شبه فلسفه
(دانش فلسفی و مربی فبک شماره 3 )
شاید قبلا درباره #شبه_علم شنیده باشید؛ یعنی وقتی کسی از واژه های تخصصی و علمی (گفتمان علمی بودن، گفتمان پذیرفته شدهای در جامعه است) استفاده می کند که در حیطه دانش عمومی قرار ندارند و آن را با مواردی که برای عموم آشناست، همراه می کند. مخاطب عام از واژگان تخصصی چیز زیادی درک نمی کند، اما واژه های تخصصی را کنار بقیه داده های ملموس میگذارد و تصور میکند که این ارایه معتبر است.
در حالی که این کار شبیه به چیدن قطعات چند پازل کنار هم است، بدون اینکه تصویر نهایی معتبر و معنادار باشد، چون صرفا قطعات به لحاظ شکل (نه محتوا) به هم چفت شده اند.
به نظر می رسد در فبک نیز با مشکل مشابهی روبرو هستیم. یعنی اگرچه شیوه اداره جلسات فبک (گفتگو محور و مشارکتی بودن) اختصاص به برنامه فلسفه برای کودکان ندارد و می تواند در محتواهای مختلف استفاده بشود، اما یدک کشیدن نام این برنامه در هر محتوایی بدون درک دقیق از واژگان تخصصی فلسفه، آسیب هایی را متوجه نه تنها آموزش مهارت های کلیدی برنامه از جمله تفکر نقادانه و فلسفه ورزی برای کودک و نوجوان می کند که نسخه دم دستی و به تعبیری فلسفه بافانه یا "شبه فلسفه" را به مخاطب عام معرفی می کند.
اینجاست که به دفعات واژه هایی مثل مغالطه، استدلال، گزاره و... از این قبیل را از تسهیلگرها می شنویم، در حالی که ملزومات و محتوای آن را به درستی نشناخته اند. در چنین شرایطی گاهی در میانه یک گفتگو لازم است برگردیم و از ابتدا شکل درست استدلال، انواع مغالطات و... را ابتدا معرفی و آموزش داده تا بعد بتوانیم یک گفتگو را در این سطح ادامه بدهیم، در حالی که لازم بوده از ابتدا اگر در حیطه "فلسفه ورزی" و "محتوای فلسفی" قرار است کار کنیم، اینها را آموزش دیده باشیم.
#طرح_بحث
#آسیب_شناسی_فبک
#تربیت_مربی_فبک
#الهام_فخرایی
📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#نقد_فرهنگی
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
(دانش فلسفی و مربی فبک شماره 3 )
شاید قبلا درباره #شبه_علم شنیده باشید؛ یعنی وقتی کسی از واژه های تخصصی و علمی (گفتمان علمی بودن، گفتمان پذیرفته شدهای در جامعه است) استفاده می کند که در حیطه دانش عمومی قرار ندارند و آن را با مواردی که برای عموم آشناست، همراه می کند. مخاطب عام از واژگان تخصصی چیز زیادی درک نمی کند، اما واژه های تخصصی را کنار بقیه داده های ملموس میگذارد و تصور میکند که این ارایه معتبر است.
در حالی که این کار شبیه به چیدن قطعات چند پازل کنار هم است، بدون اینکه تصویر نهایی معتبر و معنادار باشد، چون صرفا قطعات به لحاظ شکل (نه محتوا) به هم چفت شده اند.
به نظر می رسد در فبک نیز با مشکل مشابهی روبرو هستیم. یعنی اگرچه شیوه اداره جلسات فبک (گفتگو محور و مشارکتی بودن) اختصاص به برنامه فلسفه برای کودکان ندارد و می تواند در محتواهای مختلف استفاده بشود، اما یدک کشیدن نام این برنامه در هر محتوایی بدون درک دقیق از واژگان تخصصی فلسفه، آسیب هایی را متوجه نه تنها آموزش مهارت های کلیدی برنامه از جمله تفکر نقادانه و فلسفه ورزی برای کودک و نوجوان می کند که نسخه دم دستی و به تعبیری فلسفه بافانه یا "شبه فلسفه" را به مخاطب عام معرفی می کند.
اینجاست که به دفعات واژه هایی مثل مغالطه، استدلال، گزاره و... از این قبیل را از تسهیلگرها می شنویم، در حالی که ملزومات و محتوای آن را به درستی نشناخته اند. در چنین شرایطی گاهی در میانه یک گفتگو لازم است برگردیم و از ابتدا شکل درست استدلال، انواع مغالطات و... را ابتدا معرفی و آموزش داده تا بعد بتوانیم یک گفتگو را در این سطح ادامه بدهیم، در حالی که لازم بوده از ابتدا اگر در حیطه "فلسفه ورزی" و "محتوای فلسفی" قرار است کار کنیم، اینها را آموزش دیده باشیم.
#طرح_بحث
#آسیب_شناسی_فبک
#تربیت_مربی_فبک
#الهام_فخرایی
📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#نقد_فرهنگی
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C