🔴  وقتی دعواهای اخیر در ترکیه به فحشهای ناموسی کشیده می‌شود، اکرم امام اغلو در توییتی نوشت:

💢من با یکی از بزرگترین بی عدالتی ها در تاریخ سیاسی خود مواجه هستم.
البته ما با استفاده از هر وسیله مشروع با کودتای ۱۹ مارس مبارزه خواهیم کرد.

📌با این حال، حتی برای این کودتا، من نمی توانم توهین هایی را که به #مادرانمان که مانند #نان، آب و هوا #مقدس می دانیم را بپذیرم.

📌توهین به #مادر_رئیس‌جمهور را از صمیم قلب محکوم می کنم. به همین مناسبت بار دیگر از خداوند متعال برای ایشان رحمت واسعه مسالت دارم.

📌همچنین از دادستانی می خواهم که با کسانی که از حضور ما در زندان سوء استفاده کردند و در مورد #مادرم، #همسرم و #خانواده ام پست های #غیراخلاقی گذاشتند، برخورد کند.

📌کسانی که به صورت رسمی و با سرعت برق در مورد هر موضوعی تحقیق می کنند، به دنبال جایی هستند که در مورد خانواده ما سرشان را بگذارند.

📌وقتی به قدرت رسیدیم کاری را که شما با ما کردید انجام نمی دهیم. عدالت ضامن همه خواهد بود، قانون امنیت جان و مال همه را تضمین می کند و هیچ کس نمی تواند به مال، #ناموس، حیثیت یا آبروی دیگری تعدی کند./عبدی‌مدیا

🔺خانمها بیشتر #فحش_ناموسی می‌دهند یا آقایان؟ چرا؟:

https://t.me/kherad_jensi/3427

@EveDaughters

وقتى استقلال مالى نداري، محبت هاى اطرافيانت به تو جنبه ي مادي پيدا مى كنه، در صورتيكه اين محبت ها نياز اساسي توست و نياز روحى تو رو برطرف نمي كنه !
پس چاره ي كار اينه كه به رشد فردي خودت رسيدگى كنى و از نظر مالي مستقل بشي/ زن‌امروزی

دکتر نیلوفر اله وردی، روان‌شناس

@EveDaughters

⁉️ آیا زنان کشت‌زارِ مردان‌اند؟

#محمد_موسوی_عقیقی

در قرآن زنان مسائل گوناگونی دارند و آیات متعددی پیرامون توضیحِ آنان وجود دارد، اما آیه‌ی ۲۲۳ سوره‌ی بقره را شاید بتوان دومین آیه‌ی پُرسروصدای پیرامون زنان دانست. این فراز مهم از آیه را بخوانید: «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ». ناصر مکارم شیرازی در ترجمه‌ی این فراز چنین نوشته است: «زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند؛ پس هر زمان كه بخواهيد، مى‌توانيد با آنها آميزش كنيد. و با پرورش فرزندان صالح، اثر نيكى براى خود، از پيش بفرستيد».

به عبارتی اتصال دو جمله‌ی «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ» و «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ»، چنین معنایی ساخته‌اند که «زنان کشت‌زار ما هستند، پس هر زمانی خواستید می‌توانید با آن‌ها رابطه‌ی جنسی برقرار کنید». «حرث» در لغت به معنای زمین قابل کِشت معنا شده (لسان العرب، ج۲، ص۱۳۵)، اکثر مفسران هم معنای لغوی را پذیرفته‌اند (التبیان، ج۲، ص۲۲۲؛ أحکام القرآن، ج۲، ص۳۹) و عده‌ای کِشت‌زاری زنان را هدف آفرینش آن‌ها دانسته‌اند. (المیزان، ج۲، ص۲۱۲؛ تفسیر نمونه، ج۲، ص۱۴۰)

🔺من چنین برداشتی را نداشته‌ام و برای آن توضیحاتی دارم:

