این برنامه علاوه بر موضوعی که قرار است در مورد آن صحبت شود از جهت دیگری نیز قابل توجه می‌باشد:

و آن گفت‌وگوی دو زن حاضر در مناسبات قدرت ایران است.

- آیا آنان چهره‌ای غیرمردانه از قدرت به نمایش خواهند گذاشت یا پیرو رفتارهای مردانه خواهند بود؟

- آیا زنان حاضر در مناسبات قدرت ایران دارای ابتکارعمل زنانه در عرصه سیاست‌گذاری کلان کشور هستند؟

- نسبت این زنان صاحب قدرت با گفتمان مردسالاری چیست؟

https://t.me/female_Interpretation

گفتگوی میان #انسیه_خزعلی و #معصومه_ابتکار

شنبه 8بهمن
شبکه 4. برنامه شیوه
زمان: 22:30

@EveDaughters

«عدلیه و کودک‌همسری»


با یک خاطره شروع می‌کنم... احمد متین‌دفتری، یکی از دولتمردان ایران که در اواخر دوران رضاشاه از آبان ۱۳۱۸ تا تیر ۱۳۱۹ نخست‌وزیر هم بود، تعریف می‌کند در زمانی که هنوز معاون دادگستری بود، پیرمردی پیش او آمد از قانون جدید ازدواج شکایت کرد. طبق قانون مدنی که به تازگی تصویب شده بود، سن ازدواج برای دختران ۱۵ سال و برای پسران ۱۸ سال معین شده بود و از این طریق برای نخستین بار کودک‌همسری در ایران ممنوع شد (به شرح این قانون برمی‌گردم). آن پیرمرد که برای شکایت پیش متین‌دفتری آمده بود از قضا یکی از دولتمردان سرشناس ایران بود: احتشام‌السلطنه که به مشروطه هم تمایل داشت و در دورۀ اول مجلس ملی ایران رئیس مجلس بود.

احتشام‌السلطنه با عتاب به متین‌دفتری ــ که در تصویب قوانین مدنی نقش داشت ــ گفته بود: «این قوانین ضدبشری چیست که به تصویب رسانده‌اید!» متین‌دفتری می‌پرسد کدام قانون؟ می‌گوید همین قانون محدودیت سن برای ازدواج دختران. متین‌دفتری می‌پرسد: «حالا مگه شما قصد دارید با دختری نابالغ ازدواج کنید؟» احتشام می‌گوید می‌خواهد با دختری ۱۲ ساله ازدواج کند و توضیح می‌دهد یکی دو سال قبل با دختری ۱۲ ساله ازدواج کرده و یک بچه هم از او دارد. می‌گوید این ازدواج نیروی زندگی به او بخشیده و حال می‌خواهد با ازدواج با یک دختر ۱۲ سالۀ دیگر تجدید قوا کند. خلاصه احتشام‌السلطنه که در دورۀ رضاشاه هم مدتی سفیر ایران در استامبول بود، شکایتش را می‌کند و می‌رود. البته به گمانم او فرصت نکرد تجدیدقوا کند، زیرا یک سال بعد از این ماجرا در ۱۳۱۴ درگذشت.

گاهی در خاطره‌ها و در یک سکانس حاشیه‌ای نکاتی بر انسان تفهیم می‌شود که با خواندن خود تاریخ شاید روشن نشود. تا پیش از تصویب قانون مدنی در نیمۀ اول دوران سلطنت رضاشاه ازدواج محدودیت سنی نداشت. افرادی که امکانات مالی خوبی داشتند به سادگی می‌توانستند دختری ۱۲ ساله را به عقد خود درآورند (که شاید تعبیر بهتر این باشد که «بخرند»). تصمیم‌گیری دربارۀ ازدواج هم کاملاً بر عهدۀ ولی دختر بود. در حالی هم که دخترانِ سن‌بالاتر برای ازدواج وجود داشت، کسی که تمایلات پدوفیلی داشت طبعاً از این شرایط بهره می‌برد.

اولین بخش قانون مدنی ایران در سال ۱۳۰۷ تصویب شد. بخش‌های دوم و سوم آن هم در سال ۱۳۱۳ به تصویب رسید. کودک‌همسری در اینجا ممنوع شد. مادۀ ۱۴۰۱ قانون مدنی مشخص کرده بود سن ازدواج برای دختر ۱۵ و برای پسر ۱۸ سال است. اما یک امکان هم برای سنین پایین‌تر گذاشته بود: دختران ۱۳ سال به بالا و پسران ۱۵ سال به بالا با رضایت ولی و با تشخیص و تأیید دادگاه صالحه می‌توانستند ازدواج کنند. یعنی مثلاً اگر دختری ۱۳ ساله می‌خواست ازدواج کند، ولی او باید از دادگاه تأییدیه می‌گرفت. وظیفۀ دادگاه این بود که هم شرایط جسمی دختر را بسنجد و ببیند آیا واقعاً ضرورتی برای ازدواج دخترکی ۱۳ ساله وجود دارد یا نه. اما زیر این سن ــ یعنی برای دختران زیر ۱۳ و پسران زیر ۱۵ ــ تحت هیچ شرایطی اجازۀ ازدواج رسمی وجود نداشت. به این ترتیب کودک‌همسری دست‌کم روی کاغذ برچیده شد.

اما طبعاً در جامعه‌ای عمدتاً روستایی و عقب‌مانده اجرای این قوانین مشکلات و موانع خود را داشت؛ البته آن زمان در شهرها هم چندان اوضاع فرقی نمی‌کرد؛ شهرها در واقع «روستاهای بزرگ» بود. به همین دلیل عملاً سن ۱۵ سال برای دختران رعایت نمی‌شد و درصد بالایی از پدران مراجعه می‌کردند به محکمه و برای ازدواج دختران زیر ۱۵ سال اجازه می‌گرفتند. خلاصه این قانون عملاً لوث شده بود. برای مثال، همان احمد متین‌دفتری که خاطرۀ بالا را از او تعریف کردم، وقتی در ۱۳۱۵ وزیر عدلیه شد، به کل کشور بخشنامه زد و دستور داد اجازۀ دادگاه برای ازدواج دختران به مقام دادگستری واگذار شود. به این ترتیب بسیاری از موارد را خود او بررسی می‌کرد. هر روز که به دادگستری می‌رفت یا به خانه می‌آمد، مادری دخترش را پیش او می‌آورد تا او بررسی کند و اجازه دهد زیر پانزده سال ازدواج کند. او هم تا می‌توانست جز موارد خاص اجازه نمی‌داد.


سن ازدواج همین ماند تا در سال‌های ۱۳۴۶ و ۱۳۵۳ قانون حمایت از خانواده به تصویب رسید. با این قانون، سن ازدواج برای دختران به ۱۸ و برای پسران به ۲۰ افزایش یافت. در واقع مادۀ ۱۰۴۱ اصلاح شد و در موارد خاص نهایتاً دختران از ۱۵ و پسران از ۱۸ سالگی با رأی دادگاه می‌توانستند ازدواج کنند. دو هفته پس از انقلاب قانون حمایت از خانواده فسخ شد. پس از سال‌ها در تیر ۱۳۸۱ بر اساس مصوبۀ مجمع تشخیص مصلحت مادۀ ۱۰۴۱ به این شکل درآمد: «عقد نکاح دختر قبل از رسیدن به سن ۱۳ سال تمام و پسر قبل از رسیدن به سن ۱۵ سال تمام شمسی منوط است به اذن ولی به شرط مصلحت با تشخیص دادگاه صالح.»

پی‌نوشت: خاطرۀ احمد متین‌دفتری در کتاب «خاطرات یک نخست‌وزیر»، ص ۱۰۲-۱۰۴ آمده است./ تاریخ اندیشی

#مهدی_تدینی

@EveDaughters

سخنگوی پلیس: ارسال پیامک کشف حجاب به سرنشینان خودروها همچنان انجام می شود

🔹 رعایت حجاب شرعی الزامی است و عدم تمکین از آن جرم‌انگاری شده؛ درمورد چگونگی اجرای در نهادهای بالادستی تصمیم گیری خواهد شد/فارس

@EveDaughters

✅افشاگری ابتکار معاون سابق امور زنان: دولت رئیسی در حال اجرای بخش آموزش «سند ۲۰۳۰» است

خزعلی معاون ابراهیم رییسی: اجرای «سند ۲۰۳۰» را با حق «تحفظ» قبول کردیم

🔻پ ن: شهریور ۱۴۰۰؛ رئیسی از لغو اجرای سند ۲۰۳۰ خبر داده بود ولی حالا خزعلی اعلام کرده با تحفظ اجرای سند را قبول کرده ایم.

@kherad_Jensi

مناظره انیسه خزعلی و معصومه ابتکار با موضوع «سیاست‌گذاری حوزه زنان» در تاریخ ۸ بهمن ۱۴۰۱ :

https://t.me/shiveh_tv4/179
@EveDaughters

زن بلوچ سه روز در «صف» نفت ایستاد تا جان داد!

🔹️عطاالله شه‌بخش معاون امنیتی و سیاسی فرماندار فنوج در مورد این خبر گفت: «ششم بهمن ماه یک بانوی فنوجی که برای دریافت سهمیه نفت به یکی از جایگاه‌ها مراجعه کرده بود بر اثر عارضه قلبی درگذشت. یکی از مشکلات شهرستان فنوج کمبود مراکز عرضه سوخت است. این کمبود باعث می‌شود عرضه سوخت به کندی انجام شود.»

🔹️یکی از پزشکان بیمارستان ولیعصر فنوج هم درباره این زن می‌گوید: «اگر چنانچه کسی دچار عارضه قلبی باشد نباید به‌ طور مداوم از خانه بیرون بیاید یا کارهای سنگین انجام دهد خصوصا در این فصل اما این زن با وجود عارضه قلبی که داشت در این شرایط قرار گرفت و در نتیجه سکته قلبی کرد. عملیات احیا هم برای بیمار در بخش اورژانس بیمارستان صورت گرفت اما خب فایده‌ای نداشت و پس از ۴۷ الی ۵۰ دقیقه بیمار هیچ واکنشی به احیای قلب نشان نداد و فوت کرد.»/روزنامه اعتماد

پ.ن: استان سیستان بلوچستان از سیستم گازرسانی محروم است و زنان این دیار کولبرانی با بارسنگین محرومیت اند...

@EveDaughters

خزعلی سخنان خود درباره سند ۲۰۳۰ را اصلاح کرد

انسیه خزعلی که در مناظره با معصومه ابتکار اجرای سند ۲۰۳۰ را تایید کرده بود در توییتی نوشت:
🔹جمهوری اسلامی ایران همچنان بر موضع خود در مخالفت با اجرای بند آموزش سند ۲۰۳۰ در کشور پابرجاست و مدیریت کارگروه توانمندسازی اقتصادی آیورا که ایران به مدت دو سال عهده دار آن است، ارتباطی با ۲۰۳۰ ندارد.
🔹آیورا (اتحادیه کشورهای حاشیه اقیانوس هند) نهادی با هدف توسعه همکاری‌های تجاری-اقتصادی است و با ریاست جمهوری اسلامی ایران بر کارگروه بانوان آیورا، زنان متخصص ایرانی، زنان کشورهای عضو آیورا را توانمند می‌سازند. در تعاملات بین‌المللی بر اصول خود پافشاری می‌کنیم حتی اگر مرتبط با داخل کشور نباشد./خبرفوری

پ.ن: ملت که محرم نیستند و حقشان صداقت نیست، این بماند.
سوال اینجاست خانم خزعلی دیشب با مردم صادق بودند یا امروز؟!
تعارض دیشب و امروز در مورد مذکور در حد تضاد شب و روز است. اگر اصلاحیه امروز حقیقت است یعنی دیشب شاهد دروغ محض بودیم؟ به همین راحتی مسئولین در رسانه ملی شب را روز نشان میدهند!!

@EveDaughters

صدیقه دولت‌آبادی؛ از پیشگامان جنبش زنان ایران🔻


✍ صدیقه دولت‌آبادی در سال ۱۲۹۶ دبستانی برای دختران به نام «مکتب‌خانه‌ی شرعیات» باز کرد و یک سال بعد هم شرکت «خواتین اصفهان» را راه‌اندازی کرد. «[این انجمن] تشکلی غیرسیاسی بود که به ابتکار او در ۱۲۹۷ به وجود آمد که جنبه‌هایی از زندگی عملی، مانند خیاطی، پوشیدن لباس و اقتصاد خانواده را به زنان می‌آموخت. نخریدن پارچه‌های خارجی و جلوگیری از ازدواج دختران کمتر از پانزده سال از مواد اساسنامه‌ی همان انجمن بود.» در پی آن سه کارگاه کوچک بافندگی در شهرهای یزد، اصفهان و کرمان دایر شد که در یزد پارچه‌ی دستمال ابریشمی، در کرمان پشمی و در اصفهان کتانی می‌بافتند و هفتاد نفر از زنان نیز در این کارگاه‌ها کار می‌کردند.

✍ اول‌بار زبان زنان در ۲۷ تیر ۱۲۹۸ در اصفهان به‌شکل یک‌ورقی و به‌صورت هفتگی منتشر شد. خانم ‌‌دولت‌آبادی در همین سرمقاله درباره‌ی وضعیت اصفهان در آن دوران می‌نویسد: آن هنگام موقعیت زن در آن شهر تاریخی بسیار باریک و افق آن سامان بی‌نهایت تاریک بود. هوای اصفهان برای تنفس آزادی‌خواهان مسموم و روزگارشان مغموم می‌گذشت. نزد پیشوایان عوام نه‌تنها تأسیس دبستان دختران کفر محض بود بلکه دبستان پسران را «تخمدان کفر» می‌نامیدند... این‌همه ناگواری‌ها و بی‌عدالتی‌ها روح معارف‌پرستی مرا تقویت کرده، بر آن واداشت بدون اندیشه و هراس مدرسه‌ی سیاری به وجود آورم و چون نسخه‌ی طبیب به بالین بیماران خانه‌نشین بیکار بفرستم تا در حدود امکان به بیداری و هوشیاری زنان مدد شده باشد.

✍ در تمام مدتی که زبان زنان منتشر می‌شد، دغدغه‌ی اصلی صدیقه آموزش بود و در فروردین سال ۱۳۰۱ در مقاله‌ی «مدارس اجباری» توصیه می‌کند که نمایندگان مجلس برنامه‌ی مدارس اجباری و رایگان را تصویب کنند چون به‌گفته‌ی خودش: «آزادی، مشروطیت مملکت و حکومت ملی که از پانزده سال پیش در ایران برقرار شده، چرا قوه‌ی حقیقی خود را به دست نیاورده است؟ چون که صاحبان حقوق که اکثریت ملت را تشکیل می‌دهند، بی‌سوادند و به‌علت بی‌سوادی به حقوق خود آشنا نیستند.»

✍این نشریه بعد از آن کارش را شروع کرد که صدیقه ‌‌دولت‌آبادی نخستین مدرسه‌ی دخترانه را در سال ۱۲۹۶ به نام «مکتب‌خانه‌ی شرعیات» در اصفهان دایر کرد و اداره‌ی آن را به دوستش، بتول کاوه، سپرد. او در تأسیس مدرسه‌ی «اُم المدارس» نیز یاریگر بدرالدجی رخشان بود. این مدارس در دوره‌ای با تحریک برخی متعصبین تعطیل شد.

✍قمرتاج ‌‌دولت‌آبادی، خواهر صدیقه، که از شاگردان این مدرسه بود، تعریف می‌کند: «آن مدرسه به تحریک عده‌ای روحانی‌نمایان اصفهان بسته شد و مدیرش مورد زجر و تنبیه فراوانی قرار گرفت.» آن مدرسه کمی بعدتر دوباره با همکاری وزارت معارف کارش را از سر گرفت و در آن زمان زبان زنان هم منتشر می‌شد. قمرتاج ‌‌دولت‌آبادی تعریف می‌کند که روزنامه‌ی زبان زنان طوری روی هم چیده شده بود که فقط عنوان «زبان زنان» آن با خط درشت به چشم می‌خورد: «من با دقت به آن‌ها نگاه می‌کردم. خواهرم پرسید به چی این‌طور خیره شده و نگاه می‌کنی؟ گفتم: به اینکه زبان زنان چقدر دراز شده نگاه می‌کنم. خنده‌اش گرفت و گفت: الهی که زبان زنان روزی از این هم درازتر شود.»

✍ خودش می‌گوید: من به ایران بازگشتم. در آن موقع هنوز زنان ایران حجاب داشتند ولی من بدون حجاب حرکت می‌کردم. مرحم اعتمادالدوله وزیر فرهنگ بود از طرف ایشان به بازرسی مدارس دخترانه تعیین شدم. خوش‌ایمزه اینکه برای جلوگیری از قال‌ومقال آن روز من اول روز برای رفتن به وزارت فرهنگ چادر سر نمی‌کردم، از آنجا به تفتیش مدارس می‌رفتم. این جریان تا ۱۷ دی‌ماه ادامه داشت که در آن موقع رفع حجاب شد و از آن موقع تاکنون به اداره‌کردن کانون بانوان و تأسیس دبستان، دبیرستان و کلاس‌های بزرگسالان کانون بانوان مشغول هستم.

✍ او کوتاه نمی‌آمد و مدام در هر شماره‌ای بحثی درباره‌ی ایجاد دبستان‌های دخترانه در اصفهان را پیش می‌کشید و خطاب به مقامات دولتی می‌نوشت: هرقدر شماها گوش ندهید، هراندازه شماها که می‌توانید به این امر اقدام بکنید و نمی‌کنید، هردرجه که شماها خدای ناکرده عناد و لجاجت با تربیت و تحصیل دختران بکنید و هرآنچه که شماها بخواهید به وظایت حتمیه‌ی ملیه و سعادت نوعیه پشت پا بزنید، باز به همان اندازه ما هم مجاهدت کرده و دنبال خواهیم کرد... با اینکه امروز احتیاج دختران بیش از پسران می‌باشد، باز نمی‌گوییم که هراندازه به حق پسران گشوده‌اید، به همان عدد برای دختران باز نمایید. بلکه می‌گوییم شش باب برای پسران باز کردید، سه باب برای دختران بینوا بگشایید./کانال زن روز

#زنان_تاثیر_گذار

@EveDaughters

🔻صفحه رسمی AFC ویدئویی از زمان به ثمر رسیدن گل فوتسالیست زن ایرانی، #فرشته_کریمی در صفحه‌اش منتشر کرد.

@EveDaughters

مصوبه جنجالی مجلس درباره خروج زنان از کشور

🔹همه‌ی زنان برای خروج از کشور باید از «سرپرست» خود کسب اجازه کنند
🔹پیش از این خروج دختران مجرد بالای ۱۸ سال نیاز به اذن کسی نداشت
🔹براساس مصوبه کمیسیون قضایی از این پس خروج بانوان از کشور باید با اذن سرپرست باشد، مگر در موارد خاص که با حکم دادگاه انجام می‌شود.
🔹تا پیش از این مصوبه صرفا برای خروج زنان متاهل از کشور، اذن شوهر لازم بود و دختران مجرد بالای ۱۸ سال و زنان مطلقه و... نیازی به کسب اجازه از شخص دیگری نداشتند./خبرفوری

پ.ن: رئیس کمیسیون حقوقی و قضایی کشور بدون ذکر جزئیات خبر فوق را تکذیب کرده است. برای اطلاعات بیشتر به لینک زیر رجوع کنید:
https://t.me/mowlaverdi2/1352

@EveDaughters

سه خبرنگاری که خبر آزار جنسی کودکان فوتبالیست را منتشر کردند، دادگاهی شدند!

🔹دادستان عمومی و انقلاب مرکز خراسان رضوی درباره پرونده مدرسه فوتبال که خبر آن چندی پیش منتشر شده بود که برخی از نونهالان فوتبالیست مورد تعرض یکی از افراد باشگاه قرار گرفتند، گفت: سه خبرنگار و فعال فضای مجازی نیز که بدون توجه به نظامات قانونی و اخلاق حرفه‌ای مبادرت به انتشار خبر، قبل از اثبات جرم کرده بودند، تفهیم اتهام شدند./ رویداد۲۴

@EveDaughters

📸 گزارش روزنامه اعتماد از قتل ناموسی زنان

🔹پنج زن طی دو هفته گذشته به خاطر آنچه ناموس نامیده می‌شود به قتل رسیدند!

@EveDaughters

نماینده زن مسلمان کنگره آمریکا بدلیل انتقاد از اسرائیل از کمیته روابط خارجی اخراج شد

🔹ایلهان عمر، نماینده مسلمان زن حزب دموکرات از کمیته روابط خارجی مجلس نمایندگان آمریکا که جمهوریخواهان در آن اکثریت را در اختیار دارند، به دلیل انتقاد از رژیم اسرائیل اخراج شد./ایرنا

@EveDaughters

انسیه خزعلی: ما فقط یک دوره وزیر زن داشته.ایم؛ این یک خلل است/ خانم‌ها آن گونه که باید در میدان حاضر نمی‌شوند

معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهور:
🔹من خودم در دانشگاه الزهرا(س) مدیریت هایی را به خانم ها پیشنهاد می دادم و نمی پذیرفتند؛ چون گاهی اوقات تا دیر وقت باید وقت گذاری می کردند.

🔹البته شاید هم حق داشتند و کار تمام وقت به خانواده شان صدمه می زد. طبیعتا ما باید شغل ها را یک جوری تعریف کنیم که خانم ها بتوانند از توانمندی هایشان استفاده کنند و به خانواده شان هم برسند. این را در نظر داریم که «نظامواره شغلی» برای خانم ها در نظر بگیریم.

🔹رئیس جمهور افرادی را در شوراهای عالی منصوب نمودند که باید تقدیر کرد، برای اولین بار است که آقای رئیس جمهور تأکید می کنند حتما خانم ها در شوراهای عالی باشند./جماران

پ.ن: نکات بدست آمده از این خبر:
* مشکل عدم انتصاب زنان در برخی مشاغل مدیریتی عدم پذیرش خود ایشان است. فرهنگ و قوانین مردانه مشکلی ندارند. از ماست که بر ماست.
* استخدام زنان در شوراهای عالی باید دلیل فخر ومباهات است! مطالبه زنان ما اینقدر حداقلی است؟
به مرگ میگیرند تا به تب راضی باشیم.


@EveDaughters

جزئیات طرح جدید «ویژه حجاب»/ «کارت ملی» بی‌حجاب‌ها، «مسدود» می‌شود/ پرداخت «جریمه»، شرط رفع «محرومیت از همه خدمات اجتماعی»

🔹موسی غضنفرآبادی رییس کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس در خصوص سخت‌گیری‌های مجدد درباره موضوع حجاب می‌گوید: در حال حاضر طرح ناظر فعال بر بی‌حجابی در خودروها، مثل سابق در دستور کار است و مجدد برای بی‌حجابان پیامک ارسال می‌شود. علاوه بر این و به زودی نیز، طرح و برنامه‌ای داریم که کسانی که در معابر و مکان‌های دیگر کشف حجاب می‌کنند را از طریق سیستم شناسایی کنیم تا برایشان تخلف ثبت شود و در نهایت، این افراد از خدمات اجتماعی محروم خواهند شد.

🔹وی می‌گوید: در این رویکرد، در ابتدا برای فرد خاطی، پیامک ارسال می‌شود و به او اخطار می‌دهیم و در مرحله بعد و در صورت اصرار فرد بر بی‌حجابی، او را با جریمه روبرو خواهیم کرد. در این طرح با کشف حجاب، کارت ملی شخص مسدود می‌شود و تا زمانی که فرد بی‌حجاب، جریمه بی‌حجابی‌اش را پرداخت نکند، همه خدمات اجتماعی او مثل امکان بهره‌بردن از سیستم بانکی کشور و... را از او می‌گیریم.

🔹عضو فراکسیون روحانیت مجلس می‌گوید: نمی‌دانم این طرح قرار است در کدام کمیسیون نهایی شود، ولی فعلاً و در ابتدا در کمیسیون قضایی و حقوقی مورد بررسی قرار می‌گیرد. عمده این طرح، رعایت شئون اسلامی است که یکی از این موضوعات، کشف حجاب است.

🔹غضنفرآبادی می‌گوید: ما مصمم به تعقیب، بررسی و نهایی‌کردن این طرح هستیم. فعلاً طرح خام است و باید اول، طرحی آماده شود و بحث و بررسی‌ها و کار‌های کارشناسی بر روی آن انجام و در آخر تبدیل به قانون شود.

🔹وی در واکنش به اینکه این قانون می‌تواند با مقابله بیشتر طرف‌هایی که شما خاطی می‌نامید، روبرو شود؟ گفت: در رابطه با بستن کمربند در خودرو، سرپیچی اتفاق نیفتاد و احتمالاً برای این موضوع هم به همین صورت باشد. وقتی طرحی تبدیل به قانون می‌شود، باید اجرا شود. ولی باید بگویم در این رویکرد، برخورد فیزیکی را نخواهیم دید. در مورد اینکه رهبر معظم انقلاب هم گفتند افراد کم‌حجاب نیز فرزندان ما هستند، باید بگویم پیگیری این طرح، هیچ منافاتی با فرمایش ایشان ندارد. /رویداد۲۴

@EveDaughters

امام جمعه اردبیل: حادثه سفارت آذربایجان غیر قابل تایید و نتیجه غیرت ناموسی است

آیت الله سید حسن عاملی: 
🔹آنچه در سفارت آذربایجان اخیراً اتفاق افتاد مورد تایید نیست اما نتیجه روحیه غیرتی آذری است .
🔹یک آذری ایرانی با همسر آذربایجانی خود بیست سال زندگی کرده است و دو فرزند محصول این زندگی است در نهایت به مشکلاتی بر می خورند زن به سفارت آذربایجان در تهران می‌رود. مرد بارها به سفارت مراجعه می‌کند امانتیجه نمی‌گیرد.
🔹در این حین دختر با مادرش تماس می گیرد و معلوم می‌شود که مادر در باکو است مرد به سفارت می رود می‌گوید پاسپورت زن دست من است او چگونه توانسته از کشور خارج شود؟ وقتی می‌بیند زنش با همکاری سفارت در آذربایجان است و فرزندانش بی مادر مانده‌اند و زن نیز هنوز زن اوست اما خانواده را ترک کرده او شدیداً غیرتی می شود.
🔹ما کار او را اصلاً تایید نمی کنیم ولی باید بپذیریم که وقتی غیرت ناموسی غلیان بکند موجب خطاهایی هم می شود. /جماران

پ.ن: اگر این رفتارهای به شدت خشونت آمیز حاصل غیرتمندی تعبیر شود صفت غیرت نفرت انگیز خواهد شد زیرااز غیرت بعنوان توجیه مشمئزکننده ای برای این حجم ازخشونت استفاده شده است.

@EveDaughters

🖊اگر قرار باشه در زندگی خودمون فرد موثری باشیم باید حواسمون باشه که در نقش قربانی وارد نشیم

اریک کارپمن معتقد هست که آنچه به عنوان رفتار نشان می‌دهیم و آنچه در مقابل دریافت می‌کنیم همه در قالب ناهوشیار و به صورت نوعی بازی روانی صورت می‌گیرد؛ 
و همه بازی های روانی در یک مثلث اتفاق می افتد و هرکس در این مثلث گیر بیفتد در واقع اسیر بازی‌های روانی می‌شود که نتیجه آن شرم، استیصال و درماندگی است.

مثلث کارپمن سه ضلع دارد که نام هر کدام از آنها آزار دهتده، قربانی و سوپرمن یا ناجی است.

فرض کنید مادری با فرزندش دعوا می کند که چرا تکالیفش را انجام نمی دهد یا چرا بیرون از خانه دعوا کرده، در اینجا مادر نقش آزار دهنده را دارد و فرزند نقش قربانی را در همین زمان پدر وارد خانه می شود و وقتی گریه فرزندش را می بیند با همسرش دعوا می کند که این چه رفتاری است که با بچه داری؟ در اینجا مرد نقش ناجی کودک را دارد. از طرفی هم نقش آزاردهنده همسرش را هم بازی می کند و به این ترتیب نقش ها جابجا می شود و حالا پدر آزاردهنده مادر است و مادر نقش قربانی را پیدا می کند. ممکن است بگوید شما پدر من رو در آوردید، این بچه از صبح تا شب آسایش رو از من گرفته و من همش دارم تو این خونه کار می کنم اینم دستمزد منه و ...
در همین موقع بچه که ناراحتی مادرش رو می بیند به عنوان ناجی مادر وارد می شود و با پدرش بحث می کند که چرا مامان رو دعوا کردی ؟
باز جای نقش‌ها تغییر می کند، این بار پسر آزاردهنده پدر می شود و پدر قربانی ...

اگر کسی در مثلث کارپمن قرار گیرد، هر لحظه در یکی از سه نقش گفته شده وارد می شود و رابطه تا زمانی که افراد از نقش خود خارج نشوند، ادامه خواهد
برای خروج از مثلث کارپمن از مثلث تِد کمک می گیریم.
در این مثلث تقش قربانی به نقش خلاق تبدیل می شود، نقش ناجی به مربی و نقش آزاردهنده به چالشگر.

فرد خلاق برخلاف قربانی تمرکزش روی "آنچه می‌خواهم" است ونه "آنچه نمی‌خواهم" و روی راه حل‌ها متمرکز می‌شود نه یافتن مقصر.
مربی هم به جای اینکه طرف مقابل را نادیده بگیرد، به قربانی اجازه دهد که آرام آرام شرایط را تغییر دهد.
و در نهایت چالشگر با انتقاد سازنده فرد قربانی را از نقشش خارج می‌کند. در انتقاد سازنده چالشگر کل هویت و وجود فرد را هدف قرار نمی‌دهد بلکه با انتقاد درست آن رفتار فرد قربانی را به نقد نی کشد.
در این حالت چرخه ایجاد نمی شود و افراد قربانی نمی شوند.

ما خیلی وقت ها به طور ناخودآگاه در نقش قربانی فرو می رویم و وقتی قربانی باشیم پس دنبال آزاردهنده و منجی می گردیم . در این حالت به دنبال پیدا کردن مقصر هستیم و مسئولیت خود را قبول نمی کنیم.
برای بهتر شدن زندگی، بپذیریم که باید از نقش قربانی خارج شویم.

#سمیه_اصغرزاده
دکتری مطالعات زنان

https://t.me/femailinsociety
@EveDaughters

واکنش روزنامه اصولگرا به طرح جدید مجلس برای برخورد با «بی‌حجابی»؛ بدنامی را به گمنامی ترجیح می‌دهند و از هر تریبونی برای عصبی کردن مردم استفاده می‌کنند

روزنامه فرهیختگان نوشت:
🔹شاهد هستیم افراد مختلف بدنامی را به گمنامی ترجیح داده و به جای سکوت از هر تریبونی برای اظهارات عصبی‌کننده استفاده می‌کنند. این رویه به‌ویژه در بین نمایندگان مجلس نمود بیشتری دارد.

🔹نمایندگانی که هر بار از گوشه‌ای سر ‌بر‌می‌آورند و بدون اینکه به خاطر بیاورند در چند ماه اخیر چه اتفاقاتی در کشور رخ داده از طرح‌هایی پرده‌برداری می‌کنند که ارزیابی‌ای از میزان اجرایی بودنش ندارند. /خبرفوری

@EveDaughters

🩸گناه پریود و یائسگی

🔹ابوالقاسم طالبی، در برنامه هفت به تمسخر سینماگران زن می‌پردازد و می گوید برخی زنان یائسه شدنشان را هم تقصیر جمهوری اسلامی میدانند.

پ.ن: آقای طالبی که معتقدید تا دیروز برخی زنان دارای سرمایه جنسی بودند و حالا خیر خدمتتان گفته شود شما هم تا دیروز شخصیت نسبتا مودبی داشتید و حداقل از امروز شما را در زمره زن ستیزان تحلیل خواهند کرد.

جامعه نسوان هم در دوران پیش از یائسگی فراوان برای هر اعتراضش برچسب پریود بودن خورده و تحقیر شده و هم به تعبیر شما یائسگی دلیل خشم زنانه به آغاز اضمحلال سرمایه جنسی می باشد.
یادتان باشد بشر خلقتش را مدیون همین خون باید بداند.

بله در همه جای دنیا زنان یائسه می شوند اما اینکه باز در همه جای دنیا زن با ترازوی مردانه سرمایه جنسی اش وزن می شود و بعد سبکباران به بازی مردانه راه داده نمی شوند بیماری مردانه ایست که به زنان هم سرایت کرده و تنانگی برایشان در اولویت بالا قرار گرفته است.

درضمن آقای افخمی صدای خنده شما هم در تایید نظر همکارتان شنیدیم. صدای خنده شما تکرار مکرراتی بود از جامعه ای نرانه که به خود اجازه ویترین کردن تفکرات جنسیت زده را میدهد.

@EveDaughters

تولد نوزاد سوری زیر آوار زلزله امروز/
مادرش فوت کرد

چه کج‌رفتاری ای چرخ
چه بدکرداری ای چرخ


@EveDaughters

واکنش کانون کارگردانان به اظهارات ابوالقاسم طالبی:
🔹صداوسیما بابت هتک حرمت از بانوان ایران عذرخواهی کند.
🔹 مضحکه هفت را تعطیل کنید./خبرفوری

پ.ن: مخاطبین محترم لطفا با روابط عمومی صداسیما تماس گرفته و مراتب اعتراض خود را به ایشان گوشزد کنید.

@EveDaughters