خرد بهتر از هر چه ایزد بداد
ستایش خرد را به از راه داد

#شاهنامه_خوانی
با #شهرزاد_توکلی
اجرا: #فاطمه‌سادات_امیری
تصویربردار: #سیدمحسن_موسی‌کاظمی
طراحی، تنظیم و تدوین:
#ابوالفضل_بخشی_محمدی
#سیدمحسن_موسی‌کاظمی
تهیه شده در موسسه فرهنگی و هنری اندیشه

📺 بدون نیاز به دانلود تماشا فرمائید 👇
https://www.instagram.com/tv/CO5CgPHBB_2/?igshid=1la1edz48asno

با سپاس فراوان از:
مدیریت محترم اقامتگاه سنتی خان‌نشین نایین

#آکادمی_اندیشه
#رادیو_اندیشه #نایین
#موسسه_فرهنگی_و_هنری_اندیشه
📺 @AndisheOfficial
📻 @RadioAndishe_Naein

به مناسبت سومین سالگرد انتشار
نایین نامه، روایتی از دیار کهن

نایین نامه، روایت پیشینه و فرهنگ مردمانی است که مهربانی را از آسمان پرستاره کویر و تلاش و جدیت را از سختی آن آموخته‌اند.
نمک زاری که پای هیچ فاتح وجهان گشایی بدان باز نشده و از همین رو فرهنگی بکر ، اصیل و پر بار بر آن حاکم بوده است.
روایت حاضر، تنها روایتی تاریخی نیست، بلکه حکایتی است بدون جانبداری و تعصب نسبت به متون قدیمی و آثار گران سنگ گذشتگان که کوشیده تا حد ممکن، مفید باشد.
خدمت جناب استاد عباسعلی امامی آرندی دریافت جایزه برتر بیست و پنجمین دو سالانه کتاب اصفهان را برای تالیف کتاب ارزشمند "نایین نامه" روایتی از دیار کهن تبریک عرض نموده و برای ایشان طول عمری باعزت از خداوند خواهانیم.
📚 #نایین_نامه

🆔 @Naeene_Ma

«کاروانسراهای ایران» ثبت جهانی شد

🔹«کاروانسراهای ایران» در چهل و پنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو به عنوان بیست و هفتمین اثر میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.

🔹در نشست عصر یکشنبه، ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ (۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳)، چهل‌وپنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو، پرونده کاروانسراهای ایران (مجموع ۵۴ کاروانسرای تاریخی) بررسی و با تصویب اعضای کمیته به عنوان بیست و هفتمین میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.

کاروانسراهای تاریخی ایران

💫پرونده کاروانسراهای ایران، شامل ۵۴ کاروانسرای تاریخی در ۲۴ استان کشور است که البته از بین صدها کاروانسرا انتخاب شده‌اند و در توضیح ویژگی های آن در پرونده آن چنین آمده است «کاروانسراها یکی از مهمترین اَشکال معماری ایرانی هستند که باعث توسعه مسیرها و نیازهای مرتبط با خواسته‌ها و مقتضیات سفر شده است. این کاروانسراها با مقایسه نقشه ۲۰۰ کاروانسرا انتخاب شده‌اند و هیچ‌یک از آنها نقشه تکراری ندارند. بنابراین مشهود است که کاروانسراها نتیجه و محصول خلاقیت و نبوغ معماران ایرانی در طول تاریخ است.»

🔹«همچنین کاروانسراهای ایرانی مستقیماً درگیر تحولات اجتماعی، فرهنگی بودند، به گونه‌ای که تأثیر آن را در ادبیات، شعر، نقاشی، مینیاتور، موسیقی و همچنین معماری می‌توان دید. از نظر مقایسه، تفاوت کاروانسراهای ایرانی با چند نوع دیگر از کاروانسراهای موجود در خارج از ایران در شکل و نقشه است. زیرا به نظر می‌رسد نوع دیگر کاروانسراها از نمونه‌های اولیه ایرانی آمده است.»

👌دیرگچین (قم)، نوشیروان (اصفهان)، پرند/قلعه سنگی(رباط کریم)،رباط شرف (سرخس)، سنگی انجیره (اردکان)، جمال‌آباد (میانه)، عباس آباد تایباد (تایباد)، فخر داوود (نیشابور)، شیخعلی خان (شاهین شهر)، مرنجاب (آران و بیدگل)، امین آباد (شهررضا)، گبر آباد (قمصر)، مهیار (شهررضا)، گز (دهستان گز)، کوهپایه (کوهپایه)، مزینان (داورزن)، ایزدخواست (آباده)، فخرآباد (بجستان)، سرایان (سرایان)، قصر بهرام (گرمسار)، آهوان (خاورشهر)،میامی (شاهرود)، عباس‌آباد (شاهرود)، میاندشت (شاهرود)، زین الدین (مهریز)، میبد (میبد)، فارسفج(فارس)، خواجه نظر (جلفا)، دهدشت (دهدشت)، بیستون (بیستون)، گنجعلی خان (کرمان)، گویجه بل (اهر)، خوی (خوی)، صائین (نیر)، تی تی (سیاهکل)، باغ شیخ (ساوه)، زعفرانیه (سبزوار)،مهر (سبزوار)؛ ینگه امام (ساوجبلاغ)؛بستک (بستک)؛ براز جان (برازجان)، خرانق (اردکان)، آجری انجیره (یزد)، افضل (شوشتر)، #نیستانک ( #نایین )، چاه کوران (راور)، چمشک (پل دختر)، رشتی (اردکان)، تاج آباد (بهار)، ده محمد (طبس) ، خان (خوی)، چهل پایه (طبس)، سعد السلطنه (قزوین) و رباط قلی (جاجرم)، ۵۴ کاروانسرا و رباطی هستند که در پرونده کاروانسراهای ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شدند.

🔹ایران تا کنون ۲۶ اثر تاریخی و طبیعی خود را در یونسکو ثبت کرده بود که شامل چغازنبیل، تخت جمشید، میدان نقش جهان اصفهان، تخت سلیمان، چشم‌انداز فرهنگی ارگ بم، پاسارگاد، گنبد سلطانیه، سنگ‌نبشته بیستون، مجموعه آثار رهبانی ارامنه، سازه‌های آبی شوشتر، بازار تاریخی تبریز، آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی، باغ ایرانی، مسجد جامع اصفهان، برج گنبد قابوس، کاخ گلستان، شهر سوخته، چشم‌انداز فرهنگی میمند، شوش، قنات ایرانی، دشت لوت، شهر تاریخی یزد، چشم‌انداز باستان‌شناسی ساسانی منطقه فارس، جنگل‌های هیرکانی، راه‌آهن سراسری ایران و چشم‌انداز فرهنگی اورامانات است و با ثبت پرونده کاروانسراهای تاریخی ایران، شمار میراث فرهنگی جهانی ایران به ۲۷ اثر رسید.

#نائین_ما
#کاروانسرا
#نیستانک
#یونسکو
#ثبت_جهانی

🆔 @Naeene_Ma

نایین تا پایان دوره قاجاریه

عهد صفویه
نایین در زمان صفویه به علت امنیت نسبی و نزدیکی به پایتخت و ارتباط مرکز با مناطق شرقی و جنوبی رو به توسعه نهاد.
شمار مکتب خانه ها، حسینیه ها، کاروانسراها و آب انبارها و حمامها افزوده شد. صنایع کاشی گری، عبابافی و کرباس بافی پر رونق شد. نایین و حومه به خاطر موقعیت سوق الجیشی از گذشته دارای قافله های شتر بود و طبیعت منطقه به پرورش شتر کمک می کرد، لذا در این زمان کاروانهای متعدد تجاری که از این شهر می گذشت زمینه تسهیل داد ستد و حمل مسافر و کالا در سراسر ایران مرکزی را فراهم میکرد و رفاه بیشتری برای مردم امکان یافت.
در پرتو ثبات و آرامش توجه به علم و ادب مدنظر قرار گرفت. سیدعلی نوربخش متوفی ۹۵۳ هـ ق مدفون در مصلی نایین، محمد بن سید حیدر ملقب به میرزا رفیعا نایینی متوفی ۱۰۸۲ شاگرد شیخ بهائی و استاد مجلسی، میرزا محمد سعید بزرگ صاحب کتاب مشارق الانوار در همین دوره می زیستند.
شعرایی چون ملاطاهری نایینی و جلالا و مصاحب نایینی مسمی به میرحسینا در اواخر دوره صفوی ظهور کردند. در این دوره نایین شاهد مهاجرت گروهی از سادات زوارهای (اولاد قاضی نور) بود که تأثیر به سزایی در ادامه حیات نایین داشتند.
از جمله بناهای این دوره که اکنون مورد توجه است موزه مردم شناسی نایین یا خانه پیرنیا است که در عهد صفوی جهت سکونت حاکم یا خطیب مسجد جامع ساخته شد، این بنای زیبا که دارای ارسی با گچبریهای منقوش و درب و پنجره های زیبا است توسط یوسف بنا ساخته شده است.

کتاب #نایین_نامه صفحه ۲۳
✍ عباسعلی امامی آرندی

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

🆔 @Naeene_Ma

#خاطرات

خانه های قدیمی
ما روستازادگان در دوره تحصیل و مقطع دبیرستان همه ساله مجبور به سکونت در محلات قدیمی نایین بودیم. آشنایی و ارتباط صمیمی با آقای سید محمد نکوئی باعث شد، هنگام رفتن به سربازی ایشان از من برای سکنی گزیدن در منزل پدریشان یعنی مرحوم سید رضا خان نکوئی، فرهنگی قدیمی و معلم بازنشسته نایین دعوت کنند.
آن خانه زیبای قدیمی در نزدیک دروازه نوگاباد و جنب خانه زیباتر مرحوم میرزا حسن جلالی بود. این خانه با یک درب چوبی قدیمی و خوش نقش و از طریق راهروی با دو انحنای ۹۰ درجه خوش فرم به حیاط خانه که دارای درختان انار بود وارد می شد، در جبهه شمال غربی (رو به آفتاب) خانه یک ایوان و دو اطاق وجود داشت اطاق بزرگتر مهمانخانه و اطاق کوچکتر و انتهایی در اختیار من بود، در سمت جنوب شرقی انبار هیزم و مطبخ و متعلقات آن از قبیل تنور و فر قرار داشت.
محل سکونت خانم در سمت شرقی بود و در گوشه شمالی راه پله ورودی به پایاب که در نایین (کَه) گفته میشد وجود داشت. بعد از حدود ۸ پله به توالت و همین مقدار پایین تر به راه عبوری آب قنات میرسید، در همین راهرو ورودی منزل پله هایی به طرف پشت بام میرفت.
در شهرهای کویری با پوشش کوچه و ایجاد سابات، اطاق یا اطاقهایی ایجاد میکنند که این کار هم فضای بیشتری برای خانه ایجاد میکند و هم رهگذران در شهرهای کویری از تابش مستقیم خورشید در امان میمانند. این خانه در بدو ورود به پشت بام یکی از همین اطاقهای زیبا که با ایجاد سابات ساخته شده بود، این اطاق مخصوص سید خان (سید محمد نکوئی) بود.
مرحوم عالیه خانم مادر ایشان که از طبقه اعیان بود فرزند مرحوم میرزا محمد تقی جلالی، با وجود کهولت سن در حفظ حجاب بسیار ساعی و خیلی مهربان و دلسوز بودند و رفتاری مادرانه داشتند رحم الله معشر الماضين .
این حقیر در آن دو سال سکونت در محله نوگاباد و خانه مرحوم نکوئی با محبت و لطف آن بانوی بزرگوار از راحتی و فراغ کامل برخوردار بودم این مزاحمت دو ساله پی آمدی چون ارتباط و رفت و شد با فرهنگی فرهیخته، استاد ابوالحسن خان منوچهری نایینی داماد بزرگ این خانواده را فراهم آورد. ایشان در دبیرستان و دانشگاه زبان انگلیسی تدریس می کردند و در حق اینجانب و برادر سفر کرده ام لطف فراوان داشتند.
روزهای جمعه که فرزند دیگر آن خانواده برای تحصیل در دانشگاه اصفهان با بنزهای مشکی مدل ۱۹۰ قدیمی از مقابل کافه مرحوم سید رضا پهلوان عازم اصفهان میشدند به رسم و سنت نایین ایشان را همراهی میکردم ،در حال عبور از سابات کنار میدان محله نوگآباد بودیم که با مرحوم حاج محمد حسین رادی مدیر دبیرستان طبا که معلمی وارسته و دلسوز و مدیری توانا بود روبرو شدیم. پس از سلام هر دو به ایشان، مرحوم رادی جواب دادند و با لحن پدرانه و با محبت ادامه دادند، "دخترم درس و دانشگاه چطور است؟"
مرحوم رادی مورد احترام مردم نایین بود و با وقار و طمأنینه بسیار در رفتار به راستی احترام برانگیز بود. (خدایش رحمت کند)

کتاب #نایین_نامه صفحه ۶۳
✍عباسعلی امامی آرندی

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

🆔 @Naeene_Ma

ادامه کار بازسازی و زیباسازی بیرونی نارین قلعه

👌نارین قلعه یا نارنج قلعه
نامگذاری قلعه قدیمی به قلعه گبری (#نارنج_قلعه) و استفاده نامهای زرتشتی در نامیدن برخی از اعمال و جاهای آن،دلیلی بر کهنسالی این #قلعه بوده و از قدیمی‌ترین #بناهای_تاریخی_نائین می باشد.این قلعه در نزدیکی #مسجد_علویان بین محله های #باب_المسجد، #کلوان ،#نوگاباد برجا شده و ازخشت خام ساخته شده است. برج قلعه ۲۵ متر بلندی دارد و در پیرامون آن در قدیم خندقی بوده که بلندی قلعه از کف خندق تا بالای برج به ۵۰ متر میرسید.
ساخت این قلعه در دورهٔ پارتیان بوده که هستهٔ اولیه نائین در ابتدا، همین قلعه و گرمابه همسای(مجاور) آن بوده است و از آنجا تونلی بوده که به مسجد جامع راه داشته است.
جنگ مبارزالدین محمد، پادشاه آل مظفر و ملکه اشرف چوپانی در این قلعه روی داده است. وجود اَلُوگاه و آداب و رسوم باستانی که ریشه در دین زرتشتی دارد نشان می دهد که قدمت #نایین به پیش از اسلام بر می گردد.
این بنای زیبا در آبان ۱۳۵۶به ثبت #آثارملی رسیده است.

#نارین_قلعه
#نائین_ما

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

🆔 @Naeene_Ma

#چهارشنبه_سوری

مراسم چهارشنبه سوری در #نایین
این جشن در شب آخرین روز سه شنبه سال خورشیدی به دو ریخت خانگی و گروهی برپا می‌شد، جشن خانگی بیشتر از سوی بانوان و دختران برگزار میشد و نامور بود به #کوزه_انداختن . به این گونه که اهالی هر خانه با آتش زدن بوته ای از هیزم و کوزه ای پر از آب که سکه ای هم در آن بود از پشت بام خانه به درون کوچه می‌انداختند و باور داشتند که بلاها در کوزه ریخته شده و چون بشکند بلاها زدوده می شود و اهالی خانه تا یک سال در امان از بلا و گرفتاری می شوند.

پس از این مراسم جوانان و افراد میانسال و شاد در میدان محله خود گردهم می آمدند و با افروختن خرمنی از آتش و پریدن از روی آن خواسته‌ها و آرزوی خود را با بیان مطالبی شعرگونه چون :
«غم برو شادی بیا ، محنت برو روزی بیا»
بیان می‌کردند و با پریدن از روی شعله های آتش که به زبان محلی به آن اَلُو می گفتند این چنین خطاب می کردند: «زردی من از تو سرخی تو از من و یا برعکس سرخی تو از من زردی من از تو»
واین جشن و سرور را تا پاسی از شب ادامه می دادند.

بچه‌ها نیز چادری روی خود می انداختند و درب خانه‌های محله را میزدند و با قاشقی بر کاسه فلزی میزدند و صاحب خانه ها که به این رسم آشنا بودند با رویی گشاده مقداری آجیل، شیرینی و یا مبلغی پول را داخل ظرف فرد قاشق زن می گذاشتند و این گونه به پیشواز جشن باستانی میرفتند و فرا رسیدن نوروز را مژده میدادند و همه خرسند بودند، بزرگترها از گشاده دستی خود و کوچکترها از دریافت مژدگانی.

👌شوربختانه این رسم بسیار زیبا و سنتی چند سالی است که بسیار کمرنگ شده و رو به فراموشی است، کاش بزرگترها بچه ها را دگربار تشویق به برپایی و پاسداری از آیینهای سنتی کنند تا دوباره رنگ و بوی دوستی و شادی همگانی شهر را جلا دهد و به فراموشی سپرده نشود. 🙏

🌷همراه گرانمهر ما باشید در یادآوری آیین های سنتی و پسندیده❤️

#آیین_سنتی
#قاشق_زنی
#چهارشنبه‌_سوری
#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma