📺 تحریم «نمایشِ بیعت» چه فایده‌ای دارد؟
بخشی از مناظرۀ آخوند محمدتقی اکبرنژاد: «بیعت یا تحریم؟»


#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻پزشکیان:

«تضمین می‌دهم که تمام دولت در برابر گشت‌های اجباری، فیلتر کردن و فیلترشکن بازی و فشارهای بیرونی در همه جلسات و تمام قد بایستد».

«فیلترشکن که کمتر باشد، لوکشین کاربران را می‌توانیم رصد کنیم(!)، در هنگام تظاهرات‌ها (سرکوب) مثل همه‌جای دنیا [دروغ بزرگ]، اینترنت را قطع خواهیم کرد. با سکوهای خارجی صحبت می‌کنیم و قرارداد می‌بندیم که با ما همکاری کنند، اگر قبول کردند، رفع فیلتر شوند».

🔻ولی مطلقۀ فقیه (دربارۀ عدم تمایلِ دولت در برگزاریِ انتخابات تهی از معناشده بعد از ردصلاحیت‌های فله‌ایِ «به‌فرموده»):

خودشان را کشتند، واقعا کشتند خودشان را، رؤسای قوا همدست شدند با هم، خیلی تلاش کردند، روزنامه نوشتند، امضا جمع کردند، مامورین دولتی رو بسیج کردند، نتونستند؛ من اجازه ندادم.

#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 گفتگوی بی‌بی‌سی با دکتر #حاتم_قادری (استاد علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس) که خواهان تحریم «سیرک انتخاباتِ» شده‌

❓چرا «تغییرات تدریجی» در ذیل این ساختار ناممکن است؟

🔸روندِ تاریخی صوری‌‌سازیِ بیشتر انتخابات و ریاست‌جمهوری و اهمیت صرفِ «آمارِ مشارکت» برای مسألۀ جانشینی

🔸اهمیت و تاثیراتِ مثبتِ رهایی از «ذهنیت اسیر و ولایی و گله‌وار»

🔸حضور پزشکیان به تضادی موثر در حاکمیت منجر نخواهد شد

من در ۳۹ درصد مشارکت هم تردید جدی دارم. یک مفهومی نزد حاکمیت وجود دارد به‌نام مصلحت، که بهشون اجازۀ هر کاری را می‌دهد: دروغ، ریا، تقلب و هر خلافی را به‌اسم اجرای تکلیف شرعی برای مصلحت نظام توجیه می‌کنند. حضور بخشی از مردم با توجیهاتی غلط، به این «صحنه‌آرایی دروغ» کمک می‌کند.

🗄پست مرتبط
📻بیعت یا تحریم؟ (مناظرۀ حاتم قادری)
📺 تحریمِ «نمایشِ بیعت» چه فایده‌ای دارد؟
📊 تخمینِ «آمار واقعی» بیعت
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نه آقا! دولت‌ها تاثیری ندارند

طوری نکنید که طوری بشود و مردم فکر کنند طوری شده :)

باید در انتخاب‌ها همه شرکت کنند. البته مذاق‌های سیاسی مختلف است و شما به «زید» من رای می‌دهید و دیگری به «عمروی» من؛ این‌ها مهم نیستند؛ مهم این است که «همه باشند و بیایند» و «نشان بدهند که حاضرند از اسلام، نظام اسلامی و حکومت، حمایت و دفاع کنند».

#حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

1️⃣جعفر پناهی

2️⃣ بالا و پایین پریدن و عربده‌کشی دلقک ولایت (ظریف)، که با بی‌وجدانی کامل و لبخند (مثل آیشمن) هر سیاست و جنایت و سرکوبی را با انواعِ دروغ توجیه می‌کرد: 1️⃣ 2️⃣ 3️⃣ 4️⃣ 5️⃣، و توسلش به وعده‌های آشکارا دروغ و شعارهایی کلی و تفسیربردار (همان خدعه/فن مذاکره‌ای که بدان در مذاکرات با غرب افتخار می‌کرد که متن را بسود نظام نوشته و برخی عبارات را در آن جا داده)، صرفا برای منافع شخصی‌اش نیست، بلکه بخاطرِ حکمی‌ست که رهبر و ولی‌امرش (همان لیبرالِ(!) مخالفِ(!) طالبانیسم و گشت ارشاد و سرکوب‌های خونین و عاشق عادی‌سازیِ روابطِ ایران!! که از او تمجید کرده با صفاتِ «شجاع، صادق(!)»)، بدو داده تا تنور بیعت را گرم کند و آماده شود برای نقشش در دوران احتمالی ترامپ.

هیچ‌وقت در دوران خامنه‌ای، گشت ارشاد جمع نمی‌شود، فیلترینگ برچیده نمی‌شود، روابط خارجی ایران عادی نمی‌شود و برجام نیز احیا نمی‌شود؛ چرا که رهبر به برجام ۲ و ۳ تن نخواهد داد. جلیلی لولویی ساختگی بیش نیست که رهبر نصب کرده تا با جناح‌سازی کاذب، کارش را پیش ببرد؛ هر وقت اراده کند، بسرعت برق او را از مقامش عزل می‌کند؛ اما چنین اراده‌ای ندارد.
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دربارۀ «گفتگو، چرخۀ خشونت و جنگِ زبانی»
— #امید_دانا و مکس فخرایی

🔞🔞 چند ثانیۀ آغاز ویدیو، کلمات تند و رکیکی توسط یک بانو بیان می‌شود


🗄پست مرتبط
📕سَندرُم روشنفکران ایرانی

#نقد_فرهنگ
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 با تحریم «پوستۀ ستمگرِ» حکومت را می‌شکنیم

🎙#حاتم_قادری (استاد علوم سیاسی)

🔸گسترشِ افق‌ نگاه و کنشگریِ اکثریتِ تحریمی، به یک برون‌شد از انسدادی‌‌ِ که نظام سیاسی ایجاد کرده، منجر می‌شود

🔸تحریم ترس زیادی را در حاکمیت ایجاد می‌کند، ترسی که سزاشونم هست. اجازه ندیم که اونا فکر کنند که ما اومدیم و یک بار دیگه چرخه رو به حرکت در آوردیم و عده‌ای آمدن و بیعت کردن و رئیسی‌جمهوری از توش در آوردیم که قدرت مستقلی نخواهد داشت.

🔸تحریم نیروهای حاکمیت را دچار ریزش می‌کند. ناطق که آقای خامنه‌ای روزی همۀ امکاناتش را برایش گذاشت، امروز به پزشکیان رای می‌دهد؛ یعنی فروریزش امر ولایی به‌خاطر ساختار قدرت مطلقه

🔸ترسی نداشته‌باشید؛ زمانِ احمدی‌نژاد و رئیسی هم از این تاکتیک تبلیغاتیِ ترس‌افزایی بهره بردند؛ موقعی ترسیدن معنا داره که رئیس‌جمهور کاره‌ای باشه و بشه معالج وضعیتی بشه


🗄پست مرتبط
📻 فایل صوتی کامل مناظرۀ حاتم قادری

#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 در این استدلالِ فاضلی، خطایی روش‌شناختی رخ داده‌است. در مطالعات علوم اجتماعی قاعده‌ای‌ست که هر جامعه، «موردی یگانه» است با «زمینه‌های مختص خود». نمی‌توان قاعده‌ای کلی ساخت و به همه‌جا تعمیم داد. در این دیدگاه، ایشان ۳ کشور عراق، کرۀ شمالی و ایران یکسان پنداشته‌است. این ۳ کشور در بازه‌های تاریخی متفاوت و در سیاق فرهنگی، اجتماعی و سیاسی نیز متفاوت‌اند و نمی‌توان یک نسخۀ واحد برای مشکلاتشان نوشت و یا یک سرنوشت یکسان برای همه متصور بود.

🍂 جامعۀ ایران، جامعه‌ای‌ست که از لحاظ رشدیافتگی و بلوغ آگاهی سیاسی و دینامیک فعال در لایه‌های اجتماعی، در سطح پویاتری نسبت به همسایگان و نسبت به جامعۀ بسته‌ای مثل کره قرار دارد.

🔺رسیدن به ۱۵ درصد مشارکت در چنین جامعه‌ای، حکم بمبی ساعتی‌ برای تغییر و حرکت را دارد. از قضا تجربۀ انقلاب ایران و خیزش‌های مختلف در ۸۸، ۹۶، ۹۸ و ۱۴۰۱ نشان داده که جامعه، پویایی انقلابی (بمعنای جوشش درونی فعال) را از دست نداده و به همین دلیل است که برای حکومت هم امروز، بالارفتن نرخ مشارکت و در نتیجه، مشروعیت، از اینکه چه کسی انتخاب شود، از اولویت بیشتری برخوردار است.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | تاریخ و تمدن

📘«جمهوری اسلامی»، تیتری نامتوازن

✍🏻 #نگار_ذیلابی

🍂 تجربۀ تاریخی ملت ایران و فرایند درکِ "زندگی آزاد دموکراتیک" و مطالبه‌گری وعده‌ها، می‌توانست از همان زمستان ۵۷ آغاز شود، اما در بحبوحۀ انقلاب، جوگیری انقلابی و القاء "معنویت روحانی"، مخصوصا با آن لحنِ آرام و نگاه فروافتادۀ آیت‌الله، و انتخاب ساختارِ نامتعارف سخنرانی‌ها و پس‌و‌پیش گفتنِ فعل و فاعل و مفعول، و تاکید بر مفاهیم دینی و آخرت‌گرایی و هق‌هقِ مخاطبان متأثر، و نیز خشونتِ بی‌درنگ در حذفِ مخالفان و غلبۀ نگاه چپ و گفتمان رایج مارکسیستی، و نیز فروافتادنِ ناگزیر در ورطۀ جنگ و شهادت‌طلبی در راه دوگانۀ "وطن/ اسلام"، فضایی برای فکر کردن به مفاهیمِ سکولار و ژیگولی مثل "آزادی و دموکراسی و زندگی"، باقی نگذاشته‌بود.

🍂 گذشت تا اینکه از دوم خرداد ۷۶، نخستین بارقه‌های این مفاهیم در عرصۀ اندیشۀ سیاسی ایران بطور جدی‌تر مطرح شد؛ بذری که در ۸۸ به نهالی نوپا تبدیل شد و هویتی مستقل یافت. از آن زمان، به‌تدریج چشم‌ها باز شد و مردم نسبت به حوادث و مواضعی که این نهال را تهدید می‌کرد، حساس شدند. از زمانی که خیابان ولیعصر پایتخت، از حد فاصل بهشتی تا پارک‌وی، یکطرفه شد، حتی حواس‌پرت‌ترین چشم‌ها و مغزها، متوجه شدند که حکومت، ابزار سرکوب و قدرت‌نمایی را از پستوها، به اصلی‌ترین شاهراه تردد مردم منتقل کرده و واردِ فاز جدیدی شده‌است. پیش از آن، سرکوب‌ها اگر پنهان‌تر و با لطایف‌الحیل قابل توجیه بود، از آن زمان دیگر پرده‌ها برافتاد و خشونت و سیاست هراس‌افکنی و تهدید و دشمن‌انگاری مردمِ معترض، منتقدان و غیر خودی‌ها، آشکار شد. 

🍂 از آن زمان، مردم که جان و مال و اندک آزادی‌های روزمره را در خطری جدی می‌دیدند، با اینکه روند آگاهی‌شان سرعت گرفته‌بود، در لاک دفاعی فرو رفتند. از طرف دیگر، سیر نزولی اقتصاد و روند کاهشی ارزش پول و فشارهای مالی، این لاک دفاعی را تشدید کرد و شکلی ابتدایی از تلاش برای بقا، به‌سرعت در روحیۀ مردم جا خوش کرد. تا اینکه جنبش مهسا و مبارزۀ زن زندگی آزادی، بویژه در اوج صد روزۀ نخست، نهیبی بود به این «ترسیدگی و دلمردگی و غریزۀ تنازع بقا».

🍂 خون جوانان بی‌گناه و مظلومیت دختران و زنان، دل‌ها و مغزها را لرزاند و مثلِ از مرگ‌برگشته‌ای که به یک‌باره عاشق زندگی می‌شود، دوباره طعم امید به زندگی و آزادی را یادآوری کرد و نفرت از خشونت‌پیشگی و تبعیض‌های مذهبی و جنسیتی را در دلها کاشت.

🍂 شاید قبل از آن هرچه دادخواهان پیشین فریاد می‌زدند به گوش عده‌ای، پیام‌هایی گنگ بود، اما از وقتی تصویر مهسا، نیکا، کیان و بچه‌های معصوم قربانی، در چشمخانۀ مردم نشست، کم‌کم آن خشونت‌ها و فریب‌ها و ستم‌های پیشین هم مفهوم‌ شد.

🍂 در تمام این سال‌ها، حد فاصل میان دو نقطه، از حدود ۷۰ درصد "آری" به جمهوری اسلامی تا حدود ۷۰ درصد "نه" ، یک بازۀ خودآگاهی تدریجی بود که امروز عیان‌تر از هر زمان، زیبایی‌ و غرور درونی‌اش را به‌رخ می‌کشد. این فاصله از آن آری تا نه امروز، تجربه‌ای سترگ بود برای فهمیدنِ اینکه عنوان "جمهوری اسلامی" عنوانی نامتوازن و نامناسب است برای حکومتی که مفاهیم «انسان، آزادی و جمهوریت» برایش بی‌معناست یا در اولویت نیست.

🍂 امروز مردم معترض با همۀ تنوع‌شان، افتان و خیزان، بدنبال ویرایش این تیتر نامتوازن‌اند. هر حرکت جمهوری‌خواهانه، زندگی‌جویانه و آزادی‌طلبانه، ذیل سیطرۀ این تیتر نامناسب، تهدید تلقی می‌شود، به سرگیجه می‌افتد یا سر از زندان درمی‌آورد! برای اینکه این محتوای مطلوب مردم، با تیتر و قانون فعلی سنخیت ندارد.

🍂 برای ویرایش این تیتر، غالب جامعه به بلوغی فکری رسیده که دیگر نه از گرسنگی و تهیدستی می‌ترسد و نه از نیمچه زامبی‌های طالبانی!

🍂 این جامعه با مواجهه با خشونت از همان ۸۸ تاکنون، و پاکبازی در قمار اقتصاد ویران دهه‌های اخیر و  بازنگری در ماهیت اصلی بازی‌گردانانِ بمراتب هولناک‌تر از بازیگران کنونی، برای ویرایش این تیتر نامتوازن، محکم ایستاده و کوتاه نمی‌آید:
رفراندوم، تغییر قانون اساسی، ویرایش تیتر نامتوازن!

🍂 ناگفته پیداست که در جمعۀ پیش رو هم ترجیح، پیگیری همین مطالبات و تقویت "نه"ی پیشین است، اما پیشنهادم به دوستانی که بنا بر ملاحظات بقاء و اندک‌ روزنه‌ای برای تنفس، می‌خواهند به پزشکیان رأی دهند این است که پشت برگه، کلمۀ رفراندوم و تغییر قانون اساسی را هم بنگارند. شاید در صورت ثبت این خواسته، تاریخ‌نگارانی سمج هم پیدا شوند که این آراء مشروط را در کنار تحریم‌کنندگان، در شمار تبدیل فرصت‌ها در جهت ویرایش این تیتر نامتوازن ثبت کنند!

🍂 نام پزشکیان هم با تاکیدش بر خواست ملت و رفع تبعیض‌ها، شاید ویرایش محسوب شود، اما از آن دست ویرایش‌های ترسان و لرزانی که ممکن است چند ماه بعد، بدلایل مختلف، پشیمانی و نومیدی فزاید، به‌بهای غرور و کرامت نفس و شجاعت از دست‌رفته! چنین مباد!

➖➖➖

🌾 @Naqdagin