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Wolf-Dieter Storl: Die Ursprünge von Walpurgis und dem Fest zum 1. Mai
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Das Maifest zählt zu den ältesten Feierlichkeiten unserer Geschichte, verankert in den Bräuchen der frühen Bauern und der Megalithkulturen, bevor es von den Kelten übernommen wurde. Als Fest des Frühlings, der Fruchtbarkeit und der Lebensfreude, markiert die Verschmelzung der schönen Tochter der Erdgöttin - die Göttin der Vegetation mit dem strahlenden Sohn des Himmels - dem Sonnengott.
Im Blühen der Obstbäume und in den Blütenteppichen der Wiesen sahen die den Einzug der schönen Blumengöttin, der Maria, nach der die Römer den Wonnemonat benannten.
Wenn das Licht des Vollmondes in die Weißdornblüte fällt und alle Zugvögel wieder da sind, ruft der Kuckuck, als Herold, alle Wesen zur Götterhochzeit.
Als junge Braut zog sie durchs Land, um sich mit dem Sonnengott zu vermählen. In jedem Dorf wurde eine geschälte, mit Blumenkränzen umrankte Birken oder Tanne als Maibaum aufgestellt, als Zeichen der Fruchtbarbarkeit bringenden göttlichen Vereinigung. Der Baum wurde umtanzt, starke, berauschende Getränke wurden gebraut, und im Flurumgängen mit grünen Zweigen erbat man den Segen für Feld und Acker.
Den Mädchen steckten Burschen einen blühenden Zweig, einen „Maien“, als Zeichen der Sinnenfreunde und Fruchtbarkeit, vor die Tür.
Zum Polterabend entfaltet sich die Magie dieses Anlasses, wenn Schamanen und Schamaninnen in die Sphären der Götter und Geister eintauchen, um mit den Naturgeistern zu kommunizieren – einschließlich des uralten Gottes der Fruchtbarkeit, dessen Hörner oder Geweih seine archaische Kraft symbolisieren.
www.storl.de
Produktion: storlmedia.de
Text & Video Wolf-Dieter Storl
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Kleiner Exkurs: Vorsicht bei Quellen
"Viel Wundersames steht in Büchern geschrieben, so auch im Werk „Die alte Göttin und ihre Pflanzen“ von Wolf-Dieter Storl. Ich schätze seine Pflanzenkunde sehr, bin aber kein Freund seiner Erzählungen über die alten Bräuche, wenngleich sie wundervolle Geschichten sind, aber eben auch nicht mehr als dies.
So schreibt er von Belenos, welcher auch Bel oder Baldur genannt wird. Er entledigt sich dem Winterfell und vermählt sich in der Beltane Nacht.
Es gibt für diese Darstellungen keinerlei Anhaltspunkte und Bel und Baldur in einen Topf zu werfen ist auch ein großer Fauxpas, haben sie doch nichts gemein. Sie entspringen nicht einmal der gleichen Mythologie.
Auch ist Belenos ein gallischer Gott und nicht identisch mit dem Gott Bel, welcher nur in der „Brautwerbung um Emer“ zu finden ist, wenngleich gewisse Verbindungen offensichtlich sind.
Bel kann sehr wohl als Beiname Lugs gesehen werden, wobei er mit seinem Wirken zu Beltane das Gegenstück zu Lugs Wirken an Samhain bildet."
„Wir können Bel in dieser Hinsicht auch als Beinamen Lugs in seinem Aspekt des Lichtes verstehen, dem Gegenstück des Lug des Samain, der auf Winter und Dunkelheit vorbereitet.“
Bleiben wir bei der eigentlichen Bedeutung von Beltane, dem lichtvollen Feuer und lassen wir die Flammen hoch in die Lüfte lodern.
Quelle
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