این مملکت مقدرات اساسی ندارد یا هنوز منویات رهبرانقلاب لازم نیست اجرا شود...

@EveDaughters

🔻سرنوشت متفاوت «امیر ابراهیمی» و «فکور صبور»/ بیایید جامعه‌ای بزرگوار بسازیم…
✍پارسا ایراندوست

◽️هنوز ساعتی از اعلام برندگان جشنواره فیلم کن و موفقیت «زهرا امیر ابراهیمی» در آن نگذشته بود که دو قطبی تکراری و بی ثمری در شبکه‌های اجتماعی شکل گرفت.

◽️گروه‌هایی از کاربران فضای مجازی که نسبت به گفتمان دینی حاکم بر جامعه تعلق خاطری دارند تصور کردند که این موفقیت و موج به وجود آمده درباره آن، نوعی دهن کجی به ارزش‌های اسلامی محسوب می‌شود و وظیفه خود دانستند که به هر صورت ممکن به این رویداد واکنش منفی نشان دهند؛ خواه با بی ارزش نشان دادن جایزه اعطا شده به خانم امیر ابراهیمی، یا سوگیری نسبت به ارزش‌های هنری فیلم.

◽️نویسنده این یادداشت، همانند اکثریت قریب به اتفاق کسانی که هفته گذشته را به قلم فرسایی درباره فیلم «عنکبوت مقدس» پرداخته‌اند، این فیلم را ندیده و بر خلاف ایشان، قضاوت درباره آنچه ندیده را رفتاری متناسب با جایگاه انسان قرن بیست و یکم نمی‌داند.

◽️این یادداشت قصد دارد زاویه‌ی کمتر دیده شده این ماجرا را به تصویر درآورده و مخاطب را به اندیشیدن درباره آن دعوت کند.

◽️«امیر ابراهیمی» در سال ۱۳۸۵ با بحرانی مواجه شد که کمتر کسی می‌تواند از آن جان سالم بدر ببرد. فیلم روابط خصوصی او به شکل وسیعی در جامعه پخش می‌شد و از بین رفتن آبروی یک انسان دل هیچ یک از دغدغه‌مندان دین را به ترحم درباره این ماجرا وا نمی‌داشت.

◽️درباره بی اعتنایی نسبت به ستم روا داشته شده بر «زهرا امیر ابراهیمی» همین بس که عامل انتشار این فیلم که بعدها بر اثر سرطان درگذشت، به برنامه زمان افطار صداوسیما دعوت شد تا درباره ایمان به خدا در شرایط سخت بیماری سخن بگوید.

◽️«امیر ابراهیمی» از ایران رفت و در جامعه‌ای که کوچکترین آشنایی با آن نداشت از ابتدا آغاز کرد و مسیر سخت پیش روی خود را پشت سر گذاشت، تا پانزده سال بعد که موفق به دریافت جایزه از معتبرترین فستیوال سینمایی جهان شد.

◽️به باور نگارنده آموزنده ترین نکته‌ای که فارغ از تمام حواشی این ماجرا و قضاوت‌های صورت گرفته درباره آن برای جامعه ایران وجود دارد این است که چگونه می‌توان با بالا بردن ظرفیت اخلاقی جامعه و پذیرش خطای افراد، زمینه بازگشت آن‌ها به زندگی و درخشش ایشان را فراهم آورد.

◽️تصور کنید از شما سوال شود: «اگر "امیر ابراهیمی" در ایران می‌ماند، چه آینده ای در انتظارش بود؟» آیا جز تاریکی چیزی به ذهن تان می‌رسد؟ این «تاریکی» نمایانگر بن بستی است که افراد مواجه شده با چنین بحران‌هایی در جامعه ایران در آن گیر خواهند افتاد.

◽️«سریال نرگس» آخرین حضور «زهرا امیر ابراهیمی» بر صفحه نمایش در ایران بود. او نقش خود را در کنار «زهره فکور صبور» ایفا می‌کرد. «امیر ابراهیمی» در حالی بر روی صحنه جشنواره کن مورد تقدیر قرار گرفت که چند ماه پیش از آن «فکور صبور» در مواجهه با بحرانی که از سوی پاپاراتزی های میهنی برایش به وجود آمده بود، تصمیم گرفت به زندگی خود پایان دهد.

◽️درباره این دو سرنوشت متفاوت می‌توان بسیار اندیشید و راهی برای مواجهه بزرگوارانه با اتفاقات اجتماعی آموخت. واقعیت این است تا نتوانیم جامعه‌ای بزرگوار بسازیم، نباید امیدی به آینده آن داشته باشیم./مطالبات زنان

@EveDaughters

این اثر عکاس ایرانی، برنده جایزه ویژه عکاسی خیابانی سال ٢٠٢٢ شد.

@EveDaughters

🔺می تو در آینه انتقادات شایع: چرا باید همچنان قربانیان را به فریاد زدن دعوت کرد؟
✍بابک خطی

▫️سخن اول: به عنوان نویسنده این یادداشت صمیمانه به شما خوانندگان گرانقدرم پیشنهاد و از همه‌ی شما صمیمانه می‌خواهم که به سبب اهمیت موضوع در صورت صلاح‌دید متن کامل این بحث را مطالعه فرمایید که در آن به نقدهای شایع وارد شده به جنبش 《می‌تو》 در ایران پرداخته شده است.

انتقادها
1⃣اول: نمیتوان بدون اثبات و ادله کافی از کسی سخن گفت و آبروی او را برد.
این انتقاد طبعا وارد است و هرچند اکنون هم گروه راستی آزمایی داریم اما قطعا نیاز به تقویت آن هم از نظر افراد آگاه به مسائل زنان و هم وثوق بیشتر جامعه وجود دارد و طبعا هرچه راستی آزمایی‌ها قویتر باشد وزن روایت‌ها بالاتر می‌رود، نکته مهم اما این است این مساله هرگز بهمعنی توقف روایت‌ها نیست، چرا که هدف اصلی این حرکت شکستن سکوت قربانیان است‌.
سوای نقدهای وارد نیز، هیاهوی ایجاد شده در این زمینه را نیز می‌توان بازتولید کلیشه‌ی تکراری و قلب شده‌ی 《آبرو》 بر سر زنان و وادار نمودن آنان به سکوت-این‌بار از منظری دیگر - می‌توان تحلیل کرد که جامعه و برابری خواهان باید بدان حساس باشند و از غلطیدن در این بازی که به دوپاره شدن جنبش می‌انجامد جلوگیری نمایند.

نام بردن از متجاوز نیز هرچند اولویت اصلی نیست اما یک اثر غیرقابل انکار آن -البته پس از راستی آزمایی‌- تشویق سایر قربانیان احتمالی به شکستن سکوت خواهد بود و خود روایت‌های مشابه هم یکی از اصول مهم در راستی‌آزمایی است.

2⃣ دوم: چرا قربانی نزد متجاوز رفته، در برابر متجاوز مقاومت نکرده است و به تحاوز تن داده است؟!
اولا از ابتدا روی یک رابطه دوستی، کاری یا حتی عاطفی برچسب "خطر خشونت جنسی وجود دارد" نوشته نشده و متجاوز نیز در اکثر موارد نه در یک نقطه در خلا که در یک چرخه‌ی بهم پیوسته نسبت به قربانی اعمال خشونت جسمی و روانی می‌نماید که تجاوز جنسی فقط یک حلقه از این زنجیر است.
خیلی اوقات نیز متجاوز با برتری شغلی/معنوی نسبت به قربانی است که اعمال خشونت می‌نماید.
همچنین در لحظه اعمال تعرض جنسی گاه چنان فشاری به قربانی وارد می‌شود که قدرت کمترین عکس‌العملی از او سلب شده،چون جسمی بیجان و بدون هرگونه اراده تسلیم مهاجم می‌گردد.
بنابرابن قضاوت شرایط حاد و بحرانی قربانی در شرایط امن و ثابت، اشتباهی بزرگ است.

3⃣سوم: چرا قربانی همان زمان لب به سخن نگشوده است و اکنون پس از سال‌ها به بیان روایتش پرداخته است؟!
اولا گاهی خجالت، ترس از آبرو و احساس گناه بیهوده باعث سالها سکوت و انفعال قربانی می‌تواند باشد، بنابراین هر زمانی که فردی بر چنین فشارهایی فائق شده، روایتش را می‌گوید باید آن را مبارک شمرد و این الزاما به معنی تایید دربست آن نیست.
ضمن اینکه باید کمی به عقب برگردیم و ببینیم شرایط همین چند سال پیش چگونه بوده است. آیا جایی برای پذیرش و گوشی برای شنیدن وجود داشته‌ است؟
آیا به وضوح ندیدیم معدود کسانی که روایت خود را از تعرض جنسی بیان کردند با چه انکار و پس زدنی از سوی جامعه و حتی همکاران خود روبرو شدند؟ چنانکه در عمل بسیاری از آنها به تدریج از کار خود حذف، از جامعه طرد و حتی درگیر افسردگی‌های شدید، اضطراب و ... گردیده‌اند.
.
4⃣چهارم: احتمال وجود اغراض شخصی در برخی روایت‌ها
باید گفت بله نه تنها اغراض شخصی و فردی وجود دارد که گاهی طرح دروغین موارد تعرض جنسی در جهان با اغراض و اهداف سیاسی و اجتماعی است. روشی که جريانهاي مختلف با آن هنرمندان، سیاسیون، فعالان اجتماعی و ... مخالف خود يا غیرقابل سازش را با تهمت مورد تهدید قرار می‌دهند و گاهی حتی حذف می‌کنند.قطعا با راستی آزمایی باید راههای بهتری برای جدا کردن سره از ناسره جست، اما اغراض شخصی مورد که در هر تعامل اجتماعی احتمال آن وجود دارد هر گز نمی‌تواند دلیلی بر توقف بیان روایت‌ها باشد. ضمن اینکه با توجه به اثر پیشگیرانه می تو با ایجاد این بستر که تجاوز معادل پاسخگویی است، هر روایت یک عمل اجتماعی است و نمی‌توان شخصی بودن را به کلیت این حرکت تعمیم داد.

▫️به همین خاطر مهمترین مساله نفس شکستن چرخه سکوت قربانیان و شنیدن روایت‌ها هدف اصلی این حرکت است و به همین خاطر با پرهیز از قربانی نکوهی باید از کلیت این حرکت دفاع و ضمن اعتقاد به توسعه و ترمیم مداوم در راستی‌آزمایی، فضای مناسب برای ترغیب هرچه بیشتر افراد برای بیان روایت‌هایشان ایجاد نمود.
به یاد داشته باشیم همین شکستن چرخه سکوت خواب حتی متجاوزان روایت‌های نگفته را نیز به نزدیک بودن رهنمون نموده، با ایجاد فضای پاسخگویی واجد اثرات پیشگیرانه نیز می‌باشد./ مطالبات زنان

@EveDaughters

📊 ادعای شاخ‌دار درباره کاهش جمعیت ایران تا ۳۰ میلیون

🔹طاهره لباف متخصص زنان که به با عنوان «فعال حوزه جمعیت» معرفی می‌شود، می‌گوید: «جمعیت ایران در سال ۱۴۸۰ به ۳۱ میلیون نفر می رسد که ۴۷ درصد آن سالمند هستند».

🔹معلوم نیست مبنای این آمار چیست، اما اعداد و ارقام مطرح شده اختلاف بسیار زیادی با برآوردهای معتبر جمعیتی دارند.

🔹پیش‌بینی قطعی جمعیت ایران در ۸۰ سال آینده غیرممکن است، اما منابع معتبر آماری با در نظر گرفتن برخی فرضیات برآوردهایی درباره جمعیت ارائه می‌کنند.

🔹به طور مشخص دفتر جمعیت سازمان ملل پیش‌بینی کرده در صورت کاهش رشد، جمعیت ایران دست کم تا ۳۰ سال آینده رو به افزایش خواهد بود و پس از آن تا سال ۲۱۰۰ به حدود ۶۵ میلیون می‌رسد. در این فرضیه متوسط نرخ باروری از سال ۲۰۲۰ تا ۲۱۰۰ میلادی ۱/۴۳ فرزند به ازای هر زن در نظر گرفته شده. طبق آخرین آمار رسمی در سال ۱۳۹۹ میزان باروری کل ۱/۷۱ است.

🔹در صورت تحقق سناریوی افزایش رشد، جمعیت ایران تا ۸۰ سال آینده رو به افزایش خواهد بود و از ۱۴۳ میلیون خواهد گذشت. در صورت تحقق سناریوی رشد متوسط، جمعیت ایران تا سال ۲۱۰۰ حدود ۹۹ میلیون برآورد شده است.

🔹بر اساس این پیش‌بینی‌ها نسبت جمعیت سالمند به کل جمعیت تا سال ۲۱۰۰ میلادی بین ۲۲ تا ۳۹ درصد خواهد بود.

🔹به جز زاد ولد، مرگ و میر و مهاجرت عوامل دیگری مثل وقوع بیماری فراگیر، جنگ، بحران‌های شدید زیست محیطی و… روی روند تغییرات جمعیتی موثر است. شاخصی برای اندازه‌گیری اثر این متغیرها وجود ندارد.

🔹با این اوصاف فکت‌نامه این گفته طاهره لباف را که «جمعیت ایران در سال ۱۴۸۰ به ۳۱ میلیون می‌رسد که ۴۷درصد آن سالمند هستند»، به وضوح بی‌پایه و اساس می‌داند.

@EveDaughters
@Factnameh

به خانواده ات بگو زنم پریوده نمی تونیم بیایم مهمونی،
به دوستات بگو نامزدم پریوده تاریخ سفر رو جا به جا کنیم،
به پسرت بگو خواهرت پریوده روی اعصابش نرو،
به بچه ت بگو مامانت پریوده اذیتش نکن،
بیان کردن این ماجرا خجالت نداره...
ولی رعایت نکردن حال آدمی که از لحاظ روحی و جسمی به هم ریخته، خجالت داره.

