نقدآگین
📺 ضرر شریعت بیش از نفع آن است! — لزوم الغای شریعتِ اسلام بدلیلِ «غلبۀ ضرر بر منفعت» 🎙#احمد_قبانچی بخش اول: اصل دین و تأیید عقلی ✨ 🔸استدلال القبانچی با تفکیک دقیق میان «اصل دین» و «تشریعات» یا «شریعت» آغاز میشود. او تصریح میکند که اصل ایمان به خدا، صفات…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📺 در زمان ما آیات حجاب باطل شدهاند
🎙آیتالله #علی_محققنسب
🔻این ویدیو شامل سخنرانی آیتالله سید محمدحسن محقق نسب است که از جمله روحانیون دگراندیش و نواندیش دینی به شمار میرود.
* ابطال آیات حجاب: دیدگاه محوری مطرحشده در این ویدیو آن است که آیات مربوط به حجاب در قرآن، با توجه به شرایط زمانی و مکانی نزول و تغییر شرایط اجتماعی و نیازهای جامعه مدرن، در زمان ما باطل شدهاند یا حکم عملی ندارند (Expiration Date).
* تفسیر تاریخی: ایشان با تکیه بر روش فقهی اجتهادی، استدلال میکند که بسیاری از احکام فقهی از جمله حجاب، جنبه ظرفی و موقتی داشتهاند و برای پاسخ به نیازهای آن عصر و مکان خاص (مانند تمایز زنان مسلمان و آزاده از کنیزان، یا شرایط خاص جامعه نبوی) نازل شدهاند و نه به عنوان یک حکم ابدی و جهانشمول برای تمام اعصار.
* انتقاد به اجبار: به طور ضمنی یا صریح، این دیدگاه به چالش کشیدن الزام حکومتی حجاب و تقاضا برای آزادی عمل زنان در پوشش بر اساس تشخیص خود، منجر میشود.
نتیجهگیری: آیتالله محقق نسب در این سخنرانی، در راستای نواندیشی دینی، اعتبار و کاربرد احکام شرعی مانند حجاب را زیر سؤال میبرد و بر تغییرپذیری برخی احکام فقهی با تغییر زمان و مکان تأکید میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙آیتالله #علی_محققنسب
🔻این ویدیو شامل سخنرانی آیتالله سید محمدحسن محقق نسب است که از جمله روحانیون دگراندیش و نواندیش دینی به شمار میرود.
* ابطال آیات حجاب: دیدگاه محوری مطرحشده در این ویدیو آن است که آیات مربوط به حجاب در قرآن، با توجه به شرایط زمانی و مکانی نزول و تغییر شرایط اجتماعی و نیازهای جامعه مدرن، در زمان ما باطل شدهاند یا حکم عملی ندارند (Expiration Date).
* تفسیر تاریخی: ایشان با تکیه بر روش فقهی اجتهادی، استدلال میکند که بسیاری از احکام فقهی از جمله حجاب، جنبه ظرفی و موقتی داشتهاند و برای پاسخ به نیازهای آن عصر و مکان خاص (مانند تمایز زنان مسلمان و آزاده از کنیزان، یا شرایط خاص جامعه نبوی) نازل شدهاند و نه به عنوان یک حکم ابدی و جهانشمول برای تمام اعصار.
* انتقاد به اجبار: به طور ضمنی یا صریح، این دیدگاه به چالش کشیدن الزام حکومتی حجاب و تقاضا برای آزادی عمل زنان در پوشش بر اساس تشخیص خود، منجر میشود.
نتیجهگیری: آیتالله محقق نسب در این سخنرانی، در راستای نواندیشی دینی، اعتبار و کاربرد احکام شرعی مانند حجاب را زیر سؤال میبرد و بر تغییرپذیری برخی احکام فقهی با تغییر زمان و مکان تأکید میکند.
🔸علی محققنسب (زادهٔ ۱۵ مهٔ ۱۹۵۸) یک روحانی شیعه و سردبیر پیشین مجلهٔ حقوق زنان در افغانستان است. در تاریخ ۱ اکتبر ۲۰۰۵، او به اتهام توهین به مقدسات دستگیر شد. گفته میشود که در مجلهاش علیه برخی باورهای اسلامی صحبت کرده بود. او به دلیل مقالاتی که نوشته بود، به زیر سوال بردن مجازاتها برای زنا، دزدی و تغییر دین متهم شد و نیز گفته بود که شهادت زن باید برابر با شهادت مرد باشد، نه نصف آن. کمیسیون رسانهها در تاریخ ۱۸اکتبر ۲۰۰۵ جلسهای برگزار کرد تا پرونده او را بررسی کند و به این نتیجه رسید که او به اسلام توهین نکرده است و بنابراین هیچ دلیلی برای اتهام توهین به مقدسات وجود ندارد. با این حال، در تاریخ ۲۲ اکتبر، دادگاهی در کابل او را به دو سال زندان محکوم کرد. پس از فشار زیاد از سوی یک هیئت خارجی در کابل، حکم او به شش ماه کاهش یافت و نیمی از آن تعلیق شد. از آنجا که او سه ماه در بازداشت بود، پس از آن آزاد شد.
🔻احمد قبانچی
📺 ضرر شریعت بیش از نفع آن است!
— لزوم الغای شریعتِ اسلام بدلیلِ «غلبۀ ضرر بر منفعت»
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
📺 محمد صادق بود، اما قرآن کلام خدا نیست
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
📺 کجای این آیات معجزه است؟
📺 آیا ادعای بنای کعبه توسط ابراهیم صحیح است؟
📺 آیا حجاب یک واجب الهیست؟
📺 منشاءِ روسری (یک | دوم)
📺 حجاب اجباری از مصادیقِ بدعت و وهنِ اسلام
📺 دلایل عقلی-نقلی «حجاب اجباری»
📺 طبق اسلام زن باید در خانه بماند!
📕 در باب «حجاب، نماز و شراب»
📕اسلام و حبس زنان در منزل
📕 پردههای ابهام حجاب فاطمه
📕حتی اگر «واجب شرعی» باشد
📕نقد دیدگاه عبدالعلیِ بازرگان دربارۀ حجاب
📕روسری موضوعیت داشت یا طریقیت؟
📕حتی اگر «واجب شرعی» باشد
📕نگاه اسماعیل دولابی به گشت ارشاد
📻 برهانی: حجاب اجباری بدعت است
📕ارتباط تحریک جنسی و پوشش
📺 حجاب در دینِ بهی؟
📻 زینت جنایت: زیبایی صفیه، بازیچۀ مشاطهگران دین سیف
📺 از ملکه تا کنیزِ محمد
📕رابطه با زن شوهردار اسیر
📺 «بردگانِ جنسی» در اسلام
📕حقوق زنان: عقبگرد از عرف و ادیان
📺 ازدواجهای محمد با زنان یهودی
📕«الله و قانون» در خدمت قدرت
— از «تحریم ربیبه» تا نظر به عروس
🫖 قوریِ راسل: اللهِ جُنُب در شکار!
📕طمع به عروس، نقض دهفرمان
📺 نزولِ «سورۀ شمخانی»
— اگر عقلانیتِ مدرن نبود
📺 گناهی به نام زن بودن
📕حقوق زنان عرب قبل اسلام
📕نامه علی دربارۀ زنان
🔻مجموعۀ صندوقچۀ اسلام
📺 اسلام و مافیا (یک) (دو)
📺 محمد شخصیتی تاریخی؟ (یک) (دو)
📺 تحولات و نقاط عطف زندگی محمد
📺 مرگِ محمد، ریشۀ اختلافاتِ تاریخی
📺 وصیتِ محمد
📺 زندگینامۀ محمد
📺 اصل و نسبِ محمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
📺 رویش اسلام و حکومت بیزانس
📺 پیروزیِ محمد
📺 محمد و یهود
📺 «گناهِ» آمنه و «نبوغِ» خدیجه
📺 زینب: زنی که محمد را شکست داد!
📺 چرا ازدواج با عایشه؟
📺 مقدمهای بر زبان قرآن و کلمات بیگانه در آن
📺 راز وحی: قرآن از کجا آمده؟
📺 مراحل تطور قرآن در دورهٔ مکی
.
#نقد_اسلام #نواندیشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘یک رانتزی چگونه موقعیت خود را توجیه/تحلیل میکند؟
🔻نوشته آقای عبدی چند ایراد بزرگ دارد:
اول آن که ضمایر آن دقیق نیست: به جای "افرادی که دسترسی دارند" باید بگویند:
دوم آن که توجیه بیربطی ارائه میکنند، این توزیع رانت است و مشخصا با هدف مهندسی افکار صورت گرفته، کسی که فیلترینگ را اجرا کرده به گروههای مشخصی با وزن معینی سیمکارت سفید ارائه داده، طبیعتا تصویر بزرگ همواره به سمتی است که سیاستهای توزیعکننده را تایید کند.
سوم آن که مثال بیربطی را هم ارائه میکنند که افشای آن برای خود آقای عبدی کاری ندارد، تحقیقی کنند که نسبت استفاده از سهمیه دانشگاهی در میان دارندگان سیمکارت سفید چند برابر نسبت عادی است؟ رانت همواره و همیشه با دو هدف خرید وفاداری و مهندسی اجتماعی انجام میشود، این چه توجیهات بیربطی است؟
✍🏻 #علیرضا_غلامحسینی
@jostarnevesht1
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
«سیم کارت سفید»، آری یا نه؟/عباس عبدی: فیلترینگ فقط اذیت کردن مردم است
🔹 همه باید از این محرومیت نجات یابند؛ استثناء ندارد
🔹 افرادی که ممنوع از این حق نشدهاند، با تمام توان از آزادی دسترسی همگان دفاع کنند
🔹 این تبعیض با سهمیه کنکور فرق دارد که حقی از دیگری را ضایع میکند
عباس عبدی تحلیلگر مسائل سیاسی در مورد حق برخورداری عده ای از سیم کارت سفیدگفت:
🔹 اگر زمانی که من زندان بودم آیا باید ناراحت باشم که چرا دیگرانی که مثل من هستند زندان نیستند و این تبعیض است؟ باید خوشحال باشم که حداقل دیگری آزاد است. من باید دنبال رفع زندان از خودم باشم، او هم همراهی کامل کند.
🔹 این تبعیض با تبعیض و سهمیه کنکور فرق دارد که استفاده از این امتیاز حقی از دیگری را ضایع میکند. من جوانانی را میشناسم که حاضر به استفاده از این امتیاز به ناحق نشدند، ولی الان کسی را هم میشناسم که فرزندش از این امتیاز به ناحق در کنکور استفاده کرده، ولی به این حق طبیعی نداشتن فیلترینگ دیگران اعتراض کرده است./ جماران
✅ @Khabar_Fouri
🔻نوشته آقای عبدی چند ایراد بزرگ دارد:
اول آن که ضمایر آن دقیق نیست: به جای "افرادی که دسترسی دارند" باید بگویند:
«ما که دسترسی داریم».
دوم آن که توجیه بیربطی ارائه میکنند، این توزیع رانت است و مشخصا با هدف مهندسی افکار صورت گرفته، کسی که فیلترینگ را اجرا کرده به گروههای مشخصی با وزن معینی سیمکارت سفید ارائه داده، طبیعتا تصویر بزرگ همواره به سمتی است که سیاستهای توزیعکننده را تایید کند.
سوم آن که مثال بیربطی را هم ارائه میکنند که افشای آن برای خود آقای عبدی کاری ندارد، تحقیقی کنند که نسبت استفاده از سهمیه دانشگاهی در میان دارندگان سیمکارت سفید چند برابر نسبت عادی است؟ رانت همواره و همیشه با دو هدف خرید وفاداری و مهندسی اجتماعی انجام میشود، این چه توجیهات بیربطی است؟
✍🏻 #علیرضا_غلامحسینی
@jostarnevesht1
.
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘سیاست امتیاز و مکانیسم رانتی در ابتذال شر
🍂 در بررسی کارکرد نظامهای توتالیتر، هانا آرنت بر نکتهای تأکید میکند که در ظاهر ساده اما در عمل تعیین کننده است. این نظامها تنها با فرمان رهبران یا وفاداری ایدئولوژیک اداره نمیشوند. خشونت، بوروکراسی، ایدئولوژی، ترس و سازماندهی رفتار انسانهای عادی در کنار هم، ساختار را حفظ میکنند. در این میان آنچه اهمیت دارد منطق ماشینی قدرت است که افراد را از مقام داوریکننده به عناصر قابل تعویض تبدیل میکند و همه را دیر یا زود وارد میدان سیاسی میکند.