در نگاه من، این آیه با آیه‌ی پیش از خود، یعنی ۲۲۲ سوره‌ی بقره، هم‌پوشانی معنایی دارد. اعراب درک و نگاه درستی به قضیه‌ی پریود زنان نداشتند، به همین دلیل از پیامبراسلام درباره‌ی آن سؤال می‌کردند: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ»، محمد(ص) هم به آن‌ها پاسخی نمی‌داد و قرآن پریود زنان را «رنج» معنا کرده: «قُلْ هُوَ أَذًى» که در پی آن نباید با زنان رابطه‌ی جنسی برقرار کرد، زیرا باعث اذیت آن‌ها می‌شود: «فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ». در ادامه‌ی این آیه بیان شده وقتی پریود زنان تمام شد می‌توانید با زنان رابطه‌ی جنسی داشته باشید: «فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ»، البته به شکلی که خداوند بیان می‌کند: «مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ»، سپس در آیه‌ی مورد بحث بیان شده که با زنان چنین‌وچنان رابطه برقرار کنید: «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ».

با توجه به توضیحات سه نکته قابل توجه است:

(۱) «حرث» در قرآن به معنای «زمین حاصل‌خیز» است نه زمینی که باید در آن بذر کاشت. قرآن در آیات متعددی «حرث» را به «زمین دارای محصول» (بقره : ۷۱ و ۲۰۵؛ انبیاء : ۷۸) یا میوه (قلم : ۲۲) تعریف کرده است. این معنا نشان می‌دهد هدف از آفرینش زنان، فرزندآوری نیست. از سوی دیگر شاید این معنا را برساند که برخلاف باور عمومی، زنان هم در رابطه‌ی جنسی نقش دارند و این تنها مرد نیست که با یک برداشت «فاعل – مفعولی» به رابطه‌ی جنسی معنا می‌دهد.

(۲) قرآن در آیه‌ی ۱۴ سوره‌ی آل‌عمران شهوت به زنان را مانند یک محصولِ زودگذر دنیوی می‌داند: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ... وَالْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا»، اما در آیه‌ی مورد بحث در پی این است که بیان کند، زنانِ خودتان را دریابید و از زنانِ دیگر درگذرید: «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ»، شاید به همین دلیل باشد که در برخی از قرائات قرآن صدر آیه‌ی مورد بحث چنین آمده است: «المُتطَهرینَ نِسَاؤُكُمْ» که به صراحت نشان می‌دهد این آیه، با آیه‌ی قبل مرتبط است.

(۳) در این عبارت «أَنَّىٰ» سه معنا دارد: مکان، زمان، چگونه. اکثر مفسران «أَنَّىٰ» به معنای زمان دانسته‌اند. (مجمع البیان، ج۲، ص۵۶۴) با این حال در بسیاری از آیات قرآن، به معنای چگونگی است، که قرآن بیان داشته هر طور که بخواهید: «أَنَّىٰ شِئْتُمْ». به عبارتی در یکجا بیان شده که خداوند توضیح می‌دهد چطور رابطه ایجاد کنید: «مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ»، و در اینجا این چگونگی بیان شده است: «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ». حال با توجه به ارتباط این آیه با آیه‌ی قبل، در این‌جا قرآن در پی توضیح و آموزگاری برای شیوه‌ی ارتباط جنسی با زنان، به خصوص بعد از پریودشان است نه اینکه بخواهد حق و حقوقی را برای مردان ایجاد و بیان کند، زیرا همان‌طور که نشان دادم قرآن یک روندِ توضیحی را در پیش گرفته نه اینکه حقی را برای مردان توضیح دهد. از همین رو در ادامه بیان کرده رضایت و خواسته‌ی زنان در رابطه‌ی جنسی، مقدم بر رضایت و خواسته‌ی مردان است: «وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ» (در برخی قرائات «وَ قَدِّمُوهُنَّ لِأَنْفُسِكُمْ» آمده است).

🔺در نتیجه ترجمه‌ی آزاد من این آیه چنین است:

«[تنها] از زنان خودتان برای شما بهره‌ای است، پس [بعد از اتمام پریودشان] هر گونه که خواستید می‌توانید با آنان رابطه‌ی جنسی داشته باشید؛ [به شرطی که خواسته‌ی] آنان را بر خودتان مقدم بدانید».

@fekr_rak
@EveDaughters

در طول دهه‌ها مبارزه، هنر به یکی از ابزارهای قدرتمند هنرمندان فلسطینی برای روایت رنج‌ها و مقاومت‌هایشان تبدیل شده ‌است. نویسنده در این نوشتار، با نگاهی به وقایع تاریخی و بستر تحولات فلسطین، و با نام بردن از برخی زنان هنرمند هر دوره، به معرفی چهار هنرمند زن فلسطینی پرداخته‌ است که در سه نسل مختلف، هر‌یک در تلاش برای روایت آنچه بر مردم فلسطین گذشته نقشی مهم ایفا کرده‌اند.

این مطلب را در سایت «زنان امروز» بخوانید:

zananemrooz.com/article/ابزار-مقاومت-در-تاریکترین-لحظات-زنان/
@EveDaughters

نجوای زن شرقی و اپرای زن غربی

مرد از همسرش ناراضی بود.
از زن پرسیدم: به نظرت مشکل چیه؟
گفت: مشکل اینه که خلع سلاحش کردم و احساس تحقیر می‌کنه
+چطوری؟
-دیگه باهاش نمی‌خوابم
+چرا؟
- آخه بهم گوش نمیده، مرد ایرانی که همه‌ی قدرت دستشه، فقط تو رختخواب میشه خِفتِش کرد.

▪️مطالعات هم نشان می‌دهند که زنان ایرانی از این روش، برای تسلیم کردن شوهرانشان در برابر خواسته‌هایشان زیاد استفاده می‌کنند. و احتمالا، این یکی از دلایلی است که اختلالات جنسی در زنان ایرانی، بطور مشخصی بالاتر از کشورهای غربی‌ست و جالب‌تر اینکه خیلی کم به دنبال درمان این اختلالات می‌آیند و حق هم دارند: چراکه سکس، زبانِ ارتباط و گفتگوی قابل فهمی برای شوهرانشان است و آیا تا به حال کسی را دیده‌اید که برای درمان زبان گفتگویش، به درمانگر مراجعه کند؟ مثلا:
+ مشکلتون چیه؟
-زبان فارسیم درد می‌کنه!

🔸در فرهنگ غربی، زنان نیازهایشان را بیان می‌کنند، اگر پارتنرشان نشنود، فریاد می‌کنند و اگر باز نشنود، رهایش می‌کنند و دنبال یک همزبان دیگر می‌گردند ولی در فرهنگ ما، زنان نیازهایشان را بازی می‌کنند، نفهمید پیچیده‌تر بازی می‌کنند، نشد پیچیده‌تر....
زنان، آنجا نیازهایشان را اُپرا می‌کنند و اینجا، نجوا.

🔺شاید به همین‌خاطر، ما رمان‌نویسان و مجسمه سازان خوبی نیستیم ولی غزل‌سرایان و بافندگان فرش خوبی هستیم؛ پیچیده، مبهم و صبور…/زن‌امروزی

دکتر روح الله صدیق،

روانپزشک

@EveDaughters

صدرنشین فهرست «کودک‌همسری» کدام استان‌های ایران هستند؟

🔹کودک همسری در چه استان‌هایی بیشترین و کمترین رواج را دارد؟ هر چند آمار‌ها در این زمینه به روز نیست، اما بر اساس گزارش‌هایی که رسانه‌ها در دو سال اخیر عمدتا به نقل از معاونت رئیس‌جمهور در امور زنان و خانواده در دوره‌های پیشین اعلام کرده‌اند، خراسان رضوی، آذربایجان‌شرقی و سیستان و بلوچستان بیشترین آمار کودک همسری را دارند. در مقابل، کمترین تعداد ازدواج کودکان زیر ۱۸ سال، در دو استان ایلام و سمنان رخ می‌دهد. /تجارت‌نیوز

@EveDaughters

توضیح پلیس دربارهٔ برخورد دیشب با تحصن مقابل مجلس

پلیس طبق وظیفهٔ قانونی خود پس‌از ساعت‌ها مدارا و مذاکره با پایان‌یافتن ضرب‌الاجل مشخص‌شده، به این تحصن پایان داد و بنا بر درخواست تعدادی از آن‌ها از جمله خانم‌هایی که بخش اعظم آنان از قم آمده بودند، آن‌ها را به مرقد امام(ره) منتقل کرد.

🔹همچنین تصاویری از یک خانم که ادعا می‌کند در آن تجمع توسط مأموران مورد ضرب‌وشتم قرار گرفته منتشر شده که کاملاً ساختگی است و ایشان با خودزنی و ایجاد جو روانی نامناسب سعی در تشویش اذهان عمومی کرد. /فارس

🔹به گفتگوی در کلیپ توجه کنید: امشب خودم رو می‌کشم... از یه جایی پرت می‌کنم خودمو یا یه بلایی سر خودم میارم.

@EveDaughters

#حقوق_زنان از منظر آیت الله صانعی(مصاحبه)

🔺زنان نیز چون مردان امکان مرجعیت، قضاوت، حاکمیت و صدور فتوی دارند و اصلا مذکر بودن شرط نیست.

🔺اذن خروج از منزل از حقوق زوج است چنین حقی خطاست.

🔺قبلا حکم من هم همین بود که زن هم برای نذر کردن باید از زوج اجازه می‌گرفت، اما از این حکم برگشتم.

🔺نسبت دادن زنان به حیوان خلاف نصوص قرآن است. عالیترین تدبیر در قرآن به ملکه سبا یعنی یک زن نسبت داده است. همچنین مسئله قوامیت در قرآن هم فقط در حوزه خانواده است و قابلیت تعمیم به کل جامعه را ندارد. مدیریت در خانواده بعهده نفقه دهنده است و پرداخت نفقه هم وظیفه زوج است، این موضوع هم از جهت اخبار است نه اینکه جعل حکم باشد. ممکن است زمانی همین موضوع تغییر کند. آنکس که نان دهد، فرمان دهد، زن و مرد موضوعیت ندارد.

🔺آیه شهادت زنان هم اولا صرفا در امور مالی است. ثانیا توصیفی است از زنان آن عصر که با اعداد و ارقام سروکار نداشتند، برای زنان آموزش دیده این عصر، نصف بودن ارزش شهادت زنان اعتبار ندارد.

🔺غلبه احساس بر عقل که به زنان نسبت داده شده اولا در قرآن نصی ندارد، ثانیاً این امور جز امور ذاتی نیست. این خصایص اکتسابی است.

🔺 بسیاری از روایاتی که مبنای صدور حکم علیه حقوق زنان هستند، اکثریت مشکل ضعف سند دارند.

⭕️🎤 گفتگوی دکتر قاسم پورحسن با آیت‌الله یوسف #صانعی، مرجع تقلید و دادستان اسبق ج.ا.ا درباره حقوق زنان، ۱۳۸۴ش.

🔸🎧 بدون فیلتر در کست‌باکس بشنوید:

🔽 https://castbox.fm/x/3Nacn
+++++++++++++++++

@EveDaughters

نیویورک پست گزارش داد دکتر لیلا عباسی از کشور افغانستان، پزشک بیمارستان ماونت سینای واقع در نیویورک، به دلیل انتشار پستی علیه ارتش اسرائیل و حمایت از فلسطین در شبکه‌های اجتماعی، از بیمارستان محل کار خود اخراج شد.

@EveDaughters

مشهدی ها ایام  نوروز دوره می گذارند، اسمش «جلوس »است و همه دور هم جمع میشوند ،امروز «جلوس »عموی ملوک جان است و ملوک میداند که همه بعد از افطار راهی منزل عموجان میشوند...

همه ی عموزاده ها و عمه زاده ها با تتمه بزرگتر ها، منزل عموجان دور هم نشسته اند و تریک تریک تخمه می شکنند و می گویند و می خندند.عموجان بالای مجلس نشسته و دخترها و نوه هایش پذیرایی می کنند و مدام  چای تازه دم می اورند که اغلب روزه بوده اند و تشنه و نسخ چای ی ی...

مهمانها دسته دسته می ایند و می روند و خودمانی ها سفت و محکم نشسته و قصد رفتن ندارند،ایفون هم زر و زر زنگ می خورد و در باز و بسته میشود و...

یکباره خانم چیتان فیتان شیک پوشی با هزار من «ماتیک مربا» و دنیا دنیا خر مهره که به اقصا نقاطش اویزان کرده وارد میشود و همه ی اقایان و خانمها محوزیبایی و ابهت بانو ساکت میشوند!!!

بانو با ادا و اصول حال و احوال می کند و به هر کس چیزی می گوید و با هزار قر و قمبیل روی اخرین مبل وسط پذیرایی درندشت عموجان  می نشیند!!
سرور خانم با پوزخند به ملوک نگاهی می کند و می گوید:
ــ شناختِن؟«نسا بَگُم »بود! بالا تا پایین کوبیده از نو ساخته!!!!همه جاش عملیه!!دِماغ گنده و پَک و پوز درازش یادتانه ؟؟دِندونای گرازش چی؟؟
ــ بابا اون که صورتشم نمی شست!!! یه خال گنده ام سر دماغش داشت!!! قد اقاجان و خان داداشمم ریش و سبیل داشت!!!
ــ حالا با شاه شُله نوموخوره!!!بِنده ی خدا شوورِش چن جا کار موکونه!!شبایم مِره هتل شیفت شب ،مِگن تو شیفت شب منجوق دوزی موکونه، مورفوشه!!!خوب ای زِنِکه خرج دِره !!!تا حالا سه بار قِلم  تراشی کِرده!!!هی موخوره چاق و گنده مره ،باز مِره قلم تراشی!!!

ــ پیکر تراشی.
ــ همو که شما مِگن،والله بوخودا شانس دره!!!هر مرد دیگه ای بود طِلاقش مِداد!!تازه مویم کاشته!!!تاس تاس بود!!!نِ ابرو داشت نِ مُجه!!! حالا پلک که مِزنه و موهاشه که تاب مِده انگار پنکه روشن کِردن!!!هموجور باد میه!!!

ملوک جان دوباره نگاهی به بانو می کند و با چشم و ابرو به بقولاتی می فهماند که وقت رفتن است و از همه جز آن مجسمه ی بلاهت خداحافظی می کند و،« پناه بر خدا گویان» از اپارتمان عموجان خارج میشود!!!

پ.ن:نسل ما که تمام شد!!دهه هفتادی هاو هشتادی هاو بعد تری ها!!! اگر یک اپاندیس ناقابل داشته باشند دکتری نیست که جراحی کند ...اما می توانند همان موقع پیکر تراشی کنند و ابرو و مژه بکارند تا با ظاهری شیک و دل انگیز به دیار باقی بشتابند!!!و جناب عزرائیل حظظظظ وافر ببرد.

#شهلاظهوریان
@shahlazohurian
@EveDaughters

زنان زندانی بدن‌هایشان هستند
🎬
گفت و گوی فرانسوا ژیرو (۱۹۱۶ـ۲۰۰۳) فیلم‌نامه‌نویس، نویسنده و وزیر فرهنگ فرانسه با ژان فویه وزیر دادگستری.

مترجم: بنفشه فریس‌آبادی

✔️پ.ن: متاسفانه اولین منبع انتشار ویدئو با زیرنویس فارسی را نیافتم.

@neocritic

چه مخالف باشیم چه موافق، اما این یک واقعیت است که بدن زن مهم است و اهمیت این بدن هم صرفا به هنگام روابط جنسی نیست. بدن زن فارغ از اینکه در چه جایگاهی قرار دارد خواسته یا ناخواسته در تغییر یا تثبیت جایگاه او موثر است.
متاسفانه حقیقت تلخی است که حتی روح یک زن در بسیاری از زمانها و فرهنگها وابسته به تعریف آن جامعه از بدن ایده‌آل است.
تعریفی که خود پیوسته در حال تغییر است و پارامترهای ایده‌آلی که تاریخ انقضا هم دارند.
موضوع تلخی است اما در طول تاریخ بدن زن قبل از روح او مورد ارزیابی و قضاوت قرار گرفته است.

@EveDaughters

نمایی از میزان خرج نسل جدید برای بدن خود
دغدغه های نسل جدید در رابطه با بدنشان و مباحث ذیل جامعه شناسی بدن بسیار بیشتر از نسل‌های گذشته است.

@EveDaughters

سیدعلی صالحی اسم کتاب آخرش رو گذاشته «ترانه‌های روزگار تتو»
پرسیدم چرا؟
گفت «مادرم روی دستش و دور گردنش تتو داشت؛ بچه که بودم همیشه برام سوال بود اینا چی هستن، تا اینکه فهمیدم این یعنی ما فقیریم؛ ما پول نداریم دست و گردن زن‌هامون طلا بندازیم. اون خط‌ها انگار اعتراضی بود(زنانه) به نداری»

محیا ساعدی

@OfficialPersiaTwitter
@EveDaughters

پنج اشتباه آقایان در رابطه با همسر خود از نگاه روانشناسی

دکتر طاهر عطاران

@EveDaughters

.
🎬پیشنهاد تماشا

سریال کوتاه بلوغ/ نوجوانی
Adolescence (2025)

✅ معمولاً تماشای سریال‌های تلخ را پیشنهاد نمی‌کنم. شاید این‌هم آنقدرها تلخ نبود اگر مرا به‌یاد اتفاقی نمی‌انداخت که برای #اسماء_غضنفری افتاد.
دختر جوانی که بعد از بگومگوی مجازی با هم‌کلاسی‌ پسرش توسط همکلاسی و گروهی مرد جوان ربوده شد. به او #تجاوز شد. فیلم‌های تجاوزش منتشر شد. متجاوزان دستگیر شدند.
جلوی دوربینِ پلیس از این زن گریان و بی‌نَفَس عذرخواستند. در آخرین روزهای اسفند ۱۴۰۳ در شبکه‌های مجازی خبر #خودکشی‌ اسماء را خواندیم، درحالیکه اطلاعی از سرنوشت متجاوزان نداریم.
همانطور که دقیقاً نمی‌دانیم دلیل آن بگومگوی مجازی چه بود و نمی‌دانیم چه کمک‌هایی رسید به زنی و خانواده‌ای که در شهری کوچک، چنان خشونتی را تجربه کرده بودند.

✅ بزرگسالی سریالی چهار قسمتی است درباره «خشم مردانه/مردانگی» و جدی گرفتن‌ نشانه‌های خشم و #خشونت در نوجوانان. درباره تاثیرات دنیای مجازی و بی‌بازگشت بودن برخی اتفاقات و باارزش بودن جان‌ها...همه جان‌ها.

✔️اسماء جزو نام‌های پرطرفداری است که والدین ایرانی برای دخترانشان انتخاب می‌کنند.

@neocritic
@EveDaughters

🔴محسن برهانی: آقای ⁧ #وزیر_کشور ⁩
‏در ⁧ #اصفهان ⁩ علیه زنان اقداماتی صورت می‌گیرد که در زمان رییس جمهور و‌ وزیر کشور سابق هم وجود نداشت

🔸️شناسایی عابران، ارسال پیامک برای ایشان و والدینشان و تهدید به تشکیل پرونده قضایی در ماه‌های اخیر باب شده است.
‏این اقدامات چه وجاهت قانونی دارد؟

‏⁧ #حجاب_در_اصفهان

@EveDaughters

🎥 به سلامت بابا

🔹 وداع دختربچه‌ غزه‌ای با پدر شهیدش

@EveDaughters

چیزی که برایم قابل فهم نیست دادن مجوز پخش برای چنین فیلمها و سریالهایی و بعد ممنوعیت پخش مستندات علمی پژوهشی در رابطه با افزایش دانش مخاطبین نسب به مباحث حوزه زیست جنسی و...است.
ممنوعیت‌هایی که حداقل آن توهین و ضبط آثار پژوهشی، اساتید و پژوهشگران متعهد و صاحب نام این حوزه است.

@EveDaughters

اعتراض یک حقوقدان به ارسال پیامک بی‌حجابی برای مردم در اصفهان؛ مراکز امنیتی به مردم توضیح دهند در پشت‌پرده چه خبر است

محسن برهانی در مورد برخی رفتارهای مشکوک در اصفهان به بهانه حجاب به روزنامه اعتماد گفت:
🔹 رخدادی که اخیرا در ایام نوروز در استان اصفهان به وقوع پیوسته این است که در بخش‌هایی از این شهر دوربین‌هایی نصب شده که به نظر می‌رسد با استفاده از این دوربین‌ها به برخی بانک‌های اطلاعاتی شهروندان دسترسی پیدا کرده‌اند. افراد و گروه‌هایی در اصفهان توانسته‌اند براساس چهره افراد و تصویری که از شهروندان ثبت و ضبط می‌شود، مردم را شناسایی کرده و برای آنها، پدر، همسران و... پیامک‌های بی‌حجابی ارسال کنند.

🔹 این نوع تضییع حقوق شهروندان حقیقتا موضوع جدید و بی‌سابقه‌ای است. یعنی بدون مجوز قانونی بانک‌های اطلاعاتی کشور و داده‌های خصوصی شهروندان در اختیار برخی افراد و جریانات و ستادها قرار گرفته است.

🔹 این داده‌ها ذیل خصوصی‌ترین داشته‌های افراد قرار دارد و استفاده از آنها جزو اختیارات حاکمیتی بسیار ویژه است. دسترسی به این بانک‌های اطلاعاتی و تطبیق آنها با بانک‌های اطلاعاتی نیاز به مجوزهای قانونی سطح بالا دارد. هر فرد و ارگانی نمی‌تواند تصویر مردم را ضبط کند، به بانک اطلاعاتی کشور دسترسی پیدا کرده و نهایتا پیامک بی‌حجابی برای خود فرد، پدر و شوهر فرد ارسال کند!

🔹در شرایطی که کشور با فشارهای فزاینده بیرونی مواجه است، نهادهای ذی‌ربط امروز باید برخی اقدامات که در برخی شهرها به صورت فراقانونی در دستور کار قرار گرفته را از منظر امنیتی مورد توجه قرار دهند تا مشابه اقدامات تحریک‌آمیز مشهد در ۱۴۰۱ را در ۱۴۰۴ در اصفهان شاهد نباشیم./ اعتماد

@EveDaughters

🔴 خشونت اقتصادی علیه زنان شامل چه مواردی می شود؟

📌 قسمت ششم، راز مگو درباره خشونت اقتصادی علیه زنان است. خشونت اقتصادی علیه زنان یکی از اشکال رایج خشونت مبتنی بر جنسیت است که کمتر به آن پرداخته شده و به این‌نوع خشونت،‌ خشونت خاموش هم می‌گویند.

@sharghdaily
@EveDaughters