیب خودم باشه میگفتن رفتارت مردونه‌ست.
وقتی رفتم دانشکده حقوق گفتن رفتارت مردونه میشه.

وقتی میرفتم مکانیکی و بالای سر مکانیک می ایستادم، سوال میپرسیدم و خودم دست یه آچار میشدم مرد بودم، وقتی کنار خیابون جک مینداختم زیر چرخ، وقتی خودم بنزین میزدم، وقتی تنهایی میرفتم سفر، وقتی تو جاده‌های کوهستانی رانندگی میکردم ((مرد)) بودم.

وقتی وکیل شدم رفته بودم سراغ یک شغل ((مردانه)). وقتی می جنگیدم و از حفاظت و قاضی و کارمند شکایت میکردم، وقتی جواب بی‌ادبی آدمها رو میدادم، وقتی با طرف دعوا وارد مذاکره می‌شدم، وقتی با آگاهی‌چیا سر و کله میزدم میگفتن ((مرد)) بودم.

وقتی خودم به دنبال هویت مستقل، سرمایه‌گذاری و درامد بیشتر بودم ((مرد)) بودم، وقتی شوهرم بهم احترام میذاشت، حتی زمانی که اون خونه کار میکرد و گاهی وقتا وسط کارش خونه رو تمیز میکرد من ((مرد)) بودم و ((زن خوبی)) نبودم.

▫️‏من هیچ وقت دلم‌نمیخواد مرد باشم، حتی با معیارهای متعارف ظاهری و روزمره هم من ((زن)) هستم. از دفاع در دعاوی کیفری و آشپزی هردو لذت میبرم.
موقع تمیز کردن خونه پادکستهای تاریخی گوش میدم و زمان مذاکره کوتاه نمیام و دست بالا میگیرم، داد میزنم، جلسه رو ترک میکنم، میجنگم و بازم ((مردم))

▫️حتی وقتی خودم رفتم زیر جنازه برادرم رو گرفتم، حتی وقتی که مجبور شدم از پستچی شناسنامه باطل شده‌ش رو بگیرم، وقتی نومید و ویران سعی میکردم پدر مادرم رو نجات بدم تهش شنیدم که آشناها گفتن ((خدا نگهش داره، مردیه واسه خودش))

▫️من همه زندگیم زن بودم، از زن بودم لذت میبردم و بهش افتخار میکردم، ولی میل زیاد من به ((استقلال کامل))، میلم به کشف دنیا، علاقه‌م به ماشین و رانندگی و آفرود، شغلم و ورزشهای محبوبم باعث شده که بهم بگن ((مردیه واسه خودش)).

▫️من مرد نیستم، نمیخوام هم باشم، میخوام مردم هویت منو باور کنند، میخوام باور کنند هر کسی که میتونه مشکلاتش رو خودش و مشکلات بقیه رو داوطلبانه هندل میکنه ((مرد)) نیست. میخوام وقتی توی نمایشگاه ماشین در مورد گیربکس سوال میکنم چند نفر با پوزخند و تعجب بهم خیره نشن.

▫️نمیدونم ((زنان لطیفند)) یعنی چی و از کجا اومده، ولی مطمئنم‌ موضوع پشت این تفکر فقط تضعیف و واموندگی و ایزوله کردن زن است/زن امروزی

نویسنده ناشناس

@EveDaughters

🎥 اسلام و برابری جنسیتی

🔸مناظره سحر مرانلو و فریبا علاسوند

🔻سحر مرانلو: تفسیر منابع اصلی دین نقش مهمی در فقه و شریعت اسلامی دارد و بسیاری از این تفاسیر توسط مردان صورت گرفته است. چرا باید گفت که حضانت فرزند بعد از طلاق تا هفت سال با مادر است و بعد آن با پدر؟ الان زنان می‌توانند بگویند من هم اندازه مردها درس خوانده‌ام و کار می‌کنم و حق دارم. باید این تغییر شرایط را در نظر گرفت.

🔻فریبا علاسوند: هیچ قرائتی از اسلام نمی‌تواند کاملا منطبق بر ارزش‌های مدرن باشد. برابری یک اصل اسلامی است و شامل برابری‌های متعدد بین زن و مرد می‌شود، اما در کنار آن یک سری تفاوت‌ها به رسمیت شناخته شده‌اند. به طور مثال اینکه حق طلاق با مرد است یک ملاکی دارد که نباید آن را تنها با برابری و عدالت سنجید!!!

🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/DY2VrmLQ9Us
@AzadSocial

پ.ن: شهیدمطهری: آنچه عدل می گوید دین است نه بالعکس.

@EveDaughters

‏ کار هوشمندانه آقای پرویز ‎شیخ طادی که به عنوان «کارگردان دفاع مقدس» شناخته می‌شود و سخنانش روی سن در افتتاحیه جشنواره فجر و پخش در صدا و سیما صدها برابر تحریم جشنواره و مقالات ۱۰-۲۰ سال گذشته امثال بنده درباره #حجاب_اجباری، اثرگذار بود. این نمونه ای از یک مبارزه مدنی موفق است.‌/مطالبات زنان

#عمادالدين_باقی

@EveDaughters

خداجانم ممنون
البته گمانم جز برف تو خیلی چیزها به ما «مشهدی »ها بدهکار بودی !!اما همین که به یادمان بودی و رحمتت را نازل کردی ممنون.
راستش از اول پاییز منتظر بارش بودیم اما دریغ ...
فقط چند باری چند تا پشنگ باران بود که آنهم گمانم یکی از فرشته های سر به هوایت یا دست و صورتش را میشست و یا ...
زعمای قوم گفتند نیامدن برف و باران نسبت مستقیم با #حجاب دارد اما نوه جان فرمودند :«چراپونچی»یکی از از پر بارش ترین جاهای دنیاست که مردمش نه تنها حجاب ندارند که چیزهای بد بد که گفتنش در اینستا خوبیت ندارد می پرستند و آنقدر سرسبز است که از ریشه ی درختان با تمهیداتی پل طبیعی درست کرده اند.
خلاصه که بعد از مدتها چشممان به جمال برف روشن شد و وقتی به خیابان رفتیم جوانها را در حال دست افشانی و بزن و بکوب و قر و قمبیل دیدیم و چقدر حال خوب کن بود همین اندازه شعف.
و تمام اینستا پر شد از عکسای برفی و ذوق و شوق بی نهایت ما برف ندیده ها!!...
با همه ی این حرف ها ممنون از برف و مهرت خداجانم...

#شهلاظهوریان
@shahlazohurian
@EveDaughters

کار به اجاره اتاق‌های کوچک مجردی رسید / ۱۰ متر ماهی ۳ میلیون!

🔻هزینه‌ها به حدی بالا رفته که دیگر بسیاری از مردم حتی توان اجاره واحدهای ۴۰ تا ۵۰ متری را نیز ندارند.

🔻با گشتی در فضای مجازی به آگهی اجاره اتاق‌های ۱۰ متری برمی‌خورید.

🔻به عنوان نمونه یک اتاق ۱۰ متری مجردی در امین حضور تهران با ۱۰ میلیون تومان پول پیش و ماهانه ۳ میلیون تومان اجاره داده می‌شود.

🔻اتاق ۱۰ متری دیگری سمت فلاح ماهانه ۱.۵ میلیون تومان و با پول پیش ۶۰ میلیون تومان آگهی شده است.

🔻آگهی دیگری برای اجاره اتاق ۱۰ متری در حکمت تهران با مبلغ ماهانه ۱ میلیون و پول پیش ۱۰ میلیون تومان نیز به چشم می‌خورد./جریان نو

پ.ن: مسئولین شما که دستتان به دهنتان میرسد بار این طرحهای بی قواره جوانی جمعیت هم خودتان به دوش بکشید. این مردم برای اجاره خانه چهل متری جان به لب شدند.
اینقدر نمک مدل به مدل روی زخمهایشان نپاشید.

@EveDaughters

بریده‌ای از روزنامه اطلاعات روز سه‌شنبه ۱۵ بهمن ۱۳۵۳ و اعلام خبر تصویب لایحه حمایت از خانواده با عنوان : از امروز دست مردان برای اختیار زن دوم بسته شد.

گفتنی‌ست اجرای این قانون ۲ هفته پس از پیروزی انقلاب اسلامی با ارسال نامه‌ای از سوی دفتر امام خمینی (ره)، متوقف شد.

در این نامه خطاب به رئیس دادگاه حمایت خانواده نوشته شده بود: «چون قانون حمایت خانواده مخالف شرع اسلام است از اجرای آن خودداری شود.»/ پایگاه خبری اختبار

@EveDaughters

🍁 «شاهد توقیف‌های وحشتناک دختران توسط طالبان بودم»

اخیراً طالبان اقدام به توقیف خودسرانهٔ زنان و دختران کرده‌اند. این بگیروببندها شرایط خفقان‌آور زنان را تشدید کرده است. منیژه می‌گوید این وضعیت باعث شده تا خانواده‌ها محافظه‌کارتر شوند.

@EveDaughters

گوشمالی خداست؟

طی دو هفتۀ اخیر در سراسر اسرائیل باران ممتدی باریده به طوری که در 30 سال گذشته بی‌سابقه بوده است. به علت بارش‌ها آب دریاچۀ طبریه به طور چشمگیری بالا آمده است.
پیش از این امام‌جمعۀ اصفهان خشکیدن زاینده‌رود را به بی‌حجابی بانوان نسبت داده بود. البته او تأکید کرده بود، بارش باران در "بلادکفر"، نظر او را نقض و ابطال نمی‌کند، "چرا که خدا کفار را گوشمالی نمی‌دهد، مؤمن و اصفهانی را گوشمالی می‌دهد!"
معنی صریح نظر امام جمعۀ‌اصفهان این است که کافران هر چه بی‌حجاب‌تر و شقی‌تر شوند، باران بیشتری هم نصیب می‌برند تامبادا زنان‌شان محجبه شوند!
کاسب محل ما می‌گوید: از زمانی که دختر "ورپریده‌"اش این سخنان را شنیده اصرار دارد که هم کافر شود و هم حجابش را شل‌تر کند تا بلکه خدا از گوشمالی ما دست بردارد و بر این خشکسالی متوالی در ایران مهر پایان زند و تمام رودها را جاری و عموم تالاب‌ها و دریاچه‌های خشکیده را زنده سازد!
خدایا! تو واقعاً همینطوری که این امام جمعه می‌گوید؟

#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
@EveDaughters

عرف شریعت‌پندار و اخلاق جنسی زنانه ۲
فاطمه موسوی ویایه

حجت‌الاسلام صاحب‌نام و مدعی در حوزه زن و خانواده در بخش دیگری از کتاب خود درباره تاثیر منفی فیلم‌ها و سریال‌های خارجی بر زنان نوشته‌اند:

« برخی کارشناسان معتقدند زنان ایرانی بیش از آنکه به زندگی امروز خود بیندیشند و موقعیت رو به رشدِ خود را ببینند، می‌پندارند مظلوم واقع شده و مظلومانه زندگی می‌کنند. به دلیلِ همین احساسِ آسیب‌پذیری است که وقتی یک سریال (مانند ویکتوریا)‌ مرد را ضعیف‌تر از زن نشان می‌دهد و به زن حق می‌دهد که در برابر شوهرش بایستد زن ایرانی به سرعت همانندسازی می‌کند و بی‌آنکه با فکر خود با موضوع درگیر شود، با احساس خود تأثیر می‌پذیرد.
توضیح آن‌که وجود حالت احساسی سبب هم‌ذات‌پنداری فرد با شخصیت‌های فیلم‌ها و سریال‌ها می‌شود، این فرد سپس در روابط محفلی خانوادگی محلی و دوستانه به تبادل دیدگاه خود با محوریت موضوع مطرح شده در فیلم‌ها می‌پردازد و احساس مظلومیت فردی در فضای گفت‌وگوی بین‌الاذهانی به احساس مظلومیت گروهی تبدیل می‌شود. احساس مظلومیت صنفی می‌تواند تأثیرات مهمی بر جای گذارد؛ هویت جمعی جدیدی حول محور مورد بحث شکل دهد؛ و به واکنش‌ها و رفتارهای این گروه از زنان مشروعیت و عقلانیت بین‌الاذهانی بخشد فرهنگ هم‌چشمی و رقابت نیز به تقویت این فضا دامن می‌زند و زنان و دختران را تشویق می‌کند که از قافله عقب نمانند.»

برای دوستانی که فراموش کرده‌اند؛ سریال ویکتوریا درباره زنی بود که در بیست و پنجمین سالگرد ازدواجش باخبر می‌شود شوهرش با زن جوانی رابطه دارد که بعدتر ویکتوریا و سه فرزندش را رها می‌کند تا با او زندگی کند. بعد از مدتی مرد جوان‌تری سر راه ویکتوریا قرار می‌گیرد که از او خوشش می‌آید و کشاکش بین شخصیت‌ها موضوع این سریال طولانی است. وقتی آقای حجت‌الاسلام می‌نویسد «مرد را ضعیف‌تر از زن نشان می‌دهد و به زن حق می‌دهد جلوی شوهرش بایستد» منظورش همین مرد خیانتکار هوسبازی است که زن و بچه‌ها را رها کرده. آخی! چرا فیلمنامه‌نویسان به این مرد بیچاره جفا کردند؟ چرا نشان دادند ویکتوریا حق دارد؟ او باید جلوی شوهرش زانو می‌زد و تلاش می‌کرد هر جور شده شوهر را برگرداند. چرا به مرد جوان‌تر از خودش نگاه کرد؟ از سن و سالش خجالت نمی‌کشد؟ (همان‌طور که در پست قبلی کتاب آقای حجت‌الاسلام آوردم ایشان از زن‌های میانسالی که با مردان جوان‌تر از خود رابطه جنسی دارند بدش می‌آید).

از نظر آقای حجت‌الاسلام، زن‌های ایرانی احساساتی و نادان هستند که با فکر اینکه ممکن است شوهرشان نیز به آنها خیانت کند احساس مظلومیت می‌کنند. این زنان نادان باید بدانند در اسلام تعدد زوجات حکم قرآن است و اگر شوهرشان سه زن دیگر را عقد و ده زن را صیغه کند خیانت نیست چون حلال شرعی است. زنان نادان ایرانی به جای اینکه جوگیر شوند و در گعده‌های خود درباره احتمال خیانت شوهر حرف بزنند باید به موقعیتِ رو به پیشرفتِ خود نگاه کنند و به اعمال حلال شوهر خود کاری نداشته باشند ( لابد برای تک‌همسر شوهر خود ماندن همچشمی‌ نکنند، برعکسش خوب است.)

اصلا چرا زنان این‌قدر سریال می‌بینند؟ آقای حجت‌الاسلام می‌نویسند: «مادرانی که اوقات فراغت خود را با رسانه‌ها سپری می‌کنند چگونه می‌توانند فرزندانی خویشتن‌دار پرورش دهند؟» ادب شدید؟ شما زنان جنبه ندارید و بی‌دلیل احساس مظلومیت می‌کنید، پس این‌قدر فیلم و سریال نبینید.

@women_socialproblems
@EveDaughters

قبل از انقلاب نظر آیت‌الله مکارم‌شیرازی درباره حجاب زنان چه بود؟

روزنامه اعتماد نوشت:
🔹آیت‌الله ناصر مکارم‌شیرازی در مصاحبه‌ای پیش از انقلاب گفته بود: حجاب اسلامی منحصر به چادر نیست؛ چادر حالت یک لباس ملی برای زنان ما به خود گرفته است. هیچ‌یک از مراجع دینی در هیچ‌یک از رساله‌ها اصراری روی چادر نکرده‌اند، ولی با این حال پوشیدن چادر آن‌گونه که بعضی گمان می‌برند، نه عیب است و نه مانع کار.

@EveDaughters

#گفت‌وگو_با_اسلام‌پژوهان (۱۰)
#گزیدۀ_گفت‌وگو

☀️در جست‌وجوی عدالت جنسیتی با فمینیسم اسلامی
      گفت‌وگو با #زیبا_میرحسینی
     به میزبانی فاطمه مصلح‌زاده

▪️نسخۀ کامل مصاحبه (۶۶ دقیقه) در:
   ✔️ آپارات دورنما 

🔹میرحسینی در گفت‌وگو با دورنما - که گزیده‌ای از آن را می‌بینید - دربارۀ فمینیسم اسلامی و کارکرد آن در جوامع مسلمان، جایگاه پژوهش‌گری و کنش‌گری در پی‌گیری مسائل زنان، برابری جنسیتی در اسلام و جوامع اسلامی، و همچنین تجربه‌های زیسته‌اش در این مسیر طولانی توضیح داده و به برخی انتقادها از فمینیسم اسلامی و وضعیت جامعۀ ایران در مواجهه با مسائل زنان اشاره کرده است.

🔹میرحسینی در ویدئوی گزیدۀ بالا به‌ترتیب از این موضوعات سخن می‌گوید: دیدگاه‌ها دربارۀ اسلام و جنسیت؛ ارتباط اسلام سیاسی با پیدایی جنبش فمینیسم اسلامی؛ نسبت فمینیسم سکولار با فمینیسم اسلامی؛ معرفت برابری‌طلبانه در اسلام؛ توجه نواندیشان دینی به مسائل زنان؛ نقش زنان در آغاز جنبش فمینیسم اسلامی؛ توجه فمینیست‌های مسلمان به بازاندیشی در قرآن و فقه؛ به چالش کشیدن فهم مردسالارانه از قرآن؛ و امید به آینده در مطالبۀ عدالت جنسیتی.

@doornamaa
@EveDaughters

۲۰ سال آینده کمبود جنس مونث برای ازدواج خواهیم داشت!

مسئول قرارگاه جوانی جمعیت دانشگاه علوم پزشکی یاسوج:
🔹افزایش ۶.۷ درصد در جنس پسر تا حدودی نگران‌کننده است و به نظر اقدام و تمایل خانوادها در تعیین جنسیت جنین و داشتن فرزند ذکور در این زمینه موثر بوده است.

🔹در ۲۰ سال آینده نبود جنس مونث برای گزینه ازدواج و شاخص فرزندآوری مشکل‌ساز خواهد بود./خبرفوری

@EveDaughters

رئیس‌جمهور مجارستان استعفا داد

🔹رئیس‌‌جمهور مجارستان به دنبال خشم عمومی به دلیل عفو مردی که به‌عنوان همدست در پنهان‌کاری پرونده #آزارجنسی کودکان محکوم شده بود، استعفا کرد.

@EveDaughters

حجاب به وقت اختیاری شدن

@EveDaughters

​​در سومالی به زودی تنها شبکه‌ی رسانه‌ای زنان در این کشور(بیلان)، اولین تلویزیون زنان را افتتاح می‌کند. شبکه‌ی تلویزیونی که گردانندگان، مجریان و برنامه‌سازان همگی زن‌اند. قرار است محور برنامه‌های این شبکه، موضوعات تابو در حوزه‌ی زنان و جنسیت باشد. این شبکه قرار است به مسايل مهم دیگری مثل کمبود آموزگاران زن در کشور، موانع سر راه زنان برای ورود به دنیای سیاست و محیط زیست و تغییرات اقلیمی و تاثیرات‌اش بر زندگی زنان نیز بپردازد.

این برنامه‌ی تلویزیونی قرار است در ۸ مارس، روز جهانی زن، افتتاح شود. گردانندگان برنامه قرار است به مناطق مختلف کشور سفر کنند و پای صحبت‌های زنان نشسته و وضعیت و دشواری‌های زنان در هر منطقه جغرافیایی را ثبت کنند. دست‌اندرکاران این برنامه پیش از این یک برنامه‌ی مناظره درباره عادت ماهانه زنان در مدارس برگزار کردند که اصلا سنگ‌بنای ایجاد این برنامه تلویزیونی شد. دست‌اندرکاران برنامه می‌گویند این تجربه نشان داد کمبود آموزش و اطلاع‌رسانی درباره‌ی اتفاقی مثل عادت ماهانه زنان در مدارس و بین دختران نوجوان چه معضل جدی در کشور است. برنامه‌سازان می‌گویند خود آن‌ها هم هرگز درباره واقعیتی مثل پریود آموزشی ندیدند و برای همه‌ی آن‌ها هم شروع عادت ماهانه اتفاقی ترسناک بود. معضل کمبود جدی معلم‌های زن در سودان، یکی از دلایلی است که هرگونه حرف زدن درباره‌ی عادت ماهانه در مدارس را به امر تابو در این کشور مذهبی تبدیل کرده است.

شبکه‌ی رسانه‌ای «بیلان» با کمک مالی برنامه‌ی توسعه سازمان ملل متحد در سال ۲۰۲۲ افتتاح شد. نسرین محمد ابراهیم، یکی از معدود زنان روزنامه‌نگار با سابقه‌ی فراوان در این کشور مسئول این رسانه شد و تاکنون ۶ زن روزنامه‌نگار دیگر را هم استخدام کرده تا در این رسانه همکار و همراه او باشند. بیلان می‌خواهد تا سه سال آینده دست‌کم ۲۰ زن روزنامه‌نگار دیگر را استخدام کرده و آموزش دهد و به ۱۰ زن روزنامه‌نگار بورسیه‌ای برای آموزش و توسعه مهارت‌های گزارشگری تحقیقی دهد.

رسانه‌ها در سومالی کاملا در دست مردان و در احاطه‌ی قدرت آن‌هاست و تمرکز اصلی تقریبا تمام رسانه‌ها صرفا بر سیاست است و بس. زنان بیلان می‌گویند این خود یکی از دلایلی است که بحث‌های مرتبط با وضعیت و تبعیض علیه زنان و بهداشت و سلامت زنان جایی و راهی در رسانه‌ها ندارد. تمام زنان روزنامه‌نگار در بیلان می‌گویند در محیط‌های کاری رسانه‌ای در سودان بارها با تبعیض و تحقیر روبرو شدند و بیلان برای آن‌ها اولین محیط کاری امن است. بیلان تاکنون به سراغ موضوعاتی رفته که کمتر رسانه‌ای در سودان به سراغ آن‌ها می‌رود: موضوعاتی مثل زندگی افراد اچ‌آی‌وی مثبت در سومالی و انگ و تبعیضی که با آن مواجه‌اند، آزار و اذیت کودکان در خانه و مدرسه و اجتماع، افسردگی پس از زایمان در بین زنان و …

@FarnazSeifi
@EveDaughters

یونسکو به مناسبت روز جهانی زنان در علم یاد «آذر اندامی»، دانشمند ایرانی را گرامی داشت

🔹یونسکو روز ۱۱ فوریه را به‌عنوان روز جهانی زنان و دختران در علم نام‌گذاری کرده است. در لیست اسامی افرادی که امسال یونسکو یاد آن‌ها را به مناسب همین روز گرامی داشته، یک دانشمند ایرانی به نام « #آذراندامی» به‌چشم می‌خورد.

🔹آذر اندامی که در سال ۱۳۰۵ در رشت متولد شد، نقش ویژه‌ای در توسعه واکسن وبا داشت و این واکسن به کشورهای همسایه هم فرستاده شد./خبرفوری

@EveDaughters