🖊 برای اولینبار در یک پویش اینستاگرامی شرکت کردم؛ با ضمیمهکردن عکس خودم و هشتگ من محجبهام و با حجاب اجباری و گشت ارشاد اجباری مخالفم.
چیزی که از صبح توجهم را بعد از اشتراک عکس و هشتگ جلب کرده، بازخورد مردان به استوری من و چندنفر از دوستانم است. مضمون پیغامها یکچیز بیشتر نیست که بهشکل ساده و سطحی بیان شده: «زنها با حجاب زیباترند.»
وقتی میگوییم حجاب در گفتمان حکومت دیگر کارکرد امر دینی را ندارد، یک امر سیاسی است و امر سیاسی چیزی نیست جز یک ساختار مردسالارانه سلیقهای دقیقا درباره چنین چیزی حرف میزنیم. در هیچکدام از واکنشها، حرفی از امر خدا نیست. حرف، حرفِ یک سلیقهٔ مردانه است: «زن بهخواستِ من باید زیبا باشد. یعنی یا با حجاب اجباری که خواستِ من است. یا از طریق بدننمایی و برهنگی که خواست بخشی از جوامع غربی است.»
زنی را هم میشناختم که دائم به زنان دیگر برای حجابشان تذکر میداد. دلیلش هم یک چیز ساده بود: «باید از شوهر و پسرم مراقبت کنم تا از دستم نروند.»
آدمهایی با چنین نگاههایی انگار در یک کلونی دورافتاده زندگی میکنند که فاصلهشان از واقعیت جامعه از اینجا تا سیارهٔ مریخ است.
غرض این است که بگویم با همه این هیاهوها چطور انتخاب حجاب توسط زنی بهعنوان یک امر عبادی که در نسبت رابطه او با خدا تعریف میشود، کاملا به حاشیه میرود./زن امروزی
#فاطمه_بهروزفخر
@EveDaughters
چیزی که از صبح توجهم را بعد از اشتراک عکس و هشتگ جلب کرده، بازخورد مردان به استوری من و چندنفر از دوستانم است. مضمون پیغامها یکچیز بیشتر نیست که بهشکل ساده و سطحی بیان شده: «زنها با حجاب زیباترند.»
وقتی میگوییم حجاب در گفتمان حکومت دیگر کارکرد امر دینی را ندارد، یک امر سیاسی است و امر سیاسی چیزی نیست جز یک ساختار مردسالارانه سلیقهای دقیقا درباره چنین چیزی حرف میزنیم. در هیچکدام از واکنشها، حرفی از امر خدا نیست. حرف، حرفِ یک سلیقهٔ مردانه است: «زن بهخواستِ من باید زیبا باشد. یعنی یا با حجاب اجباری که خواستِ من است. یا از طریق بدننمایی و برهنگی که خواست بخشی از جوامع غربی است.»
زنی را هم میشناختم که دائم به زنان دیگر برای حجابشان تذکر میداد. دلیلش هم یک چیز ساده بود: «باید از شوهر و پسرم مراقبت کنم تا از دستم نروند.»
آدمهایی با چنین نگاههایی انگار در یک کلونی دورافتاده زندگی میکنند که فاصلهشان از واقعیت جامعه از اینجا تا سیارهٔ مریخ است.
غرض این است که بگویم با همه این هیاهوها چطور انتخاب حجاب توسط زنی بهعنوان یک امر عبادی که در نسبت رابطه او با خدا تعریف میشود، کاملا به حاشیه میرود./زن امروزی
#فاطمه_بهروزفخر
@EveDaughters
احمد خاتمی: اینکه گفتم «اکثر بی حجابها از خانوادههای دزدها هستند»، ناخواسته بود
امام جمعه موقت تهران:
🔹اینجانب در خطبه گذشته که در تاریخ ۱۷ تیر ۱۴۰۱ ایراد شد در یادداشت خود که همه خطبهها را قبل از ایراد مینویسم، این جمله را ندیدم که اکثر بی حجابها از خانوادههای دزدها هستند و در تلویزیون هم ندیدم، لذا به این باور رسیدم که آن را نگفتم و آن را در خطبه این هفته ۷ مرداد ۱۴۰۱ ابراز کردم.
🔹ولی بعد از نماز برخی نمازگزاران محترم جمعه گفتند که در خطبه قبل گفتهاید، بنابراین تردیدی ندارم که این جمله سبق لسان و ناخواسته بوده است./خبرفوری
پ.ن: اولا گویا ایشان هنوز نمیدانند برنامه های صداسیما بر محور سانسور می چرخد.
ثانیا اگر چنین بی احترامی سنگینی را مردم نسبت به خود ایشان روا دارند آنها هم از مجازات مصون هستند؟
@EveDaughters
امام جمعه موقت تهران:
🔹اینجانب در خطبه گذشته که در تاریخ ۱۷ تیر ۱۴۰۱ ایراد شد در یادداشت خود که همه خطبهها را قبل از ایراد مینویسم، این جمله را ندیدم که اکثر بی حجابها از خانوادههای دزدها هستند و در تلویزیون هم ندیدم، لذا به این باور رسیدم که آن را نگفتم و آن را در خطبه این هفته ۷ مرداد ۱۴۰۱ ابراز کردم.
🔹ولی بعد از نماز برخی نمازگزاران محترم جمعه گفتند که در خطبه قبل گفتهاید، بنابراین تردیدی ندارم که این جمله سبق لسان و ناخواسته بوده است./خبرفوری
پ.ن: اولا گویا ایشان هنوز نمیدانند برنامه های صداسیما بر محور سانسور می چرخد.
ثانیا اگر چنین بی احترامی سنگینی را مردم نسبت به خود ایشان روا دارند آنها هم از مجازات مصون هستند؟
@EveDaughters
اتاق انتظار مطب پزشک زنان شاید غمگینترین جای دنیا باشد.
زنها تنگ هم نشستهاند و میدانند آنسوی در بسته، ابزارهای معاینه، قوطیهای کوچک و کدر نمونهبرداری و حقیقتی گمنام و مهجور درباره زن بودن در انتظارشان است.
دختر جوان میگوید پزشک سابق بهش گفته راهش این است که ازدواج کنی. با چهرهای پر از بغض و استیصال میگوید مگه دست خودمه؟ و ما میدانیم حرف پزشک سابق چه درست باشد چه غلط، منظور او واقعاً ازدواج نیست.
روند درمان زن کناری را، حتی در بدترین کابوسهایمان ندیدهایم و حالا که دوباره درمانش بیاثر شده میگوید کاش اصلاً رحم رو دربیاره، میخوام چه کار؟ دیدن زن بارداری که در میان بقیه زنها لبخند کمرنگی روی لب دارد، حتی غمانگیزترست و فکر کردن به گوشهای از آيندهی جنین نیامده، آدم را مضطرب میکند.
زنها را تماشا میکنم و فکر میکنم این دردها را دستکم در کتابهای پزشکی نوشتهاند. برای هر کدام حداقل یکی دو پاراگراف شرح و توضیح وجود دارد؛ اما چه کسی از دردهای بیاعتباری خبر دارد که در گوشهی اتاق انتظار پرسه میزنند و در تمام زندگی همراهماناند؟
آنها که برای بدنهایمان تصمیم میگیرند، ممنوع میکنند و روی چیزهایی خط میکشند که متعلق به ماست، از این دردها باخبرند؟ کمتر پیش میآید که کسی بخواهد به دردهای ما فکر کند جز خودمان.
ما که باید فداکار، مطیع و سازگار باشیم. از دردهای پنهان و پیدایمان حرف نزنیم و بگذاریم سکوت مشمئز کنندهی این قالبهای تنگ و تکراری جوهر وجودمان را بجوند.
#نعیمه_بخشی
@EveDaughters
زنها تنگ هم نشستهاند و میدانند آنسوی در بسته، ابزارهای معاینه، قوطیهای کوچک و کدر نمونهبرداری و حقیقتی گمنام و مهجور درباره زن بودن در انتظارشان است.
دختر جوان میگوید پزشک سابق بهش گفته راهش این است که ازدواج کنی. با چهرهای پر از بغض و استیصال میگوید مگه دست خودمه؟ و ما میدانیم حرف پزشک سابق چه درست باشد چه غلط، منظور او واقعاً ازدواج نیست.
روند درمان زن کناری را، حتی در بدترین کابوسهایمان ندیدهایم و حالا که دوباره درمانش بیاثر شده میگوید کاش اصلاً رحم رو دربیاره، میخوام چه کار؟ دیدن زن بارداری که در میان بقیه زنها لبخند کمرنگی روی لب دارد، حتی غمانگیزترست و فکر کردن به گوشهای از آيندهی جنین نیامده، آدم را مضطرب میکند.
زنها را تماشا میکنم و فکر میکنم این دردها را دستکم در کتابهای پزشکی نوشتهاند. برای هر کدام حداقل یکی دو پاراگراف شرح و توضیح وجود دارد؛ اما چه کسی از دردهای بیاعتباری خبر دارد که در گوشهی اتاق انتظار پرسه میزنند و در تمام زندگی همراهماناند؟
آنها که برای بدنهایمان تصمیم میگیرند، ممنوع میکنند و روی چیزهایی خط میکشند که متعلق به ماست، از این دردها باخبرند؟ کمتر پیش میآید که کسی بخواهد به دردهای ما فکر کند جز خودمان.
ما که باید فداکار، مطیع و سازگار باشیم. از دردهای پنهان و پیدایمان حرف نزنیم و بگذاریم سکوت مشمئز کنندهی این قالبهای تنگ و تکراری جوهر وجودمان را بجوند.
#نعیمه_بخشی
@EveDaughters
برداشتن شال و روسری مقدمه رسیدن به برهنگی و همجنسگرایی است
حجت الاسلام خانمحمدی با تبیین طرح جامع حجاب و عفاف ستاد امر به معروف و نهی از منکر، گفت: مسئله هجمه به حجاب فقط به برداشتن شال و روسری ختم نمی شود و به برهنگی و بحث همجنسگرایی کشیده می شود.
پ.ن: افاضات غیرعلمی و هیجان زده برخی به تدریج وارد ژانر کمدی_وحشت میشود.
@EveDaughters
حجت الاسلام خانمحمدی با تبیین طرح جامع حجاب و عفاف ستاد امر به معروف و نهی از منکر، گفت: مسئله هجمه به حجاب فقط به برداشتن شال و روسری ختم نمی شود و به برهنگی و بحث همجنسگرایی کشیده می شود.
پ.ن: افاضات غیرعلمی و هیجان زده برخی به تدریج وارد ژانر کمدی_وحشت میشود.
@EveDaughters
آیتالله ایازی: حکم حجاب مسلماً جزو اصول و فروع دین نیست؛ فروعِ فروعِ فروع دین است
عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم:
🔹مسائل اصلی کشور به فراموشی سپرده شده و دنبال چیزهای تصنعی و مشغول کردن رفتهاند.
🔹 مسائل دینی، اخلاقی و معنوی با ترساندن و تهدید کردن حل نمیشود.
🔹 در همه کشورهای اسلامی بسیاری از زنانی داریم که حجاب را رعایت نمیکنند اما نماز میخوانند، روزه میگیرند و دستورات دینی را عمل میکنند و خیلی به دستورات اخلاقی توجه میکنند.
🔹من ٢٠ سال پیش عرض کردم که مسأله حجاب یک مسأله فرهنگی است. اگر این را به یک مسأله حکومتی تبدیل کنیم، آثار و توابع بسیار بدی برای جامعه خواهد داشت.
🔹آن وقت رفتارهایی که در مسأله حجاب پیش میآید هم تبدیل به یک مسأله سیاسی در برابر حکومت میشود و همه کسانی که میخواهند بهنوعی با حکومت تعارض کنند، از این شیوه استفاده میکنند؛ و این نه تنها به مسأله حجاب کمک نمیکند، بلکه روزبهروز مسأله بیحجابی را گسترش میدهد./ جماران
پ.ن: ادعای ایشان مخالفین و موافقین جدی خود را دارد.
@EveDaughters
عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم:
🔹مسائل اصلی کشور به فراموشی سپرده شده و دنبال چیزهای تصنعی و مشغول کردن رفتهاند.
🔹 مسائل دینی، اخلاقی و معنوی با ترساندن و تهدید کردن حل نمیشود.
🔹 در همه کشورهای اسلامی بسیاری از زنانی داریم که حجاب را رعایت نمیکنند اما نماز میخوانند، روزه میگیرند و دستورات دینی را عمل میکنند و خیلی به دستورات اخلاقی توجه میکنند.
🔹من ٢٠ سال پیش عرض کردم که مسأله حجاب یک مسأله فرهنگی است. اگر این را به یک مسأله حکومتی تبدیل کنیم، آثار و توابع بسیار بدی برای جامعه خواهد داشت.
🔹آن وقت رفتارهایی که در مسأله حجاب پیش میآید هم تبدیل به یک مسأله سیاسی در برابر حکومت میشود و همه کسانی که میخواهند بهنوعی با حکومت تعارض کنند، از این شیوه استفاده میکنند؛ و این نه تنها به مسأله حجاب کمک نمیکند، بلکه روزبهروز مسأله بیحجابی را گسترش میدهد./ جماران
پ.ن: ادعای ایشان مخالفین و موافقین جدی خود را دارد.
@EveDaughters
زن در عاشورا. عاشورا، اخلاق و معنویت، مهدی مهریزی
@Vortrags
🚩 نگاه دین به جایگاه زن در حادثه عاشورا
#دکترمهدی_مهریزی
حادثه عاشورا حادثه ای مذنث
۴۰ زن در حادثه عاشورا
نقش زنان در حادثه کربلا:
تشویق همسران به همراهی حسین
حضور در نبرد
گزارش حادثه کربلا
نقش اعتراضی زنان
پناه دادن مسلم
روشنگری و سخنرانی
وصایت و مجموعه کتاب علی(ع)
مدیریت بحران توسط زینب
عدم ثبت و وجود نقش منفی و تاریک و ظلم و ستم و بدی زنان در حادثه کربلا و ذکر نقش انسانی زنان هر دو طرف
عدم ارتداد زنان زمان پیامبر
حفظ هویت فردی زنان و زن به عنوان زن نه زن به عنوان سایه و ذیل و حاشیه مرد در عاشورا
عاشورا تبلور امر به معروف و ولایت زنان و مردان در کنار هم: مومنون والمومنات بعضهم اولیاء بعض و نشان دادن هویت و استقلال فردی فرد
عدالت تقسیم برابر فرصت ها و ظرفیت ها همچون دانشگاه و ورزشگاه نه فقط تقسیم برابر داده ها در سخن زینب: امن العدل یابن الطلقا؟ آیا عادلانه است زن های تو در حریم باشند و خاندان پیامبر نه؟
ویدیو:
https://t.me/Vortrags/63916
#Arbaeen2020
زیارت صوتی اربعین
https://t.me/yaser_arab57/5560
#به_تو_ازدور_سلام
@EveDaughters
#دکترمهدی_مهریزی
حادثه عاشورا حادثه ای مذنث
۴۰ زن در حادثه عاشورا
نقش زنان در حادثه کربلا:
تشویق همسران به همراهی حسین
حضور در نبرد
گزارش حادثه کربلا
نقش اعتراضی زنان
پناه دادن مسلم
روشنگری و سخنرانی
وصایت و مجموعه کتاب علی(ع)
مدیریت بحران توسط زینب
عدم ثبت و وجود نقش منفی و تاریک و ظلم و ستم و بدی زنان در حادثه کربلا و ذکر نقش انسانی زنان هر دو طرف
عدم ارتداد زنان زمان پیامبر
حفظ هویت فردی زنان و زن به عنوان زن نه زن به عنوان سایه و ذیل و حاشیه مرد در عاشورا
عاشورا تبلور امر به معروف و ولایت زنان و مردان در کنار هم: مومنون والمومنات بعضهم اولیاء بعض و نشان دادن هویت و استقلال فردی فرد
عدالت تقسیم برابر فرصت ها و ظرفیت ها همچون دانشگاه و ورزشگاه نه فقط تقسیم برابر داده ها در سخن زینب: امن العدل یابن الطلقا؟ آیا عادلانه است زن های تو در حریم باشند و خاندان پیامبر نه؟
ویدیو:
https://t.me/Vortrags/63916
#Arbaeen2020
زیارت صوتی اربعین
https://t.me/yaser_arab57/5560
#به_تو_ازدور_سلام
@EveDaughters
گویا در متروی تهران ایستگاه منیریه این بنر را زده اند.
لااقل کمی کتب تاریخی را ورق بزنید تا چنین اشتباه فاحشی را انجام ندهید. این حجاری نقش یک مرد است نه زن.
@EveDaughters
لااقل کمی کتب تاریخی را ورق بزنید تا چنین اشتباه فاحشی را انجام ندهید. این حجاری نقش یک مرد است نه زن.
@EveDaughters
فاطمه هاشمی: با اجرایی شدن قانون جوانی جمعیت، تولد بیماران تالاسمی افزایش داشته
رئیس بنیاد امور بیماریهای خاص گفت:
🔹️از زمان اجرایی شدن قانون جوانی جمعیت، تولد بیماران تالاسمی افزایش داشته است. افزایش نجومی قیمت داروهای بیماران ام اس، دیالیزی، پیوند کلیه، تالاسمی و سرطان، وضعیت را برای این بیماران بسیار بد کرده و طرح جدید دارویار هم دردی از آنها دوا نمیکند./خبرفوری
پ.ن: لااقل بین مصایب فرصتی برای نفس کشیدن دهید.
افزایش جمعیت با هر روشی ولو جمعیتی بیمار برایتان هدف است؟
@EveDaughters
رئیس بنیاد امور بیماریهای خاص گفت:
🔹️از زمان اجرایی شدن قانون جوانی جمعیت، تولد بیماران تالاسمی افزایش داشته است. افزایش نجومی قیمت داروهای بیماران ام اس، دیالیزی، پیوند کلیه، تالاسمی و سرطان، وضعیت را برای این بیماران بسیار بد کرده و طرح جدید دارویار هم دردی از آنها دوا نمیکند./خبرفوری
پ.ن: لااقل بین مصایب فرصتی برای نفس کشیدن دهید.
افزایش جمعیت با هر روشی ولو جمعیتی بیمار برایتان هدف است؟
@EveDaughters
4_5922486243047773901.ogg
2.6 MB
🔊 نگرانی برای ورود اسلام طالبانی به ایران!
حجتالاسلام فاضل میبدی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه و دانشگاه در گفتوگو با خبرهای فوری مهم:
🔹مخالفت امام خمینی، آیت الله طالقانی و آیتالله مطهری با حجاب اجباری
🔹تبدیل حجاب به حرکت سیاسی خطرناک است.
🔹 محرومیت از حقوق شهروندی، خلاف شرع است!
@EveDaughters
حجتالاسلام فاضل میبدی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه و دانشگاه در گفتوگو با خبرهای فوری مهم:
🔹مخالفت امام خمینی، آیت الله طالقانی و آیتالله مطهری با حجاب اجباری
🔹تبدیل حجاب به حرکت سیاسی خطرناک است.
🔹 محرومیت از حقوق شهروندی، خلاف شرع است!
@EveDaughters
▫️بحران «بیهدفیِ مشترک»
از آشنایان، که زوجی تحصیل کردهاند، دو دختر هشت و یازده ساله دارند. گاهی آنها را به خانه مادر بزرگشان می برند و کودکان با فشار و اصرار شب را در کنار مادر بزرگ مهربان می گذرانند و به خانه برنمی گردند. می گویند: شب هایی که دختران در خانه نیستند به معنای واقعی کلمه دچار یأس فلسفی و بیمعنایی در زندگی می شوند. در خانه بی هدف راه می روند، حواسشان نیست و گاهی با همدیگر برخورد می کنند، بی جهت به همدیگر گیر می دهند، مدام با خانه مادر بزرگ تماس می گیرند، و در کل نمی دانند که در نبود دختران حتی نسبت شان با همدیگر چیست و چرا با هم اند!
هر چند طبق آمار، بخش قابل توجهی از طلاق ها در پنج و ده سال نخست پس از ازدواج رخ می دهد ولی به این معنا نیست که زوج هایی با بیست یا سی سال زندگی مشترک از هم جدا نمی شوند. مصاحبه های پراکنده ام با بعضی از زوج ها که طلاق در سنین بالا یا به تعبیری «طلاقِ پس از استقلال فرزند» را تجربه کرده اند بیانگر آن است که پس از استقلال اقتصادی و مکانی فرزندان، گَردِ بحران «بی هدفی مشترک» بر خانه پاشیده می شود. در این وضعیت زوج های کهنهکار و پابهسنگذاشته همچون پرستاران کودکی می مانند که با بزرگ شدن او باید چمدان خود را ببندند و با میزبان خداحافظی کنند. یادآوری می کنم که این امر گمانی جامعه شناختی و تنها یکی از دلایل طلاق در بین زوج های قدیمی است و شناخت بیشتر آن تحقیقات میدانی وسیعی را می طلبد.
هر چند در جهان جدید نقش پدری(1) و نقش مادری(2) در مقایسه با گذشته رفتهرفته وسیع تر گشته به طوری که برخی محققان جهان جدید را جهان والدین مضطرب می نامند ولی دوشادوش آن، دیدگاههایی نیز بیان می شوند که مردان و زنان را به تجربه لذت ها و خوشی های مشترک و ایجاد فضایی برای خود- جدا از نقش پدری و مادری شان -دعوت می کنند. نکته آن است که در جهان جدید به طور خاص از سه پروژه صحبت به میان می آید: نخست پروژه «خود»(من نباید خودم را فراموش کنم)، پروژه زندگی مشترک (من و همسرم باید لذت ها و فضای خاص خودمان را داشته باشیم) و سوم پروژه فرزندان(ما به عنوان والدین وظیفه خطیری بر عهده داریم). بی تردید حفظ تعادل بین این سه عرصه آسان نیست.
طلاقِ پس از استقلال فرزند بیانگر زوج هایی است که تمام تخم مرغ هایشان را تنها در یک سبد گذاشته اند. در اینجا پس از رفتن فرزندان توجیه این گروه از زوج ها برای بودن در کنار هم ضعیف می شود و بی اساس نیست اگر بگوییم که حتی گاهی در خصوص نسبت شان با همدیگر نیز دچار شک و تردید می شوند. به طور خلاصه، در این زوج ها هویت پدر-مادری یا والدینی به شکل وسیعی بر هویت فردی و هویت همسری آنان چیره شده است و در واقع مجالی برای شکوفایی دو هویت اخیر نمانده است.
در پایان آیا می توان گفت که پدر-مادری کردن به شکل مادام العمری در بین زوج های ایرانی که پس از استقلال فرزندان همچنان ادامه می یابد، به دلیل هراس از مواجهه با بحران تلخ« بیهدفی مشترک» یا «بحران بی نسبتی» است؟/زن امروزی
#فردین_علیخواه
@EveDaughters
از آشنایان، که زوجی تحصیل کردهاند، دو دختر هشت و یازده ساله دارند. گاهی آنها را به خانه مادر بزرگشان می برند و کودکان با فشار و اصرار شب را در کنار مادر بزرگ مهربان می گذرانند و به خانه برنمی گردند. می گویند: شب هایی که دختران در خانه نیستند به معنای واقعی کلمه دچار یأس فلسفی و بیمعنایی در زندگی می شوند. در خانه بی هدف راه می روند، حواسشان نیست و گاهی با همدیگر برخورد می کنند، بی جهت به همدیگر گیر می دهند، مدام با خانه مادر بزرگ تماس می گیرند، و در کل نمی دانند که در نبود دختران حتی نسبت شان با همدیگر چیست و چرا با هم اند!
هر چند طبق آمار، بخش قابل توجهی از طلاق ها در پنج و ده سال نخست پس از ازدواج رخ می دهد ولی به این معنا نیست که زوج هایی با بیست یا سی سال زندگی مشترک از هم جدا نمی شوند. مصاحبه های پراکنده ام با بعضی از زوج ها که طلاق در سنین بالا یا به تعبیری «طلاقِ پس از استقلال فرزند» را تجربه کرده اند بیانگر آن است که پس از استقلال اقتصادی و مکانی فرزندان، گَردِ بحران «بی هدفی مشترک» بر خانه پاشیده می شود. در این وضعیت زوج های کهنهکار و پابهسنگذاشته همچون پرستاران کودکی می مانند که با بزرگ شدن او باید چمدان خود را ببندند و با میزبان خداحافظی کنند. یادآوری می کنم که این امر گمانی جامعه شناختی و تنها یکی از دلایل طلاق در بین زوج های قدیمی است و شناخت بیشتر آن تحقیقات میدانی وسیعی را می طلبد.
هر چند در جهان جدید نقش پدری(1) و نقش مادری(2) در مقایسه با گذشته رفتهرفته وسیع تر گشته به طوری که برخی محققان جهان جدید را جهان والدین مضطرب می نامند ولی دوشادوش آن، دیدگاههایی نیز بیان می شوند که مردان و زنان را به تجربه لذت ها و خوشی های مشترک و ایجاد فضایی برای خود- جدا از نقش پدری و مادری شان -دعوت می کنند. نکته آن است که در جهان جدید به طور خاص از سه پروژه صحبت به میان می آید: نخست پروژه «خود»(من نباید خودم را فراموش کنم)، پروژه زندگی مشترک (من و همسرم باید لذت ها و فضای خاص خودمان را داشته باشیم) و سوم پروژه فرزندان(ما به عنوان والدین وظیفه خطیری بر عهده داریم). بی تردید حفظ تعادل بین این سه عرصه آسان نیست.
طلاقِ پس از استقلال فرزند بیانگر زوج هایی است که تمام تخم مرغ هایشان را تنها در یک سبد گذاشته اند. در اینجا پس از رفتن فرزندان توجیه این گروه از زوج ها برای بودن در کنار هم ضعیف می شود و بی اساس نیست اگر بگوییم که حتی گاهی در خصوص نسبت شان با همدیگر نیز دچار شک و تردید می شوند. به طور خلاصه، در این زوج ها هویت پدر-مادری یا والدینی به شکل وسیعی بر هویت فردی و هویت همسری آنان چیره شده است و در واقع مجالی برای شکوفایی دو هویت اخیر نمانده است.
در پایان آیا می توان گفت که پدر-مادری کردن به شکل مادام العمری در بین زوج های ایرانی که پس از استقلال فرزندان همچنان ادامه می یابد، به دلیل هراس از مواجهه با بحران تلخ« بیهدفی مشترک» یا «بحران بی نسبتی» است؟/زن امروزی
#فردین_علیخواه
@EveDaughters
سایه روشن*
✳ *برپایی جلسات «کشف واقعیتهای حجاب» به همت فرهنگسرای اندیشه*
✳ *نگاه همهجانبه به مقوله «حجاب» و بررسی دیدگاه طیفهای مختلف و گفتوگو درباره رویکردهای «فرهنگی اجتماعی»، «مطالعات زنان»، «عرفی عقلی»، «فقهی حقوقی»، «اعتقادی کلامی» از جمله مهمترین محورهای تعریف شده در این برنامه است.
✴ موضوع:
🔸️*بررسی مسائل اجتماعی و فرهنگی درباره حجاب*
✴ سومین جلسه از این ویژه برنامه:
📆 زمان: *یکشنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۱*
⏰ ساعت: ۱۷
🔸️با حضور:
👤 *دکتر مهدی جمشیدی/ عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی*
👤 *دکتر محسن بدره / عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا(س)*
👤 اجرا: *دکتر محمد حسن شاهنگی*
🔸️ برگزار میشود.
✅ از عموم شهروندان دعوت میشود تا برای پرسش و پاسخ درباره موضوع جلسه در آن حضور پیدا کنند. همچنین کسانی که تمایل دارند به صورت غیرحضوری شرکت کنند، میتوانند با مراجعه به لینک: https://online.shahramookht.ir/ch/gapogoft
وارد جلسه شوند و گزینه مهمان را انتخاب کنند.
@EveDaughters
✳ *برپایی جلسات «کشف واقعیتهای حجاب» به همت فرهنگسرای اندیشه*
✳ *نگاه همهجانبه به مقوله «حجاب» و بررسی دیدگاه طیفهای مختلف و گفتوگو درباره رویکردهای «فرهنگی اجتماعی»، «مطالعات زنان»، «عرفی عقلی»، «فقهی حقوقی»، «اعتقادی کلامی» از جمله مهمترین محورهای تعریف شده در این برنامه است.
✴ موضوع:
🔸️*بررسی مسائل اجتماعی و فرهنگی درباره حجاب*
✴ سومین جلسه از این ویژه برنامه:
📆 زمان: *یکشنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۱*
⏰ ساعت: ۱۷
🔸️با حضور:
👤 *دکتر مهدی جمشیدی/ عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی*
👤 *دکتر محسن بدره / عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا(س)*
👤 اجرا: *دکتر محمد حسن شاهنگی*
🔸️ برگزار میشود.
✅ از عموم شهروندان دعوت میشود تا برای پرسش و پاسخ درباره موضوع جلسه در آن حضور پیدا کنند. همچنین کسانی که تمایل دارند به صورت غیرحضوری شرکت کنند، میتوانند با مراجعه به لینک: https://online.shahramookht.ir/ch/gapogoft
وارد جلسه شوند و گزینه مهمان را انتخاب کنند.
@EveDaughters
🔺- از مردی که زنی را به قصد کشت زده است نمی پرسند که از زنان متنفر است یا نه؟
🔺- اما زنانی که ضد خشونت علیه زنان فعالیت می کنند مدام با سوال اینکه چرا از مردان نفرت دارند رو به رو می شوند!
#كاتارينا_ونستام
@EveDaughters
🔺- اما زنانی که ضد خشونت علیه زنان فعالیت می کنند مدام با سوال اینکه چرا از مردان نفرت دارند رو به رو می شوند!
#كاتارينا_ونستام
@EveDaughters
🟠بازخوانی شریعت، بازیابی عدالت
🔸️اردوی آموزشی_تشکیلاتی
📍مکان: تهران
⏰️زمان: 9 الی 12 شهریور
📌علاقمندان جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر از طریق راه های ارتباطی زیر اقدام نمایند.
🆔️Telegram: @anjoman_eslami_tbz
🆔️Instagram: @anjoman_eslami_tabrizu
📞Mobile: 0905 981 9428
@EveDaughters
🔸️اردوی آموزشی_تشکیلاتی
📍مکان: تهران
⏰️زمان: 9 الی 12 شهریور
📌علاقمندان جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر از طریق راه های ارتباطی زیر اقدام نمایند.
🆔️Telegram: @anjoman_eslami_tbz
🆔️Instagram: @anjoman_eslami_tabrizu
📞Mobile: 0905 981 9428
@EveDaughters
پدر علم ژنتیک ایران: از قرار معلوم غربالگری و سقط جنین شرطی و قانونی" با چراغ خاموش" مسیر خود را طی کرده
داریوش فرهود:
🔹اگر یکی از افراد سهیم در این دستورالعمل غیر علمی یک یا دو بچه معلول داشتند، هرگز چنین افاضاتی نمیفرمودند
🔹هیچ فکر کردهاید وقتی شما راههای قانونی حل یک مشکل مردمی را میبندید، راههای قاچاق و چارههای غیرقانونی را باز میکنید؟! هم اکنون پای واسطهها برای گسیل موارد نیازمند به سقط پزشکی به کشورهای دیگر به پزشکان ذیربط باز شده است؛ این یعنی اشاعه فساد و قاچاق.
🔹گفته شده که غربالگری موجب نگرانی (چند روزه) مادران میشود اگر با خانوادههای دارای کودک معلول گفتگو میشد، معنی "عسر و حرج" را می فهمیدید/خبرفوری
@EveDaughters
داریوش فرهود:
🔹اگر یکی از افراد سهیم در این دستورالعمل غیر علمی یک یا دو بچه معلول داشتند، هرگز چنین افاضاتی نمیفرمودند
🔹هیچ فکر کردهاید وقتی شما راههای قانونی حل یک مشکل مردمی را میبندید، راههای قاچاق و چارههای غیرقانونی را باز میکنید؟! هم اکنون پای واسطهها برای گسیل موارد نیازمند به سقط پزشکی به کشورهای دیگر به پزشکان ذیربط باز شده است؛ این یعنی اشاعه فساد و قاچاق.
🔹گفته شده که غربالگری موجب نگرانی (چند روزه) مادران میشود اگر با خانوادههای دارای کودک معلول گفتگو میشد، معنی "عسر و حرج" را می فهمیدید/خبرفوری
@EveDaughters
شکایت طلاب از بازیگران زن و سلبریتیها رد شد
🔹در ماه های گذشته گروهی از طلاب قم و برخی گروه های امر به معروف و نهی از منکر علیه تعدادی از بازیگران زن در قم شکایت کرده بودند که این شکایت با قرار عدم صلاحیت به تهران ارجاع شد و از سوی دادسرای فرهنگ و رسانه رد شد./ قم نیوز
@EveDaughters
🔹در ماه های گذشته گروهی از طلاب قم و برخی گروه های امر به معروف و نهی از منکر علیه تعدادی از بازیگران زن در قم شکایت کرده بودند که این شکایت با قرار عدم صلاحیت به تهران ارجاع شد و از سوی دادسرای فرهنگ و رسانه رد شد./ قم نیوز
@EveDaughters
✅ درخواست طلاق زوجه به دلیل بیماری زوج
✅ چکیده:
اگر زوج دارای بیماری ام اس شود از مصادیق عسر و حرج زوجه و موجبی برای طلاق نیست.
🔹شماره دادنامه قطعی :
9309980217200124
🔹تاریخ دادنامه قطعی :
1394/02/02
✅رأی دادگاه بدوی
در خصوص دادخواست ز. ب.ن. به طرفیت ش. ف. با وکالت م. م. به خواسته طلاق دادگاه با عنایت به دفاعیات وکیل خوانده و نظر به اینکه خواهان دلیل کافی برای اثبات عسر و حرج خود تقدیم نکرده و بیماری MS که خوانده به آن دچار شده فینفسه نمیتواند از موارد عسر و حرج قلمداد شود لذا دادگاه دعوی را ثابت ندانسته و مستنداً به ماده 197 قانون آئین دادرسی مدنی حکم بر بطلان دعوی صادر و اعلام میدارد. حکم صادره ظرف 20 روز پس از ابلاغ قابل تجدیدنظرخواهی در دادگاه تجدیدنظر استان تهران است.
🔹رئیس شعبه 272 دادگاه عمومی حقوقی تهران - مرتضی بیات
✅رأی دادگاه تجدیدنظر استان
در خصوص تجدیدنظرخواهی خانم ز. ب.ن. به طرفیت همسرش آقای ش. ف. نسبت به دادنامه شماره 1333 مورخ 1393/8/28 صادره از شعبه 272 دادگاه عمومی تهران که به موجب آن ادعای تجدیدنظرخواه مبنی بر اینکه به علت بیماری شوهرش در عسر و حرج قرار گرفته و ادامه زوجیت برای وی غیرقابل تحمل گردیده است، بلا دلیل و غیرموجه تشخیص و حکم بر بطلان دعوی وی به خواسته طلاق صادر شده است با توجه به مندرجات پرونده و مستندات رأی و استدلال دادگاه و لوایح اعتراضی و دفاعی تجدیدنظرخواهی با هیچ یک از جهات مندرج در ماده 348 قانون آیین دادرسی انطباق ندارد و دادنامه تجدیدنظر خواسته مطابق قانون و دلائل موجود در پرونده صادر شده و مخالفت آن با موازین شرعی محرز نیست. لذا با استناد به ماده 358 قانون آیین دادرسی مدنی ضمن رد تجدیدنظرخواهی دادنامه مذکور تأیید میشود. این رأی قطعی است و ظرف بیست روز از تاریخ ابلاغ قابل فرجامخواهی است.
🔹رئیس و مستشار شعبه 30 دادگاه تجدیدنظر استان تهران
محرمعلی بیگدلی - محمد باقر غفاری/پژوهشگاه قوه قضاییه
https://t.me/joinchat/AAAAADvuBLivUKvjUVWOMQ
پ.ن: دقت شود که درصورتیکه زوجه متقاضی طلاق باشد باید مطابق ماده 1130ق.م عسروحرج خود را در دادگاه ثابت کند. بنابراین در صورت مخالفت زوج برای دادن طلاق و عدم امکان اثبات عسروحرج برای زوجه قاضی برای صدور رای یک طرفه طلاق رای صادر نخواهد کرد.
و اما در فرض برعکس زوج برای دادن طلاق زوجه نیاز به هیچ دلیل محکمه پسندی ندارد.
@EveDaughters
✅ چکیده:
اگر زوج دارای بیماری ام اس شود از مصادیق عسر و حرج زوجه و موجبی برای طلاق نیست.
🔹شماره دادنامه قطعی :
9309980217200124
🔹تاریخ دادنامه قطعی :
1394/02/02
✅رأی دادگاه بدوی
در خصوص دادخواست ز. ب.ن. به طرفیت ش. ف. با وکالت م. م. به خواسته طلاق دادگاه با عنایت به دفاعیات وکیل خوانده و نظر به اینکه خواهان دلیل کافی برای اثبات عسر و حرج خود تقدیم نکرده و بیماری MS که خوانده به آن دچار شده فینفسه نمیتواند از موارد عسر و حرج قلمداد شود لذا دادگاه دعوی را ثابت ندانسته و مستنداً به ماده 197 قانون آئین دادرسی مدنی حکم بر بطلان دعوی صادر و اعلام میدارد. حکم صادره ظرف 20 روز پس از ابلاغ قابل تجدیدنظرخواهی در دادگاه تجدیدنظر استان تهران است.
🔹رئیس شعبه 272 دادگاه عمومی حقوقی تهران - مرتضی بیات
✅رأی دادگاه تجدیدنظر استان
در خصوص تجدیدنظرخواهی خانم ز. ب.ن. به طرفیت همسرش آقای ش. ف. نسبت به دادنامه شماره 1333 مورخ 1393/8/28 صادره از شعبه 272 دادگاه عمومی تهران که به موجب آن ادعای تجدیدنظرخواه مبنی بر اینکه به علت بیماری شوهرش در عسر و حرج قرار گرفته و ادامه زوجیت برای وی غیرقابل تحمل گردیده است، بلا دلیل و غیرموجه تشخیص و حکم بر بطلان دعوی وی به خواسته طلاق صادر شده است با توجه به مندرجات پرونده و مستندات رأی و استدلال دادگاه و لوایح اعتراضی و دفاعی تجدیدنظرخواهی با هیچ یک از جهات مندرج در ماده 348 قانون آیین دادرسی انطباق ندارد و دادنامه تجدیدنظر خواسته مطابق قانون و دلائل موجود در پرونده صادر شده و مخالفت آن با موازین شرعی محرز نیست. لذا با استناد به ماده 358 قانون آیین دادرسی مدنی ضمن رد تجدیدنظرخواهی دادنامه مذکور تأیید میشود. این رأی قطعی است و ظرف بیست روز از تاریخ ابلاغ قابل فرجامخواهی است.
🔹رئیس و مستشار شعبه 30 دادگاه تجدیدنظر استان تهران
محرمعلی بیگدلی - محمد باقر غفاری/پژوهشگاه قوه قضاییه
https://t.me/joinchat/AAAAADvuBLivUKvjUVWOMQ
پ.ن: دقت شود که درصورتیکه زوجه متقاضی طلاق باشد باید مطابق ماده 1130ق.م عسروحرج خود را در دادگاه ثابت کند. بنابراین در صورت مخالفت زوج برای دادن طلاق و عدم امکان اثبات عسروحرج برای زوجه قاضی برای صدور رای یک طرفه طلاق رای صادر نخواهد کرد.
و اما در فرض برعکس زوج برای دادن طلاق زوجه نیاز به هیچ دلیل محکمه پسندی ندارد.
@EveDaughters
Telegram
اطلاعات حقوقى و قضايى
🔹تاسيس: ۱۳۹۴/۹/۸
🔹مرتضی کمره(وکیل پایه یک دادگستری-البرز-كرج)
🔹۱۷ سال سابقه وکالت
🔹شماره تماس هماهنگی:
۰۹۳۷۳۱۲۸۰۵۲
✅تبلیغات👇
https://t.me/h_va_ghazaie_tabligh
✅اينستاگرام🔻
instagram.com/hoghooghivaghazaie1
instagram.com/mortezakamareh
🔹مرتضی کمره(وکیل پایه یک دادگستری-البرز-كرج)
🔹۱۷ سال سابقه وکالت
🔹شماره تماس هماهنگی:
۰۹۳۷۳۱۲۸۰۵۲
✅تبلیغات👇
https://t.me/h_va_ghazaie_tabligh
✅اينستاگرام🔻
instagram.com/hoghooghivaghazaie1
instagram.com/mortezakamareh
يا طالعين عالجبل || ريم بنّا || فيديو من سماء القدس (دقة عالية)
🎶آهنگ «یا طالعین الجبل»
این آهنگِ عربی از دورانی میآید که فلسطین تحت قیمومت بریتانیا بود و زنان فلسطینی این آهنگ را مقابل زندانها میخواندند تا نوید آزادی عزیزانشان توسط چریکها را بدهند.
نکته جالب شعر این است که آنها به اول کلمات «للل» اضافه میکردند تا محتوای پیام از زندانبانها مخفی بماند.
▪️ترجمه ترانه"یا طالعین الجبل"
- به کسانی از شما که در حال بالا رفتن از کوه هستید
به شما که در حال آتش زدن هستید
امیدوارم سلامت باشید عزیزان
من از شما نه لباس می خواهم و نه هدیه
من فقط می خواهم شما در امان باشید
آن غزال ها (منظور مردان) که در داخل زندان هستند
فقط امیدوارم سلامت باشند./قفسه فیلم و کتاب فمینیسم
@EveDaughrers
این آهنگِ عربی از دورانی میآید که فلسطین تحت قیمومت بریتانیا بود و زنان فلسطینی این آهنگ را مقابل زندانها میخواندند تا نوید آزادی عزیزانشان توسط چریکها را بدهند.
نکته جالب شعر این است که آنها به اول کلمات «للل» اضافه میکردند تا محتوای پیام از زندانبانها مخفی بماند.
▪️ترجمه ترانه"یا طالعین الجبل"
- به کسانی از شما که در حال بالا رفتن از کوه هستید
به شما که در حال آتش زدن هستید
امیدوارم سلامت باشید عزیزان
من از شما نه لباس می خواهم و نه هدیه
من فقط می خواهم شما در امان باشید
آن غزال ها (منظور مردان) که در داخل زندان هستند
فقط امیدوارم سلامت باشند./قفسه فیلم و کتاب فمینیسم
@EveDaughrers
•• "خدای را سپاس بگذاریم که زن را آفریده است. طبیعت مهربان است زیرا زن را به مردان بخشیده است." ••
🔺- در این عبارتها و عبارتهای مشابه آنها، مرد یکبار دیگر خودپسندانه تاکید میورزد که حضور خودش در دنیا امری اجتناب ناپذیر است و حقی به شمار میرود، ولی حضور زن عبارت از حادثهای ساده است، اما حادثهای سعادتبار.
جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@EveDaughters
🔺- در این عبارتها و عبارتهای مشابه آنها، مرد یکبار دیگر خودپسندانه تاکید میورزد که حضور خودش در دنیا امری اجتناب ناپذیر است و حقی به شمار میرود، ولی حضور زن عبارت از حادثهای ساده است، اما حادثهای سعادتبار.
جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@EveDaughters
✳️ مشاجره لفظی دو خانم در اتوبوس را تبدیل به مسئله امنیت ملی می کنید و به فساد و فحشا مربوط می سازید و اینطور با خشونت قضایی برخورد می کنید و هم زمان غارتگران فولاد مبارکه و بورس و بانک و خودروسازی و... آزاد و رها به ریش اسلام و انقلاب و مملکت و مردم می خندند.
🔷 خدایا شاهد باش ما از این رویه ظالمانه اعلام برائت کرده و آن را که باعث وهن اسلام و پیامبرت می شود، محکوم کردیم. و شاهد باش گوش این حضرات بدهکار هیچ اندرز و نصیحتی نبود.
#سلمان_کدیور
@EveDaughters
https://t.me/yaser_arab57
🔷 خدایا شاهد باش ما از این رویه ظالمانه اعلام برائت کرده و آن را که باعث وهن اسلام و پیامبرت می شود، محکوم کردیم. و شاهد باش گوش این حضرات بدهکار هیچ اندرز و نصیحتی نبود.
#سلمان_کدیور
@EveDaughters
https://t.me/yaser_arab57