«دختر علیه پدرسالاری»

این را می‌دانیم که جامعۀ ایرانی تغییر کرده، اما این تغییر از کجا آمده؟ نیروی تغییر چه بوده؟ هر پیکره‌ای از نقطه‌ای تغییر می‌کند که امکان رشد دارد. درخت از جایی تغییر می‌کند که امکان رشد دارد. جامعه نیز از نقطه‌ای تغییر می‌کند که امکان رشد دارد. در جامعۀ ایران دو نقطۀ اساسی برای رشد وجود داشت: «زنان» و «چرخش نسل‌ها». بنیاد تحول جامعۀ ایرانی را این دو عنصر تشکیل داده‌اند. جایگاه مرد ایرانی به نسبت یک قرن پیش تغییر اندکی کرده، اما جایگاه زن ایرانی اساساً متحول شده. به همین دلیل، طبیعی است که زنان عنصر دگرگون‌کنندۀ جامعۀ ایرانند.

تحصیل و اشتغال مجاری رشد زنان بوده است. نسبت زنان شاغل و در نتیجه، نسبتِ «زنان مالک دارایی» در ایران بسیار تغییر کرده. پس طبیعی است که جامعه و نظم‌های اساسی جامعه نیز از همین نقاط تغییر کند. وقتی در یک پیکره یک اندام رشد می‌کند، توازن را به هم می‌زند. رشد زنان و تغییری که با خود به همراه می‌آورد، توازن جامعۀ ایرانی را که گرانیگاه آن «پدرسالاری» بود، بر هم زد.

(یک نکتۀ داخل پرانتز: آنچه «مردسالاری» خوانده می‌شود، صرفاً معلول «پدرسالاری» است؛ مرد قابلیت سالاری دارد، چون قابلیت پدری دارد. نشانه‌اش هم اینکه مرد تا وقتی در جایگاهِ بالفعل یا بالقوۀ «پدری» قرار نگرفته، سالار نیست. حتی پسران مجرد به این دلیل سهم‌الارث بیشتری می‌برند که به طور بالقوه پدران آینده‌اند. البته در جوامع پیشامدرن که فیزیک بنیاد بقا بود، این ساختار راهکاری برای بقای بهتر و بیشتر بود. هر چه جامعه مدرن‌تر می‌شد، اهمیت قدرت فیزیکی هم کمتر می‌شد و در نتیجه این ساختار به سازمانی ناکارآمد تبدیل می‌شد که باید جمع می‌شد.)

در نظم پدرسالار زن و فرزند پیش از آنکه متعلق به خود باشند، مایملک و متعلق به پدرند. به این ترتیب با قطعیت می‌شد پیش‌بینی کرد رشد زنان به فروپاشی نظم‌های پدرسالارانه منجر می‌شد. این نظم‌ها در گوشه‌گوشۀ جامعه و در ساحت‌های مختلف وجود دارد؛ الگوی بنیادینی است که خود را همه‌جا بازتولید می‌کند ــ از جمله در سیاست. اما ریشۀ قضیه بیش از آنکه فرهنگی باشد، «اقتصادی» است. اقتصاد بنیاد آزادی است. کلید آزادی زنان از نظم پدرسالار شاغل شدنشان بود. آزادی منهای مالکیت بی‌معناست. اساس و بنیاد آزادی بر استقلال اقتصادی (یا بر آزادی اقتصادی) استوار است. زن زمانی می‌تواند خود را از نظم پدرسالار برهاند که استقلال اقتصادی بیابد. شاید زنان به رغم کسب استقلال اقتصادی همچنان نتوانند خود را از نظم پدرسالار برهانند، اما کسب رهایی بدون استقلال اقتصادی محال است.

این همان استدلال لیبرالیسم برای دفاع از مالکیت خصوصی است. اساس آزادی مالکیت خصوصی است. برج‌وبارو و بنیاد همۀ آزادی‌های فردیِ بعدی، مالکیت خصوصی است. اقتصاد خصوصی قلعه‌ای برای فرد در برابر دولت می‌سازد. به همین دلیل دولت‌ها تمایل دارند در اقتصاد خصوصی دخالت کنند، محدودش کنند و بر آن قانون و قاعده بگذارند، زیرا اقتصاد خصوصی قلعه‌ای است که به افراد در برابر حکومت استقلال می‌بخشد و دست دولت‌ها را کوتاه می‌کند. فرد در قلعۀ اقتصادی خود، دنیایی دولت‌زدوده برای خود می‌سازد. دولت‌ها هر چه اقتدارگراتر و توتالیترتر باشند، بیشتر تمایل می‌یابند اقتصاد خصوصی را محدود یا حتی جمع کنند. در جایی که استقلال اقتصادی از فرد گرفته شد، دیگر همۀ آزادی‌های دیگر هم پوچ است! عوامفریبی محض است!

برگردیم به رابطۀ اقتصادِ زنان و تحولات ایران. البته قصد ندارم خودشناسی زنان را به امور اقتصادی فروبکاهم. مجموعه عواملی در این میان وجود دارد، اما بنیادِ یورش زنان به نظم پدرسالار این است که آن‌ها در طول چند دهۀ اخیر موفق شدند «مالک» شوند ــ مالکِ درآمد، خانه، خودرو و انواع دارایی ــ و به کنشگران اقتصادی بدل شوند. حالا ابزار اصلیِ سلطۀ پدر از انحصار او خارج شده بود. دختر، خاموش و بی‌صدا، علیه پدر شوریده بود... حالا می‌توانست حقوق خود ــ به ویژه حق مالکیت بر تنش ــ را از جامعه بازخرید کند. در جامعۀ پدرسالار حقوق را پدر توزیع می‌کند که صاحب ثروت است. وقتی زن خود به یکی از نیروهای تولید ثروت تبدیل شد، طبیعی است که زیر میز می‌زند و همۀ حقوق را بازتعریف می‌کند؛ از حقوق سیاسی و اجتماعی تا حقوق خانوادگی. طبعاً در این فرایند دائم از خود می‌پرسد، چرا باید زیر بار پوششی برود که پدر آن را تعریف کرده است؟ پس علیه پوشش نیز می‌شورد.

هر چه گفتم مقدمه‌ای بود برای دو جملۀ پایانی: زن تغییر می‌کند و با تغییر خود جامعه را تغییر می‌دهد. این تغییر ــ یعنی تغییر جایگاه زن از مقام مملوک به مالک ــ کاملاً بر بستر مدرنیته رخ می‌دهد... از این رهگذر زن به عنصر مهمی برای شیوع مدرنیته تبدیل می‌شود./زن امروزی

#مهدی_تدینی

@EveDaughters

رئیس قوه قضاییه: نباید فرد در فرودگاه متوجه ممنوع الخروجی خود شود

اژه‌ای:
🔹ممنوع الخروجی افراد نباید به گونه‌ای باشد که به محض ورود به فرودگاه فرد متوجه ممنوع الخروجی خود شود.
🔹علی‌رغم همه هشدارهایی که داده‌ام باز هم در این زمینه در قوه قضائیه مشکلات و مسائلی داریم که باید رفع شود./خبرفوری

پ.ن: اونهایی که دلشون حقیقت میخواد یک سر برن اداره گذرنامه.
یک صف طویل بی سروته را خواهند دید.
به وضوح حداقل 90درصدشون هم زن هستند.
آنهم صرفا بخاطر ممنوع الخروجی توسط شوهرانشان.

اگر موقع اعلان ممنوع الخروجی در گیت خروج از پلیس فرودگاه بپرسید چه کسانی با این سورپرایز وحشتناک ممکن است مواجه شوند. پاسخ این سه گروه است:

افراد با مشکل امنیتی
بدهکاران مالی با شاکی خصوصی
و زنان متاهل!!!

درواقع اینجا زن، متاهل که میشود به طرق مختلف میتواند اسمش در کنار مجرمین خاص قرار بگیرد.

لطفا لابلای جشنهاتون قبل از عقد درباره شروط ضمن عقد با یک حقوقدان مشورت کنید.

@EveDaughters

🔸شاهزاده‌ای در کار نیست
📝ف. ش.

📍امروز روز جهانی مجردهاست. در زمانه‌ای که ازدواج رویای اول و آخر زنان نیست و فانتزی‌های دخترِ تنهای طفلکی که فقط زیباست و مهارت و دانشی از خود ندارد و منتظر شاهزاده سوار بر اسب سفید است، ترک برداشته، زنان مجرد حق دارند از یک زندگی شرافتمندانه برخوردار باشند. زنان مجرد را خواه زنانِ هرگزازدواج‌نکرده باشند خواه زنان جداشده یا بیوه، خواه زنان سرپرست خانوار، درباره ازدواج سوال‌پیچ نکنیم. به لطف آگاهی‌های فمینیستی، زنان آموخته‌اند می‌توانند نیازهای خود را برآورند بی‌آنکه ضرورتا شوهر داشته باشند یا در اَشکال رسمی و رایج خانواده جای بگیرند. بسیاری از زنان اگر با مردی آشنا شوند که امتیازات فراوان دارد اما بر سر شروط ضمن عقد و برابری مطلق جنسیت‌ها مناقشه می‌کند، او را به راحتی کنار می‌گذارند و تجرد را انتخاب می‌کنند.

📍دولت‌ها هم وظیفه دارند سیاست‌هایی تدبیر کنند که امنیت، سلامت تن و جان، امکان اشتغال، تحصیل، مسکن مناسب و دیگر حقوق انسانی زنان مجرد برآورده شود. نه اینکه تاهل و تعداد فرزندان در آزمون‌های استخدامی امتیاز به شمار بیاید! طبعا از امتیازی می‌نویسم که موجب به حاشیه راندن مجردان است، نه امتیازی که درآمدِ بالاتر به علت تعداد بیشترِ افراد خانوار را (در شرایطی جز وجود فشارهای غیرواقع‌بینانه برای جوانی جمعیت) به دنبال می‌آورد.

📍علاوه‌براین، زنان مجرد در بسیاری از سازمان‌های شغلی و کارگاه‌ها در چشم مردانِ کارفرما و رئیس و نگهبان و... طعمه‌ای برای سطوح مختلف آزار و تجاوز به حساب می‌آیند. سندیکاهای کارگری و دولت‌ها لازم است قوانین و دستورالعمل‌هایی شفاف همراه با ضمانت‌های اجرایی جدی و سختگیرانه برای برخورد با مصادیق فرهنگ تجاوز داشته باشند.

📍شهرداری‌ها باید خود را مکلف بدانند که برای تامین امنیت زنانِ مجرد و تنها، وسایل حمل‌ونقل عمومی را گسترش دهند، برنامه‌های خود را برای هرچه بی‌خطرتر کردن شهر به‌روز کنند، شهرک‌های مسکونی و محلات مناسب برای زندگی مجردها بسازند و شبکه‌های همسایگی و دوستانه جهت حفظ کردن امنیت و اعتماد و سرمایه اجتماعی را فعال نگه دارند و به کار بگیرند.

📍مردان در نقش پدر، شوهر، برادر، فرزند، خویشاوند، مدیر سازمان، آموزگار، کارگر، شهروند و... باید یاد بگیرند به‌جای سوءاستفاده از جنسیت خود در دنیای نابرابر، آن را برای افزایش استقلال، خودایستایی، امنیت و آرامش زنان به کار بگیرند و در کنار آنها باشند، نه اینکه سد راه شوند و شوهر نداشتن را همچون شکستی در مسابقه ازدواج، مایه تمسخر و تحقیر زنان کنند؛ کاری که طنزپردازان مملکت ما به خوبی آن را بلدند!

📍زیست مجردی به‌ویژه برای زنان اقتضائاتی دارد که لازم است به گفت‌وگو گذاشت تا خصوصا در مناطق دور از مرکز و غلبه فرهنگ ناموس‌پرستی، دختران ناچار نباشند برای فرار از دشواری‌ها و محرومیت‌های زندگی با خانواده خود، به ازدواج‌هایی تن دهند که از چاله به چاه افتادن است و توانمندی‌ها و شادی و استقلال آنها را ازشان می‌گیرد و درگیر تبعیض‌های بیشتر می‌کند.../مطالبات زنان

@EveDaughters

همسران زیباچشمی که جز به شوهر خود عشق نمی‌ورزند

🔹پس از بررسی ترکیب «حور عین» و معنا کردن آن به «انگورهای سفید و درخشان»، اکنون ترکیب «قاصرات الطرف عین» را بررسی می‌کنیم که در سورۀ صافات آمده است:

وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (۴۸) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (۴۹)
➖و نزدشان [دلبرانى‌] فروهشته‌نگاه و فراخ‌ديده باشند! (۴۸) [از شدّت سپيدى‌] گويى تخم شترمرغ [زير پَرَ]ند! (۴۹) {فولادوند}

➖و نزد آن‌ها همسرانی زیباچشم است که جز به شوهران خود عشق نمی‌ورزند. (۴۸) گویی از (لطافت و سفیدی) همچون تخم‌مرغ‌هایی هستند که (در زیر بال و پر مرغ) پنهان مانده (و دست انسانی هرگز آن را لمس نکرده است)! (۴۹) {مکارم شیرازی}

🔹به آوردن دو ترجمه اکتفا کردم. باقی ترجمه‌ها را هم خودتان می‌توانید ببینید. مترجمان و مفسران قرآن «قاصِرات» را از ریشۀ «قصر» به معنای «کوتاه کردن»؛ «طَرْف» را به معنای «پلک چشم»؛ «عین» را به معنای «درشت‌چشمان»؛ «بیض» را به معنای «تخم مرغ» و «مکنون» را به معنای «پوشیده و محفوظ» در نظر گرفته‌اند.

🔹با توجه به این معانی، «قاصرات الطرف» یعنی زنانی که نگاه خود را از دیگران کوتاه می‌کنند و فقط به شوهر خود نگاه می‌کنند و این مسئله را کنایه از این گرفته‌اند که این زنان فقط به شوهرانشان عشق می‌ورزند. می‌بینیم که مترجمان قرآن چگونه با وصله و پینه سعی کرده‌اند معنایی برای این ترکیب بسازند. احتمالاً مؤنث بودن کلمۀ «قاصرات» و اتصاف آن به صفتِ «عین»، از یک‌سو، تداعیگر ترکیب «حور عین» بوده است و به‌کاررفتن کلمۀ «طرف» در قرآن به معنای «چشم» (ابراهیم: ۴۳، نمل: ۴۰)، از سوی دیگر، باعث تقویت چنین معنایی شده است. از آن فاجعه‌آمیزتر اینکه «بیض مکنون» را به معنای «تخم‌مرغ پنهان» گرفته‌اند، کنایه از اینکه کسی آن زنان را ندیده و لمس نکرده است. در اینجاست که تمایلات مترجمان قرآن بر واژه‎های قرآن فرا افکنده و این‌چنین متبلور شده است. البته منظور من مترجمان متأخر قرآن نیستند، زیرا آنان صرفاً به منابع و فرهنگ‌ها و تفاسیر رایج مراجعه کرده‌اند و تلاش کرده‌اند، با همان بضاعت اندک، بهترین ترجمه‌ها را ارائه کنند. منظور در اینجا مفسران متقدم قرآن‌اند که آنان را کمتر می‌شناسیم.

🔹اگر پذیرفته باشیم که «حور عین» به معنای «انگورهای سفید و درخشان» است، «قاصرات الطرف عین» را نیز باید بر همان اساس بفهمیم و ترجمه کنیم. قاصرات را، همان‌گونه که مفسران گفته‌اند، از ریشۀ «قصر» به معنای «کوتاه کردن و پایین آمدن» می‌دانیم. اما «طَرْف» احتمالاً در این آیه با «طَریف» و «طُرف» و «طِراف» هم‌ریشه باشد، به معنای «میوۀ کم‌یاب و دلپسند». در فرهنگ‌های لغت سریانی نیز «طَرْف» به معنای «برگ؛ شاخه؛ میوه؛ چیدن میوه» است. در این صورت، «قاصرات الطرف» نه به معنای چشمانِ رو به پایین، بلکه به معنای میوه‌های پایین‌آمده یا رو به پایین (چه‌بسا، آویزان) است، به‌طوری که چیدن و خوردن آن‌ها آسان باشد.

🔹چنین معنایی که مطرح شد با بعضی آیات دیگر قرآن در توصیف بهشت نیز همخوان است. برای نمونه، به دو آیۀ زیر بنگرید:

▪️قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (حاقه: ۲۳)
که میوه‌هایش در دسترس است.

▪️ذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً (انسان: ۱۴)
و چیدن میوه‌هایش بسیار آسان است. {مکارم شیرازی}

🔹با این اوصاف، معنای «بیض» نیز، آن‌چنان‌که بعضی مفسران اشاره کرده‌اند ولی اعتنایی به آن نکرده‌اند، به معنای «مروارید» است. پس ترجمۀ آیه چنین می‌شود:

و نزد بهشتیان میوه‌های پایین‌آمدۀ (دسترس‌ و آویزان) کم‌یاب و سفیدی است (۴۸) که همچون مرواریدهایی قیمتی‌اند (۴۹)

@elahiatik
@EveDaughters

ابراهیم فیاض: مسائل اخیر شوکی را وارد کرده که خیلی عظیم بوده/ نتوانستند ازدواج را تقویت کنند، چون مکانیسم‌های‌شان به‌شدت عقب‌مانده بود

استاد مردم‌شناسی دانشگاه تهران می گوید:

🔹️فحش، فحشای زبانی است‌. وقتی غریزه جنسی به شکل مشروع ارضا نشود تبدیل به فحش می‌شود. جامعه‌ای که در آن غریزه جنسی به شکل مشروع ارضا شود فحاشی وجود ندارد.

🔹️اینکه شعار می‌دهد «هیز تویی، هرزه تویی، زن آزاده منم» یعنی می‌خواهد بگوید من زن آزاده‌ای هستم که می‌خواهم ازدواج کنم و تشکیل خانواده دهم. اینکه کسی بیاید در شبکه افق و متاسفانه به عنوان جامعه‌شناس به معترض بگوید هیز و حرف‌هایی نظیر آن بزند، این‌ها هم جوابش را می‌دهند که ما هیز و هرزه نیستیم و می‌خواهیم ازدواج کنیم.

🔹️یقین دارم این تحولات مثبت است و زنان دارند با هم‌جنس‌گرایی مخالفت جدی می‌کنند و شریک جنسی مرد را خود می‌دانند نه هم‌جنس او. این یک امر مثبت است./ایسنا

پ.ن: تفسیر اعتراض دختران در روزهای اخیر به نیاز به ازدواج و نمایش مخالفت با همجنسگرایی!!!

@EveDaughters

اعتراضات نتیجه سال‌ها تحقیر زنان بود

طیبه سیاوشی نماینده پیشین مجلس و فعال حقوق زنان:
🔺زنان ایران دنبال برهنگی نیستند؛ با مردم مصالحه کنید، نه مقابله./هم میهن

@EveDaughters

باز هم غایبی

از میان تمام پهلوانان و شخصیتهای مطرح شاهنامه فقط یک زن در صف بدرقه فوتبالیستهاست.
آن یک زن هم در کنار شوهرش ایستاده است. یعنی زال و رودابه.
این درحالیست که در شاهنامه زنان جنگاوری مثل گردآفرید و گردیه حضور چشمگیر داشتند و شخصیتهای زن غیر پهلوان شاهنامه هم فراوانند.
انگار مردان حال، چشم دیدن زنان گذشته هم ندارند.

@EveDaughters

از نکات بسیار جالب اسطوره‌های ایرانی، همتایی و برابری تعداد ایزدان و امشاسپندان زن با ایزدان و امشاسپندان مرد است. برابر بودن زن و مرد در اسطوره‌های ایرانی را می‌توان چنین تعبیر کرد که حتی در اسطوره نیز زن و مرد حقوق مساوی و قدرت برابر داشته‌اند./موزه لوور

- از کتاب «زن در اساطیر ایران و بین‌النهرین»
اثر کیهان شهریاری - 1379


@EveDaughters

برای اولین بار یک زن رئیس‌جمهور اسلوونی شد

شهروندان اسلوونی روز یکشنبه با شرکت در دومین دور انتخابات ریاست جمهوری کشورشان، «اولین رئیس‌جمهور زن» در تاریخ اسلوونی را برگزیدند.

ناتاشا پیرس موسار ۵۴ ساله، وکیل و مدافع حقوق بشر و نامزد لیبرال «احتمالا» با کسب ۵۴ درصد آراء، در مقابل آنزه لوگر ۴۶ ساله، وزیر خارجه پیشین با دیدگاههای راست میانه پیروز شد./ایسنا

پ.ن: و گروه قابل توجهی از مردم ایران در حسرت چنین اولین بارهایی فقط نسل عوض می کنند

@EveDaughters

چادر حجاب برتر نیست 

(قول مرحوم حائری شیرازی)

مرحوم محی‌الدین حائری شیرازی امام جمعه معروف شیراز بود که پس از دستغیب در سال ۱۳۶۰ به آن مقام رسید و تا سال‌های سال ادامه داشت. وی گویا نسَب به مقدس اردبیلی می‌رساند، و مادرش در دوران موسوم به کشف حجاب رضاشاه، مدت ۲۵ سال به نشان اعتراض در خانه نشست.

امروز فرزند وی شهاب‌الدین حائری شیرازی در کانال تلگرامی خویش (ویرایش ذهن) و در خلال یادداشتی به نقل این قول از پدر یعنی مرحوم حائری شیرازی پرداخته:

《مرحوم پدر چادر را حجابِ خوب و مناسب نمی‌دانستند. زمانی حجابِ یک خانم خارجیِ نومسلمان که مانتوگشاد و پوشیده و روسری‌بلند بود را در جمع‌های خانوادگی مثال می‌زدند که ببینید این حجاب از چادر، پوششِ بهتری است. چادر وقتی باد می‌وزد به بدن می‌چسبد و دست وپاگیر است...
پدر با رنگ چادر معمول هم مشکل داشتند، چادر سیاه را موجب بدجلوه کردن حجاب در جامعه می‌دانستند و خانم‌ها را خطاب قرار می‌دادند که چرا سیاه می‌پوشید؟! رنگ سیاه رنگ مناسبی نیست پوشیدن لباس این رنگی مکروه است موجب دل‌زدگی نسل جوان می‌شود، حجاب لبنانی‌ها را ببینید مانتو گشاد که هم پوشاننده است، دست و پا گیر نیست، رنگهایش هم متنوع وشاد است》

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۱/۰۸/۲۱

Baznegari.t.me/934
@EveDaughters
.

🔻اسرائیل از همکاری با تحقیق درباره مرگ شیرین ابوعقل سرباز زد

وزیر دفاع اسرائیل اعلام کرد کشورش با «هیچ تحقیقات خارجی» درباره کشته شدن شیرین ابوعقل، خبرنگار آمریکایی فلسطینی همکاری نخواهد کرد.

.بنی گنتز، وزیر دفاع اسرائيل آغاز تحقیقات آمریکا را درباره کشته شدن خانم ابوعقل «یک اشتباه» خوانده است.

شیرین ابوعقل خبرنگاری است که در جریان پوشش حمله به کرانه باختری در ماه می، با اصابت گلوله به سرش کشته شد.

شاهدان عینی گفته اند او با شلیک سربازان اسرائیلی کشته شده است اما یک مقام اسرائیلی گفته است «به احتمال زیاد» این خبرنگار به ضرب گلوله یکی از سربازان اسرائیل کشته شده است.

درباره شیرین ابوعاقله:
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%A7%D9%82%D9%84%D9%87

@EveDaughters

زن سیاسی بهتر از مرد سیاسی است.
مردان انگار که برای حضور در معرکه‌ سیاست
به دنیا می‌ آیند.
اما زنان ، بر این میدان منت میگذراند
که پا در آن می‌ نهند.

هر جا زنی هست که به خاطر عدالت می جنگد ،
آن‌ جا عطری پیچیده است شیرین و شورانگیز و بهشتی.
ما بدون زنان خوب ، مردانی کوچکیم/زن امروزی

#نادر_ابراهیمی
📕آتش بدون دود

@EveDaughters

💢چادر و جوراب، خوانشی قمی از حجاب

عصر با اتوبوس خرم‌آباد از تهران راهی قم شدم. خانم میانسالی هم که از مسافرین همین اتوبوس و چند صندلی جلوتر از من نشسته بود می‌خواست قم پیاده شود.
دائم از کمک راننده می‌پرسید، می‌خواهم حرم بروم کجا باید پیاده شوم؟ چطور باید حرم بروم؟ برگشتم تهران چطور بروم یافت آباد؟
تا قم نگاهش به اتوبان بود و پر از استرس.
باز موقع پیاده شدن می‌پرسید از اینجا مرا حرم می‌برند؟
از اتوبوس پیاده شدیم. از شدت درد، با آن پاهای پرانتزی کج کج راه می‌رفت.
گویا تاریکی سر شب و بزرگی میدان ٧٢ تن قم اضطرابش را بیشتر کرده بود.
گفتم: می‌خواهید حرم یروید؟
- بله، اما نمی‌دانم چطور بروم؟
+ کسی را در قم دارید؟
- نه. من از شمال آمدم تهران پایم را عمل کنم، امروز خیلی دلم هوای حضرت معصومه را کرد، به پسرم گفتم می‌روم خانه یکی از آشنایان، اما آمدم قم. الان خبر ندارد که من قم هستم. فکر نمی‌کردم اینقدر دور باشد. مجبورم شب بمانم. می‌شود در حرم ماند؟
+ تا به حال قم آمده بودید؟
- ١٢ سال پیش. انگار آن موقع نزديکتر بود.
من که منتظر همسرم بودم، گفتم: بیایید من می‌برمتان حرم. شب هم بیایید منزل ما. فردا می‌آورمتان همینجا، برگردید تهران.
- نه زحمت نمی‌دهم. همین‌که تا حرم بروم کافی است.
بردمش حرم. در مسیر با هم گفتگو کردیم و خیلی زود رفیق شدیم. گفت ۵٢ سال سن دارد، اما پاهایش بخاطر کشاورزی به چنین روزی افتاده. می‌گفت: «چیدن چای دو هکتار زمین با من بوده. باد و باران هم که بیاید باید چای را جمع کرد وگرنه خراب می‌شود» .
پاها و راه رفتنش تصدیق کننده سخنانش بود.
از کوچه پس کوچه‌ها او را به نزدیکترین مکان نزدیک ورودی حرم رساندم. با هم وارد بازرسی خواهران شدیم.
بلافاصله به او گفتند، ۵٠ هزار تومان ودیعه بگذارد و یک چادر بگیرد. خادم جوان نگاه دیگری به او کرد و گفت یک جفت جوراب هم بگیر.
تا آن موقع متوجه نشده بودم پاهای کج این زن میانسال، بی‌جوراب است. در بازرسی حرم جوراب مشکی را پنج هزار تومان می‌فروختند.
رفتم سراغ همان بانوی جوان خادم، به او گفتم: این خانم سال‌ها کشاورزی کرده، به نظر شما با جوراب سر زمین کار کرده؟
گفت: فرهنگ‌ها متفاوت است. فتوای تمام مراجع است که باید زنان پاهای خود را بپوشانند.
+ آیت الله مکارم شیرازی باز بودن روی پا را ایراد نگرفته‌اند.
- همان هم اگر مردان با ریبه نگاه کنند، باید زنان بپوشانند.
+ واقعا این کار درست نیست.
سری به نشانه تاسف تکان دادم و بحث را ادامه ندادم. مانده بودم بخندم یا گریه کنم. آخر چه کسی به این پاهای کج و پر درد با ریبه نگاه می‌کند؟! پس آن آیه برداشتن حجاب برای زنان مسن چه می‌شود؟

خانم همسفر نه می‌توانست پایش را بالا بیاورد و روی صندلی بگذارد و نه می‌توانست خم شود. با هر سختی بود جوراب‌ها را پوشید. (البته اجازه نمی‌داد کمکش کنم).

چادر ژورژت زمینه مشکی چروکی که چند لکه رنگ سفید هم روی آن بود را سر کرد. ما چادری‌ها هرگز چنین چادر شلخته‌ای را سر نمی‌کنیم. اما او که بانوی پاکیزه‌ای بود بخاطر حضرت سر کرد.
رفتیم وضو گرفتیم و وارد صحن شدیم، نگاهم به گنبد که افتاد اشک در چشمانم حلقه زد. یاد آن زن بادیه‌نشینی افتادم که امام حسن و امام حسین مهمانش شده بودند و او تنها بزش را برای آن دو بزرگوار قربانی کرد. نمی‌دانم زن بادیه‌نشین عرب جوراب را می‌شناخته؟

در صحن آیینه مقابل درب ورودی ایستادیم تا اذن دخول بخوانیم. نگاهی به دو دیوار ورودی کردم. باز دلم گرفت. یاد ٢٠ سال پیش افتادم که آیینه‌‌کاری‌های این صحن آنقدر پایین بود که به هنگام ورود در آن قطعه‌های کوچک خودم را نگاه می‌کردم و روسری و چادرم را مرتب می‌کردم و وارد حرم می‌شدم. اما یک مرتبه آیینه‌کاری‌هایی که قدمت بسیار داشتند طوری جایشان را به سنگ‌های مرمر دادند که هیچ کسی دیگر نتواند خودش را در آن‌ آینه‌های برش‌ خورده ببیند.

این‌بار زیارت برایم حال و هوای دیگری داشت. خانم همسفر رفت کنار ضریح تا زیارت کند و من به زنان اطراف ضریح می‌نگریستم. همه مثل هم. با چادر و جوراب. همه تحت سیطره خوانشی قمی از حجاب با پشتوانه ترویجی پایتخت.
همان‌جا فکر کردم اگر زنان جنوبی با آن چادرهای حریر نازک رنگی و بدون روسری و با پاهای بدون جوراب بیایند حرم، یا زنان عشایر با آن پیراهن‌های چین‌دار زیبای رنگارنگ و گیسوان بافته فروهشته از دو سوی چارقد، آیا باز هم باید از بازرسی حرم جوراب مشکی بخرند و چادر‌های چروکیده را سر کنند، چون حجاب قمی، خود را حجاب تراز معرفی کرده است ؟!

#دکترنفیسه_مرادی

سه‌شنبه
٢۴ آبان ١۴٠١
https://t.me/female_Interpretation
@EveDaughters

✴️ ابطال مقرره بنیاد شهید درباره توقف ارائه خدمات بیمه تکمیلی به فرزندان شهدای زن

🔸با رای هیات عمومی دیوان عدالت اداری، اطلاق دستورالعمل مورخ ۱۹؍۱۱؍۱۴۰۰ مدیرکل امور حقوقی بنیاد شهید و امور ایثارگران که براساس آن مقرر شده بود: «… پرداخت حقوق و مزایا و ارائه خدمات درمانی و غیره از طریق بنیاد به ایثارگران از باب کفالت و تحت تکفل بودن افراد می­ باشد…» ابطال شد.

🔸این مقرره مانع از ارائه بیمه تکمیلی به آن دسته از فرزندان شهید مؤنث که تحت تکفل مادر خود نبوده­‌اند می‌شد.

🔗 متن کامل رای هیات عمومی در لینک: https://www.ekhtebar.com/?p=73986

@Ekhtebar
@EveDaughters

🖊 زنان در کوچه پس کوچه های قوانین و فرهنگ مردانه

لطفا وضعیتی که می نویسم را مجسم کنید.
فرقی ندارد زن باشید یا مرد. فکر کنید زن مردی شده‌اید که به شما اجازه کار و تحصیل نداده. درآمد و استقلال مالی ندارید. هر روز خرجی خانه را کمتر می‌کند. برای سر زدن به مادر و خواهرتان یا رفتن یک روضه زنانه هم باید اجازه بگیرید. حرف بزنید داد و دعوا می‌کند. داد بزنید ممکن است کتک بخورید چون اخلاق تند و عصبی مرد را می‌شناسید. گهگاهی هم بهتان می‌گوید از خانه‌اش بروید.

▫️ می‌دانید جایی برای رفتن ندارید. چون پدر و مادر و خانواده‌تان بشدت با طلاق مخالف‌اند. پول وکیل گرفتن ندارید. مشاوره وکیل هم می‌گوید هیچ چیز برای طلاق به نفع شما نیست. یکی دو تا بچه دارید که تنها بهانه زنده ماندن شمایند. باید بمانید و بزرگشان کنید. موهایتان دانه دانه سفید می‌شود.

▫️ سال‌هاست رابطه جنسی لذت بخشی ندارید. عصبی و افسرده‌اید. انگشت اتهام به سمت شماست. شما زن مدیر و مدبری نبوده‌اید همه میگن شما بلد نبوده‌اید دل شوهرتان را ببرید. شما نتوانسته‌اید افسار زندگی‌تان را دست بگیرید. راه به جایی ندارید. می‌مانید. می‌سوزید و می‌سازید.

▫️زنی که آخرش در اوج استیصال ممکن است فکر کند راهی ندارد جز مرگ. دردناک است نه؟ زنانی که درست در همین بحبوحه ظاهری گلودراندن به اسم زنان ایرانی، روی پله های دادگاه خانواده می‌پوسند یا کنج خانه‌شان آرزوی مرگ می‌کنند.

▫️نگویید سیاه‌نمایی است. نیست. فقط چشمتان را باز کنید و درست نگاه کنید. فقط کافی‌ست کل ایرانی‌جماعت را همان زنی در نظر بگیرید که نوشتم. که شوهرش داده‌اند بی آنکه خودش خواسته باشد و حالا این است زندگی‌ش. نه راه پس و نه پیش. چه مزه‌ای دارد؟ حالا طعم دهان هزاران زن زیر زبان شما هم مزه خواهد کرد. مزه کثیفی می‌دهد، نه؟

#الهام_فلاح

@EveDaughters

بگذارید زنان بیشتر نظر دهند

این طراحی زیبا نزدیک به دویست سالی‌ست که بر سقف پرنقش و نگار امامزاده ابراهیم در حال پروازند.

این طرح فوق العاده به درخواست #خاله_بیگم، زنی از اهالی فین کاشان نقش شده‌اند.

#صادق_میری

@EveDaughters

اقدام تعجب آور مجلس: لغو قانون اعطای تابعیت به فرزندان مادران ایرانی

🔹روز یکشنبه ۲۲ آبان نمایندگان مجلس کلیات طرح تأسیس سازمان ملی اقامت را تصویب کردند. ماده ۴۱ این قانون می گوید: ‌

🔹قانون اصلاح قانون تعیین تکلیف تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی مصوب دوم مهر۱۳۹۸ از زمان لازم‌الاجراشدن این قانون به استثنای افرادی که در سامانه مذکور ثبت‌نام کرده‌اند لغو می‌گردد./خبرفوری

@EveDaughters

این نامه را خطاب به دختری که ندارم، نوشته ام. من هیچگاه دختر نداشته ام. اما شاید مخاطب این نامه نه دختر خیالی من که تمام دختران این سرزمین باشد! و از آن مهم تر برسانید به آقایان محترم، خواندن برخی از بندهای این نامه برای آنان واجب تر است.  

دخترم سلام!
چند اعتراف تلخ پدرانه و چند نکته هست که شاید نتوانم رو در رو و چشم در چشم برایت بگویم اما آن ها را برایت می نویسم.

▫️دخترم فریاد بزن!
دخترها باید فریاد زدن هم بلد باشند. این اسطوره قدیمی دختر و اشک را تو دور بریز. اگر جایی در حقت بی عدالتی شد، اگر تعرضی به حقت و به جسمت شد، بایست، نترس، با صدایی رسا حرفت را بزن و اگر لازم شد فریاد بزن. «هیس دخترها فریاد نمی زنند» برای دوران ما بود. شما اشتباه ما را تکرار نگنید.

▫️دخترم از عاشق شدن نترس!
روزی عاشق خواهی شد. از این که عاشق شوی نترس. تو آرزوی پسرکی خواهی بود و آن پسرک تمام رویای تو. شاید شکست عشقے بخوری، شاید حتی فریب بخوری. اما یادت باشد عاشق شدن بخشی از مسیر بزرگ شدن آدمی است. مهم آنست که تو و او حریم ها را رعایت کنید. مهم این است که تا آنجا که می توانی درست انتخاب کنی و فریب نخوری. اما اگر اشتباه کردی و یا فریب خوردی. دوباره بلند شو. دوباره عشق را تجربه کن. اگر در عاشق شدن اشتباه کردی، سعی نکن با پناه بردن به نفرت از خودت و دیگران انتقام بگیری. 

▫️تو از زندان فرار کن!
دخترم! مے خواهم اعتراف کنم؛ اعترافی تلخ! من به اندازه کافی شجاع نبودم. اگر به اندازه کافی شجاع بودم تو را به زندان نمی بردم. همان زندانی که خودم در آن بودم. عمر من در زندان گذشت؛ زندان نمره، امتحان، معدل، کنکور، ترم و مدرک. تو زندگی ات را هدر نده. کارنامه ات برای من همه چیز نیست! همه چیز نمره زیست شناسی توان معادله چند مجهولی نیست. برای من مهم این است که بتوانی از زندگی لذت ببرے، بتوانے سخاوتمندانه ببخشی و بتوانی جهان کوچک اطرافت را کمی بهتر از آنچه تحویل گرفته ای، تحویل دهی. از زندان فرار کن! نه اینکه مدرسه نروی، برو؛ حتما برو! اما در زندان نمره، امتحان، معدل، کنکور، ترم و مدرک نمان! علم و مدرک را یکی ندان!

▫️به خودت برس! شیک پوش باش!
به خودت احترام بگذار! لباس خوب بپوش! سِت هم بپوش! به خودت برس! اما نگذار در حد یک عروسک تنزل پیدا کنی، نگذار طعمه چشم های هرزه شوی. لباس، نشانه شخصیت آدمی است اما نگذار لباس همه شخصیت تو باشد. بین شیک پوشی و ... فاصله ای است که تو خود آن را بهتر دانی. من چیزی نمی گویم!

▫️کمتر تلویزیون نگاه و بیشتر روزنامه بخوان!
این حرف من خیلی واضح است نیازی به توضیح ندارد، فقط این نکته که شاید در زمان شما، روزنامه به آن معنا نباشد منظور مطالعه اخبار کشور و جهان است آنهم از منابع مختلف. یک دختر امروزی باید جهان-آگاه باشد. دیدن سریال های بی پایان خانوادگی آدمی را خنگ می کند. یکی دوتایش ایرادی ندارد اما ....

▫️دخترم پوتین بپوش!
دنیایی که تو در آن زندگی می کنی تبعیض آمیز و معمولا به نفع مردان است. برای یک دنیای عادلانه تر بجنگ! اما فراموش نکن که صدها سال پیش اوضاع از این بدتر بود. پس شتابزده عمل نکن. توانت را برای یک جنگ هفتاد ساله تقسیم کن و گرنه نفس کم می آوری. پوتین های محکم بپوش!

▫️سواد مالی ات را افزایش بده.
در مورد بیمه، مالیات، سرمایه گذاری بانک و بورس و بازنشستگی بیشتر بخوان و بیشتر بدان. ممکن است بگویی انتظار داشتم حرف های عاطفی تری بزنی. درست است اما داشتن سواد مالی را یک توصیه کاملا پدرانه می دانم. از من قبول کن!

▫️مسافر باش!
در درون هر انسان حفره ای است، این حفره جز با معنای زندگی پر نمی شود. حتی اگر ثروت مندترین، زیباترین و محبوب ترین دختر روی زمین باشی. چیزی در پشت این دنیا وجود دارد که آن حقیقت زندگی است. نمی شود گفت. نمی شود تدریس کرد. فقط باید رسید و مزمزه کرد. مسافرت کن. رو به آن وسعت بی واژه که همواره تو را می خواند. عبور کن. بگذر تا برسی. 

دخترم! برایت چند قطره عشق، فریاد به میزان کافی، رهایی به میزان دلخواه، شیک پوشی، جهان-آگاهی هر روز حداقل نیم ساعت، سواد مالی و از همه مهم تر مسافرت به آنسوی هستی را توصیه می کنم./زن امروزی

دکتر #مجتبی_لشکربلوکی

@EveDaughters

«نسبت با تروریست‌ها»؛ اتهام رسایی علیه مادر کیان پیرفلک/ خیز تندروها برای منحرف کردن مسیر کشف واقعیت

🔹حمید رسایی گفت: مادر کیان پیرفلک بابت توهین به قرآن و مقام معظم رهبری باید بازداشت و محاکمه شود!
🔹حمایت او از تروریست ها مشکوک است، باید مشخص شود او چه نسبتی با تروریست‌ها دارد! /خبر آنلاین

پ.ن: این اندازه دمیدن بر آتش کینه و تفرقه به چه معناست؟!!!

@EveDaughters

دلیل لغو قانون اعطای تابعیت به فرزندان مادران ایرانی چیست؟

عضو کمیسیون امور داخلی کشور در مجلس:
🔹به دو دلیل لغو اجرای قانون اعطای تابعیت به فرزندان مادران ایرانی در طرح تاسیس سازمان ملی اقامت پیش‌بینی شده است.
🔹اول اینکه در زمان تصویب این قانون به دنبال ایراد شورای نگهبان ما از لفظ ازدواج شرعی استفاده کردیم. در همه جای دنیا با ازدواج قانونی این تابعیت داده می شود. اما ما در این قانون آورده‌ایم فرزندان حاصل از ازدواج شرعی زنان ایرانی با مردان غیر ایرانی به تابعیت ایران در می‌آیند.
🔹لفظ ازدواج شرعی زمینه کودک‌همسری را در خیلی از استان‌های مرزی فراهم کرده است تا این فرزندان تابعیت بگیرند.
🔹اگر لفظ ازدواج قانونی بود، قطعا دادگستری یا دفاتر ثبت ازدواج جلوی کودک‌همسری را می‌گرفتند، اما لفظ ازدواج شرعی این زمینه را برای کودک‌همسری فراهم کرده است./ایسنا

پ.ن: ملتی هستیم که قانونگذارمان به بلوغ قانونگذاری نرسیده است. ادعای حکیم بودن مقنن را با تصویبها و لغو ونَسخهای بدون کارشناسی لازم چگونه بپذیریم. یعنی واقعااز ابتدا متوجه پیامدهای عبارت ازدواج شرعی نبودند؟!!! یا اینکه مسئله چیز دیگریست!!!

@EveDaughters