@EveDaughters

📌 هشدار فرمانده پلیس فرودگاه‌ها به بانوان: با پوشش مناسب بیایید / تذکر می‌دهیم؛ بی‌اعتنایی کنید برخورد می‌کنیم

🔹فرمانده پلیس فرودگاه‌های کشور از مقابله با بدحجابی در فرودگاه‌ها خبر داد و گفت: اگر شخصی پوشش بسیار نامناسبی داشته باشد و به تذکرات پلیس هم بی‌اعتنایی کند، آن زمان مجبور می‌شویم برخوردهای دیگری انجام دهیم./همشهری

پ.ن: هشدار فرمانده پلیس فرودگاه به لحاظ فقهی مورد نقد گرفته است، برای خواندن کل مطلب به لینک زیر از کانال #بازنگری مراجعه بفرمایید:
...گویا در خصوص کم‌حجابی (و بی‌روسری بودنِ) زنان آزادِ مسلمان، انعطافی به این شرح وجود دارد که:
برخی از زنان مسلمان و آزاد، که از پای‌بندی به روسری‌بستن گریزانند و نهیِ ناهیانِ حکومتی و مردمی در آن‌ها تأثیر! ندارد و به آن توجه نشان نمی‌دهند را نباید کاری به کارشان داشت و نباید سربه‌سرشان گذاشت و هِی امر و نهی‌شان کرد چرا که این مداخله در مورد آنان بی‌اثر! است.
مصداق این زنان در عصر صدور روایات زنان روستایی، کوه‌نشین، اهل تهامه و گویا کارگرانِ عرق‌ریز بوده‌اند! امروز اما مصداق این زنان در ایران قطعاً زنان اهل تهامه نیستند زیرا تهامه جزو سرزمین ایران نیست! بلکه در ایرانِ امروز طیف پراکنده‌ای از زنان‌اند که روحیةً آن را برنمی‌تابند و نسبت به استفاده از آن (روسری) لاقید و بی‌مبالات‌اند و در ادبیات فقهی متأخر تحت عنوان متبذّلات و کم‌حجابان یاد می‌شوند.....

https://t.me/baznegari/435
@EveDaughters

📌حکومت همان حکومت است اما...

🖊 مراقب امتحان نهایی هستم
بیش از نیمی از دانش آموزان با مانتو هایی که فرم مدرسه نیست می آیند... جلو باز ، نازک و کوتاه یا مقنعه هایی که فقط دور گردنشان است و موها کاملا بیرون است
همانطور وارد مدرسه می شوند و همانطور هم خارج ، ناخن هایی لاک زده ، از مراقب و مسئول حوزه هم هیچ ترسی ندارن ، خانواده هایشان هم گاهی دنبالشان می آیند پیش چشم پدرانشان هم با مقنعه هایی که فقط دور گردنشان افتاده و موهای مدل دارشان رفت و آمد می کنند. چیز غریبی نیست برایم
مدت هاست که این اوضاع را شاهدیم دانش آموزان به حجاب بی اعتنا هستند.
اما روز پنجشنبه اتفاق جالب تری نظرم را جلب کرد از طرف اداره بازرس آقا آمده بود تا سلامت حوزه اجرایی را تایید کنند. دانش آموزان جلوی بازرس های آقا هم حجاب نکردند با همان زلف های مدل دارشان بدون کوچکترین واکنشی مشغول نوشتن پاسخ سوالات بودند...

با خودم قانون حجاب اجباری را مرور میکردم
قانونی مطرود که ....
یادم می آید زمانی که دانش آموز دبیرستانی بودیم پوشیدن جوراب سفید جرم بود.
مقنعه هایمان باید بلند و چانه دار می بود و روی شانه هم نمی ایستاد بلکه می افتاد
اجازه پوشیدن مقنعه رنگی هم نداشتیم فقط مشکی ، حتی سرمه ای هم ممنوع بود
مانتو هایی بلند و گشاد و افرادی که یک روز در میان کیف هایمان را می گشتند حتی دفترهایمان را می خواندند .
یادم می آید برای عکس های اداری عکاس مرتب میگفت مقنعه را کیپ صورت درست کنید سایه بی اندازد روی صورتتان دردسر می شود می گویند موها پیداست
نوک سر مقنعه را باید چنان سفت روی سر می خواباندیم که گوشه دار نشود و سایه نیندازد
زمان ما خیلی چیزها ممنوع بود حتی گاهی شعرهای حافظ هم ممنوع میشد
حکومت همان حکومت است اما...

#سروش_فرازمند
ارشدمطالعات زنان

@EveDaughters

خبرنگار پرونده سعید حنایی: قاتل به ۱۰ نفر از مقتولان تجاوز کرده بود

کاهانی مقدم، خبرنگار پیشکسوت حوزه حوادث خراسان:
🔺آنچه اسناد پزشکی قانونی، آگاهی و دادگستری به ما ارائه می‌دهند سعید حنایی حداقل ۱۰ تجاوز داشته و این را پزشکی قانونی اعلام کرده است.
🔺در فاصله‌ای که این قتل‌ها صورت می‌گرفتند، مردم فکر می‌کردند یک جریان مذهبی پشت این قضایا هست. اما آدم مذهبی که نمی‌تواند تجاوز کند و بعد بکشد.
🔺حنایی اول می‌خواست انتقام ماجرای خانمش را بگیرد که سریال قتل زنان خیابانی را کلید زد. همسرش در یک سواری مورد آزار راننده قرار می‌گیرد. بعد از این تصمیم به انتقام می‌گیرد.
🔺ابتدا با راننده‌های به ظاهر مسافرکش و مردهای مزاحم درگیر می‌شود که او را کتک می‌زنند. بعد می‌بیند زورش به این همه مرد جوان و لات نمی‌رسد، تصمیم می‌گیرد زن‌های خیابانی را جمع کند./اخبارمنتخب

@EveDaughters

می‌توانید حال زنی را درک کنید که از پس یک تجاوز خانگی، از پس یک رابطه جنسی به زور و اجبار و خشونت و به نام تمکین، حالا زل زده به تصویر جنینی که در بدنش رشد می‌کند؟

می‌توانید در نظر بیاورید چند زن در هر شب بدون رضایت و از سر اجبار با همسر خود می‌خوابند‌؟

می‌توانید حال زنی را درک کنید که در خواب عمیق، ناگهان مورد استفاده قرار می‌گیرد، و دقیقا :استفاده" مانند یک کالا چون هیچ درخواست و مقدمه و شروعی در حقوق اون گنجانده نشده، درست مثل یک حیوان و از روی غریزه؟

می‌توانید قلبتان را بگذارید جای قلب مادری که نوزادی را به خود چسبانده و پستان خویش به دهانش گذاشته که هرگز نه تمنای داشتنش را داشته و نه میلی به پدرش؟

می‌توانید حال زنی را درک کنید که اختیار تن خود را ندارد؟ اختیار زنانگی‌اش را. اختیار خصوصی‌ترین بخش بدنش را؟/زن امروزی

#الهام_فلاح

@EveDaughters

با زور اسلحه نمی‌توان مردم را به رعایت حجاب واداشت/به این منوال جلو برویم، مثل طالبان می‌شویم/بی‌حجابی باید ریشه ‌یابی شود

غلامرضا نوری قزلچه نماینده مجلس با اشاره به حادثه تیراندازی گشت ارشاد در پارک پردیسان گفت:
🔹اصولا نمی شود با زور اسلحه با یک مسئله فرهنگی و اعتقادی برخورد کرد.
🔹نمی توان با زور اسلحه مردم را نسبت به مسئله ای ترغیب یا منع کرد ما باید به دنبال اصلاح روش هایمان باشیم.
@EveDaughters
@Khabar_Fouri

با این مصوباتتان، هم دانشگاهها را تبدیل به مراکز غیرعلمی تر از گذشته میکنید هم حال مخاطبین خود را از نحوه تلاشتان برای افزایش جمعیت بهم می زنید.

@EveDaughters

کمیته مطالعات زنان انجمن علوم سیاسی ایران برگزار می‌کند:

دومین جلسه کافه آموزش و پژوهش مطالعات زنان
(گفت‌وگومحور)

بنیانگذار: دکتر سیمین حاجی‌پور ساردویی

📤 عشق، نفرت: قتل ناموسی

هزاران دختر بیگناه و گمنام:
"تو را فرامی‌خوانند"

کارشناسان:
۱- دکتر سیما فردوسی / کارشناس روانشناسی

۲- دکتر عبدالصمد خرمشاهی / کارشناس حقوقی

۳- دکتر سیدحسن موسوی چلک / کارشناس مددکاری اجتماعی

۳- دکتر سیمین حاجی‌پور ساردویی / کارشناس جامعه‌شناسی

۴- دکتر مرضیه حاجی‌پور ساردویی / کارشناس رسانه و دبیر نشست

🗓 بیست‌ و هفتم خرداد ۱۴۰۱

⏰ ۱۵ الی ۱۷

🌀اطلاعات ثبت‌نام:
ظرفیت: محدود
هزینه: ۶۰،۰۰۰ تومان
شماره کارت: ۵۸۵۹۸۳۱۱۷۵۲۷۸۶۵۳
بانک تجارت، به نام سیمین حاجی‌پور
ثبت‌نام نهایی: ارسال فیش واریزی و مشخصات به واتساپ
۰۹۱۲۱۵۹۸۱۱۳
محل برگزاری: تهران، خیابان طالقانی، بین خیابان ولی‌عصر و میدان فلسطین، خیابان شهید برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۸، موسسه هنری رسانه‌ای اوج، کافه نخلستان
پذیرایی: چای یا قهوه

#کمیته_مطالعات_زنان
#دکتر_سیمین_حاجی‌پور_ساردویی
#کافه_آموزش_و_پژوهش_مطالعات_زنان
#عشق_نفرت_قتل_ناموسی

@EveDaughters
@ipsawomen

این 3خبر را باهم بخوانید
جرات شکایت را چه کسی داد؟!

📌واکنش سخنگوی قوه قضاییه درباره خبرهای مربوط به سوءاستفاده های جنسی از بازیگران: فقط می توانیم بگوییم متاسفیم

🔹تا روز گذشته شکایتی مطرح نشده بود اما امروز شکایتی از طرف مقابل داشتیم نسبت به کسانی که مسئله تعرض را مطرح کرده‌اند.
🔹قوه قضائیه اگر شکایتی دریافت کند رسیدگی خواهد کرد.
🔹خبرهای مربوط به سوءاستفاده های جنسی از بازیگران در فضای مجازی بسیار تلخ و تاسف بار است، فقط می توانیم بگوییم متاسفیم.

📌فرهاد اصلانی از سمیه میرشمسی شکایت کرد.
🔹در حالی که در ماه‌های گذشته سمیه میرشمسی دستیار و برنامه ریز سینما روایت‌هایی از آزار فرهاد اصلانی را منتشر کرده بود، این بازیگر از او به دلیل اتهام شکایت کرد.
🔹میرشمسی در صفحه شخصی خود از شکایت فرهاد اصلانی از وی در شورای صیانت خانه سینما خبر داده و نوشته: دوشنبه هفته گذشته در نخستین تماس رسمی از «خانه سینما» متوجه شکایت آقای فرهاد اصلانی از خودم در شورای صیانت خانه سینما شدم.
🔹همچنین میرشمسی در صفحه اینستاگرام خود اعلام کرد که در هیچ جلسه‌‌ای از شورای صیانت خانه سینما شرکت نخواهد کرد.

📌 شکایت حبیب رضایی از ترانه علیدوستی و شبنم فرشادجو

حبیب‌رضایی یکی از افراد مورد اتهام جنبش می‌تو (Me_too) از دو بازیگر زن سینما و تلویزیون (شبنم فرشادجو و ترانه علیدوستی) طرح شکایت کرده است./خبرفوری

@EveDaughters

من کدام زنم؟!

من همسري مهربان و مادري فداکار هستم، وقتي شوهرم براي اثبات وفاداري اش، البته تا چهلم آگهي وفات مرا در صفحه اول پرتيراژترين روزنامه شهر به چاپ مي رساند.

من زوجه هستم، وقتي شوهرم پس از چهار سال و دو ماه و سه روز به حکم قاضي دادگاه خانواده قبول مي کند به من و دختر شش ساله ام ماهيانه بدهد.

من سرپرست خانوار هستم ، وقتي شوهرم تمام زندگی من چهار سال پيش با کاميونش از گردنه حيران رد شد و براي هميشه در ته دره خوابيد.

من خوشگله هستم، وقتي پسرهاي جوان محله زير تير چراغ برق وقت شان را بيهوده مي گذرانند.

من ضعيفه هستم، وقتي ريش سفيدهاي فاميل مي خواهند از برادر بزرگم حق ارثم را بگيرند.

من بي بي هستم، وقتي تبديل به يک شيء آرکائيک مي شوم و نوه و نتيجه هايم تيک تيک از من عکس مي گيرند.

من مامي هستم ، وقتي دختر نوجوانم در جشن تولد دوستش دروغ پردازي مي کند.

من مادر هستم، وقتي مورد شماتت همسرم قرار مي گيرم چون آن روز به يک مهماني زنانه رفته بودم و غذاي بچه ها را درست نکرده بودم.

من زنيکه هستم، وقتي مرد همسايه، تذکرم را در خصوص درست گذاشتن ماشينش در پارکينگ مي شنود.
من ماماني هستم، وقتي بچه هايم از من می خواهند تا خلاف هايشان را به پدرشان نگويم.

من ننه هستم، وقتي شليته مي پوشم و چارقدم را با سنجاق زير گلويم محکم مي کنم و نوه ام خجالت مي کشد به دوستانش بگويد من مادربزرگش هستم.
من در ماه اول عروسي ام؛ خانم کوچولو عروسک ، ملوسک ، خانمي ، عشق من ، پيشي ، قشنگم ...» هستم.

دامادم به من وروره جادو مي گويد.
حاج آقا مرا والده صدا مي زند.
من مادرفولادزره هستم، وقتي بر سر حقوقم با اين و آن مي جنگم.
مادرم مرا به خان روستا کنيز شما معرفي مي کند.

من دوشيزه مکرمه هستم،وقتي زن ها روي سرم قند مي سابند و همزمان قند توي دلم آب مي شود.

من مرحومه مغفوره هستم، وقتي زير يک سنگ سياه گرانيت قشنگ خوابيده ام و احتمالاً هيچ خوابي نمي بينم.

من والده مکرمه هستم، وقتي اعضاي هيات مديره شرکت پسرم ؛ براي خودشيريني 20 آگهي تسليت در 20 روزنامه معتبر چاپ مي کنند.
ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺩﺭ ﮔﻤﯽ ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ
ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻣﻦ ﮐﯿﺴﺘﻢ؟/ زن امروزی


#دکتر_شقایق_پوریا

@EveDaughters

📌سیاست های امتیازی تبعیض آمیز علیه زنان
و این بار با بحث هیئت علمی.


چند سال پیش بود که شنیدم برخی نهادها و سازمان های دولتی برای اینکه دختران و پسران مجرد را تشویق به ازدواج کنند از برخی سیاست های سلبی استفاده کردند. به طور مثال سبد خانوار زنان و مردان مجرد را نصف کردند. تسهیلات، اماکن رفاهی و ... را به متاهلین دادند و مجردین را به آخر صف تسهیلات راندند. در انتصابات شغلی متاهل بودن را یک امتیاز قلمداد کردند و مجردین را علیرغم شایستگی از گردونه رقابت حذف کردند.
یادم می آید همان سال ها گفتم این سیاست بسیار غلط است و برای زنان تبعیض مضاعف دارد.
در جامعه ایرانی که فرهنگ ازدواج به گونه ای است که مردان انتخاب گر هستند و زنان توان انتخاب همسر را جز در مواردی که به آن ها پیشنهاد می شود ندارند، اجرای چنین امتیازات سلبی ظلمی آشکار در حق زنان محسوب می شود.
صرف نظر از وسع اقتصادی و وضعیت معیشتی می توان یک مرد را مجبور کرد که مثلا ظرف دو یا سه ماه دختر مورد علاقه ات را انتخاب کن و به خواستگاری اش برو. چون بستر چنین کاری برای مرد مهیا است .
انتخابگر است،
کسی نمی گوید چرا دنبال دختر مناسب می گردد، برعکس همه می گردند و به قول معروف آستین را برایش بالا می زنند . اما آیا می توان به دختران جامعه نیز چنین گفت؟
آیا می توان برای آنها ضرب العجل تعیین کرد؟
اگر دختری ، پسری را بپسندد چقدر شانس دارد بتواند از او خواستگاری کند و ازدواج موفقی داشته باشد؟

حال باز شاهد تصویب چنین مصوبات و سیاست هایی این بار در حوزه علم هستیم.
استاد دانشگاه به شرط تاهل ، من را یاد هندوانه به شرط چاقو می اندازد.
گویی اگر فردی متاهل باشد، علم او نیز تضمین شده است و قطعا چنین فردی بهتر از یک مجرد توان آموزش و هدایت دانشجویان را دارد.
میش از این نیز چنین محدودیت هایی را در مشاعلی چون مشاوره خانواده قوه قضائیه نیز شاهد بودیم.


#سمیه_اصغرزاده
دکتری مطالعات زنان

https://t.me/femailinsociety
@EveDaughters

حیا چهره مردانه ندارد
آزادی چهره زنانه ندارد

@EveDaughters

🔺- یک مقام مسئول سازمان پزشکی قانونی روز چهارشنبه 25 خرداد از افزایش آمار ثبت‌ شده نزاع در ایران خبر داد و آمار ثبت‌ شده‌ی خشونت خانگی شامل همسر آزاری و کودک‌ آزاری در سال 1400 را حدود 75 هزار مورد اعلام کرد.

•• فرزانه مهدی‌ زاده، مدیر کل دفتر معاینات بالینی پزشکی قانونی، مجموع آمار نزاع ثبت‌ شده در پزشکی قانونی را حدود 600 هزار مورد اعلام و تأکید کرد که این میزان نزاع در یک سال «عدد بسیار بالایی است».

🔺- بر اساس این گزارش، از ۶۰۰ هزار مورد نزاع سال 1400 که به‌ نسبت سال 1399 افزایش داشته، حدود 400 هزار نزاع مربوط به مردان بوده و تقریباً یک‌ سومِ آمار مراجعات نزاع مربوط به زنان بوده است.

📌 اینها آمار خشونت خانگی است
لطفا مرکزی هم برای ثبت آمار خشونت خانگی از سوی مسئولین به مردم کنتور بیندازد.
آمارش حتما قابل توجه است.
کی قرار شد به هر حرف اضافه ای اجازه رسانه اش شدن بدهیم و سکوتمان دلیل بر تایید تفسیر شود؟!

@EveDaughters

📌 ما از هم جنس خودمان بیشتر ضربه می خوریم؟!!

در گفتگو در خصوص بسیاری از مشکلات و نابرابری‌هایی که زنان متحمل می‌شوند، اولین نکته‌ای که به چشم می‌آید اشاره افراد به مقصر بودن زنان است: «از ماست که بر ماست» «ما از همجنس خودمون بیشتر ضربه می‌خوریم» «قبول کنید تقصیر خود ما زن‌هاست» «زنان علیه زنان» «مشکل ما خود زنان هستن»

‌‌مثلا وقتی می‌گوییم: «مردان باید در امر فرزندپروری مشارکت کنند» می‌گویند: «تقصیر مادران مردان است که آنها را درست تربیت نکرده‌اند! تقصیر زنان است که پسرها را درست تربیت نمیکنند» شاگردان خوب نظام تبعیض جنسیتی که آموخته‌ایم بار مسئولیت و تقصیر را بر دوش زنان بگذاریم. در همین مثال فراموش کرده‌ایم پدر، مدرسه، رسانه و جامعه در پرورش فرزند پسری که در بچه‌داری مشارکت نمیکند چقدر نقش دارند. ما شاگردان ممتاز این سیستم هستیم و سریع به دیوار کوتاه زنان چنگ می‌اندازیم.

ذیل همین بحث فرد دیگری می‌گوید: «شوهر من خیلی خوب است، پوشک بچه عوض میکند اما زنان فامیل سرزنشش میکنند، تقصیر خود ما زن‌هاست» همانطور که میبینید اگر مردی مشارکت کند خوبی از خودش است و نه تربیت مادر و باز تقصیر زنان خانواده است. بیایید خودمان را جای آن زن‌ها بگذاریم. زنانی که همسرانشان مشارکت نمی‌کنند. زنانی که آموزش دیده‌اند خانه‌داری و بچه‌داری امتیازشان است. به آن‌ها گفته شده هرقدر بیشتر بشورند و بسابند و هر قدر قورمه‌سبزی‌شان بیشتر روغن بیندازد و هر قدر مثل پروانه دور سر شوهرشان بچرخند خوشبخت‌ترند. این زن‌ها یا به حال شما غبطه می‌خورند یا ایمان دارند مسیر خوشبختی همان است که به آنها گفته شده. این زنان برای تاب‌آوری، برای کمتر هزینه دادن و کمتر کتک خوردن از نظام مردسالار، اوامرش را اجرا می‌کنند، نه مقصر، بلکه قربانی هستند. حالا به جای سرزنش نظامی که به مردمان آموزش میدهد کارهای «مهم» سهم آن‌هاست و بچه و پوشک و چهاردیواری خانه سهم زن، سریع میرویم سراغ دیوار کوتاه زنان.

گاهی فکر می‌کنم اینکه گاهی زنان، زنان را مقصر می‌دانند، به این دلیل است که در ناخوداگاه دوست دارند باور کنند این تبعیض‌ها ساختارمند نیست، بلکه تقصیر خودمان است و با تغییر و اصلاح خودمان همه چیز حل میشود. امید واهی و کوچک دیدن مشکل برای تحمل‌پذیر کردنش.

تقصیر نظام تبعیض جنسیتی‌ست نه زنان. مردسالاری علیه ماست نه زنان. مقصرانگاشتن زنان برای تربیت مردان بد، همان مردسالاری‌ست. زنان علیه زنان، ما از همجنسان خودمان می‌کشیم، تقصیر خودمان است، همان مردسالاریست./زن امروزی

#سمانه_سوادی

@EveDaughters

🔴 دبیرخانه سومین همایش بین‌المللی عدالت ترمیمی دانشکده حقوق دانشگاه تربیت مدرس برگزار می‌کند:
پیش‌‌همایش بیست و هشتم
«پاسخ‌های عدالت ترمیمی به آزار جنسی زنان در رسانه»
Restorative Justice Responses to the Sexual Harassment in The Media

🎙 سخنرانان:

📍دکتر زهرا نژادبهرام
(دانش‌آموخته دوره دکتری علوم سیاسی و ارتباطات و فعال رسانه‌ای)

📍سید رضا صائمی
(منتقد سینما و روزنامه‌نگار)

📍دکتر محمد فرجیها
(عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه تربیت مدرس)

📌 دبیر نشست:
دکتر کتایون مصری
( پژوهشگر و دانش‌آموخته دوره دکتری مطالعات زنان دانشگاه تربیت مدرس)

⏰ زمان برگزاری: سه شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۱ ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹

👈🏻 آدرس اینترنتی نشست‌های مجازی در اسکای‌روم:
https://www.skyroom.online/ch/u13450107/restorativejusticetmu1
@EveDaughters