🍂 در آرای آرنت، نخستین لحظه این فرآیند زمانی است که فرد میان عمل خود و پیامد اخلاقی آن فاصله میگذارد. این فاصله با جملههایی از نوع «اگر من انجام ندهم دیگری انجام میدهد» پر میشود. چنین جملهای ابزار تعلیق قضاوت و مقدمه شکلگیری انسان مطیع بیمسئولیت است. آرنت در آیشمن در اورشلیم نشان میدهد که این همراهی از خشونتطلبی نمیآید بلکه از تعطیلی فکر و کنار گذاشتن مسئولیت شخصی ناشی میشود. همین روند فرد را به یک چرخدنده بینام در دستگاه قدرت تبدیل میکند.
🍂 در گام بعد نظام توتالیتر از مکانیسمهای رانتی بهره میگیرد. امتیازهای محدود و گزینشی تنها کارکرد اداری ندارند بلکه نقش تشویقی ایفا میکنند و مرز خودی و غیرخودی را شکل میدهند. این امتیازها سکوت، نزدیکی یا همراهی حداقلی را پاداش میدهند و شبکهای از وابستگی میسازند. فرد حتی اگر ایدئولوژیک نباشد در موقعیتی قرار میگیرد که منافع روزمره او را به حفظ ساختار نزدیک میکند.
این شبکهی وابستگی در لحظات سرکوب آشکار میشود. امتیازدارها برای حفظ موقعیت خود از اعتراض فاصله میگیرند و سرکوب را تحملپذیر یا توجیهپذیر میکنند. برخی با سکوت، برخی با بیاعتنایی و برخی با تکرار روایت رسمی به دستگاه یاری میرسانند. این لایه خاکستری نه جایگزین خشونت دولتی است و نه علت کافی آن اما همان چیزی است که آرنت از آن به عنوان شکل روزمره همراهی شر یاد میکند. همراهیای که نه با مشارکت مستقیم در خشونت بلکه با تسهیل آن عمل میکند.
🍂 در چنین ساختاری امتیازهای کوچک معنای سیاسی پیدا میکنند. آنها علامت تعلق به حلقههایی هستند که دسترسی و فرصت را کنترل میکنند. فرد ممکن است خود را بیطرف بداند اما با سکوت یا محاسبهگری به تداوم نظم کمک میکند. آرنت این لایه را سطح میانی مینامد مجموعهای از انسانهای معمولی که نقششان نه آشکار است و نه رسمی اما برای دوام دستگاه حیاتیاند.
🍂 در این وضعیت معیار داوری فرد کمکم از پرسش درست و نادرست به حفظ موقعیت تغییر میکند. این جابهجایی هسته چرخدندهشدن است. کنشهای کوچک و ظاهراً کماهمیت افراد عادی در بازتولید خشونت ساختاری سهم پیدا میکند. این همان چیزی است که آرنت «ابتذال شر» مینامد شر از دل انسانهایی برمیآید که فکر نکردهاند نه از انسانهای خونریز.
🍂 به این معنا مکانیسمهای رانتی ابزار توزیع ساده نیستند. بخشی از یک سازوکار سیاسیاند که نظم موجود را بازسازی میکند. آنها با ایجاد وابستگی، تشویق محدود، تفکیک خودی و غیرخودی، ترس از سقوط به جایگاه بیرونی و تعلیق قضاوت اخلاقی انسانهای عادی را در وضعیتی قرار میدهند که ناخواسته در مشارکت در سرکوب سهم پیدا کنند. این همان همراهی پنهان با شر است که آرنت آن را ستون خاموش قدرت توتالیتر میداند.
@Kalanjaaar
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 در بررسی کارکرد نظامهای توتالیتر، هانا آرنت بر نکتهای تأکید میکند که در ظاهر ساده اما در عمل تعیین کننده است. این نظامها تنها با فرمان رهبران یا وفاداری ایدئولوژیک اداره نمیشوند. خشونت، بوروکراسی، ایدئولوژی، ترس و سازماندهی رفتار انسانهای عادی در کنار هم، ساختار را حفظ میکنند. در این میان آنچه اهمیت دارد منطق ماشینی قدرت است که افراد را از مقام داوریکننده به عناصر قابل تعویض تبدیل میکند و همه را دیر یا زود وارد میدان سیاسی میکند.
🍂 در آرای آرنت، نخستین لحظه این فرآیند زمانی است که فرد میان عمل خود و پیامد اخلاقی آن فاصله میگذارد. این فاصله با جملههایی از نوع «اگر من انجام ندهم دیگری انجام میدهد» پر میشود. چنین جملهای ابزار تعلیق قضاوت و مقدمه شکلگیری انسان مطیع بیمسئولیت است. آرنت در آیشمن در اورشلیم نشان میدهد که این همراهی از خشونتطلبی نمیآید بلکه از تعطیلی فکر و کنار گذاشتن مسئولیت شخصی ناشی میشود. همین روند فرد را به یک چرخدنده بینام در دستگاه قدرت تبدیل میکند.
🍂 در گام بعد نظام توتالیتر از مکانیسمهای رانتی بهره میگیرد. امتیازهای محدود و گزینشی تنها کارکرد اداری ندارند بلکه نقش تشویقی ایفا میکنند و مرز خودی و غیرخودی را شکل میدهند. این امتیازها سکوت، نزدیکی یا همراهی حداقلی را پاداش میدهند و شبکهای از وابستگی میسازند. فرد حتی اگر ایدئولوژیک نباشد در موقعیتی قرار میگیرد که منافع روزمره او را به حفظ ساختار نزدیک میکند.
این شبکهی وابستگی در لحظات سرکوب آشکار میشود. امتیازدارها برای حفظ موقعیت خود از اعتراض فاصله میگیرند و سرکوب را تحملپذیر یا توجیهپذیر میکنند. برخی با سکوت، برخی با بیاعتنایی و برخی با تکرار روایت رسمی به دستگاه یاری میرسانند. این لایه خاکستری نه جایگزین خشونت دولتی است و نه علت کافی آن اما همان چیزی است که آرنت از آن به عنوان شکل روزمره همراهی شر یاد میکند. همراهیای که نه با مشارکت مستقیم در خشونت بلکه با تسهیل آن عمل میکند.
🍂 در چنین ساختاری امتیازهای کوچک معنای سیاسی پیدا میکنند. آنها علامت تعلق به حلقههایی هستند که دسترسی و فرصت را کنترل میکنند. فرد ممکن است خود را بیطرف بداند اما با سکوت یا محاسبهگری به تداوم نظم کمک میکند. آرنت این لایه را سطح میانی مینامد مجموعهای از انسانهای معمولی که نقششان نه آشکار است و نه رسمی اما برای دوام دستگاه حیاتیاند.
🍂 در این وضعیت معیار داوری فرد کمکم از پرسش درست و نادرست به حفظ موقعیت تغییر میکند. این جابهجایی هسته چرخدندهشدن است. کنشهای کوچک و ظاهراً کماهمیت افراد عادی در بازتولید خشونت ساختاری سهم پیدا میکند. این همان چیزی است که آرنت «ابتذال شر» مینامد شر از دل انسانهایی برمیآید که فکر نکردهاند نه از انسانهای خونریز.
🍂 به این معنا مکانیسمهای رانتی ابزار توزیع ساده نیستند. بخشی از یک سازوکار سیاسیاند که نظم موجود را بازسازی میکند. آنها با ایجاد وابستگی، تشویق محدود، تفکیک خودی و غیرخودی، ترس از سقوط به جایگاه بیرونی و تعلیق قضاوت اخلاقی انسانهای عادی را در وضعیتی قرار میدهند که ناخواسته در مشارکت در سرکوب سهم پیدا کنند. این همان همراهی پنهان با شر است که آرنت آن را ستون خاموش قدرت توتالیتر میداند.
@Kalanjaaar
.
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 جامعۀ سلیمان
— تاریکترین کتابِ کتاب مقدس: هیچ چیز معنی ندارد
🔸اپیزود هشتاد و یکم از پادکستِ #نقدآگینگپ، برداشتی از یک ویدیوی یوتیوبیست که به کتاب جامعه بعنوان یکی از تاریکترین و صادقانهترین کتب بایبل عبری میپردازد، که توسط مردی (که به سلیمان نسبت داده میشود، هرچند ضرورتا ربطی به او نداشته) نوشته شده که با وجود داشتن همه چیز، از جمله حکمت، ثروت، و لذت، به یک خلاء درونی عمیق دست یافت و اعلام کرد که "بطالتِ بطالتها، همه چیز بطالت است".
🔸این "بطالت" (هبَل) در اصل عبری به معنای "دود" یا "بخار" است که چیزی شبیه به جامد به نظر میرسد اما به محض تلاش برای نگه داشتن، از دست میلغزد. این کتاب همچون آینهای بیرحمانه عمل میکند که نشان میدهد تلاشهای انسانی، مانند "انباشتن روزها مانند کسی که سعی میکند هوا را انباشته کند"، اغلب پوچ است، زیرا همه، چه عادل و چه شریر، چه حکیم و چه نادان، در نهایت به خاک یکسان ختم میشوند.
🔸نویسنده، که خود یک لذتگرای هوشیار بود و هر آنچه چشمانش میخواست را به خود نداد، توهم کنترل را در هم میشکند و با این جمله که "وقت و بخت به همه رخ میدهد" نشان میدهد که ما نادان به عللی هستیم که اعمالمان را تعیین میکنند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تاریکترین کتابِ کتاب مقدس: هیچ چیز معنی ندارد
🔸اپیزود هشتاد و یکم از پادکستِ #نقدآگینگپ، برداشتی از یک ویدیوی یوتیوبیست که به کتاب جامعه بعنوان یکی از تاریکترین و صادقانهترین کتب بایبل عبری میپردازد، که توسط مردی (که به سلیمان نسبت داده میشود، هرچند ضرورتا ربطی به او نداشته) نوشته شده که با وجود داشتن همه چیز، از جمله حکمت، ثروت، و لذت، به یک خلاء درونی عمیق دست یافت و اعلام کرد که "بطالتِ بطالتها، همه چیز بطالت است".
🔸این "بطالت" (هبَل) در اصل عبری به معنای "دود" یا "بخار" است که چیزی شبیه به جامد به نظر میرسد اما به محض تلاش برای نگه داشتن، از دست میلغزد. این کتاب همچون آینهای بیرحمانه عمل میکند که نشان میدهد تلاشهای انسانی، مانند "انباشتن روزها مانند کسی که سعی میکند هوا را انباشته کند"، اغلب پوچ است، زیرا همه، چه عادل و چه شریر، چه حکیم و چه نادان، در نهایت به خاک یکسان ختم میشوند.
🔸نویسنده، که خود یک لذتگرای هوشیار بود و هر آنچه چشمانش میخواست را به خود نداد، توهم کنترل را در هم میشکند و با این جمله که "وقت و بخت به همه رخ میدهد" نشان میدهد که ما نادان به عللی هستیم که اعمالمان را تعیین میکنند.
📕قرآن و تحریفِ ایدئولوژیک سلیمان و ایوب
📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
🔻قصص تخیلی سلیمان
📻 ریشههای قصص قرآن
📻 قصۀ تخیلیِ هدهد و ملکۀ سباء
📻 تحلیلِ سلیمان و اجنه! و منابعش
📻 پاسخ مورچۀ سخنور(!) به تحدی مولفان قرآن!
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🍂 حداقل یکبار نوشتم که شیعه در میزان مسلمانی، مشرک و کافر است. این هم ویژه امامیه نیست، از بامداد کیسانیه چنین بوده است. خدای شیعه "الله" نیست، سلسله امامان همان خدایان شیعهاند. "الله" برای شیعه تکلف زایدی بیش نیست؛ خدای خدایانشان علی است!
🍂 شیعهی غالی و غیر غالی هم نداریم، همه شیعه غالیانند، از اول کیسانیه تا آخر امامیه چنین بودهاند. منتها اغلب علمای شیعه مثل اینیکی احمق نبودند که مراتب کفرمسلمشان را به زبان بیاورند، بلکه "تقیه" میکردند و میکنند. احمقترین عالم بزرگشان محمدباقر مجلسی بود که در مهملات "بحارالانوار" او از ایندست اراجیف کم نیست.
🍂 اسلام از اول الهیاتفلسفی نداشت. فقدان الهیاتفلسفی دین را بیلنگرِ معقول میکند تا "چون کشتی بیلنگر کژ میشد و مژ میشد" تا هرگونه اراجیفی اذن دخول تواند داشت. یهودیت هم چنین است، ولی مسیحیت چنین نیست.
🍂 آن نسبت شرک که قرآن به مسیحیت میدهد درست است، منتها شرک مسیحیت در الهیات نوافلاطونی آن نهادینه شد. شیعه الهیات ندارد که چیزی نهادینهاش گردد؛ مجموعه مهملات سینهبهسینه است.
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
@sahebolhavashi
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 شیعهی غالی و غیر غالی هم نداریم، همه شیعه غالیانند، از اول کیسانیه تا آخر امامیه چنین بودهاند. منتها اغلب علمای شیعه مثل اینیکی احمق نبودند که مراتب کفرمسلمشان را به زبان بیاورند، بلکه "تقیه" میکردند و میکنند. احمقترین عالم بزرگشان محمدباقر مجلسی بود که در مهملات "بحارالانوار" او از ایندست اراجیف کم نیست.
🍂 اسلام از اول الهیاتفلسفی نداشت. فقدان الهیاتفلسفی دین را بیلنگرِ معقول میکند تا "چون کشتی بیلنگر کژ میشد و مژ میشد" تا هرگونه اراجیفی اذن دخول تواند داشت. یهودیت هم چنین است، ولی مسیحیت چنین نیست.
🍂 آن نسبت شرک که قرآن به مسیحیت میدهد درست است، منتها شرک مسیحیت در الهیات نوافلاطونی آن نهادینه شد. شیعه الهیات ندارد که چیزی نهادینهاش گردد؛ مجموعه مهملات سینهبهسینه است.
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
@sahebolhavashi
🔻بدعتهای شیعه
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان
🔻حیدری: نقد امامت و خمس
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
🔻سندیتسنجی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 سندیتِ احادیثِ شیعه، از جمله اصول کافی؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
🔻اهل غلو و شیعه
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهبتراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 بازخوانیِ سیمایِ علیبنعبدمناف(ابیطالب)
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 اگر علی خلق نمیشد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرامزاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)
.
#نقد_شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
امامزمانِ شیعهاثنیعشری در بحران مشروعیت حسنعسگری ساخته شد، که برادرش جعفر، فرهمند بود و خود بیفره! (بعدها طرفداران حسن، این جعفر را کذاب خواندند!) وانگهی حسن پسر هم نداشت تا امامبعدی باشد!
بسیاری از علمای امامیه رو به جعفر کردند و بسی گردآورندگان، سهمامامها به جعفر دادند، که خشم حسنعسگری انگیخت و در نامههایی، گاه درشتیهای زننده نیز با آنان نمود (مکتب در فرایند تکامل، سیدحسین مدرسی طباطبایی، ترجمه هاشم ایزدپناه).
در آن اوجبحرانِ امامیه، به دروغ فرزندِ پسری را به حسنعسگری نسبت دادند و جهت پوشاندن دروغ و ختم سلسلهی بحرانزده امامت، آن ناموجودِ جعلشده را نخست به "غیبتِ صغری" و آنگاه "غیبت کبری" فرستادند. زان پس هرگاه امامیه در تهلکه میافتاد، خیال "قیاممهدی"اش میگرفت!
در اواخر صفویه که ضعف و فتور از حکومت میبارید، رسالهها نوشته شد که "قیاممهدی" نزدیک است! خاصه که صفویه از اول شهرت داده بود حکومتشان را تحویل حضرتحجت خواهند داد، ولی به محمود و اشرف افغان دادند!
امروزِ حال زارِ ولایتفقیه، همان حکایت دیروزِ صفویه است، تا افغانان اینان چه کسان باشند!
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
بسیاری از علمای امامیه رو به جعفر کردند و بسی گردآورندگان، سهمامامها به جعفر دادند، که خشم حسنعسگری انگیخت و در نامههایی، گاه درشتیهای زننده نیز با آنان نمود (مکتب در فرایند تکامل، سیدحسین مدرسی طباطبایی، ترجمه هاشم ایزدپناه).
در آن اوجبحرانِ امامیه، به دروغ فرزندِ پسری را به حسنعسگری نسبت دادند و جهت پوشاندن دروغ و ختم سلسلهی بحرانزده امامت، آن ناموجودِ جعلشده را نخست به "غیبتِ صغری" و آنگاه "غیبت کبری" فرستادند. زان پس هرگاه امامیه در تهلکه میافتاد، خیال "قیاممهدی"اش میگرفت!
در اواخر صفویه که ضعف و فتور از حکومت میبارید، رسالهها نوشته شد که "قیاممهدی" نزدیک است! خاصه که صفویه از اول شهرت داده بود حکومتشان را تحویل حضرتحجت خواهند داد، ولی به محمود و اشرف افغان دادند!
امروزِ حال زارِ ولایتفقیه، همان حکایت دیروزِ صفویه است، تا افغانان اینان چه کسان باشند!
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 بار مالیِ «خط سفیدِ وفاقِ» آقای نهجالبلاغه!
— دولتِ راستگویان و پاکدستان!
🔸خط سفید یعنی امتیازی که ولایتفقیه از جیب مردم دزدید تا بتواند شبکهای از وابستگانِ رانتخوارِ مروجِ دروغهای حکومتی بسازد. ببینید هر خط سفید چقدر از بودجه عمومی را میبلعید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دولتِ راستگویان و پاکدستان!
🔸خط سفید یعنی امتیازی که ولایتفقیه از جیب مردم دزدید تا بتواند شبکهای از وابستگانِ رانتخوارِ مروجِ دروغهای حکومتی بسازد. ببینید هر خط سفید چقدر از بودجه عمومی را میبلعید.
روش محاسبه هزینه خط سفید :
بحث خط سفید تنها فقط یک موضوع سیاسی نیست؛ یک مسئله کاملاً فنی و قابل محاسبه است. برای برآورد هزینهٔ واقعی این امتیاز، از سه منبع داده استفاده شده است: قیمت جهانی تجهیزات فیلترینگ، ساختار شبکه ملی اطلاعات، و هزینه پهنای باند و نیروی انسانی در ایران.
۱) محاسبه هزینه ثابت (ایجاد مسیر سفید)
منبع داده:
کاتالوگهای فنی Sandvine، Huawei، گزارش OCCRP و پژوهشهای Citizen Lab درباره فایروال چین و روسیه.
این دادهها نشان میدهند هر رک DPI بین ۵ تا ۲۰ میلیون دلار قیمت دارد.
طبق معماری شبکه ملی اطلاعات، ایجاد مسیر جداگانه برای یک کاربر VIP یعنی استفاده از بخشی از همین ظرفیت + روتر و گیتوی اختصاصی.
هزینه این ظرفیت وقتی سرشکن میشود، برای هر کاربر حدود ۱۵۰ تا ۵۰۰ میلیون تومان میافتد.
۲) محاسبه هزینه عملیاتی سالانه
منبع داده:
گزارشهای سازمان تنظیم مقررات (CRA) درباره قیمت پهنای باند بینالملل،
و گزارشهای ISOC/APNIC درباره هزینه SOC و Rule Management در شبکههای ملی.
یک کاربر VIP، برخلاف کاربران عادی، از پهنای باند آزاد و بدون DPI استفاده میکند. قیمت این پهنای باند بالاتر است و با مصرف متوسط سالانه ۶ تا ۱۵ میلیون تومان هزینه دارد.
Ruleهای اختصاصی DPI و مانیتورینگ امنیتی نیز طبق مدلهای بینالمللی ۵ تا ۱۲ میلیون هزینه سرشکن دارند.
هزینه امنیت شبکه (SOC) نیز ۳ تا ۷ میلیون تخمین زده میشود.
جمعبندی این بخش:
۱۵ تا ۴۰ میلیون تومان هزینه سالانه برای هر کاربر
و برای کاربران سازمانی یا پرمصرف تا ۱۰۰ میلیون تومان در سال.
به اضافه هزینه ایجاد اولیه چیزی بین ۱۵۰میلیون تا ۵۰۰ میلیون برآورد میشود که با توجه به این که در ایران شفافیت اعلام ارقام وجود ندارد تمام ارقام براساس داده های جهانی است.
۳) چرا این هزینهها «هزینه دولت» محسوب میشود؟
چون هیچ کاربر VIP این هزینه را مستقیم پرداخت نمیکند.
خرید DPI، نگهداری شبکه و امنیت توسط نهادهای دولتی و شبهدولتی تأمین میشود.
بنابراین هزینه نهایی، از بودجه عمومی محاسبه میشود.
📕سیاست امتیاز و مکانیسم رانتی در ابتذال شر
📕یک رانتزی چگونه موقعیت خود را توجیه/تحلیل میکند؟
📺 ولی پزشکیان با همشون فرق داره و آدم صادقیه!
.
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یهودیستیزی و دشمنی/حسادت ادیان دروغینِ اقوام مختلف با یهود از چه زمانی آغاز شد؟
خاخام شلومو حکاکیان
سخنان این خاخام از جهتی که قوم خود را برگزیدۀ خدا میپندارد و مابقی ادیان/اقوام را دروغین و حسود، مدنظرم نیست.
نکتۀ جالب دربارهی روز شنبه و تعطیلیاش به فرمان یهوه است که مسیحیان و مسلمانان (با وجود تصدیق سبت در قرآن) برای ساختِ هویتی متمایز آن را با بهانههایی نامربوط، عوض کردند.
🔻و نکتهی جالبتر پاسخیست که به ادعای تحریف بایبل میدهد:
بایبل عبری، وجوهِ انتقادی بسیاری از یهود را انعکاس داده و حتی خطاهای (و شکها و انتقادهای رادیکال به یهوه توسط) انبیا و جنایاتِ شاهان یهود (سلیمان و داوود) را سانسور نکرده است؛ درحالیکه قرآن بخش بزرگی از این میراث تاریخیِ یهود را سانسور/بازنویسی کرده و چهرۀ واحدِ غیرانسانی(آرمانی)ای از انبیا و حتی شاهان یهود داده و شاهان را نیز تقدیس/معصومسازی کرده است. اکثر مسلمانان تصور میکنند سلیمان/داوود، نبی بودند و تمایز نبی و پادشاه در یهود را متوجه نیستند.
📕قرآن و تحریفِ ایدئولوژیک سلیمان و ایوب
📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📻 عصمت پیش از اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 بایبل عبری ریشههای خلاقیت یهود
🔸#جیانگ_شوئکین به بررسی این پرسش میپردازد که چرا یهود در تاریخ بشر، منبع چنین خلاقیت و نبوغ چشمگیری بوده؟ پاسخ این پرسش در متن بنیادین این قوم یعنی تورات نهفته است.
🔶 ریشههای تاریخی ملت و ظهور یهوه
برای درک منشأ خلاقیت یهودی، ابتدا باید به بستر تاریخی شکلگیری ملت اسرائیل نگریست. در دوران عصر برنز، منطقه شام، کانونی چندفرهنگی و محل تلاقی مصریان، مزدوران یونانی، کاهنان تبعیدی مصری، کشاورزان محلی، و کوچنشینان دامدار بود.
با فروپاشی عصر برنز، ورود آوارگان مهاجم (مردم دریا)، بویژه فلسطینیان، تهدیدی وجودی برای ساکنان محلی منطقه شام ایجاد کرد. این تهدید، گروههای متفرق را مجبور به اتحاد کرد و هسته اولیه ملت اسرائیل را تحت رهبری شائول و سپس فرمانده مزدورش، داوود، شکل داد.
پس از به دست گرفتن پادشاهی، داوود با سه چالش عمده روبرو بود: مشروعیت، وحدت در میان ائتلافهای متنوع، و تمایز از امپراتوریهای بزرگ همسایه.
🔻داوود برای حل این چالشها، سه نوآوری را عملی کرد که تاریخ بشر را تغییر داد:
1️⃣ معرفی «یهوه» بعنوان خدای حامی و برتر: یهوه را بعنوان خدایی معرفی کرد که برتر از خدایان قبلی ست.
2️⃣ تمركز مذهبی در اورشلیم: با ساختن معبد در اورشلیم، دین را متمرکز کرد و کاهنان را به متحدان سیاسی خود تبدیل نمود.
3️⃣ حمایت از تدوین کتاب مقدس: هدف از نگارش این اسطوره، ایجاد یک خانواده واحد، ایجاد تمایز از دیگران، و اثبات برتری قوم اسرائیل بود.
🌱 سرچشمه خلاقیت در باغ عدن
🔻نبوغ کتاب مقدس در داستانسرایی آن نهفته است. روایت سفر پیدایش مفاهیم ریشهای را در مورد ماهیت انسان و خدا معرفی میکند:
* آفرینش و آزادی انتخاب: خدا انسان (آدم که از خاک ساخته شده) و سپس زن (حوا که از گوشت ساخته شده و بنابراین از کیفیت بالاتری برخوردار است) را میآفریند.
* دو درخت محوری: در مرکز باغ عدن، دو درخت قرار دارند:
* درخت حیات (عطا کننده جاودانگی).
* درخت معرفت نیک و بد (عطا کننده توانایی آموختن).
* راز خلاقیت و مرگ: توانایی یادگیری از اشتباهات (خلاقیت) در ترکیب با جاودانگی، انسان را به مقام خدا میرساند. اما خداوند انسان را از خوردن میوه حیات منع کرد تا مانع خدایی شدن شود. این ممنوعیت را میتوان اینگونه تعبیر کرد: اگر انسان بداند که تا ابد زندگی خواهد کرد، انگیزهای برای خلاقیت نخواهد داشت. بنابراین، مرگ برای تداوم خلاقیت انسان به عنوان یک گونه، یک ضرورت الهی است.
* حوا، قهرمان یادگیری: در این روایت، حوا با وجود نهی خدا، خود تصمیم میگیرد که میوه را بچشد و به قضاوت خود اعتماد میکند. اوست که مرد را نیز در این تصمیم همراه میسازد، که نشان میدهد زن قهرمان این داستان و آغازگر روند آموزش و آگاهی است.
* خدای بازتاب و گذشت: برخلاف خدایان انتقامجوی دیگر اسطورهها (مانند ایلیاد)، یهوه پس از گناه آدم و حوا، آنها را نمیکشد، بلکه با پوست برایشان لباس تهیه میکند. این نشان میدهد که خدای اسرائیل، خدایی است که قادر به خودبازتابی و بخشش است و حتی ممکن است اشتباهات خود را بپذیرد.
🔶 فرهنگ بحث و استدلال به عنوان جوهره ایمان
📌 این الگوی خدایی که از خطا و ضعف انسان میگذرد و با او مذاکره میکند، در سرتاسر کتاب مقدس ادامه مییابد و فرهنگ پرسشگری را در یهودیت نهادینه میکند:
* ماجرای قابیل و هابیل: پس از قتل هابیل، خداوند قابیل را نمیکشد (چشم در برابر چشم)، بلکه او را تبعید کرده و برای محافظت، نشانهای بر او مینهد. هنگامی که قابیل به مجازات اعتراض میکند، خدا با او مصالحه میکند و راهی برای محافظت از او مییابد. این الگوی سازش، خدایی را نشان میدهد که انعطافپذیر است.
* سیل نوح: پس از طوفان، خداوند با انسان عهد میبندد که دیگر هرگز زمین را با آب نابود نکند. این تعهد، اعتراف ضمنی به اشتباه قبلی در واکنش به شرارت انسان تلقی میشود و مسئولیت حل شر را به خود انسان واگذار میکند.
* مناظره ابراهیم بر سر سدوم و عموره: در مهمترین مثال، ابراهیم با خدا وارد مناظرهای جسورانه میشود. ابراهیم در مقابل تصمیم خدا برای نابودی سدوم و عموره، با خدا چانهزنی میکند و میپرسد:
او با پافشاری و جسارت، تعداد عادلانی را که برای بخشش شهر لازم است، از ۵۰ به ۱۰ نفر کاهش میدهد.
نتیجهگیری:
این رابطه منحصر به فرد بین انسان/خدا که در آن انسان نه یک برده مطیع، بلکه یک دوست و یک مناظرهکننده است، جوهره اصلی خلاقیت یهودیان را شکل میدهد. یهودیت بطور بنیادین بر ستونهای بحث، پرسشگری، و استدلال آزاد استوار است و ایمان را نه در پذیرش مطلق [ایدئولوژی اسلام]، بلکه در فرایند بیوقفه پرسیدن و خودبازتابی مییابد. این فرهنگ عمیق از نقد و پرسشگری مستمر است که نیروی محرکه نبوغ یهودی در طول تاریخ بوده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸#جیانگ_شوئکین به بررسی این پرسش میپردازد که چرا یهود در تاریخ بشر، منبع چنین خلاقیت و نبوغ چشمگیری بوده؟ پاسخ این پرسش در متن بنیادین این قوم یعنی تورات نهفته است.
🔶 ریشههای تاریخی ملت و ظهور یهوه
برای درک منشأ خلاقیت یهودی، ابتدا باید به بستر تاریخی شکلگیری ملت اسرائیل نگریست. در دوران عصر برنز، منطقه شام، کانونی چندفرهنگی و محل تلاقی مصریان، مزدوران یونانی، کاهنان تبعیدی مصری، کشاورزان محلی، و کوچنشینان دامدار بود.
با فروپاشی عصر برنز، ورود آوارگان مهاجم (مردم دریا)، بویژه فلسطینیان، تهدیدی وجودی برای ساکنان محلی منطقه شام ایجاد کرد. این تهدید، گروههای متفرق را مجبور به اتحاد کرد و هسته اولیه ملت اسرائیل را تحت رهبری شائول و سپس فرمانده مزدورش، داوود، شکل داد.
پس از به دست گرفتن پادشاهی، داوود با سه چالش عمده روبرو بود: مشروعیت، وحدت در میان ائتلافهای متنوع، و تمایز از امپراتوریهای بزرگ همسایه.
🔻داوود برای حل این چالشها، سه نوآوری را عملی کرد که تاریخ بشر را تغییر داد:
1️⃣ معرفی «یهوه» بعنوان خدای حامی و برتر: یهوه را بعنوان خدایی معرفی کرد که برتر از خدایان قبلی ست.
2️⃣ تمركز مذهبی در اورشلیم: با ساختن معبد در اورشلیم، دین را متمرکز کرد و کاهنان را به متحدان سیاسی خود تبدیل نمود.
3️⃣ حمایت از تدوین کتاب مقدس: هدف از نگارش این اسطوره، ایجاد یک خانواده واحد، ایجاد تمایز از دیگران، و اثبات برتری قوم اسرائیل بود.
🌱 سرچشمه خلاقیت در باغ عدن
🔻نبوغ کتاب مقدس در داستانسرایی آن نهفته است. روایت سفر پیدایش مفاهیم ریشهای را در مورد ماهیت انسان و خدا معرفی میکند:
* آفرینش و آزادی انتخاب: خدا انسان (آدم که از خاک ساخته شده) و سپس زن (حوا که از گوشت ساخته شده و بنابراین از کیفیت بالاتری برخوردار است) را میآفریند.
* دو درخت محوری: در مرکز باغ عدن، دو درخت قرار دارند:
* درخت حیات (عطا کننده جاودانگی).
* درخت معرفت نیک و بد (عطا کننده توانایی آموختن).
* راز خلاقیت و مرگ: توانایی یادگیری از اشتباهات (خلاقیت) در ترکیب با جاودانگی، انسان را به مقام خدا میرساند. اما خداوند انسان را از خوردن میوه حیات منع کرد تا مانع خدایی شدن شود. این ممنوعیت را میتوان اینگونه تعبیر کرد: اگر انسان بداند که تا ابد زندگی خواهد کرد، انگیزهای برای خلاقیت نخواهد داشت. بنابراین، مرگ برای تداوم خلاقیت انسان به عنوان یک گونه، یک ضرورت الهی است.
* حوا، قهرمان یادگیری: در این روایت، حوا با وجود نهی خدا، خود تصمیم میگیرد که میوه را بچشد و به قضاوت خود اعتماد میکند. اوست که مرد را نیز در این تصمیم همراه میسازد، که نشان میدهد زن قهرمان این داستان و آغازگر روند آموزش و آگاهی است.
* خدای بازتاب و گذشت: برخلاف خدایان انتقامجوی دیگر اسطورهها (مانند ایلیاد)، یهوه پس از گناه آدم و حوا، آنها را نمیکشد، بلکه با پوست برایشان لباس تهیه میکند. این نشان میدهد که خدای اسرائیل، خدایی است که قادر به خودبازتابی و بخشش است و حتی ممکن است اشتباهات خود را بپذیرد.
🔶 فرهنگ بحث و استدلال به عنوان جوهره ایمان
📌 این الگوی خدایی که از خطا و ضعف انسان میگذرد و با او مذاکره میکند، در سرتاسر کتاب مقدس ادامه مییابد و فرهنگ پرسشگری را در یهودیت نهادینه میکند:
* ماجرای قابیل و هابیل: پس از قتل هابیل، خداوند قابیل را نمیکشد (چشم در برابر چشم)، بلکه او را تبعید کرده و برای محافظت، نشانهای بر او مینهد. هنگامی که قابیل به مجازات اعتراض میکند، خدا با او مصالحه میکند و راهی برای محافظت از او مییابد. این الگوی سازش، خدایی را نشان میدهد که انعطافپذیر است.
* سیل نوح: پس از طوفان، خداوند با انسان عهد میبندد که دیگر هرگز زمین را با آب نابود نکند. این تعهد، اعتراف ضمنی به اشتباه قبلی در واکنش به شرارت انسان تلقی میشود و مسئولیت حل شر را به خود انسان واگذار میکند.
* مناظره ابراهیم بر سر سدوم و عموره: در مهمترین مثال، ابراهیم با خدا وارد مناظرهای جسورانه میشود. ابراهیم در مقابل تصمیم خدا برای نابودی سدوم و عموره، با خدا چانهزنی میکند و میپرسد:
«آیا عادل را با شریر هلاک خواهی کرد؟»
او با پافشاری و جسارت، تعداد عادلانی را که برای بخشش شهر لازم است، از ۵۰ به ۱۰ نفر کاهش میدهد.
نتیجهگیری:
این رابطه منحصر به فرد بین انسان/خدا که در آن انسان نه یک برده مطیع، بلکه یک دوست و یک مناظرهکننده است، جوهره اصلی خلاقیت یهودیان را شکل میدهد. یهودیت بطور بنیادین بر ستونهای بحث، پرسشگری، و استدلال آزاد استوار است و ایمان را نه در پذیرش مطلق [ایدئولوژی اسلام]، بلکه در فرایند بیوقفه پرسیدن و خودبازتابی مییابد. این فرهنگ عمیق از نقد و پرسشگری مستمر است که نیروی محرکه نبوغ یهودی در طول تاریخ بوده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برخی کشورها در آسمان ایران و کرمان گاز سـ.ـمی پخش کردند
عشرت کردستانی عضو شورای شهر کرمان در صحن علی شورای شهر مدعی شد برخی کشورها در آسمان ایران و کرمان گاز سـ.ـمی کمتریل را پخش کردهاند./کرمان نو
©️ : @kermaneno.news
❓آلودگی هوا هم تقصیر دشمن انداختند! ادعای ابرقودرت منطقه بودن را باور کنیم، یا این ادعای اتوبان بودنِ آسمان ایران توسط مقامات حکومت رو؟
📕آلودگی هوا: قتلعام خاموشی که دولت آن را امضا میکند🇮🇷
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مازوتسوزی یه اشتباه نیست این امضای سیستمه! همون مدل حکمرانی که سالهاست با بحران زنده میمونه…
این که یهو همهی شهرا تبدیل میشن به اتاق گاز،
این که نفس مردم گرو میافته،
این که همه سرفههای خشک میکنن ، هیچکدومش کار دشمن نیست.
این مناسک قدرته:
خفهات میکنم تا یاد بگیری نفسکشیدن هم لطف منه!
بعد همون موقع عرزشیا دنبال زیر بغل مار میگردن:
دشمنه ، بزرگنماییه ، اسرائیل زده دودو روشن کرده!
نه احمق… این دود دشمن نیست—دود سیستمه!
یه حکمرانی که همیشه باید یه بحران تازه بسازه،
چون فقط تو تاریکی دیده نمیشه …
و مسخرهترین بخشش؟ اونایی که دفاع میکنن،
خودشون هم دارن همین هوا رو نفس میکشن!
فقط دیرتر میفهمن یا نمیفهمن
داشتن برای همون دستی سینه میزدن
که داشت گلوی خودشونو فشار میداد…
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
این که یهو همهی شهرا تبدیل میشن به اتاق گاز،
این که نفس مردم گرو میافته،
این که همه سرفههای خشک میکنن ، هیچکدومش کار دشمن نیست.
این مناسک قدرته:
خفهات میکنم تا یاد بگیری نفسکشیدن هم لطف منه!
بعد همون موقع عرزشیا دنبال زیر بغل مار میگردن:
دشمنه ، بزرگنماییه ، اسرائیل زده دودو روشن کرده!
نه احمق… این دود دشمن نیست—دود سیستمه!
یه حکمرانی که همیشه باید یه بحران تازه بسازه،
چون فقط تو تاریکی دیده نمیشه …
و مسخرهترین بخشش؟ اونایی که دفاع میکنن،
خودشون هم دارن همین هوا رو نفس میکشن!
فقط دیرتر میفهمن یا نمیفهمن
داشتن برای همون دستی سینه میزدن
که داشت گلوی خودشونو فشار میداد…
📕آلودگی هوا: قتلعام خاموشی که دولت آن را امضا میکند🇮🇷
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin