▪️به‌خاطر فقط شش زنِ فقیرِ نتیجتا بی‌لباسِ پناهنده به خانه‌ی سردار زارعی، صرفا از روی بخل و حسد، هزار حرف براش ساختید،

▪️بخاطر ۱۲۰ نفر از افراد بسیار مهم مملکت که مصطفی کواکبیان گفت با سیدۀ عفیفه، بانو کربلایی کاترین شکدم، عقد خواهری و صیغه‌ی انقلابیِ محرمیت بسته‌اند، هزار حرف و حدیث ساختید و بزرگ‌نمایی کردید،

▪️به‌خاطر یک بوسه‌ی کوتاهِ و نُقلیِ کامران دانشجو با خانمِ نماینده‌ی مجلس توی آسانسور، آبرو براش نذاشتین،

▪️به‌خاطر یک هم‌بستریِ ۲۰دقیقه‌ای با زنِ جوانِ شوهردار، آبروی امام‌جمعه‌ی تویسرکان را بردید،

▪️به‌خاطر یک کاخ کوچکِ چند هزار متری، علی‌اکبر ولایتی را خون به جگر کردید،

▪️به‌خاطر ۱ موبایل آیفون ۱۳ پرو مکس، آبروی دختر حاج قاسم را بردید،

▪️به‌خاطر تجاوزِ غیرعمدِ ساده به ۶۰ تا نهایتا ۷۰ تا بچه‌ی شاگردِ کلاسِ قرآن، حیثیت برای حاج سعید طوسی نگذاشتید،

▪️به‌خاطر ۲ تا واحد آپارتمانِ ناقابلِ ۴۰ میلیاردی توی ترکیه و کاخِ میلیاردی توی استرالیا، ۲۷۰ تا بی‌ام‌و وارداتی از دبی و بخششِ اونا برای رأی توی انتخابات ریاست‌جمهوری و چند تا چمدون سیسمونیِ ناقابل از استانبول و چند هزار میلیارد ناقابل در شهرداری تهران و پاساژ پالادیوم و هتل اسپیناس، با آبروی سردار زاهد و پادکست قالیباف بازی کردید،

▪️به‌خاطر سی، چهل تا شغل و یک دبیرستانِ غیرانتفاعیِ ناقابل در شمال تهران، با آبروی حداد عادل بازی کردید،

▪️به‌خاطر مافیای شکر و گندم و … و چند تا حسابِ چندصد میلیاردی، با آبروی آیت‌الله مکارم شیرازی بازی کردید،

▪️به‌خاطر چند کشتی تجاریِ ناقابلِ بچه‌های پاسدار شمخانی و ویلای چندصد میلیاردیِ نوه‌ی نازنینش، و دوکلته‌ی دشمن‌کور کن دختر انقلابی‌اش و حجاب فاطمی همسرش حاج‌خانم آذر، با آبروی ایشان بازی کردید و عمل مقدس و جهادیِ دور زدن تحریم و مبارزۀ آزادی‌بخش با امپریالیسم رو «کاسبی کثیف تحریم» جا زدید،

▪️به‌خاطر یک لباسِ نامتعارف و نیمه‌عریان در کشور کانادا، آبروی نوه‌ی امام را بردید،

▪️به‌خاطر دو موشک کوچولوی سپاه به هواپیمای اوکراینی، آبروی فرمانده‌ی هوافضای سپاه را بردید،

▪️به‌خاطر تعداد معدودی (۴ تا ۵) هزار آقازاده‌ی ساکن آمریکا، آبروی پدرانِ پاک‌دستشان را بردید،

▪️به‌خاطر هنرنمایی‌های تخت‌خوابیِ ساشا سبحانی غیور در ونزوئلا، از مقاومت و تحریم بدگویی و سیاه‌نمایی کردید،

▪️به‌خاطر اختلاسِ چند هزار میلیاردیِ آقای طبری که می‌رفت اعدام شود و به‌خاطر حرمتِ نون و نمک و رفاقت با آقای اژه‌ای که آزاد شد و بنده‌خدا در ویلای لاکچری در منطقه‌ی بد آب‌وهَوای لواسان تبعید شد، آبرویش را بردید. پس رفاقت به چه دردی می‌خوره؟

▪️به‌خاطر یک هم‌جنس‌بازیِ ساده بدونِ دخول کامل، با آبروی مدیرکلِ ارشاد اسلامیِ گیلان بازی کردید،

▪️وای بر شما!
به‌خاطر یک هم‌جنس‌بازیِ ساده باجناق‌ها، با آبروی آخوند حق‌شناس بازی کردید،

▪️به‌خاطر ۳ میلیارد و ۷۰۰ میلیون دلارِ ناقابل 😳 اختلاسِ چای دبش، آبروی داماد... و خودش را بردید،

▪️به‌خاطر اختلاسِ ۱۷٬۰۰۰ میلیارد تومانِ علیرضا زاکانی، شهردار تهران، و به‌خاطر عقدِ ۴ زنِ دائمی و چندین زنِ صیغه‌ای و حضورِ فرزندانش در آمریکا و کانادا، با آبروی این مردِ انقلابیِ خالصِ جهادیِ ذوب‌شده در ولایت، همان شخصی که پای یک تار موی زنان و دخترانِ ما تعصب دارد، بازی کردید و خدا را در نظر نگرفتید،

▪️به‌خاطر چند هزار متر زمینِ ناقابل توی ازگل و مدرسه‌ی غیرانتفاعی توی سعادت‌آباد، که همش از یه اشتباه تایپی توی امضا رخ داده‌بود، آبروی حضرت آیت‌الله صدیقی، امام‌جمعه‌ی تهران را بردید،

▪️و چندین‌وچند افترای دیگه که حضور ذهن ندارم...

❗️وای بر شما! که رحم و مروت نسبت به یاران انقلابی را ندارید و مرتب لجن‌پراکنی می‌کنید.

❗️ وای بر شما نمک‌نشناس‌ها! منتظرِ مجازات خدا و انتقامِ سختِ روزِ قیامت باشید!

❗️به‌جای این کارهای زشت، برین توبه کنین و حجابتون رو درست کنین.

🔻با اشتراگ گذاشتن این پست، نگذرايد که زمان، این اتفاقات را از خاطرمان ببرد و به توصیه‌های مقام عظما عمل بفرمایید. جهاد تبیین‌تان مقبول حق:

«بله، ما ضعف داریم، نقص داریم، کمبود داریم؛ کدام کشور ندارد؟ لیکن قوّتی داریم، توانایی‌هایی داریم، کارهایی شده، تلاش‌هایی شده؛ این‌ها را روایت کنیم و به مردم بگوییم».

وقتی مسئولان یا رسانه‌ها در مقابل مردم سخن می‌گویند، «راوی ضعف و ناتوانی و ناامیدی و مانند اینها نباشند».

«موضوعاتی که مردم را نگران می‌کند، از سوی هیچ‌کس بیان نشود».

.


#حکومت_اسلامی #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 هجویات
— در باب فیلم عروسی دختر شمخانی

🎙#محمدعلی_جنت‌خواه

🔸محمدعلی جنت خواه در این ویدئو، انتشار فیلم خصوصی عروسی دختر علی شمخانی را نه یک عمل غیراخلاقی، بلکه حق مردم و اقدامی برای مقابله با دورویی مسئولان می‌داند. او استدلال می‌کند که

حریم خصوصی یک مسئول بلندپایه که با پول مردم زندگی کرده و برای زندگی دیگران تعیین تکلیف می‌کند، با یک شهروند عادی یکسان نیست.

انتقاد اصلی متوجه تناقض بین شعارهای ساده‌زیستی و ارزشی یک مسئول با عمل اوست؛ جایی که مبلغ «انقلاب مستضعفان» برای فرزندش در هتل لاکچری مراسم می‌گیرد. از نظر گوینده، این انتشار ضروری است تا هزینه‌ی دروغگویی و دورویی در بدنه‌ی حاکمیت افزایش یابد.

🔸او خشم عمومی را صرفاً ناشی از تجملات نمی‌داند، بلکه آن را نتیجه‌ی مستقیم اختلاف طبقاتی شدید و مقایسه‌ی این زندگی مجلل با وضعیت معیشتی بد و بلاتکلیفی جوانانی می‌داند که به دلیل سیاست‌های غلط اقتصادی و خارجی کلانِ حکومت ج.ا قادر به ازدواج نیستند.

🔸گوینده همچنین ادعاهایی مبنی بر اینکه این عمل کار «جاسوسان خارجی» است یا اینکه فرزندان مسئولان «بی‌گناه» هستند را رد کرده و تأکید می‌کند که فرزندان نیز به دلیل استفاده از منابع عمومی، از مسئولیت پدرشان جدا نیستند.

🔸همچنین، او جریان‌های سیاسی را که در گذشته فیلم‌های خصوصی را منتشر می‌کردند و اکنون این اقدام را محکوم می‌کنند، به دوگانگی اخلاقی و سیاه‌بازی متهم می‌کند، و از انتشار گسترده‌تر زندگیِ واقعی و پشتِ نقلابِ مسئولان جمهوری‌اسلامی استقبال می‌کند و این اقدام را از مصادیقِ «امر به معروف و نهی از منکر» و «عمل صالح» می‌داند تا نفاق و دورویی آن‌ها و ذاتِ نظام ایدئولوژیکِ اسلامی آشکارتر شود.

📺 حاج خانوم آذر!
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!

.


#حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 زنده‌ها، من هنوز (...)ام!
— مصاحبه با شمخانی (قسمت دوم)

🎙طنزالاماره

📺 هجویات
📺 حاج خانوم آذر!
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!

.


#نقدخند #حکومت_اسلامی #کاسب_تحریم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

علی شمخانی، مهر ۱‍۳۵۹:
«خلیج اسلام» گذرگاه «صدور انقلاب اسلامی» است!

علی شمخانی، مهر ۱۴۰۴:
«دِکولتۀ ولاییِ» دخترم و «چاکِ انقلابیِ» سینه‌های قرآنی‌اش، و بدنِ دشمن‌شکنِ «حاج‌خانم» آذر و کشتی‌های «حامی مستضعفینِ» [بنا به تفسیر خط‌شکنِ امام خامنه‌ای] هکتورِ اهلِ «کار آزاد»، گذرگاهِ «دخولِ انقلاب اسلامی» در چشمِ ۹۰ میلیون فارسِ فاشیستِ حسود و بخیلِ صهیونیستِ «خلیجِ فارس»پرستِ مرکزگراست! من هنوز زنده‌ام، حرام‌زاده‌ها!

📺 زنده‌ها، من هنوز (...)ام!
📺 هجویات
📺 حاج خانوم آذر!
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!

.


#حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی در ج.ا، ژاپن و چین

🍂 رسوایی‌های عمومی مقامات ارشد، همواره محکی برای سنجش سیستم‌های سیاسی و میزان پاسخگویی آن‌ها به افکار عمومی‌ست. واقعه‌ای نظیرِ فیلم عروسی مجللِ دختر یک مقام عالی‌رتبۀ دولتی، که هم‌زمان حامیِ سخت «ساده‌زیستی»، «حجاب اجباری» و «اقتصاد مقاومتی» است، تضاد عمیقی میان گفتار و کردار را به نمایش می‌گذارد. بررسی چگونگی واکنش به چنین رسوایی‌هایی در سه فرهنگ سیاسی متفاوتِ ایران، ژاپن و چین، پرده از سازوکارهای متمایز قدرت و مشروعیت برمی‌دارد.

۱. ایران (مدل شمخانی): تکیه بر اقتدار در برابر مشروعیت ایدئولوژیک

🍂 در ج.ا، رسوایی علی شمخانی (مشاور رهبر و دبیر سابق شورای امنیت) به دلیل ماهیت دوگانه‌اش ابعاد پیچیده‌ای یافت. این واقعه یک رسوایی صرفاً مالی یا اخلاقی نبود، بلکه یک بحران ایدئولوژیک بود.

🍂 از سویی، تجمّل‌گرایی عروسی و اتهامات گسترده مبنی بر ثروت‌اندوزی و کاسبی‌های کلان تحریمی فرزندش (هکتور)، بشدت با شعارها و سیاست‌های رسمی حکومت (مانند ساده‌زیستی و اقتصاد مقاومتی) در تضاد بود. از سوی دیگر، پوشش نامتعارف دختر و بی‌حجابی همسر جوان این مقام و حضورش در میان زنانِ بی‌حجاب و نیمه‌برهنه، در تعارض مستقیم با مواضع سخت‌گیرانۀ خود او در حمایت از «حجاب اجباری» و «واجب شرعی - سیاسی دانیِ حجاب» توسط رهبر قرار داشت.

🔶 واکنش فرد و حکومت:

🍂 پاسخ شمخانی، "حرام‌زاده‌ها، من هنوز زنده‌ام!"، جوهر واکنش در این بستر را آشکار می‌کند. این پاسخ نه یک عذرخواهی یا استعفا، بلکه اعلام موضع قدرت و انکار رسوایی بود. در این مدل، مقام مسئول به جای تمکین به افکار عمومی یا اصول ایدئولوژیک تبلیغ‌شده، بر اقتدار سیاسی و موقعیت درونی خود تکیه می‌کند. حکومت نیز در قبال چنین رسوایی‌هایی، به ندرت تحقیقات علنی و رسمی را آغاز می‌کند؛ زیرا حفظ انسجام و اقتدار حلقه‌های درونی قدرت بر پاسخگویی به عموم ارجحیت دارد. نتیجه آن است که فرد در حاشیه امن قدرت باقی می‌ماند، اما سرمایه اجتماعی و مشروعیت ایدئولوژیک نظام بیش از پیش آسیب می‌بیند.

۲. ژاپن: استعفای اخلاقی برای حفظ آبرو

🍂 در ژاپن، ارزش‌های سنتی آبرو (Meiyo) و مسئولیت‌پذیری عمومی (Kōteki Sekinin) بر فرآیند سیاسی حاکم هستند. رسوایی یک مقام در مورد تجمل‌گرایی، به سرعت بعنوان «نقض اعتماد عمومی» تلقی می‌شود.

🔶 واکنش فرد و حکومت:

🍂 مقام ژاپنی مورد نظر، بدون لحظه‌ای تأخیر، با برگزاری یک کنفرانس مطبوعاتی، عذرخواهی عمیق (Dogeza) 🙇‍♀️ می‌کرد. این اقدام، اعتراف به «نقص در قضاوت» و «عدم درک حساسیت‌های عمومی» تلقی می‌شود. مهم‌ترین اقدام او استعفای فوری و داوطلبانه بود. در فرهنگ ژاپنی، استعفا راهی برای پذیرش مسئولیت اخلاقی و در عین حال حفظ حداقل آبرو برای خود و سازمانی‌ست که نمایندگی می‌کند. حکومت و حزب حاکم نیز بسرعت استعفا را می‌پذیرند تا از متهم شدن به ضعف اخلاقی و سیاسی اجتناب کرده و ثبات نظام را حفظ کنند. در ژاپن، چنین رسوایی‌هایی تقریبا همیشه به پایان یافتن کار سیاسی فرد منجر می‌شود.

۳. چین: انضباط آهنین حزب و مبارزه با فساد 🇨🇳

🍂 در جمهوری خلق چین، رسوایی این مقام (با وجود اتهامات مالی سنگین) نه یک مسئلۀ اخلاقی-اجتماعی، بلکه یک بحران انضباطی حزبی تلقی می‌شد.

🔶 واکنش فرد و حکومت:

🍂 حزب کمونیست چین بلافاصله این موضوع را تحت بررسی کمیسیون مرکزی بازرسی انضباطی (CCDI) قرار می‌داد. تجمل‌گرایی و ثروت‌اندوزی فرزند، بعنوان شواهدی از فساد و «زندگی بورژوایی» و نقض اصول انضباطی حزب تلقی می‌شد. در این بستر، مقام مسئول هیچ راهی جز اعتراف و تسلیم کامل نداشت. هرگونه واکنش تند و توهین‌آمیز شبیه به شمخانی، نه‌تنها نابخشودنی بود، بلکه به معنای به چالش کشیدن اقتدار حزب تلقی می‌شد و مجازات را به حذف سیاسی و محاکمه شدید تبدیل می‌کرد.

🍂 حزب از این واقعه برای تقویت مشروعیت خود در راستای مبارزه با فساد استفاده می‌کرد. مجازات می‌توانست شامل اخراج از حزب، تنزل رتبه، مصادرۀ اموال و حتی زندان باشد. در چین، هدف از برخورد، حذف فردی است که نظم حزبی را به هم زده تا پیامی قاطع به سایر مقامات مبنی بر عدم تحمل «امتیازات پنهانی» داده شود.

🔺نتیجه‌گیری

🍂 مقایسۀ این سه بستر نشان می‌دهد که پاسخگویی به رسوایی در هر کشوری تابعی از منبع مشروعیت قدرت است. در ایران، قدرت بر اقتدار فردی و پنهان تکیه دارد و پاسخگویی با انکار و توهین خنثی می‌شود. در ژاپن، قدرت بر اعتماد عمومی و آبرو استوار است و پاسخگویی با استعفای اخلاقی تضمین می‌شود. در چین، قدرت بر انضباط حزبی تمرکز دارد و پاسخگویی با تصفیه سیاسی و مجازات سخت‌گیرانه اجرا می‌شود. مدل شمخانی در ایران، نمونه‌ای از سیستمی‌ست که در آن، مقام ارشد می‌تواند بدون از دست دادن جایگاه، ایدئولوژی‌ای را نقض کند که خود مبلغش است.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓انقلاب ایران تقریباً هرگز رخ نداد
— زنجیره‌ای از تصادف‌ها و غفلت‌ها: از مشاورِ در حال مرگ تا یک سرمقالۀ ناشیانه

🔸مرور مجله نیویورکر بر کتاب «شاه شاهان» از اندرسون که به کتاب‌های مهم دیگر ازجمله «سقوط بهشت» از اسکات کوپر، «انقلاب غیرقابل تصور در ایران» از کورزمن و «تنهاترین انقلاب» از میرسپاسی هم اشاره می‌کند.

اندرسون می‌نویسد: «هرچه دقیق‌تر به آن نگاه کنیم، این رویداد رازآمیزتر و نامحتمل‌تر به نظر می‌رسد.» یکی از بهترین کتاب‌ها درباره این موضوع، «انقلاب غیرقابل تصور در ایران» (۲۰۰۴) نوشته جامعه‌شناس چارلز کُرزمن، توضیحات مختلف درباره انقلاب را بررسی می‌کند اما همه آنها را رد می‌کند و به جای آن از یک «ضد تبیین» دفاع می‌کند، یعنی تأکید بر استثنایی و غیرقابل توضیح بودن انقلاب. گری سیک، که در شورای امنیت ملی آمریکا در دوران کارتر مسئول امور ایران بود، نگاه مشابهی دارد. او به اندرسون گفته است: «من چهل سال است که این موضوع را مطالعه کرده‌ام و هنوز هم برایم کاملاً قابل فهم نیست.» آیا ممکن است یکی از سرنوشت‌سازترین رویدادهای قرن بیستم صرفاً حاصل یک حادثه بوده باشد؟

@bardiafrh

.


#آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 انقلاب ۵۷: زنجیرۀ حوادث

🔸خلاصه‌ای از ترجمۀ ۱۸ صفحه‌ای مقالۀ «انقلاب ایران تقریباً هرگز رخ نداد؛ زنجیره‌ای از تصادف‌ها و غفلت‌ها: از مشاورِ در حال مرگ تا یک سرمقالۀ ناشیانه» به‌قلم دانیل ایمراوار در مجلۀ نیویورکر، با ترجمۀ #بردیا_فرهمند.

🔸مرور مجله نیویورکر بر کتاب شاه شاهان از اندرسون که به کتاب‌های مهم دیگه از جمله «سقوط بهشت» از اسکات کوپر، «انقلاب غیرقابل تصور در ایران» از کورزمن و «تنهاترین انقلاب» از میر سپاسی هم اشاره می کند.

اندرسون می‌نویسد: «هرچه دقیق‌تر به آن نگاه کنیم، این رویداد رازآمیزتر و نامحتمل‌تر به نظر می‌رسد.» یکی از بهترین کتاب‌ها درباره این موضوع، «انقلاب غیرقابل تصور در ایران» (۲۰۰۴) نوشته جامعه‌شناس چارلز کُرزمن، توضیحات مختلف درباره انقلاب را بررسی می‌کند اما همه آنها را رد می‌کند و به جای آن از یک «ضد تبیین» دفاع می‌کند، یعنی تأکید بر استثنایی و غیرقابل توضیح بودن انقلاب. گری سیک، که در شورای امنیت ملی آمریکا در دوران کارتر مسئول امور ایران بود، نگاه مشابهی دارد. او به اندرسون گفته است: «من چهل سال است که این موضوع را مطالعه کرده‌ام و هنوز هم برایم کاملاً قابل فهم نیست.» آیا ممکن است یکی از سرنوشت‌سازترین رویدادهای قرن بیستم صرفاً حاصل یک حادثه بوده باشد؟

@bardiafrh

📕موسی صدر: «خمینی مردی خطرناک و دیوانه»
📕مقاله تاریخی مایکل لدین دربارهٔ ماهیت بی‌وطنی و فاشیسم آشکارا «آزادی‌-غرب و مدرنیسم-زن-یهودی‌»ستیز خمینی در ۱۵ دی ۱۳۵۷
📕داریوش مهرجویی و حکومت اسلامی برآمده از انقلاب ۵۷

.


#آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻مسئله این نیست که شمخانی سرش پایین بود یا مجلس زنونه بود، یا زندگی خصوصیش بوده، نکته اینه که:

🔸اولا، چرا شفاف نیست که این زندگی اشرافی از چه مسیری به دست اومده درجایی که اکثریتِ مردم به خاک سیاه نشسته زندگی‌هاشون؟

🔸ثانیا، شما که می‌تونی وارد یه مجلس بشی و به‌جای اینکه زن‌ها رو‌ مجبور کنی «واجب شرعی - سیاسی» عظما رو رعایت کنن، خودت سرت رو بندازی پایین، چرا تو خیابون، سرتون رو پایین نمی‌ندازین و کلی آدم رو به خاطر اینکه به اجبار پارچه روشون بندازین، به کشتن دادین!

🔸ثالثا، در مجلسی که مشخص است افراد مختلف گوشی‌بدست هستند، کسی که واقعا معتقد به حجاب باشد و انقلابی و مسئول میان‌رتبۀ مملکت هم باشد، حتی اجازه نمی‌دهد دخترش و همسرش حجاب از سر بردارند، اصلا چنین خانواده‌هایی، خودشان پیش از تذکر شوهرشان مقیدند؛ یعنی تا به‌حال لباس عروسِ محجبه ندیده‌اید که همۀ بدنش و حتی موی سرش پوشیده است؟

🔺بیژن عبدالکریمی در این حوادث مهم و آشکار شدنِ انواع سلطه و ستم سیستمیِ نظامِ سیاسی به بخش بزرگی از مردم ایران، «لالِ مطلق» است و سرش را با اخبارِ آمریکا و تظاهرات‌ها علیه ترامپ یا مواضعِ فلان سلبریتی یا آدم گمنام علیه اسرائیل مشغول می‌کند.

🔺فرق یک روشنفکرِ واقعی که پا در میان مردم و تجربۀ‌زیسته‌شان دارد، و در هر لحظۀ حساس می‌کوشد موضعی مشخص و شفاف بگیرد، و واکاوی کند حقیقت را و تفکر صحیح را تمرین کند و بیاموزد و خطر کند در ذیلِ حاکمیت دینی، با یک سرباز و کارمندِ حکومت توتالیتر که حتی یک‌دم «نظام سلطه» و «مقاومت» از زبانش نمی‌افتد، اما یک «انسانِ منفعلِ محافظه‌کار سربه‌زیرِ بی‌خطرِ خنثی» است، در این است. چنین انسانی هیچ‌وقت در جایگاهی نیست که در نقشِ «پل اجتماعی» عمل کند، او فقط نقش «بلندگوی پروپاگاندای حکومت» برای «توجیه سرکوب» و «سیاست‌های کلان تباه‌کننده» را خوب ایفا می‌کند.

📺 ‏محمود شهریاری: به خاطر فیلم عروسی برادرم، من را به دادگاه بردند
📕خاندانِ «نیمه‌برهنۀ کاسب تحریم» در اسپیناس و چماقِ «حجاب و قرآن» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی در ج.ا، ژاپن و چین
📺 زنده‌ها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 حاج خانوم آذر!
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!

.


#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘«چرا اوزما باز زر می‌زند؟ نمی‌تواند زر نزند؟»
— پاسخی به سوالِ ده‌ها میلون ایرانی

✍🏻 #اصغر_حکمتیار

«هرگز نباید عقلِ شهروندان را به‌دست ادیبان سپرد؛ زیرا با ذهنیت رمانتیک و فهم ناچیزی که از امر مهیب سیاست دارند، درهای جهنم را به روی مردم باز می‌کنند»

الکسی دوتوکویل

🔻از شاعر و ادیب بدتر، سخنران است. عامه مردم نمی فهمند که قابلیت سخن‌سرایی قابلیتی بسیار ابتدایی است و حتی ربطی به سواد ندارد چه برسد به فضیلت.

🔻ترجمه‌ای آزاد از شعری هزار ساله به زبان لاتین راجع به زعامت خطیبان:

ای بازی سرنوشت، ای لغزنده و بی‌اعتبار
امان از قضاوت نامفهوم و گیج کننده‌ات
معلوم نیست چگونه انتخاب می‌کنی
از کسانی که حریص پاداش های تو اند
چرخ مضحکانه می‌چرخد و همه را جابجا می‌کند
گداها را از فاضلاب بالا می آوری
سخنرانان را به رهبری می رسانی


O varium fortune lubricum
Dans dubium tribunal iudicum,
Non modicum paras huic premium,
Quem colere tua vult gratia.
Et petere rote sublimia,
Dans dubia tamen, prepostere
De stercore pauperem erigens,
de rhetore consulem eligens.
Edificat Fortuna diruit;
Nunc abdicat quos prius coluit

از مجموعه کارمینا برونا

«چرا اوزما زر می زند؟ نمی تواند زر نزند؟»

🔺نه نمی‌تواند! در تمام عمر نه یک روز کار کرده، نه یک پاراگراف مطلب جدی خوانده!

🔺هدف زندگی و وسیله امرار معاش او زر زدن است!

🔺کتاب‌های رمان و شعر و مقالات روزنامه‌ای و پرباد خوانده که زر زدن را خوب بلد باشد!

🔺ایدئولوژی مارکسیست و چپ را از میان بحث‌های نیمه‌جدی و سخنرانان، شنیده و محفوظ شده که برای زر زدن عالی است!

🔺تنها هنرش یادگرفتن زبان عربی در حد ابتدایی و روزنامه‌ای است (فهم ابتدایی از جامع المقدمات).

🔺از نوجوانی از زیر بار مسوولیت و ملامت مردم و سرزنش پدر فرار کرده و از زر زدن برای فریب و فرار استفاده کرده‌است!

🔺از «راه راست» متنفر است، از اسلام متنفر است، از مردم عادی با «گرایش‌های نرمال» متنفر است، از «تحلیل واقعیِ ضد تخیلی» متنفر است، از «آدم‌های جدی و شغل‌ها و مشغولیات واقعی» متنفر است. از حقیقت متنفر است. عاشق انحراف و فساد است.

🔺پس زر می‌زند.

@anti_hypocrisy

.


#حکومت اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘خاندانِ «نیمه‌برهنۀ کاسب تحریم» و چماقِ «حجاب و قرآن» در شریف

🔺🔻بسیجی و عرزشی، دقیقا در ذیل چنین حاکمیتی، حتی برای ابر-فاسدی چون شمخانیِ «کاسب‌ِتحریم» هم خودفروشی و ماله‌کشی می‌کند. همان‌طور که حسن رحیم‌پور ازغدی، ناف و دافِ و شکم را فقط در خیابان‌ها دید می‌زند، و ابرفسادهای «کاسبان تحریم»، یا همسرِ شمخانی که شکمش بیرون است و دِکولته‌پوشی دخترش جلوی این جمعیت عظیم گوشی‌بدست را نمی‌بیند:

🔴 هفته‌ای یک استاد، دانشگاه شریف را ترک می‌کند!

سال ۱۴۰۱ به‌استاد گفتند اگر ازدواج نکنی قراردادت تمدید نمی‌شود

استاد ایرانی که از دانشگاه پرینستون دکتری فلسفه داشت را به‌بهانه یک عکس که با چند دختر و پسر در آمریکا کافه رفته بود اجازه ندادند در شریف تدریس کند!

🔻کارن ابری‌نیا، دبیر کانون صنفی استادان دانشگاهی ایران:

🔺در ۵ سال گذشته از ۶ هزار استاد در رشته‌های فنی مهندسی در دانشگاه‌های برتر، یک هزار و ۵۰۰ نفر مهاجرت کردند.

🔺بعد از حوادث سال ۱۴۰۱ از استاد دانشگاه تهران خواسته بودند قرآن بخواند که ببینند بلد است یا نه، به یک استاد جوان هم گفته بودند اگر تا سال آینده ازدواج نکنی قراردادت را تمدید نمی‌کنیم.

🔺طبق آمار رسمی از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۲۰ حدود ۶۶ هزار دانشجو از ایران مهاجرت کردند، آمارهای غیررسمی هم مدعی است که حدود ۲۰۰ هزار دانشجو مهاجرت کرده‌اند.

🔻ابراهیم آزادگان، استاد دانشگاه صنعتی شریف:

🔺در سه سال اخیر نزدیک به ۷۰ نفر از اساتید دانشگاه را ترک کردند، این روزها هفته‌ای یک استاد دانشگاه را ترک می‌کند.

🔺در شریف همچنان دانشجوها را برای حجاب به کمیته انضباطی می‌فرستند.

🔺استاد ایرانی که از دانشگاه پرینستون دکتری فلسفه داشت را به‌بهانه یک عکس که با چند دختر و پسر در آمریکا کافه رفته بود اجازه ندادند در شریف تدریس کند.


🔦بلومبرگ فارسی

📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی در ج.ا، ژاپن و چین
📺 زنده‌ها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 حاج خانوم آذر!
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!

.


#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ‏محمود شهریاری:

به خاطر فیلم عروسی برادرم، من را به دادگاه بردند

🔹آن موقع آقای یزدی رئیس قوه قضائیه بود، دادگاه، پشت دادگاه [می‌بردند]؛ بعد می‌رفتیم در جلسه دادگاه، می‌دیدیم دوربین گذاشته‌اند که ضبط کنند.

🔹عجیب بود؛ آقا مگر چه اتفاقی افتاده؟ جنایت شده؟ اختلاسی صورت گرفته؟ یک عروسی بوده دیگر

♦️رئیس پلیس اماکن عمومی خوزستان از پلمپ ۱۴ واحد صنفی شامل کافه و قلیانسرا و همچنین ۲ باغ‌ویلای «غیرمجاز» در اهواز خبر داد. به گفته محمدحسن محمدوند،

این اماکن به دلیل «اجرای موسیقی بدون مجوز و رعایت نکردن شئونات اسلامی» مهروموم شده‌اند. او تاکید کرد که «صیانت از امنیت روانی جامعه و حفظ فرهنگ و باورهای مذهبی شهروندان» از وظایف اصلی پلیس اماکن عمومی است.

📕خاندانِ «نیمه‌برهنۀ کاسب تحریم» و «چماقِ حجاب» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی در ج.ا، ژاپن و چین
📺 زنده‌ها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت

.


#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin