یک فرش کهن کاشانی از دورهٔ قاجاری که دور تا دور آن نقش پادشاهان اسطوره‌ای ایران قرار گرفته‌اند. در میانهٔ آن، نگارهٔ چند تن از شاهان ایران نوین نیز جا داده شده است.

در میان تمام چهره‌های حقیقی و اسطوره‌ای از پادشاهان ایرانی، چهره همای چهرزاد بعنوان تنها زن میان پادشاهان نیز بافته شده است.

همای دختر و همسر بهمن و مادر داراب است که داستانهای اسطوره‌ای بعضاً بسیار متناقضی از او در متون ادبی و تاریخی چون شاهنامه فردوسی وجود دارد. ادامه دارد...

@EveDaughters

📜تحلیلی بر عملکرد زنان در تاریخ اساطیری و ادبیات حماسی ایران، نمونه موردی همای چهرزاد(۱۴۰۳)

همای چهرزاد همسر و جانشین بهمن، پسر اسفندیار، یکی از سه زن مطرح در شاهنامه است که به مقام پادشاهی رسیده است. بندهشن تنها منبع تاریخی پیش از اسلام است که از همای به عنوان پادشاه ایران نام می برد. اما فردوسی در شاهنامه به صورت کامل به پادشاهی همای و پسرش داراب می پردازد.

همای از دو جهت همواره مورد نقد برخی از مورخین بوده است، یکی ازدواج وی با پدرش که از انواع خویدوده است و در منابع تاریخی پاسخهای محکمی درباره این سبک از ازدواج داده شده است.
اما نقد جدی وارد شده به همای تعارض امر مادری و پادشاهی وی است. زیرا همای فرزندش، داراب را بظاهر حذف می‌کند و خود قریب سه دهه بر تخت پادشاهی می‌نشیند.
با تحقیق و تفحص بیشتر منابع متقنی چون زنان شاهنامه از خالقی مطلق و اندکی از پژوهشگران واقعه را طور دیگری روایت می‌کنند.
ادامه دارد...

#دکترصالحه_خدادادی
#دکترنسرین_اصلانی
#دکترسمیه_اصغرزاده

🖼توضیح تصویر: همای چهرزاد اثر عبدالمطلب اسپهانی در نامهٔ خسروان؛ کتابخانه ایالتی باواریا، آلمان

@EveDaughters

سرمایه جنسی!
✍یاسر عرب

در طول تاریخ بشر انواع سرمایه‌ اقتصادی، سرمایه فرهنگی، سرمایه اجتماعی و... وجود داشته که به تدریج داخل دسته‌بندی علمی قرار گرفته.

سرمایه جنسی مفهومی است که در دهه‌های اخیر رواج پیدا کرده. باز سازی علمی این مفهوم به تلاش خانم کاترین حکیم جامعه‌شناس برجسته بریتانیایی و کتاب مهم او honey money پیوند خورده.

اینکه عدم انتفاع زنان از سایر شئون قدرتی که تبدیل به سرمایه شود، یا امکان دسترسی به فرصت‌های برابر در جامعه تا چه میزان آنها را به سمت استفاده از《سرمایه جنسی》سوق داده، خود موضوعی مهم است.

ما در قسمت #پنجم مجموعه《داستان سکسوالیته ایرانی》راجع به این مفهوم و مصادیق آن در غرب و شرق و تاریخ اجتماعی ما ایرانیان گفتگو کرده و نشان داده‌ایم این نوع سرمایه حالا فقط متعلق به زنان نیست!

ضمن دیدن ویدئوی پیوست شده، در لینک زیر میتوانید مخاطب ارائه‌ی دکتر #محسن_بدره باشید👇

https://youtu.be/DdcZecEWd4g

@kherad_jensi
@EveDaughters

مساله پستان زن چیز مهمی است.
از مبحث اندازه آن به معنای مادرانگی و دوران شیردهی در طول تاریخ که فاصله بگیریم، می رسیم به سایر مفاهیم فرهنگ خودمان در این سالها.
چندسالی است از جوکهای جنسیت زده سایز فلان فاصله گرفته‌ایم، اما پستان همواره در این سالها دغدغه زن...بوده، از کوچکی اش رنجیده که زشت است، از بزرگی اش رنجیده که زشت است....و درد کشیده که پستانش بزرگ است و از زیر مانتوی سرمه‌ای  اداری می زند بیرون، از زشت شدن لباس بر روی پستان کوچکش رنجیده است و هرروزه نگران این بوده که مبادا مورد پسند مردش قرار نگیرد. گاهی منتظر مانده تا ببیند طرف مقابلش پستان کوچک دوست دارد یا بزرگ، ترسیده از افتادگی پستان و زشت بودن...
مقایسه شده با بازیگر فیلم پورن و گاهی متعجب شده که مرد ایرانی نمی‌داند دور پستان خیلی از زن مو رشد میکند و او آنها را مدام تمیز می‌کند.
قوز کمر گرفته از بس خم شده تا کسی پستانش را نبیند، که کسی نفهمد بالغ شده، که کسی فکر نکند در صدد گول زدن است...
پستان زن چیز مهمی است. یک دختر خوب باید آن را بپوشاند، یک زن شوهر دوست باید از آن درست مراقبت کند تا شوهرش راضی باشد.
یک زن در کل باید نگران باشد، نگران وزنش، مویش، ناخنش، موی زائدش و بابت آنچه که در طول تاریخ و ادبیات و هنر نشانه ی مادرانگی است درد بکشد، درد بکشد و اگر روزی بابت #سرطان آن پستان ها را از دست داد صد برابر درد بکشد./ زن امروزی

آلما توکل

@EveDaughters

این پیام خطاب به زنان ایرانی از وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی است:

سرطان پستان را جدی بگیرید
بهبود یافتگان نقش مهمی در تشویق برای پیشگیری و درمان بیماری دارند.

#سرطان_پستان

@EveDaughters

عبور انقلاب از احکام تنگِ فقهی

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۱۱/۰۸


کانال رویداد۲۴:
《طبق دین زن نباید از خانه‌اش بیرون بیاید الا برای ضرورت.
احمدی شاهرودی، مدرس درس خارج حوزه:
... اگر ما از روز اول می گفتیم زن نباید هیچ جای بدنت پیدا باشد، زن نباید سخنرانی بکند، زن نباید کنار مردان بنشیند اصلا وضع اینجور نمی شد.
ما باید دین خدا را به مردم بگوییم چه قبول کنند چه قبول نکنند!
طبق دین زن نباید از خانه‌اش بیرون بیاید [پسندِ خدا این است] الا برای ضرورت ... [انتقاد از فقدان پوشیه / انتقاد حتی از انتخاب زنان برای پُست مشاور امور زنان!!]

اگر جمهوری اسلامی بنا داشت دربست تن به احکام فقه سنتی دهد، باید سخن شیخ احمدی شاهرودی مبنی بر ممنوعیت بیرون آمدن زنان از خانه را به اجرا درمی‌آورد و امیرحسین بانکی‌پور به دفاع از الزامِ این یکی نیز می‌پرداخت!

در این باره بارها در سخنرانی‌ها و نیز یادداشت‌های این کانال، به وجود چنین حکمی در متون فقهی پرداخته‌ام، از جمله این یادداشتِ قدیمی:

📌مستحب است زنان را در خانه حبس کنید:
https://t.me/baznegari/48

@EveDaughters

پیامبر(ص) فرمودند: «خدای رحمان، محبت و عشق خدیجه را روزی من کرده است»

مبعث پیامبری که ابراز عشق و محبت به همسرش را در عالم بلند زمزمه میکند مبارک.

●منبع: مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، ج ۴، ص ۱۸۸۸، رقم ۲۴۳۵، دار إحیاء التراث العربی_ بیروت.

@EveDaughters

دکتر #سارا_فلاحی نماینده ایلام: مردم ما بیشترین همزادپنداری را با اصحاب کهف دارند. شب می‌خوابند و صبح ده ها میلیون زندگی شان گرانتر می‌شود!

#مردم_ایران
#اصحاب_کهف

@EveDaughters

الان سه سال و نیمه که توی هر موقعیت دردناک و یا هر رنج و بیماری سختی که قرار می‌گیرم و آستانه‌ی تحمل جسمم پایین میاد، با خودم میگم «تو یه بار زاییدی زن! طاقت بیار»

بعد با یاد و خاطره‌ی اون ۱۲ ساعت عزیزی که درد زایمان کشیدم و تهش شکمم هفت لایه برش خورد، چنان نیرویی میریزه توی تنم که اون موقعیت فعلی با همه‌ی رنجش دود میشه میره هوا! /زن‌امروزی

#نرگس_راد
@EveDaughters

از ملت پرسیده‌ایم:
یک خانم زیبا چه شکل و اندامی دارد؟
زیبایی چطور در بازار کسب و کار تبدیل به پول می‌شود؟
ممکن‌است آقایان بخاطر زیبایی جسمی راحت‌تر کار پیدا کنند؟

♨️پاسخ‌ها شنیدنی است!

مخاطب قسمت پنجم از مجموعه داستان سکسوالیته ایرانی با عنوان 《سرمایه جنسی》 در لینک زیر باشید👇
https://youtu.be/DdcZecEWd4g


@kherad_jensi
@EveDaughters

جزئیات قتل کانی عبداللهی دختر ۱۷ساله پیرانشهر

🔹در ساعت چهار عصر روز شنبه، ششم بهمن‌ماه هم که «جعفر»، پدر ۴۵ ساله «کانی عبداللهی»، چاقویش را برداشت و یک ضربه به قلب دختر ۱۷ ساله‌اش زد و یک ضربه به کتف او، طولی نکشید که سرهای مردم روستا دوباره به هم نزدیک شد؛ دوباره خون دختری از روستا، روی زمین ریخته بود و مردان و زنان روستا با صدایی پایین و زبانِ کردی، از هم می‌پرسیدند که چرا دوباره در خانواده عبداللهی، دختری مرده است؟
🔹هنوز چندساعت از انتشار خبر نگذشته بود که یک‌خط خبر دیگر، همه‌جا را پر کرد؛ دخترعموی کانی هم پارسال به‌دلیل مشابه، به دست پدرش کشته شده است.

@Azar_Fouri

پ.ن: عجیب‌ترین و دردآورترین اعلامیه ترحیم را شاهدید.
دختری به قتل می‌رسد و نام قاتل(پدر) اولین فرد منتسب به وی نوشته می‌شود آنهم ذیل عنوان فرزند گرامی!
دختری به قتل می‌رسد امام نام زنان منتسب به وی در اعلامیه نوشته می‌شود!
آیا نام کانی هم در اعلامیه دخترعمویش بود؟
آدمهای منتسب به کانی هم لبخند اورا در دل دارند؟ یا پدر کانی را غیرتی می‌دانند؟! و...
@EveDaughters

زن جوان در شوشتر به ضرب ۱۶ گلوله پدر و برادرش کشته شد

🔺‏زن جوانی به نام عاطفه زغیبی، صبح روز چهارشنبه دهم بهمن، در حالی‌که فرزند نوزادش را در آغوش داشت، به ضرب ۱۶ گلوله که پدر و برادرش شلیک کردند، کشته شد. عاطفه که ۱۷ سال داشت، دو سال قبل با مرد جوانی که صد ازدواج با او را داشت فرار کرده بود.

🔺به گفته منابع نزدیک به خانواده، همسر عاطفه یک سال قبل طی یک نشست عشایری مبلغ ۶۰۰ میلیون تومان به خانواده او پرداخت کرده بود تا اختلافات خاتمه یابد و خانواده زغیبی، ازدواج آن‌ها را به رسمیت بشناسند.

🔺 با این‌وجود، این منابع گفتند که پدر عاطفه، علی‌رغم دریافت وجه که مطابق سنت عشایری «فصل» انجام شده بود، به حل و فصل ماجرا رضایت نداده و گفته بود که دخترش را خواهد کشت.

🔺به گزارش رکنا، پدر و برادر عاطفه، روز حادثه با لباس مبدل نظامی وارد خانه او شدند. همسر عاطفه که فکر کرده بود ماموران برای بازداشتش آمده‌اند، از خانه فرار کرد اما عاطفه ۱۷ ساله، در حالی که نوزادش را در آغوش داشت، به ضرب گلوله پدر و برادر کشته شد./اخبار منتخب

@EveDaughters

این تصنیف یکی از قدیمی ترین موسیقی های ایران و متعلق به زمان قاجار است به اسم تصنیم افتخار آفاق.

#افتخارالسلطنه دختر ناصرالدین‌شاه و عایشه‌خانم یوشی از زنان مورد توجه شاه بود. این دخترعلاوه بر وجاهت ذاتی، صاحب ثروت نیز بود. او دلدادۀ #عارف_قزوینی بود و عارف نیز بدو عشق سرشار داشت که به وصال نینجامید. عارف تصنیف «افتخار آفاق» را برای افتخارالسلطنه سروده است.


@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

علائم نشان‌دهنده تجربه #آزار_جنسی در کودک

@EveDaughters

🔴 سمیرا عالم‌پناه خبرنگاه با انتشار این ویدیو در حساب کاربری خود در ایکس نوشت: در حاشیه مراسم دهه فجر

#مادر_شهید #بدون_حجاب در فرودگاه خطاب به وزیر راه: سه تا دختر و یه پسر داشتم که گرفته شد
وزیر راه:
🔹انقلاب رو شما رقم زدید، کاش فرزندان‌تون خیلی حافظ آن باشند.

@EveDaughters

♻️فاحشه های واقعی

یکی از عجیب‌ترین و البته مهم‌ترین داستان‌های کوتاه جهان، داستانی است به نام Boule de suif نوشته گی‌دو موپاسانِ فرانسوی که در فارسی به تُپُلی ترجمه شده است و در سال ۱۹۴۵ نیز فیلمی به همین نام بر روی پرده سینمای جهان رفت.

تُپُلی روایتِ اولویتِ غریزه بقا و پیشی گرفتنِ آن از تمام اخلاقیات ساخته بشر در مواقعی است که منافع و امنیتِ آدمیزاد به خطر می‌افتند و چقدر در جامعه ما روایتی آشناست.
داستان در خلال یکی از جنگ‌های پروس (آلمان) و فرانسه در قرن نوزدهم اتفاق می‌افتد. ده تن از اهالی یکی از شهرهای مرزی فرانسه برای فرار از نیروهای اشغالگر پروس تصمیم می‌گیرند سوار یک کالسکه شوند.
یک فاحشه که نام اصلی او الیزابت روزت (Elisabeth Rousset) است، یک کُنت، یک زوج مغازه دار از طبقه متوسط، یک کارخانه دار ثروتمند و همسرش، یک روشنفکرِ جمهوری خواه،  دو زنِ راهبه و چند بورژوای دیگر که سبب می‌شوند کالسکه یک جهان کوچک از جامعه فرانسه را تشکیل بدهد...

الیزابت که برخلاف باقی مهمان‌ها شخصیتی رُک و غیرنمایشی دارد نه به نظرات سیاسی باقی حاضران در کالسکه گوش می‌دهد و نه محافظه‌ کار و محاسبه گر است. برخلاف بقیه که پس از پیمودن چند ساعت از راه گرسنگی را سرکوب می‌کنند و آذوقه هایشان را رو نمی‌کنند، تُپُلی (الیزابت) سبد غدایش را باز می‌کند و به بقیه هم تعارف می‌کند...
مهمان‌ها که در بدو ورود و به دلیل دانستنِ شغلِ تُپلی با اکراه و انزجار به او نگاه می‌گردند و از همسفر بودن با او احساس حقارت می‌کردند دست رد به غذاهای خوشمزه تُپُلی نمی‌زنند...
در این میان کالسکه به دلیل هوای بد و مه گرفتگی وارد نواحی تحت اشغال آلمانی‌ها می‌شود و اعضای کالسکه که برای شب مانی به یک مسافرخانه مراجعه می‌کنند متوجه حضور نظامیان پروس در آنجا می‌شوند...
افسر آلمانی تمام اعضای کالسکه را در مسافرخانه بازداشت می‌کند و پس از دو روز که فرانسوی‌ها جویای دلیل می‌شوند افسر آلمانی به آنها می‌گوید شرط آزادی شان این است که تُپُلی بپذیرد که یک شب پیش او بخوابد...

فرانسوی‌ها که ابتدا از شنیدن این درخواست بی‌شرمانه خشمگین شده بودند  رفته‌رفته از غرور و مقاومت الیزابت برای نخوابیدن با افسر آلمانی به ستوه می‌آیند.

روشنفکر و ثروتمند و راهبه و تاجر و فرهیخته همه دست به یکی می‌کنند تا تُپُلی را راضی به قحبگی کنند...

موپاسان در این داستان به طرزی شگفت انگیزی وابسته بودنِ اخلاق به شرایط را نشان می‌دهد. تمام کسانی که تا چند ساعت پیش ظاهرا فاحشگی را زشت و قبیح می‌دانستند به هر روشی که بلد بودند از توجیهات مذهبی تا شیوه‌های رایزنیِ تجاری استفاده می‌کنند تا دختر بی‌نوا را راضی کنند با افسر آلمانی بخوابَد...

صحنه‌های پایانیِ داستان یک تراژدی محض است. تُپُلی برخلاف غرور و خواست قلبی برای خیر جمعی با افسر آلمانی خوابیده، کالسکه در حال حرکت است و افرادی که در روز روشن برای تُپُلی دیوثی کرده‌اند حالا آذوقه‌هایشان را در آورده‌اند و می‌خورند.
تُپُلی گرسنه و غمگین در گوشه کالسکه نشسته است و به جماعتی نگاه می‌کند که دوباره بر سر میهن و غرور و آزادی و خدا و پاکدامنی دارند حرف می‌زنند. هیچکس به الیزابت نگاه نمی‌کند ولی گی دو موپاسان او را در تاریخ ادبیات جهان جاودانه می‌کند. دختری مهربان و پاک که بین فاحشه‌های واقعی نشسته است...

@hooreechannel
@EveDaughters