Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 روانکاویِ فقر
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
@DrEbrahime
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
@DrEbrahime
📺 روانکاویِ آخرالزمانیها
📺 روانکاویِ «مازوخیسم ایدئولوژیک»
📺 روانکاوی و خدای دروغین
📺 روانکاویِ «خشونت مقدس»
📺 روانکاویِ «خود-خداپنداری»
📺 روانکاویِ «روحانیت شیعه»
📺 روانکاویِ آخرالزمانیها
📺 روانکاویِ «مازوخیسم ایدئولوژیک»
.
#زیستروان#روانکاوی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 امام صادق: ۲/۳ قرآن [تحریف به] حذف شده!
🎙آیتالله #کمال_حیدری [منبع]
🔸آیتالله کمال حیدری، با استناد به یکی از کتابهای مهم علامه مجلسی [اگر بحارالانوار مجلسی نبود تشیع امروز نبود] به روایتی که از امام صادق در موضوعِ تحریف [به حذف] و نقص قرآن، نقل شدهاست، میپردازد. علامه مجلسی در این کتاب، پا را از نقلِ حدیث فراتر گذاشته و میگوید:
@naghde_eslamm
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙آیتالله #کمال_حیدری [منبع]
🔸آیتالله کمال حیدری، با استناد به یکی از کتابهای مهم علامه مجلسی [اگر بحارالانوار مجلسی نبود تشیع امروز نبود] به روایتی که از امام صادق در موضوعِ تحریف [به حذف] و نقص قرآن، نقل شدهاست، میپردازد. علامه مجلسی در این کتاب، پا را از نقلِ حدیث فراتر گذاشته و میگوید:
این حدیث صحیح است. پنهان نیست که بسیاری از احادیث و اخبار در نقص قرآن [تحریف به حذف] صراحت دارند، و اخبار در این باره متواتر است و یقینی، بهنحویکه اگر کسی به اصل امامت در مذهب شیعه اعتقاد دارد، باید به تحریف و نقص در قرآن هم اعتقاد داشتهباشد.
@naghde_eslamm
🔻حیدری: نقد قرآن تا حصر
📺 ۵ دلیل در تحریف قرآن
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
📺 قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
📺 حصر آیتالله کمال حیدری
📺 کمال حیدری و سرکوبِ طباطبایی
📺 خدا هم مقدس نیست و قابلِ رد و بحث است
📺 وفق قرآن میتوان زنان را کتک زد؟
🔻بدعتهای شیعه
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان
🔻حیدری: نقد امامت و خمس
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
🔻سندیتسنجی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 سندیتِ احادیثِ شیعه، از جمله اصول کافی؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
.
#نقد_قرآن #بازنگری #نقد_شیعه #تشیع
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Creating-the-Quran_Persian.pdf
4.9 MB
📓آفرینش قرآن
✍🏻 #استفن_جی_شومیکر، استاد مطالعات دینی در دانشگاه اورگان
🔻شومیکر با به کارگیری روش تاریخی-انتقادی به یک نتیجهگیری جسورانه میرسد که با روایت سنتی در تضاد کامل است:
فصل ۱ و ۲: بررسی روایات متناقض و آشفته اسلامی و غیراسلامی درباره جمعآوری قرآن.
فصل ۳: تحلیل انتقادی تاریخگذاری رادیوکربن و نشان دادن اینکه این روش آنقدر که ادعا میشود، دقیق نیست و نتایج آن با تألیف دیرهنگام قرآن نیز سازگار است.
فصل ۴ و ۵: بررسی شرایط فرهنگی، اقتصادی و زبانی حجاز در قرن هفتم و استدلال اینکه این منطقه، محیطی حاشیهای، کمسواد و منزوی بوده و بعید است بتواند متنی با پیچیدگیهای قرآن را تولید کند.
فصل ۶ و ۷: استفاده از یافتههای علوم شناختی حافظه و مطالعات انسانشناسی درباره فرهنگهای شفاهی برای نشان دادن اینکه انتقال شفاهی یک متن طولانی به صورت کلمه به کلمه برای دههها غیرممکن است و متن در طول انتقال دائماً در حال تغییر و بازآفرینی بوده است.
فصل ۸ و ۹: بررسی فرایند گذار از سنت شفاهی به متن مکتوب و تحلیل شواهد درونی خود قرآن که نشان میدهد بستر پیدایش آن، نه حجاز منزوی، بلکه محیط چند فرهنگی و مسیحی-یهودی خاور نزدیک (سوریه و عراق) بوده است.
🔶 استفن جی. شومیکر
یک محقق آمریکایی است که در زمینه مسیحیت باستان، اوایل قرون وسطی و اسلام اولیه تخصص دارد و استاد دینشناسی در دانشگاه اورگان است. کار او بر موضوعاتی مانند تقدیس مریم باکره، آپوکریفای مسیحی و فرآیند شکلگیری اسلام و ارتباط آن با مسیحیت خاور نزدیک متمرکز است. او دارای مدرک دکترا از دانشگاه دوک است.
نظر شومیکر درباره قرآن
🔻دیدگاه اصلی شومیکر از رویکرد تجدیدنظرطلبانه در مطالعات قرآنی پیروی میکند:
▪️تدوین دیرهنگام: او با بررسی دادههای مختلف (مانند تاریخگذاری رادیوکربنی نسخههای خطی، تاریخ زبانشناختی عربی، تاریخ اجتماعی عربستان متأخر باستان، و محدودیتهای حافظه انسانی و انتقال شفاهی)، به این نتیجه میرسد که متن متعارف و نهایی قرآن به احتمال زیاد تنها در اواخر قرن ۸ میلادی (یعنی تقریباً ۲۰۰ سال پس از محمد) و نه در زمان عثمان، تولید و تثبیت شده است.
▪️تأثیر محیط شام (سوریه و فلسطین): شومیکر استدلال میکند که قرآن آنطور که امروزه در دسترس است، صرفاً محصول تعالیم اولیه محمد در حجاز (مکه و مدینه) نیست. او معتقد است که محیط حجاز کوچک و از نظر فرهنگی و اقتصادی کماهمیت بوده و توانایی تولید چنین متن پیچیدهای را نداشته است. در عوض، او میگوید قرآن باید بعنوان محصولی تکوینیافته در طول چندین دهه، که بیشتر در بسترهای فرهنگی و مذهبی متنوع شام و عراق و در گفتگو با سنتهای مسیحی و یهودی شکل گرفته، نگریسته شود.
▪️نقش خلافت اموی: او معتقد است تثبیت نهایی و قانونیسازی متن قرآن تحت نظارت مستقیم و به دستور مقامات خلافت، بهویژه در زمان عبدالملک بن مروان و حجاج بن یوسف، رخ داده است.
تشابه نظرات با افراد مطرح
نظر شومیکر در مورد تدوین دیرهنگام، تأثیرات خارجی گسترده و رد روایت سنتی اسلامی، مشابه دیدگاههای مطرح در مکتب تجدیدنظرطلبی یا تاریخگرایی انتقادی در مطالعات اسلامشناسی است.
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #استفن_جی_شومیکر، استاد مطالعات دینی در دانشگاه اورگان
🔻شومیکر با به کارگیری روش تاریخی-انتقادی به یک نتیجهگیری جسورانه میرسد که با روایت سنتی در تضاد کامل است:
براساس شواهد تاریخی موجود، تألیف نهایی قرآن به آن شکل رسمی که امروزه در اختیار ماست، نه در زمان خلیفه سوم عثمان (حدود ۶۵۰ میلادی)، بلکه به احتمال زیاد در اوایل قرن ۸ میلادی به سرپرستی خلیفه اموی، عبدالملک، و والی قدرتمند او در عراق، حجاج بن یوسف، انجام شده است.
او تأکید میکند که این روایت نه تنها بیشترین سازگاری را با شواهد تاریخی و باستانشناسی (مانند سکهها و کتیبهها) دارد، بلکه توسط منابع متعدد غیراسلامی و حتی برخی روایات به حاشیه رانده شده اسلامی نیز تأیید میشود.
فصل ۱ و ۲: بررسی روایات متناقض و آشفته اسلامی و غیراسلامی درباره جمعآوری قرآن.
فصل ۳: تحلیل انتقادی تاریخگذاری رادیوکربن و نشان دادن اینکه این روش آنقدر که ادعا میشود، دقیق نیست و نتایج آن با تألیف دیرهنگام قرآن نیز سازگار است.
فصل ۴ و ۵: بررسی شرایط فرهنگی، اقتصادی و زبانی حجاز در قرن هفتم و استدلال اینکه این منطقه، محیطی حاشیهای، کمسواد و منزوی بوده و بعید است بتواند متنی با پیچیدگیهای قرآن را تولید کند.
فصل ۶ و ۷: استفاده از یافتههای علوم شناختی حافظه و مطالعات انسانشناسی درباره فرهنگهای شفاهی برای نشان دادن اینکه انتقال شفاهی یک متن طولانی به صورت کلمه به کلمه برای دههها غیرممکن است و متن در طول انتقال دائماً در حال تغییر و بازآفرینی بوده است.
فصل ۸ و ۹: بررسی فرایند گذار از سنت شفاهی به متن مکتوب و تحلیل شواهد درونی خود قرآن که نشان میدهد بستر پیدایش آن، نه حجاز منزوی، بلکه محیط چند فرهنگی و مسیحی-یهودی خاور نزدیک (سوریه و عراق) بوده است.
🔶 استفن جی. شومیکر
یک محقق آمریکایی است که در زمینه مسیحیت باستان، اوایل قرون وسطی و اسلام اولیه تخصص دارد و استاد دینشناسی در دانشگاه اورگان است. کار او بر موضوعاتی مانند تقدیس مریم باکره، آپوکریفای مسیحی و فرآیند شکلگیری اسلام و ارتباط آن با مسیحیت خاور نزدیک متمرکز است. او دارای مدرک دکترا از دانشگاه دوک است.
نظر شومیکر درباره قرآن
🔻دیدگاه اصلی شومیکر از رویکرد تجدیدنظرطلبانه در مطالعات قرآنی پیروی میکند:
▪️تدوین دیرهنگام: او با بررسی دادههای مختلف (مانند تاریخگذاری رادیوکربنی نسخههای خطی، تاریخ زبانشناختی عربی، تاریخ اجتماعی عربستان متأخر باستان، و محدودیتهای حافظه انسانی و انتقال شفاهی)، به این نتیجه میرسد که متن متعارف و نهایی قرآن به احتمال زیاد تنها در اواخر قرن ۸ میلادی (یعنی تقریباً ۲۰۰ سال پس از محمد) و نه در زمان عثمان، تولید و تثبیت شده است.
▪️تأثیر محیط شام (سوریه و فلسطین): شومیکر استدلال میکند که قرآن آنطور که امروزه در دسترس است، صرفاً محصول تعالیم اولیه محمد در حجاز (مکه و مدینه) نیست. او معتقد است که محیط حجاز کوچک و از نظر فرهنگی و اقتصادی کماهمیت بوده و توانایی تولید چنین متن پیچیدهای را نداشته است. در عوض، او میگوید قرآن باید بعنوان محصولی تکوینیافته در طول چندین دهه، که بیشتر در بسترهای فرهنگی و مذهبی متنوع شام و عراق و در گفتگو با سنتهای مسیحی و یهودی شکل گرفته، نگریسته شود.
▪️نقش خلافت اموی: او معتقد است تثبیت نهایی و قانونیسازی متن قرآن تحت نظارت مستقیم و به دستور مقامات خلافت، بهویژه در زمان عبدالملک بن مروان و حجاج بن یوسف، رخ داده است.
تشابه نظرات با افراد مطرح
نظر شومیکر در مورد تدوین دیرهنگام، تأثیرات خارجی گسترده و رد روایت سنتی اسلامی، مشابه دیدگاههای مطرح در مکتب تجدیدنظرطلبی یا تاریخگرایی انتقادی در مطالعات اسلامشناسی است.
🔻افراد مطرحی که نظرات شومیکر مشابه آرای آنهاست، شامل این پژوهشگران میشوند:
جان ونزبورو: که از اولین کسانی بود که با استفاده از روشهای انتقادی در مطالعات کتاب مقدس، شواهد را برای تدوین متأخر قرآن و تأثیرات گسترده سنتهای یهودی و مسیحی بر شکلگیری متن، مطرح کرد.
پاتریشیا کرون و مایکل کوک: در کتاب جنجالی خود، "هاجریگری"، آنها نیز استدلال کردند که روایتهای سنتی اسلامی درباره صدر اسلام و خاستگاه قرآن قابل اعتماد نیستند و منابع غیر اسلامی باید برای بازسازی تاریخ اولیه اسلام استفاده شوند. آنها نیز بر خاستگاه غیرحجازی و تدوین دیرهنگامتر تأکید داشتند.
رابرت جی. هویلند: در کتاب "دیدن اسلام آنگونه که دیگران آن را دیدند"، با بررسی منابع اولیه مسیحی، یهودی و زرتشتی، نشان میدهد که اسلام اولیه و فهم از آن در نزد همسایگان، با روایتهای سنتی متأخر اسلامی متفاوت است و این خود بر لزوم بازنگری در روایتهای سنتی دلالت دارد. شومیکر نیز از منابع غیراسلامی متقدم برای استنتاجهای خود استفاده میکند.
.➖➖➖
#نقد_قرآن #بازنگری #نقد_اسلام
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 آیا قرآن تحریف شدهاست؟
— ادلۀ تحریف
(۱/۲)
🔻همواره شنیدهایم که
❓اما آیا هیچگاه از خود پرسیدهاید که
🔻به شما، ای مسلمان عزیز، توصیه میکنم که این پرسش را از شیوخ دین نپرسید، زیرا آنها تنها وضعیت را پیچیدهتر خواهند کرد
اما آیا واقعاً خداوند، قرآن را از تحریف حفظ کرده است؟ آیا به راستی طی صدها سال، هیچ تغییری در آن رخ نداده است و قرآنی که امروز در دست ماست، همان قرآن زمان محمد است؟ پاسخ خیر است. دلایل بسیاری وجود دارد که نشان میدهد این کتاب، آنچنان که تصور میکنید، متمایز نیست و در طول سالها دستخوش تغییرات زیادی شده است. این چیزی است که ما با دلیل و برهان به آن خواهیم پرداخت.
🟨 جمعآوریهای اولیه و آشفتگی متن
🔸پس از درگذشت محمد، ابوبکر خلافت مسلمانان را بر عهده گرفت، اما با مشکل بزرگ مرتدان روبهرو شد. در پی نبرد یمامه علیه قبیله بنی حنیفه و مسيلمهی کذاب، تعداد زیادی از قاریان (حافظان) قرآن کشته شدند. به همین دلیل، عمر به ابوبکر پیشنهاد کرد که برای جلوگیری از ضایع شدن آیات، قرآن جمعآوری شود. ابوبکر موافقت کرد و زید بن ثابت را مأمور این کار نمود.
🔸هدف اولیه از این جمعآوری، ترس از ضایع شدن بود. زید، آیات را از پوست حیوانات، شاخههای خرما و هر آنچه بر آن نوشته شده بود، گردآوری کرد. اما نکتهی مهم این است: قرآن ۶۰ حزبی، مجموعهای آشفته از آیات پراکندهای بود که اصلاً ترتیب مشخصی نداشتند. به همین دلیل است که امروز وقتی قرآن را میخوانید، نظم منطقی برای سیر وقایع نمییابید. مثلاً در سورهی نساء، ناگهان از بحث زنان و یتیمان به موضوع سفیهان منتقل میشوید و دوباره به مبحث اول باز میگردید. این امر منطقی است، زیرا کسانی که دهها سال پس از فوت محمد آیات را مرتب کردند، روزها وقت صرف چیدمان جملات کردهاند.
🟦 اختلافات در قرائت و رسمالخط
❓بحران به همین جا ختم نشد. از آنجا که خط عربی در آن زمان فاقد نقطه و حرکتگذاری (تشکیل) بود، اختلافات زیادی در قرائت به وجود آمد. حتی امروز نیز اختلافاتی در نسخهها وجود دارد. مثلاً دو روایت اصلی حفص از عاصم و ورش از نافع، با یکدیگر تفاوتهای فاحشی دارند. ده قرائت معتبر برای قرآن وجود دارد، و این در عصر حاضر است؛ پس در زمان صحابه اوضاع چگونه بوده است؟
🔸عثمان بن عفان، خلیفهی سوم، برای دومین بار به جمعآوری قرآن اقدام کرد. در حالی که شیوخ دین سعی دارند این اقدام را توجیه کنند که تنها به دلیل اختلاف قرائتها در مناطق مختلف بوده، اما واقعیت این است که عثمان نه تنها نسخهی خاص خود را منتشر کرد، بلکه برای جلوگیری از فاش شدن تفاوتها، دستور داد تمامی مصاحف دیگر – از جمله نسخههایی که صحابه گردآوری کرده بودند – سوزانده شوند.
🔻این اقدام، انتقادات سختی را برانگیخت؛ از جمله از طرف عبدالله بن مسعود که میگفت:
همچنین ابن مسعود منکر قرآنی بودن معوذتین (سورههای فلق و ناس) بود و آنها را افزودهی عثمان میدانست.
🟥 آیات ضایع شده و شواهد تاریخی
🔻بسیاری از عوام مسلمان همچنان تصور میکنند که قرآن بدون هیچ تغییری به دست ما رسیده، اما حقیقت این است که چیزهای زیادی به آن اضافه یا از آن حذف شده است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ادلۀ تحریف
(۱/۲)
🔻همواره شنیدهایم که
یهودیان و مسیحیان کتابهای الهی – تورات و انجیل – را تحریف کردهاند؛ آنچه را میخواستهاند افزوده و آنچه را نمیخواستهاند، حذف یا تغییر دادهاند.
❓اما آیا هیچگاه از خود پرسیدهاید که
چرا خداوند آن کتب را از تحریف حفظ ننمود، در حالی که قرآن را مصون داشت؟ چه چیزی قرآن را از تورات و انجیل متمایز میکند؟ اگر آن دو نیز کلام خدا بودند، چرا اجازهی تحریفشان داده شد؟
🔻به شما، ای مسلمان عزیز، توصیه میکنم که این پرسش را از شیوخ دین نپرسید، زیرا آنها تنها وضعیت را پیچیدهتر خواهند کرد
و با تلاوت آیهی «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» (ما خود ذکر را نازل کردیم و خود نگهبان آن هستیم)، سعی در نادیده گرفتن سؤال شما خواهند داشت.
اما آیا واقعاً خداوند، قرآن را از تحریف حفظ کرده است؟ آیا به راستی طی صدها سال، هیچ تغییری در آن رخ نداده است و قرآنی که امروز در دست ماست، همان قرآن زمان محمد است؟ پاسخ خیر است. دلایل بسیاری وجود دارد که نشان میدهد این کتاب، آنچنان که تصور میکنید، متمایز نیست و در طول سالها دستخوش تغییرات زیادی شده است. این چیزی است که ما با دلیل و برهان به آن خواهیم پرداخت.
🟨 جمعآوریهای اولیه و آشفتگی متن
🔸پس از درگذشت محمد، ابوبکر خلافت مسلمانان را بر عهده گرفت، اما با مشکل بزرگ مرتدان روبهرو شد. در پی نبرد یمامه علیه قبیله بنی حنیفه و مسيلمهی کذاب، تعداد زیادی از قاریان (حافظان) قرآن کشته شدند. به همین دلیل، عمر به ابوبکر پیشنهاد کرد که برای جلوگیری از ضایع شدن آیات، قرآن جمعآوری شود. ابوبکر موافقت کرد و زید بن ثابت را مأمور این کار نمود.
🔸هدف اولیه از این جمعآوری، ترس از ضایع شدن بود. زید، آیات را از پوست حیوانات، شاخههای خرما و هر آنچه بر آن نوشته شده بود، گردآوری کرد. اما نکتهی مهم این است: قرآن ۶۰ حزبی، مجموعهای آشفته از آیات پراکندهای بود که اصلاً ترتیب مشخصی نداشتند. به همین دلیل است که امروز وقتی قرآن را میخوانید، نظم منطقی برای سیر وقایع نمییابید. مثلاً در سورهی نساء، ناگهان از بحث زنان و یتیمان به موضوع سفیهان منتقل میشوید و دوباره به مبحث اول باز میگردید. این امر منطقی است، زیرا کسانی که دهها سال پس از فوت محمد آیات را مرتب کردند، روزها وقت صرف چیدمان جملات کردهاند.
🟦 اختلافات در قرائت و رسمالخط
❓بحران به همین جا ختم نشد. از آنجا که خط عربی در آن زمان فاقد نقطه و حرکتگذاری (تشکیل) بود، اختلافات زیادی در قرائت به وجود آمد. حتی امروز نیز اختلافاتی در نسخهها وجود دارد. مثلاً دو روایت اصلی حفص از عاصم و ورش از نافع، با یکدیگر تفاوتهای فاحشی دارند. ده قرائت معتبر برای قرآن وجود دارد، و این در عصر حاضر است؛ پس در زمان صحابه اوضاع چگونه بوده است؟
🔸عثمان بن عفان، خلیفهی سوم، برای دومین بار به جمعآوری قرآن اقدام کرد. در حالی که شیوخ دین سعی دارند این اقدام را توجیه کنند که تنها به دلیل اختلاف قرائتها در مناطق مختلف بوده، اما واقعیت این است که عثمان نه تنها نسخهی خاص خود را منتشر کرد، بلکه برای جلوگیری از فاش شدن تفاوتها، دستور داد تمامی مصاحف دیگر – از جمله نسخههایی که صحابه گردآوری کرده بودند – سوزانده شوند.
🔻این اقدام، انتقادات سختی را برانگیخت؛ از جمله از طرف عبدالله بن مسعود که میگفت:
«من هفتاد سوره را مستقیماً از پیامبر گرفتهام و زید [جمعآوریکنندۀ قرآن اوبکر] هنوز با کودکان بازی میکرد!»
همچنین ابن مسعود منکر قرآنی بودن معوذتین (سورههای فلق و ناس) بود و آنها را افزودهی عثمان میدانست.
🟥 آیات ضایع شده و شواهد تاریخی
🔻بسیاری از عوام مسلمان همچنان تصور میکنند که قرآن بدون هیچ تغییری به دست ما رسیده، اما حقیقت این است که چیزهای زیادی به آن اضافه یا از آن حذف شده است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 آیا قرآن تحریف شدهاست؟
— ادلۀ تحریف
(۲/۲)
* آیهی رجم: عمر بن خطاب میگفت:
* آیات رضاع کبیر: عایشه نیز در روایتی در صحیح مسلم میگوید: «در آنچه از قرآن نازل شده بود، «ده رضاع معلوم» بود که حرام میکردند، سپس با «پنج رضاع معلوم» نسخ شد. اما رسول خدا وفات یافت در حالی که آنها [آن آیات] همچنان در زمرهی آیاتی بودند که خوانده میشدند.» این بدان معناست که این آیات پس از وفات پیامبر از قرآن خارج شدهاند.
🔶 رضاع کبیر (شیردهی بزرگسال) چیست؟
🔻این روایت مستقیما به موضوع رضاع کبیر (شیر دادن به بزرگسالان) اشاره دارد.
▪️حکم شرعی اصلی: طبق فقه اسلامی، شیر دادن یک زن به نوزاد (رضاع صغیر) تحت شرایط خاصی باعث ایجاد رابطهی محرمیت رضاعی میشود؛ یعنی کودک از آن زن و شوهرش اولاد رضاعی محسوب شده و ازدواج با خانوادهی رضاعی حرام میشود.
🔻رضاع کبیر (ادعای نسخ شده): این روایت ادعا میکند که دو آیه در این باره نازل شده بود:
آیه اول: «ده رضاع معلوم» (ده بار شیر خوردن شناخته شده) محرمیت ایجاد میکرد.
آیه دوم: این حکم توسط آیهی «پنج رضاع معلوم» (پنج بار شیر خوردن شناخته شده) نسخ شد.
🔶 مفهوم «آیات همچنان در زمرهی آیاتی بودند که خوانده میشدند»
🔻ادعای عایشه: بخش جنجالی این روایت جایی است که عایشه (رض) میگوید:
🔻برداشت سنتی (اهل سنت): مفسران و علمای اهل سنت معمولا این عبارت را اینگونه تفسیر میکنند:
🔸این آیه (پنج رضاع) در آخرین روزهای حیات پیامبر نازل شده و حکم ده رضاع را نسخ کرده بود.
🔸برخی از صحابه که این آیه را شنیده بودند، هنوز آن را تلاوت میکردند زیرا هنوز خبر نسخ کامل تلاوت آن به طور رسمی و عمومی نرسیده بود.
🔸در نهایت، این آیه (مانند برخی دیگر از موارد نسخ تلاوت) در زمان جمعآوری نهایی قرآن در مصحف عثمان به دلیل عدم وجود شواهد کافی و تواتر (تعدد راویان) مبنی بر ابقای آن به عنوان بخشی از متن نهایی قرآن، حذف شد و تلاوت آن منسوخ گشت.
🔺بنابراین، این یک نمونهی مشهور از نسخ تلاوت است؛ یعنی حکم شرعی (پنج رضاع محرمیت میآورد) باقی مانده و عمل میشود، اما تلاوت آیه از قرآن حذف شده است.
🟩 مقایسه با نسخ خطی صنعاء
🔸یکی از قویترین مدارک تاریخی، مخطوطات صنعاء است؛ مجموعهای از قدیمیترین متون قرآنی که برخی از آنها احتمالا به خط علی بن ابیطالب نوشته شدهاند.
🔻مقایسۀ این نسخ خطی با قرآن امروزی، تفاوتهای کلمهای و معنایی را نشان میدهد:
* سورهی یوسف (آیهی ۳۰): در قرآن کنونی «وَقَالَ نِسْوَةٌ فِی الْمَدِینَةِ...» آمده، اما در مخطوطات صنعاء «وَقَالَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ...» ذکر شده. همچنین جملۀ «تراود فتاها عن نفسه» در نسخ خطی صنعاء وجود نداشتهاست.
* سورهی توبه (آیهی ۱۲۲): در قرآن کنونی کلمۀ «فِرْقَةٍ» آمده، اما در نسخ خطی صنعاء «أُمَّةٍ» بوده است.
* سورهی مریم (آیهی ۱۲): در قرآن کنونی «وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» (حکم/داوری) آمده، اما در نسخ خطی صنعاء «فَعَلَّمْنَاهُ الْحِكْمَةَ صَبِيًّا» ذکر شده که معنا را کاملاً تغییر میدهد.
🔺تمام اینها بدون ذکر حروف ناقص و زائد، مانند استفاده از «ذلك» به جای «كذلك»، هستند که ثابت میکند قرآن زمان محمد با قرآنی که امروز در دست ماست، یکسان نیست و در آن دستکاری صورت گرفته است.
🟧 خطاهای لغوی و نتیجهگیری نهایی
🔻علاوه بر این، ایراداتی در قواعد زبان و بلاغت قرآن مطرح شده است:
* در سورۀ غاشیه آیۀ ۲۲، کلمۀ «مُسَیطِر» با صاد نوشته شده، در حالی که قواعد نگارش حکم میکند که با سین نوشته شود.
* در سورۀ شوری آیۀ ۲۹، «السَّاعَةَ قَرِيبٌ» (ساعت نزدیک است) آمده، که از نظر دستوری باید «قَرِيبَة» (مؤنث) باشد.
* در سورۀ مائده آیۀ ۶۷، جملۀ «وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» (اگر این کار را نکنی، رسالتش را نرساندهای) از نظر بلاغی ضعیف محسوب میشود.
📌 در پایان، اگر ادعای «إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» صحیح بود، ما شاهد این همه اختلاف، تغییر، افزایش و کاهش در قرآن نبودیم. حقیقت این است که نه قرآن و نه هیچ کتاب دیگری از دستکاری انسان مصون نمانده است. چون هر چیزی که در دست انسان باشد، آن را تباه میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ادلۀ تحریف
(۲/۲)
* آیهی رجم: عمر بن خطاب میگفت:
آیۀ رجم (سنگسار زانیان متأهل) نازل شده و آن را خوانده، فهمیده و به آن عمل کردهاند، اما این آیه دیگر در قرآن موجود نیست. هنگامی که از او پرسیدند این آیه کجا رفته، روایتی (که نویسنده آن را صحیح میداند) میگوید پس از فوت پیامبر، بز یا گوسفندی وارد خانهی عایشه شد و آیهی رجم را که زیر تخت او نوشته شده بود، خورد.
* آیات رضاع کبیر: عایشه نیز در روایتی در صحیح مسلم میگوید: «در آنچه از قرآن نازل شده بود، «ده رضاع معلوم» بود که حرام میکردند، سپس با «پنج رضاع معلوم» نسخ شد. اما رسول خدا وفات یافت در حالی که آنها [آن آیات] همچنان در زمرهی آیاتی بودند که خوانده میشدند.» این بدان معناست که این آیات پس از وفات پیامبر از قرآن خارج شدهاند.
🔶 رضاع کبیر (شیردهی بزرگسال) چیست؟
🔻این روایت مستقیما به موضوع رضاع کبیر (شیر دادن به بزرگسالان) اشاره دارد.
▪️حکم شرعی اصلی: طبق فقه اسلامی، شیر دادن یک زن به نوزاد (رضاع صغیر) تحت شرایط خاصی باعث ایجاد رابطهی محرمیت رضاعی میشود؛ یعنی کودک از آن زن و شوهرش اولاد رضاعی محسوب شده و ازدواج با خانوادهی رضاعی حرام میشود.
🔻رضاع کبیر (ادعای نسخ شده): این روایت ادعا میکند که دو آیه در این باره نازل شده بود:
آیه اول: «ده رضاع معلوم» (ده بار شیر خوردن شناخته شده) محرمیت ایجاد میکرد.
آیه دوم: این حکم توسط آیهی «پنج رضاع معلوم» (پنج بار شیر خوردن شناخته شده) نسخ شد.
🔶 مفهوم «آیات همچنان در زمرهی آیاتی بودند که خوانده میشدند»
🔻ادعای عایشه: بخش جنجالی این روایت جایی است که عایشه (رض) میگوید:
«...اما رسول خدا وفات یافت در حالی که آنها [آن آیات] همچنان در زمرهی آیاتی بودند که خوانده میشدند.»
🔻برداشت سنتی (اهل سنت): مفسران و علمای اهل سنت معمولا این عبارت را اینگونه تفسیر میکنند:
🔸این آیه (پنج رضاع) در آخرین روزهای حیات پیامبر نازل شده و حکم ده رضاع را نسخ کرده بود.
🔸برخی از صحابه که این آیه را شنیده بودند، هنوز آن را تلاوت میکردند زیرا هنوز خبر نسخ کامل تلاوت آن به طور رسمی و عمومی نرسیده بود.
🔸در نهایت، این آیه (مانند برخی دیگر از موارد نسخ تلاوت) در زمان جمعآوری نهایی قرآن در مصحف عثمان به دلیل عدم وجود شواهد کافی و تواتر (تعدد راویان) مبنی بر ابقای آن به عنوان بخشی از متن نهایی قرآن، حذف شد و تلاوت آن منسوخ گشت.
🔺بنابراین، این یک نمونهی مشهور از نسخ تلاوت است؛ یعنی حکم شرعی (پنج رضاع محرمیت میآورد) باقی مانده و عمل میشود، اما تلاوت آیه از قرآن حذف شده است.
🟩 مقایسه با نسخ خطی صنعاء
🔸یکی از قویترین مدارک تاریخی، مخطوطات صنعاء است؛ مجموعهای از قدیمیترین متون قرآنی که برخی از آنها احتمالا به خط علی بن ابیطالب نوشته شدهاند.
🔻مقایسۀ این نسخ خطی با قرآن امروزی، تفاوتهای کلمهای و معنایی را نشان میدهد:
* سورهی یوسف (آیهی ۳۰): در قرآن کنونی «وَقَالَ نِسْوَةٌ فِی الْمَدِینَةِ...» آمده، اما در مخطوطات صنعاء «وَقَالَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ...» ذکر شده. همچنین جملۀ «تراود فتاها عن نفسه» در نسخ خطی صنعاء وجود نداشتهاست.
* سورهی توبه (آیهی ۱۲۲): در قرآن کنونی کلمۀ «فِرْقَةٍ» آمده، اما در نسخ خطی صنعاء «أُمَّةٍ» بوده است.
* سورهی مریم (آیهی ۱۲): در قرآن کنونی «وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» (حکم/داوری) آمده، اما در نسخ خطی صنعاء «فَعَلَّمْنَاهُ الْحِكْمَةَ صَبِيًّا» ذکر شده که معنا را کاملاً تغییر میدهد.
🔺تمام اینها بدون ذکر حروف ناقص و زائد، مانند استفاده از «ذلك» به جای «كذلك»، هستند که ثابت میکند قرآن زمان محمد با قرآنی که امروز در دست ماست، یکسان نیست و در آن دستکاری صورت گرفته است.
🟧 خطاهای لغوی و نتیجهگیری نهایی
🔻علاوه بر این، ایراداتی در قواعد زبان و بلاغت قرآن مطرح شده است:
* در سورۀ غاشیه آیۀ ۲۲، کلمۀ «مُسَیطِر» با صاد نوشته شده، در حالی که قواعد نگارش حکم میکند که با سین نوشته شود.
* در سورۀ شوری آیۀ ۲۹، «السَّاعَةَ قَرِيبٌ» (ساعت نزدیک است) آمده، که از نظر دستوری باید «قَرِيبَة» (مؤنث) باشد.
* در سورۀ مائده آیۀ ۶۷، جملۀ «وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» (اگر این کار را نکنی، رسالتش را نرساندهای) از نظر بلاغی ضعیف محسوب میشود.
📌 در پایان، اگر ادعای «إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» صحیح بود، ما شاهد این همه اختلاف، تغییر، افزایش و کاهش در قرآن نبودیم. حقیقت این است که نه قرآن و نه هیچ کتاب دیگری از دستکاری انسان مصون نمانده است. چون هر چیزی که در دست انسان باشد، آن را تباه میکند.
.
#نقد_قرآن #بازنگری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 علتِ لباس نامتعارف دختر شمخانی (حتی برای خانواده)
🔸بوی گندِ فسادِ شمخانی و دختر و هاچخانومهایش چنان شدیده که کسی چون ساشا سبحانی هم باید میزان گوهیبودنِ قضیه را تبیین کند! اما ولیامر مسلمین جهان و نائب امام زمان که از همۀ این قضایا اطلاع داشته، برای سالیانِ دراز این آدم را در مهمترین ارکان نظام نگه داشتهاست و نگه خواهد داشت! آیا این جز بهجهتِ منافع نامشروعِ مشترکِ مالیِ عظیم است؟
🔸وقتی امثال مصطفی تاجزاده و محمد نوریزاد که یک ریال فساد مالی نداشتهاند، باید سالیانِ متمادی در زندان روز را شب کنند، امثال شمخانی هم باید در صدر باشند و مخالفانشان را حرامزاده بدانند، و مشروطه هم توسط خلیفه و پادشاهِ مطلقه، کار انگلیسیها معرفی شود!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸بوی گندِ فسادِ شمخانی و دختر و هاچخانومهایش چنان شدیده که کسی چون ساشا سبحانی هم باید میزان گوهیبودنِ قضیه را تبیین کند! اما ولیامر مسلمین جهان و نائب امام زمان که از همۀ این قضایا اطلاع داشته، برای سالیانِ دراز این آدم را در مهمترین ارکان نظام نگه داشتهاست و نگه خواهد داشت! آیا این جز بهجهتِ منافع نامشروعِ مشترکِ مالیِ عظیم است؟
🔸وقتی امثال مصطفی تاجزاده و محمد نوریزاد که یک ریال فساد مالی نداشتهاند، باید سالیانِ متمادی در زندان روز را شب کنند، امثال شمخانی هم باید در صدر باشند و مخالفانشان را حرامزاده بدانند، و مشروطه هم توسط خلیفه و پادشاهِ مطلقه، کار انگلیسیها معرفی شود!
📕لباس عروسیِ کیمکارداشیان Vs دختر شمخانی:
📺 معنای آشکار شدنِ «سینۀ زنانِ نزدیکانِ ولیفقیه»
📺 دِکولتهپوشانِ ولایی
— دافی بهنام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📕خاندانِ «نیمهبرهنۀ کاسب تحریم» و «چماقِ حجاب» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
📕خلیج اسلامی، دِکولتۀ ولاییِ، چاکِ انقلابی
.
#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 حکومتِ منافقان و حرامزادگان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
حاکم اسلامی وظیفه دارد مردم را به بهشت ببرد!
📕لباس عروسیِ کیمکارداشیان Vs دختر شمخانی:
📺 معنای آشکار شدنِ «سینۀ زنانِ نزدیکانِ ولیفقیه»
📕خاندانِ «نیمهبرهنۀ کاسب تحریم» و «چماقِ حجاب» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
📺 زندهها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 دِکولتهپوشانِ ولایی
— دافی بهنام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
.
#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 نزولِ «سورۀ شمخانی»
— اگر عقلانیتِ مدرن مسلط نشدهبود!
🔻مرورِ برخی از آیات نورانی و معجزهآسایِ مشابهِ قرآن، که تنها و تنها از خودِ خدایِ خالق برمیآید، و هر کدام هزار هزار بابِ حکمت و علم و اخلاق حسنه و فلسفه دارند، و نیازمندِ بخشیدنِ هزاران سال از بودجههای ممالک اسلامی به حوزههای علمیه و امثال محسن قرائتی و صدیقی است، تا تنهای بطنی از بطون بینهایتشان را انکشاف کنیم.
[لازم به توضیح نیست که اکثریت دانشمندانِ و فلاسفه و متفکرانِ غرب و شرق عالم، بعد از خواندنِ این آیات مافوقِ مافوقِ بشری، و خواندنِ نامۀ منورِ رهبر معظم انقلاب به جوانان غربی، شهادتینِ خود را با صدای رسا خواندهاند، هرچند از ترسشان از یهودیها و دیگر سردمداران استکبار، مجبور هستند تقیه کنند]
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اگر عقلانیتِ مدرن مسلط نشدهبود!
🔻مرورِ برخی از آیات نورانی و معجزهآسایِ مشابهِ قرآن، که تنها و تنها از خودِ خدایِ خالق برمیآید، و هر کدام هزار هزار بابِ حکمت و علم و اخلاق حسنه و فلسفه دارند، و نیازمندِ بخشیدنِ هزاران سال از بودجههای ممالک اسلامی به حوزههای علمیه و امثال محسن قرائتی و صدیقی است، تا تنهای بطنی از بطون بینهایتشان را انکشاف کنیم.
[لازم به توضیح نیست که اکثریت دانشمندانِ و فلاسفه و متفکرانِ غرب و شرق عالم، بعد از خواندنِ این آیات مافوقِ مافوقِ بشری، و خواندنِ نامۀ منورِ رهبر معظم انقلاب به جوانان غربی، شهادتینِ خود را با صدای رسا خواندهاند، هرچند از ترسشان از یهودیها و دیگر سردمداران استکبار، مجبور هستند تقیه کنند]
1️⃣ ای پیامبر! چرا چیزی را که خدا برای تو حلال کرده، به خاطر جلب رضایت همسرانت، بر خود حرام میکنی؟ و خداوند آمرزنده و مهربان است.
و هنگامی را که پیامبر یکی از رازهای خود را به یکی از همسرانش گفت
[که بعد از دیدهشدنش توسط حفصه (همسرش) در عملِ جماع با کنیزش، قسم خورد دیگر به آن کنیز سیهچرده (ماریه قبطیه) نزدیک نمیشود؛ منتها حفصه نیز قول دهد که ماجرای این رسوایی را با عایشه و دیگران بازگو نکند]؛
پس چون او آن [راز] را فاش ساخت، و خداوند پیامبر را از آن آگاه کرد، پیامبر قسمتی از آن را به او گوشزد نمود و از قسمت دیگر صرف نظر کرد. هنگامی که او را از افشای راز خبر داد، همسر گفت: چه کسی تو را از این امر باخبر ساخت؟ فرمود: خدای دانا و آگاه مرا باخبر ساخت.
2️⃣ "و به یاد آر زمانی که به کسی که خدا به او نعمت داده بود (زید بن حارثه، غلام آزاد شده و پسرخوانده پیامبر) و تو نیز به او نعمت داده بودی، میگفتی: همسرت (زینب بنت جحش) را نگهدار و از خدا بترس. و در دل خود چیزی را پنهان میداشتی که الله آشکارکننده آن بود و از مردم میترسیدی، در حالی که الله سزاوارتر است که از او بترسی. پس چون زید نیاز خود را از آن زن به پایان برد (و او را طلاق داد)، ما او را به همسری تو درآوردیم تا برای مؤمنان در مورد ازدواج با همسران مطلقه پسرخواندههایشان مشکلی نباشد، و فرمان الله انجام شدنی است."
3️⃣ "میتوانی هر یک از آنها [همسرانت] را که میخواهی نوبت (قسم) او را به تأخیر اندازی و هر که را میخواهی نزد خود جای دهی؛ و اگر از آنها که کنارشان گذاشتهای، یکی را بطلبی، بر تو گناهی نیست..."
4️⃣ "اى پيامبر! ما براى تو حلال كرديم همسران تو را كه مَهْرشان را پرداختهاى،
و كنيزانى را كه از طريق غنايم جنگى كه خدا به تو بخشيده مالك شدهاى،
و دختران عموها و دختران عمّهها و دختران دايى و دختران خالههاى تو را كه با تو هجرت كردهاند،
و [نيز حلال كرديم] زنى باايمان را كه خود را [بدون مَهر] به پيامبر ببخشد، در صورتى كه پيامبر بخواهد او را به همسرى گيرد؛ اين حكم [اختیار ازدواج بدون مَهر] مخصوص توست، نه ديگر مؤمنان.
ما مىدانيم براى آنان [مؤمنان] در مورد همسران و كنيزانشان چه حكمى مقرر داشتهايم؛ [اين توسعه در ازدواج تو] براى آن است كه مشكلى براى تو به وجود نيايد؛ و خداوند آمرزنده و مهربان است."
5️⃣ "...و همسران او [پیامبر] مادران مؤمنان هستند... [مبادا با وجود جوان بودن، پس از تو ازدواج کنند]"
6️⃣ "بعد از این، دیگر هیچ زنی بر تو حلال نیست و نمیتوانی [همسرانت را طلاق دهی و] همسران دیگری به جای آنها بگیری، هر چند زیبایی آنها تو را به شگفت آورد، مگر کنیزانی [و اسیرانی، ولو شوهردار] که مالك آنها شوی. و الله بر هر چیزی مراقب است"
📺 نقد سورۀ مسد، فحاشی الله
📺 نقد سورۀ قریش
📺 نقد سورۀ هُمزه
📺 اسلام و مافیا (یک) (دو)
📻 کفرِ خدا به خدای ادیان
📺 محمد صادق بود، اما قرآن کلام خدا نیست
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
📕ابولهب و مسد؛ سورهای علیه خانواده و تعالیم مسیح
📺 آیاتِ سادهلوحانه و خندهدار که بشری بودن قرآن را ثابت میکنند
📕لباس عروسیِ کیمکارداشیان Vs دختر شمخانی:
📺 معنای آشکار شدنِ «سینۀ زنانِ نزدیکانِ ولیفقیه»
📕خاندانِ «نیمهبرهنۀ کاسب تحریم» و «چماقِ حجاب» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی
📺 زندهها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 دِکولتهپوشانِ ولایی
— دافی بهنام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
.
#حکومت_اسلامی #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مصاحبۀ سانسورشدۀ ضیا و شمخانی
— خودشون جرأت نمیکنن بپرسن، ما جاشون پرسیدیم 😂
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خودشون جرأت نمیکنن بپرسن، ما جاشون پرسیدیم 😂
📕لباس عروسیِ کیمکارداشیان Vs دختر شمخانی:
📺 معنای آشکار شدنِ «سینۀ زنانِ نزدیکانِ ولیفقیه»
📕خاندانِ «نیمهبرهنۀ کاسب تحریم» و «چماقِ حجاب» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی
📺 زندهها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 دِکولتهپوشانِ ولایی
— دافی بهنام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
.
#حکومت_اسلامی #نقدخند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 موزیک - ویدیوی [هاچ خانم] آذر
+ ۱۸
🎙#حامد_فرد
@HamedFardMusic
🔸حق انتخاب پوشش از ابتداییترین حقوق هر انسانه و هیچکس نباید توش دخالت کنه. اما وقتی به اسم اسلام، حجاب اجباری رو به زنهای ایران تحمیل کردید و بهترین فرزندان این سرزمین رو سر همین مسئله کشتید، اونوقت ریاکاریتون کاملاً به ما مربوط میشه. نمیتونید خودتون هر جور خواستید لباس بپوشید و بعد مردم رو به حجاب دعوت کنید.
🔸علاوه بر این دورویی، یه نکتهی مهمتر هم هست: ایدئولوژی رژیم اونقدر بیروح و غیرجذابه که حتی تو خونهی خودشون هم خریدار نداره. برای همینه که فاطمه شده «ستایش». عروسی دختر شمخانی سور عزای ایدئولوژی جمهوری اسلامی بود.
🔸همسر چنین موجوداتی شدن هم کاملا آگاهانه و مختارانه صورت میگیرد و مسئولیتساز است. همچنانکه فرزند آنها بودن، مسئولیت ایجاب میکند و نمیتوان دخترِ یک رهبر مافیا یا ضلعی از دیکتاتوری بود، و از اموال دزدی آن ارتزاق کرد و مجللترین عروسیها را برگزار کرد و در عروسی هم آن شخص را در صدر نشاند و دستبوس علنیاش بود، و از عواقبِ چنین حدی از بیتفاوتی به درد مردم، خود را مصون نگه داشت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
+ ۱۸
🎙#حامد_فرد
@HamedFardMusic
🔸حق انتخاب پوشش از ابتداییترین حقوق هر انسانه و هیچکس نباید توش دخالت کنه. اما وقتی به اسم اسلام، حجاب اجباری رو به زنهای ایران تحمیل کردید و بهترین فرزندان این سرزمین رو سر همین مسئله کشتید، اونوقت ریاکاریتون کاملاً به ما مربوط میشه. نمیتونید خودتون هر جور خواستید لباس بپوشید و بعد مردم رو به حجاب دعوت کنید.
🔸علاوه بر این دورویی، یه نکتهی مهمتر هم هست: ایدئولوژی رژیم اونقدر بیروح و غیرجذابه که حتی تو خونهی خودشون هم خریدار نداره. برای همینه که فاطمه شده «ستایش». عروسی دختر شمخانی سور عزای ایدئولوژی جمهوری اسلامی بود.
🔸همسر چنین موجوداتی شدن هم کاملا آگاهانه و مختارانه صورت میگیرد و مسئولیتساز است. همچنانکه فرزند آنها بودن، مسئولیت ایجاب میکند و نمیتوان دخترِ یک رهبر مافیا یا ضلعی از دیکتاتوری بود، و از اموال دزدی آن ارتزاق کرد و مجللترین عروسیها را برگزار کرد و در عروسی هم آن شخص را در صدر نشاند و دستبوس علنیاش بود، و از عواقبِ چنین حدی از بیتفاوتی به درد مردم، خود را مصون نگه داشت.
📺 نزولِ «سورۀ شمخانی»
📺 مصاحبۀ سانسورشدۀ ضیا و شمخانی
📕لباس عروسیِ کیمکارداشیان Vs دختر شمخانی
📺 معنای آشکار شدنِ «سینۀ زنانِ نزدیکانِ ولیفقیه»
📕خاندانِ «نیمهبرهنۀ کاسب تحریم» و «چماقِ حجاب» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی
📺 زندهها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 دِکولتهپوشانِ ولایی
— دافی بهنام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
.
#حکومت_اسلامی #نقدخند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Azar
Hamed Fard
🎧 [هاچ خانم] آذر
+ ۱۸
🎙#حامد_فرد
@HamedFardMusic
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
+ ۱۸
🎙#حامد_فرد
@HamedFardMusic
📺 نزولِ «سورۀ شمخانی»
📺 مصاحبۀ سانسورشدۀ ضیا و شمخانی
📕لباس عروسیِ کیمکارداشیان Vs دختر شمخانی
📺 معنای آشکار شدنِ «سینۀ زنانِ نزدیکانِ ولیفقیه»
📕خاندانِ «نیمهبرهنۀ کاسب تحریم» و «چماقِ حجاب» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی
📺 زندهها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 دِکولتهپوشانِ ولایی
— دافی بهنام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
.
#حکومت_اسلامی #نقدخند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻بازتاب در رسانههای آلمان
🔻بازتاب در چین و کره
— عروسی شمخانی هشتگِ شبکههای مجازی چین شد
🔻سوئد
در رسانههای سوئد نیز بازتاب یافتهاست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
«لباس سکسی عروس، ریاکاری ملاها را برملا کرد»
ویدئویی یک مقام بلندپایه ایرانی و دخترش را نشان میدهد. او (دختر) طبق قوانین اسلامی که پدرش بر دیگر زنان تحمیل میکند، پوشیده نیست.
کاملاً بیپرده: سیاستمدار ارشد ایران، علی شمخانی (۷۰ ساله) همراه با دخترش ستایش در جشن عروسیاش در هتل لوکس «اسپیناس پارسیان» تهران
🔻بازتاب در چین و کره
— عروسی شمخانی هشتگِ شبکههای مجازی چین شد
عروسی دختر علی شمخانی و بهویژه پوشش او، توجه گسترده کاربران شبکههای اجتماعی چین و رسانههای شرق آسیا را جلب کرده است. بیشتر کاربران چینی این مراسم را نمادی از نفاق و ریاکاری مقامهای جمهوری اسلامی دانستهاند؛ توصیفی که در گزارش رسانههای آسیایی نیز تکرار شده است.
🔻سوئد
در رسانههای سوئد نیز بازتاب یافتهاست.
📺 نزولِ «سورۀ شمخانی»
📕لباس عروسیِ کیمکارداشیان
📺 معنای آشکار شدنِ «سینۀ زنانِ نزدیکانِ ولیفقیه»
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 دِکولتهپوشانِ ولایی
— دافی بهنام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
.
#حکومت_اسلامی #نقدخند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin