Forwarded from زیر سقف آسمان
♦️[فرق متعه با ازدواج چند ساله]
🔻امضا محفوظ (دانشجوی دکتری مطالعات زنان)
خواستم بهعنوان یک دانشجو دکتری مطالعات زنان، نظرم را درباره مدل پیشنهادی دکتر محدثی گرامی برایتان بفرستم.
دیشب با یکی از دوستان درباره مدل پیشنهادی دکتر محدثی مبنی بر ازدواج مدتدار صحبت میکردیم. در حالیکه ایشان که رضایت خود را از مدل با ادله توضیح میدادند بدون اشاره ای به موافقت یا مخالفت با مدلِ پیشنهادی، داشتم به وجه تمایز این مدل با متعه فکر میکردم. برایم جالبتر شد وقتی دیدم دکتر فیاضبخش هم به این مقوله اشاره کردند.
در حال حاضر با کارکرد فقهی متعه کاری ندارم، اما وقتی متعه را در عمل نگاه میکنی مرز بین مدل پیشنهادی و متعه کم پررنگ نیست. مطابق پژوهشهای تا به حال صورت گرفته (به آن اندک پژوهشهای بدون سوگیری اشاره دارم)، متعه حربهایست که فی الحال غالبا مردان متاهل آن هم برای استمتاع جنسی استفاده میکنند و آن سر ماجرا غالبا زنانی هستند که متعه را چاره عدم رضایتمندی خود از شرایط اقتصادی یافته و البته در سالهای اخیر بعد از آشنایی با حقوق جنسی خود، تجربه رضایت جنسی را هم دلیل دیگری بر برقراری رابطه میدانند که این روزها مطالبه اش چون دم خروس خودی نشان میدهد.
اگر خوب سرمان را از برف تغافل بیرون بیاوریم، خواهیم دید که در متعه موازنه ناموزون ابژگی زن و سوژگی مرد برقرار است. غالب نقشها را نگاه کنیم فاعل بودن جماعت ذکور با اجاره تمامیت جسمانی نقش مفعوله نمایش برقرار است.
استنباط من از مدل پیشهادی دکتر محدثی نه متعه بلکه تجربه ازدواج با دیگری، آن هم برای اطمینان از ادامه مسیر است؛ مسیری که ادامه اش با اختیار هر دو باشد، نه از سر اجبار تعهدنامه ای کتبی و قضاوت جماعت بیرون از گود.
کلاهمان را قاضی کنیم. در عرف فعلی (کاری به تاریخچه مفهوم ازدواج ندارم)، ازدواج اگر اسمش دائم شد یعنی تضمین تعهد همیشگی؟! خوب بود که اینطور میبود، ولی دست بر قضا انسانِ محصول مدرنیته، چنین نسخه هایی را برنمی تابد. به عهدنامه و امثالهم وقعی نمینهد. کارد به استخوانش برسد، تجربه دیگری ها را برای خود نسخه می پیچد. بماند که این وسط، جماعت ذکور تا مرحله کارد به استخوان رسیدن هم صبر نخواهند کرد. در بازارِ جوازی که برایشان برپاست، عرضه کالای تدبیر و خویشتنداری در بخش مردانه چندان پرفروش نیست.
تاریخ انتشار: 22 مهر 1398
#بازتعبیهی_خانواده
@NewHasanMohaddesi
🔻امضا محفوظ (دانشجوی دکتری مطالعات زنان)
خواستم بهعنوان یک دانشجو دکتری مطالعات زنان، نظرم را درباره مدل پیشنهادی دکتر محدثی گرامی برایتان بفرستم.
دیشب با یکی از دوستان درباره مدل پیشنهادی دکتر محدثی مبنی بر ازدواج مدتدار صحبت میکردیم. در حالیکه ایشان که رضایت خود را از مدل با ادله توضیح میدادند بدون اشاره ای به موافقت یا مخالفت با مدلِ پیشنهادی، داشتم به وجه تمایز این مدل با متعه فکر میکردم. برایم جالبتر شد وقتی دیدم دکتر فیاضبخش هم به این مقوله اشاره کردند.
در حال حاضر با کارکرد فقهی متعه کاری ندارم، اما وقتی متعه را در عمل نگاه میکنی مرز بین مدل پیشنهادی و متعه کم پررنگ نیست. مطابق پژوهشهای تا به حال صورت گرفته (به آن اندک پژوهشهای بدون سوگیری اشاره دارم)، متعه حربهایست که فی الحال غالبا مردان متاهل آن هم برای استمتاع جنسی استفاده میکنند و آن سر ماجرا غالبا زنانی هستند که متعه را چاره عدم رضایتمندی خود از شرایط اقتصادی یافته و البته در سالهای اخیر بعد از آشنایی با حقوق جنسی خود، تجربه رضایت جنسی را هم دلیل دیگری بر برقراری رابطه میدانند که این روزها مطالبه اش چون دم خروس خودی نشان میدهد.
اگر خوب سرمان را از برف تغافل بیرون بیاوریم، خواهیم دید که در متعه موازنه ناموزون ابژگی زن و سوژگی مرد برقرار است. غالب نقشها را نگاه کنیم فاعل بودن جماعت ذکور با اجاره تمامیت جسمانی نقش مفعوله نمایش برقرار است.
استنباط من از مدل پیشهادی دکتر محدثی نه متعه بلکه تجربه ازدواج با دیگری، آن هم برای اطمینان از ادامه مسیر است؛ مسیری که ادامه اش با اختیار هر دو باشد، نه از سر اجبار تعهدنامه ای کتبی و قضاوت جماعت بیرون از گود.
کلاهمان را قاضی کنیم. در عرف فعلی (کاری به تاریخچه مفهوم ازدواج ندارم)، ازدواج اگر اسمش دائم شد یعنی تضمین تعهد همیشگی؟! خوب بود که اینطور میبود، ولی دست بر قضا انسانِ محصول مدرنیته، چنین نسخه هایی را برنمی تابد. به عهدنامه و امثالهم وقعی نمینهد. کارد به استخوانش برسد، تجربه دیگری ها را برای خود نسخه می پیچد. بماند که این وسط، جماعت ذکور تا مرحله کارد به استخوان رسیدن هم صبر نخواهند کرد. در بازارِ جوازی که برایشان برپاست، عرضه کالای تدبیر و خویشتنداری در بخش مردانه چندان پرفروش نیست.
تاریخ انتشار: 22 مهر 1398
#بازتعبیهی_خانواده
@NewHasanMohaddesi
به عاشق و معشوقهای شهر بگویید
دلبری برای یکدیگر را
بگذارند به وقت تنهاییشان!
خیابان و تاکسی و مترو
جای دست کشیدن روی ابرو
گذاشتن سر روی شانه
و لمس شال و گیسو نیست...!
شاید یک نفر چشمانش را بست
شاید یک نفر خاطرش پر کشید
شاید یک نفر دلش رفت
شاید یک نفر دلش خواست...!
#علی_سلطانی
فکر میکنم ابراز محبت در ملاعام به کسی که دوستش داری لازم باشد
نبود ابرازعلاقه دلیل بر بودن آن در خفا نیست...
همه ما تجربه زیست در جهانی را داریم که خشونت، علنی در آن انجام میشود حالا چرا ابراز محبت در خفا باشد؟!
دریافت محبت در جمع اتفاقا برای دریافت کننده آن حس ارزشمندی دارد که لزوما در خفا وجود ندارد.
رابطه ای که مجاز است و مشروع چرا باید در خفا رسمیت داشته باشد. هویت بخشی به روابط پنهانی و ابراز علاقه در روابط رسمی بصورت پنهانی با منطق امکان تحریک دیگری صحیح نیست.
بگذاریم تا چشمها به روابط محبت آمیز عادت کنند.
صرفا محبت مخصوص روابط زناشویی در خفا باشد باقی روشهای ابراز علایق که مزر نمیخواهد.
خلوت و جلوت هردو باید میدان ابراز محبت باشند....
برای محبت کردن دنبال بهانه بگردیم.
#صالحه_خدادادی
@EveDaughters
دلبری برای یکدیگر را
بگذارند به وقت تنهاییشان!
خیابان و تاکسی و مترو
جای دست کشیدن روی ابرو
گذاشتن سر روی شانه
و لمس شال و گیسو نیست...!
شاید یک نفر چشمانش را بست
شاید یک نفر خاطرش پر کشید
شاید یک نفر دلش رفت
شاید یک نفر دلش خواست...!
#علی_سلطانی
فکر میکنم ابراز محبت در ملاعام به کسی که دوستش داری لازم باشد
نبود ابرازعلاقه دلیل بر بودن آن در خفا نیست...
همه ما تجربه زیست در جهانی را داریم که خشونت، علنی در آن انجام میشود حالا چرا ابراز محبت در خفا باشد؟!
دریافت محبت در جمع اتفاقا برای دریافت کننده آن حس ارزشمندی دارد که لزوما در خفا وجود ندارد.
رابطه ای که مجاز است و مشروع چرا باید در خفا رسمیت داشته باشد. هویت بخشی به روابط پنهانی و ابراز علاقه در روابط رسمی بصورت پنهانی با منطق امکان تحریک دیگری صحیح نیست.
بگذاریم تا چشمها به روابط محبت آمیز عادت کنند.
صرفا محبت مخصوص روابط زناشویی در خفا باشد باقی روشهای ابراز علایق که مزر نمیخواهد.
خلوت و جلوت هردو باید میدان ابراز محبت باشند....
برای محبت کردن دنبال بهانه بگردیم.
#صالحه_خدادادی
@EveDaughters
امروز روز نکوداشت #زنان_روستایی بود
با شنیدن نام #زنان_روستایی یاد #کوکب_خانم می افتم. زنی پاکیزه که از شیر، پنیر ،خامه ، سرشیر، ماست و ... درست می کرد.
زنی که مظهر کدبانو گری بود و خانواده به برکت دسترنج او بر سفره پر مهر پدر و مادر جمع می شدند.
فاصله این #زنان_روستایی با زنان شاغل امروزی تفاوت از زمین تا اسمان است.
این زنان در کنار سودآوری برای خانواده در حوزه های مواد ارگانیک خوراکی، لباس ها و صنایع دستی و ... و حتی درامدزایی برای خانواده در اثر فروش محصولات تولیدی اش، همچنان نقش #زن_سنتی ایران را به عنوان یک مادر یا همسر ایفا می کنند. اما زن شاغل دنیای مدرن به سختی اشتغالش را با همسرداری و به خصوص مادری هماهنگ می کند . کار در بیرون غالبا مانع از تغذیه سالم فرزندان شده و بسیاری از کودکان نسل حاضر با مشکلاتی مثل #اضطراب_جدایی و... دست به گریبانند.
سوال اینجاست که حقوق زنان در اشتغال از چه الگویی می تواند تبعیت کند تا عوارض ان در خانواده به حداقل برسد و رضایت (خود و دیگران) و بهره وری (فردی و اجتماعی) در حد اعلا باشد.
دانشجوی دکتری مطالعات زنان
#سمیه_اصغرزاده
@EveDaughters
@femailinsociety
با شنیدن نام #زنان_روستایی یاد #کوکب_خانم می افتم. زنی پاکیزه که از شیر، پنیر ،خامه ، سرشیر، ماست و ... درست می کرد.
زنی که مظهر کدبانو گری بود و خانواده به برکت دسترنج او بر سفره پر مهر پدر و مادر جمع می شدند.
فاصله این #زنان_روستایی با زنان شاغل امروزی تفاوت از زمین تا اسمان است.
این زنان در کنار سودآوری برای خانواده در حوزه های مواد ارگانیک خوراکی، لباس ها و صنایع دستی و ... و حتی درامدزایی برای خانواده در اثر فروش محصولات تولیدی اش، همچنان نقش #زن_سنتی ایران را به عنوان یک مادر یا همسر ایفا می کنند. اما زن شاغل دنیای مدرن به سختی اشتغالش را با همسرداری و به خصوص مادری هماهنگ می کند . کار در بیرون غالبا مانع از تغذیه سالم فرزندان شده و بسیاری از کودکان نسل حاضر با مشکلاتی مثل #اضطراب_جدایی و... دست به گریبانند.
سوال اینجاست که حقوق زنان در اشتغال از چه الگویی می تواند تبعیت کند تا عوارض ان در خانواده به حداقل برسد و رضایت (خود و دیگران) و بهره وری (فردی و اجتماعی) در حد اعلا باشد.
دانشجوی دکتری مطالعات زنان
#سمیه_اصغرزاده
@EveDaughters
@femailinsociety
● نمیدونم زن باید زیبا باشه تا شاد بشه یا شاد باشه تا زیبا بشه
از من که سنی گذشته ولی به نظر شما کدام را باید انتخاب کرد؟
●● گزاره باید زیبا باشه تا شاد باشه ساز ناکوک مدرنیته است.
ساز ناکوک کاپیتالیسم که باعث شد زن حال خوبی به بدنش نداشته باشد
و مرد حق خود بداند تا همخوابه اش خوب همراه این ساز برقصد...
اما شاد باشه تا زیبا باشه حال بدون درد است
بدون احساس درد تمام جراحی های زیبایی
بدون القای زیبایی های مبتنی بر تفکرسرمایه داری مصنوعی اندر مصنوعی
آرامش خوشی است اما...
زن در هر دو محتاج به تمجید است
تمجید از بدن او
و این یعنی افزایش اهمیت تنانگی
ساز خوش آهنگ آن سازیست که زن را انسان میبیند
فارغ از وابستگی به قالب از پیش ساخته زیبایی...
#صالحه_خدادادی
@EveDaughters
از من که سنی گذشته ولی به نظر شما کدام را باید انتخاب کرد؟
●● گزاره باید زیبا باشه تا شاد باشه ساز ناکوک مدرنیته است.
ساز ناکوک کاپیتالیسم که باعث شد زن حال خوبی به بدنش نداشته باشد
و مرد حق خود بداند تا همخوابه اش خوب همراه این ساز برقصد...
اما شاد باشه تا زیبا باشه حال بدون درد است
بدون احساس درد تمام جراحی های زیبایی
بدون القای زیبایی های مبتنی بر تفکرسرمایه داری مصنوعی اندر مصنوعی
آرامش خوشی است اما...
زن در هر دو محتاج به تمجید است
تمجید از بدن او
و این یعنی افزایش اهمیت تنانگی
ساز خوش آهنگ آن سازیست که زن را انسان میبیند
فارغ از وابستگی به قالب از پیش ساخته زیبایی...
#صالحه_خدادادی
@EveDaughters
با چشمانت عاشقم نشو
ممکن است زیباتر از من پیدا کنی
با قلبت عاشقم شو
چون قلب ها هيچ شباهتي ندارند...
#نزار_قبانی
@EveDaughters
ممکن است زیباتر از من پیدا کنی
با قلبت عاشقم شو
چون قلب ها هيچ شباهتي ندارند...
#نزار_قبانی
@EveDaughters
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 بانویی 99 ساله که 18سال است از استان دیاله تا کربلا پیاده روی می کند.
اینجا سرزمین عشاق است.
#الحسین_یجمعنا
@EveDaughters
اینجا سرزمین عشاق است.
#الحسین_یجمعنا
@EveDaughters
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 نسیم امکان وقوع حکومت جهانی فارغ از تمام تبعیضهای جنسی در سرزمینهای مردسالار مسلمان نشین....
"دسته های زیادی را امروز دیدم که زنان و مردان [مشترکا] وارد حرم سیدالشهدا(ع) می شدند. آنهم از کشورهای مختلف: هند، پاکستان، آلمان، آمریکا، استرالیا، شهرهای مختلف عراق و ایران.
زنان به صورت دسته های عزاداری از باب القبله وارد میشوند و تا کنار ضریح می روند و بعد از باب بین الحرمین به سمت حرم حضرت عباس(ع) می روند."
تشکر از حجت الاسلام امیدتوتچی، ارشدمطالعات زنان
از زائران اربعین98، بابت ارسال کلیپ و گزارشی که زحمت کشیدند.
#الحسین_یجمعنا
@EveDaughters
"دسته های زیادی را امروز دیدم که زنان و مردان [مشترکا] وارد حرم سیدالشهدا(ع) می شدند. آنهم از کشورهای مختلف: هند، پاکستان، آلمان، آمریکا، استرالیا، شهرهای مختلف عراق و ایران.
زنان به صورت دسته های عزاداری از باب القبله وارد میشوند و تا کنار ضریح می روند و بعد از باب بین الحرمین به سمت حرم حضرت عباس(ع) می روند."
تشکر از حجت الاسلام امیدتوتچی، ارشدمطالعات زنان
از زائران اربعین98، بابت ارسال کلیپ و گزارشی که زحمت کشیدند.
#الحسین_یجمعنا
@EveDaughters
دکترسیدعلی آذین، متخصص پزشکی اجتماعی در نشست آزارجنسی(98/7/7):
●نگرانی از تجربه مجدد قربانی شدن، قربانیان آزارجنسی را وادار به سکوت میکند.
●هسته اصلی خشونت جنسی، رفتارجنسی نیست بلکه خود خشونت است، یعنی داشتن حس تملک و تسلط بر قربانی.
●مطابق نظریه پذیرش فرهنگی، یادگیری اجتماعی و عدم نظارت اجتماعی، جامعه با منابع خشونت سازگاری پیدا میکند.
●باورهای غلط در زمینه خشونت جنسی قربانی را وادار به سکوت دردمندانه و متجاوز را مجهز به توجیه میکند.
●مطابق گزارشهای بدست آمده، هفتاددرصد قربانیان خشونت جنسی با متجاوز آشنا هستند.
●مطابق منابع غربی فقط 2درصد از گزارشهای خشونت جنسی خلاف واقع هستند.
@EveDaughters
●نگرانی از تجربه مجدد قربانی شدن، قربانیان آزارجنسی را وادار به سکوت میکند.
●هسته اصلی خشونت جنسی، رفتارجنسی نیست بلکه خود خشونت است، یعنی داشتن حس تملک و تسلط بر قربانی.
●مطابق نظریه پذیرش فرهنگی، یادگیری اجتماعی و عدم نظارت اجتماعی، جامعه با منابع خشونت سازگاری پیدا میکند.
●باورهای غلط در زمینه خشونت جنسی قربانی را وادار به سکوت دردمندانه و متجاوز را مجهز به توجیه میکند.
●مطابق گزارشهای بدست آمده، هفتاددرصد قربانیان خشونت جنسی با متجاوز آشنا هستند.
●مطابق منابع غربی فقط 2درصد از گزارشهای خشونت جنسی خلاف واقع هستند.
@EveDaughters
دکترعالیه شکربیگی، استادیارجامعه شناسی دانشگاه آزاد در نشست آزارجنسی(98/7/7):
●آزارجنسی در یک تقسیم بندی به دو صورت است: پاداشی و خصمانه.
در آزارجنسی پاداشی، آزارگر در ازای وعده هایی که میدهد دست به آزارجنسی میزند(یعنی سعی در برقراری یک توافق ظاهری و نسبی میشود)، اما در آزارجنسی خصمانه آزارگر مرتکب آزار بدون درنظر گرفتن رضایت یا عدم رضایت قربانی است.
●قربانیان آزارجنسی معمولا به سیستمهای کیفری اعتمادنداشته زیرا آن را نمادی از قدرت می دانند. بنابراین تعرض صورت گرفته در خفا باقی میماند و به تبع آن پیامدهایش ادامه پیدا میکند.
@EveDaughters
●آزارجنسی در یک تقسیم بندی به دو صورت است: پاداشی و خصمانه.
در آزارجنسی پاداشی، آزارگر در ازای وعده هایی که میدهد دست به آزارجنسی میزند(یعنی سعی در برقراری یک توافق ظاهری و نسبی میشود)، اما در آزارجنسی خصمانه آزارگر مرتکب آزار بدون درنظر گرفتن رضایت یا عدم رضایت قربانی است.
●قربانیان آزارجنسی معمولا به سیستمهای کیفری اعتمادنداشته زیرا آن را نمادی از قدرت می دانند. بنابراین تعرض صورت گرفته در خفا باقی میماند و به تبع آن پیامدهایش ادامه پیدا میکند.
@EveDaughters
دکتر حسین سراج زاده،رئیس انجمن جامعه شناسی ایران در نشست آزارجنسی(98/7/7):
در پایان نامه ای مبنی بر بررسی تعیین میزان احساس امنیت جنسی از سیصد دانشجوی دختر دانشگاه خوارزمی درباره تجربه شان از آزارجنسی سوال پرسیده شد.
●تنها حدود ده درصد مدعی بودند که اصلا تجربه آزارجنسی را با مفهوم تعریف شده در پایان نامه نداشته اند.
●پنجاه درصد از دانشجویان مدعی نگرانی زیاد از تجربه آزارجنسی هنگام خروج از منزل بودند، چهل درصد نگرانی متوسط و ده درصد نگرانی کم داشتند.
●همچنین مطابق تحقیقات انجام شده آزارگر از رابطه قدرت استفاده میکند. در تجربه آزارجنسی در فضاهای خصوصی رابطه قدرت بصورت سازمان یافته بوده که در اکثریت موارد از پیش طراحی شده است که همین مسئله اثر فعل را در قربانی میتواند تشدید کند.
@EveDaughters
در پایان نامه ای مبنی بر بررسی تعیین میزان احساس امنیت جنسی از سیصد دانشجوی دختر دانشگاه خوارزمی درباره تجربه شان از آزارجنسی سوال پرسیده شد.
●تنها حدود ده درصد مدعی بودند که اصلا تجربه آزارجنسی را با مفهوم تعریف شده در پایان نامه نداشته اند.
●پنجاه درصد از دانشجویان مدعی نگرانی زیاد از تجربه آزارجنسی هنگام خروج از منزل بودند، چهل درصد نگرانی متوسط و ده درصد نگرانی کم داشتند.
●همچنین مطابق تحقیقات انجام شده آزارگر از رابطه قدرت استفاده میکند. در تجربه آزارجنسی در فضاهای خصوصی رابطه قدرت بصورت سازمان یافته بوده که در اکثریت موارد از پیش طراحی شده است که همین مسئله اثر فعل را در قربانی میتواند تشدید کند.
@EveDaughters
به نقل از خبرگزاری ایسنا قاضی به شبنم نعمت زاده تذکرمیدهد که به گونهای حجاب خود را رعایت کنید هم شما بتوانید صحبت کنید و هم ما بتوانیم صدای شما را بشنویم و متوجه صحبتهایتان شویم.
کاش قاضی این تذکر هم میدادند که دیگر قانون، چادر سر مجرمین نمیکند.
چهل سال باید از انقلاب گویا میگذشت تا مسئولین متوجه شوند بین تلاش بی بهره شان برای ترویج پوشش مدنظر و اجبارشان برای پوشیدن چادر بر سر متهمین دره مطالبه غیرمنطقی شان زیادی عمیق است.
پشت یکسری از پوششها و افعال دارند چی را پنهان میکنند!!
یکی تسبیح به دست و با حجمی از ریش پای میز محاکمه حدیث نفس طیب میکند
دیگری زیر چادر و....
انگار پادشاه قضاوت بر اساس ظاهر افراد هرچه میگذرد فربه تر میشود.
کسی هم جرات ندارد بگوید پادشاه لخت است. کفن هم ندارد.
#صالحه_خدادادی
@EveDaughters
کاش قاضی این تذکر هم میدادند که دیگر قانون، چادر سر مجرمین نمیکند.
چهل سال باید از انقلاب گویا میگذشت تا مسئولین متوجه شوند بین تلاش بی بهره شان برای ترویج پوشش مدنظر و اجبارشان برای پوشیدن چادر بر سر متهمین دره مطالبه غیرمنطقی شان زیادی عمیق است.
پشت یکسری از پوششها و افعال دارند چی را پنهان میکنند!!
یکی تسبیح به دست و با حجمی از ریش پای میز محاکمه حدیث نفس طیب میکند
دیگری زیر چادر و....
انگار پادشاه قضاوت بر اساس ظاهر افراد هرچه میگذرد فربه تر میشود.
کسی هم جرات ندارد بگوید پادشاه لخت است. کفن هم ندارد.
#صالحه_خدادادی
@EveDaughters
📌میشود بگویی که چه میکنی؟!
– موضوع این است: فرض کن زن داری و زنت را هم دوست داری و عاشق زن دیگر می شوی …
+ معذرت می خواهم، از اینجا دیگر هیچ حرفت را نمی فهمم، مثل این است که… این حرف تو برای من درست به همان اندازه عجیب و نامفهوم است که فرض کن وقتی اینجا خوب سیر شدیم از کنار دکان نانوایی که رد می شویم، یک نان قندی بدزدیم !
🖋اجازه دهید از زاویه دید دیگری هم به داستان نگاه کرد.
زاویه دیدی که کم نشنیده ایم:
خوب سیرشده ای اما باز هم وقتی شیرینی بهت تعارف میکنند باز شکم را درخجالت قرار نمیدهی...
بله میخوری، شاید هم مثلا آن زمان طوری نشود
ولی با حالت تهوع عدم تعهد به شکمت چه میکنی؟
باعوارض این پرخوری ها در آینده چه میکنی؟
با قضاوت اطرافیان و میزبان چه میکنی؟
با کابوسهای شبانه و دل دردهای روزانه چه میکنی؟
اصلا بگو با غذای اصلی که یواش یواش از آن محروم میشوی چه میکنی؟
اگر وجدانت را به شیطان نفروخته ای میشود بگویی با وجدانت چه میکنی؟
#صالحه_خدادادی
📚@EveDaughters
– موضوع این است: فرض کن زن داری و زنت را هم دوست داری و عاشق زن دیگر می شوی …
+ معذرت می خواهم، از اینجا دیگر هیچ حرفت را نمی فهمم، مثل این است که… این حرف تو برای من درست به همان اندازه عجیب و نامفهوم است که فرض کن وقتی اینجا خوب سیر شدیم از کنار دکان نانوایی که رد می شویم، یک نان قندی بدزدیم !
🖋اجازه دهید از زاویه دید دیگری هم به داستان نگاه کرد.
زاویه دیدی که کم نشنیده ایم:
خوب سیرشده ای اما باز هم وقتی شیرینی بهت تعارف میکنند باز شکم را درخجالت قرار نمیدهی...
بله میخوری، شاید هم مثلا آن زمان طوری نشود
ولی با حالت تهوع عدم تعهد به شکمت چه میکنی؟
باعوارض این پرخوری ها در آینده چه میکنی؟
با قضاوت اطرافیان و میزبان چه میکنی؟
با کابوسهای شبانه و دل دردهای روزانه چه میکنی؟
اصلا بگو با غذای اصلی که یواش یواش از آن محروم میشوی چه میکنی؟
اگر وجدانت را به شیطان نفروخته ای میشود بگویی با وجدانت چه میکنی؟
#صالحه_خدادادی
📚@EveDaughters
استقلالِ یک زن، به معنای پذیرفتن این واقعیت است که قرار نیست هویتش به وسیلهی مرد یا مردانی که در کنارش قرار گرفتهاند، تعریف شود.
این استقلالِ هویتی به موقعیتِ رابطهای زن هیچ ارتباطی ندارد. یکی میتواند ازدواج کرده باشد، دیگری میتواند از ازدواج خود بیرون آمده باشد یا ممکن است ازدواج نکرده باشد.
هویت مستقل یعنی زنی خودش را بر اساس مردانی که کنارش هستند، "کامل" تصور نکند.
در جامعهای مثل جامعهی ما که در بخش های سنتی آن ممکن است ازدواج نوعی دستآورد و برتری به حساب آید خیلی سخت میتوان به زنانِ تنها، نگاهی درست و غیرقضاوتگرایانه داشت.
و حتی خیلی سختتر میتوان به زنانی که ازدواج کردهاند نگاهِ مستقل داشت.
📕تنها_بودن_نقص_نيست
#پونه_مقیمی
@EveDaughters
این استقلالِ هویتی به موقعیتِ رابطهای زن هیچ ارتباطی ندارد. یکی میتواند ازدواج کرده باشد، دیگری میتواند از ازدواج خود بیرون آمده باشد یا ممکن است ازدواج نکرده باشد.
هویت مستقل یعنی زنی خودش را بر اساس مردانی که کنارش هستند، "کامل" تصور نکند.
در جامعهای مثل جامعهی ما که در بخش های سنتی آن ممکن است ازدواج نوعی دستآورد و برتری به حساب آید خیلی سخت میتوان به زنانِ تنها، نگاهی درست و غیرقضاوتگرایانه داشت.
و حتی خیلی سختتر میتوان به زنانی که ازدواج کردهاند نگاهِ مستقل داشت.
📕تنها_بودن_نقص_نيست
#پونه_مقیمی
@EveDaughters
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«آریس سوسانتی» بانوی مسلمان اندونزیایی توانست با حفظ حجاب علاوه بر کسب مدال طلا، نامش را به عنوان نخستین زنی که در زمانی کمتر از ۷ ثانیه مسیر ۱۵ متری مسابقه را پشت سر گذاشت، ثبت کند.
@EveDaughters
@EveDaughters
دوستان علاقمند به شرکت در نشست مجازی نقد فیلم عرق سرد لطفا به آیدی زیر پیام دهند. بعلت محدودیت ظرفیت لینک نشست به تعداد اندکی از متقاضیان ارائه خواهدشد.
باتشکر
@Sobh_Kh
@EveDaughters
باتشکر
@Sobh_Kh
@EveDaughters