فبک در صحنه
(یادداشتی در آسیب شناسی فبک در ایران)
الهام فخرایی

بیش از دو دهه از ورود برنامه فبک (فلسفه برای کودکان) به ایران میگذرد. برنامه ای درسی (دارای محتوا مبتنی بر روش) که اوایل دهه هفتاد میلادی توسط ماتیو لیپمن با هدف آموزش مهارت های تفکر منطقی به کودک بر مبنای روانشناسی شناختی طراحی و بنیان گذاشته شد.

لحاظ کارکردهای فراشناخت به منظور درک کودک از فرایند تفکر خود و کنترل آن با توسل به مفاهیم فلسفی به کمک تسهیلگر، فرایندی است که در جریان اجتماع پژوهشی فبک انجام و پیگیری می شود.

در ایران نخستین مواجهه های عموم با این موضوع در سطح جامعه، (به موازات تلاش های علمی) در برخی مدارس غیرانتفاعی و مهدهای کودک اتفاق افتاد؛ عناوینی نظیر آزمایشگاه فلسفه برای کودک، کودک فیلسوف، فیلسوف کوچک و از این قبیل که با اقبال مواجه شد. به موازات آن برخی نهادها و افراد کم و بیش مطلع نیز دوره های آموزشی و ترویجی را طراحی و برگزار کردند. اما نظیر بسیاری جریان های مشابه دیگر، تقلیل گرایی آموزشی در تربیت مربی فبک (آموزش تکنیک بدون پشتوانه دانشی کافی)، ویترین سازی، تجاری سازی، شوآف فرهنگی (؟!) و بومی سازی شتاب زده و سطحی نظیر بازنویسی آثار محدود به تغییر اسامی یا ساخت انواع ترکیب های مضاف و مضاف الیه با عنوان فبک بدون لحاظ کیفیت در محتوا و روش، نبود وفاداری نسبت به اصول و لوازم فبک، فقدان تعهد و توجه به اهمیت و تاثیر مداخله در حیطه شناختی کودک در کنار انبوه سازی نمایشی در تربیت مربی، آفتی است که میتواند فبک را بعنوان یکی از چندین برنامه شناختی پیشتاز موجود به نقطه مقابل اهداف اولیه اش تبدیل کند؛ وضعیتی که کم و بیش با آن مواجهیم.

بیان این مجموعه بمعنای مخالفت با ترویج یا آموزش در حوزه فبک نیست، بلکه نقد برخی رویه های موجود در آموزش و "تربیت" مربی با حداقل زمان و دانش ممکن است. البته قطعا طولانی بودن دوره هم به تنهایی نمیتواند تعیین کننده باشد، اگر از قوت نظری کافی و کارورزی عملی لازم برخوردار نباشد.

بنابراین اگر دغدغه انجام کاری دقیق و پیشگیری از آسیب های این حوزه را داریم، پرهیز از طراحی و اجرای دوره های عامه پسند و تقلیل محتوا برای سهل الوصول بودن و پوشش هر چه بیشتر مخاطب موضوعی است که باید به آن توجه کنیم، همچنانکه قبول رنج تحقیق و جزئی نگری تخصصی در مورد فبک و ملزومات علمی آن برای توانمندسازی این پروسه ضروری است.

ظرفی را در نظر بگیرید که حاوی قطعات جورچین های مختلف است، شما قطعا در تلاش برای چیدن آنها در کنار هم ناکام خواهید شد و در بهترین حالت اگر تمام قطعات را کنار هم چفت کنید و هیچ جای خالی باقی نمانده باشد، باز هم تصویر معناداری نخواهید داشت. برای داشتن تصویری معنادار و منسجم نیازمند حفظ پیوستگی ظرف، مظروف (محتوا) و روش هستید. خروج از معیار و تقلیل گرایی در برنامه فبک نیز در هر کدام از این موارد منجر به فرایند و فرآورده ای ناقص و ناکارآمد خواهد شد.

حال فرض کنید بعنوان یک مربی کودک یا فردی علاقه مند به فبک می خواهید اطمینان حاصل کنید که تا چه اندازه به چارچوب های نظری، اخلاقی و فنون عملی این برنامه متعهدید، راهکار پیشنهادی من اینست: هدف و انگیزه شما از ورود به این برنامه چیست؟ چه مقدار برای بهبود توانمندی های خود بعنوان مدرس یا تسهیلگر این برنامه وقت میگذارید؟ چه نقاط ضعف و قوتی در انگیزه ها و عملکرد شما وجود دارد؟ راه نزدیک و زودبازده را برگزیده اید یا مسیر طولانی و دشوار؟ تا چه اندازه به متون اصلی و راهنما مراجعه دارید و اینکار را لازم می دانید؟ چقدر به اهمیت کار شناختی با کودک و لوازم آن آشنا و متعهدید؟ چه اندازه مرارت درک فلسفی و ملزومات آن را پذیرا هستید؟ و ....

به نظر نگارنده واکاوی و پاسخدهی به پرسش هایی از این دست کمک میکند وجوه سهل و ممتنع برنامه فبک و تسهیلگری در این حیطه هر چه بیشتر روشن و معیارها و مرزهای لازم برای ممانعت از سطحی شدن این برنامه در حیطه نظری، عملی و آموزشی برای اهالی این حوزه دقیق تر شود.
#الهام_فخرایی

پ.ن دریافت نظرات شما به دقیق تر شدن این یادداشت کمک خواهد کرد.

#یادداشت
#آسیب_شناسی_فبک
#تسهیلگری
#تربیت_مربی_فبک



#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@Radiop4c
@Radiop4c

"تلاشی برای گونه شناسی تلقیات ایرانی از فبک"
#الهام_فخرایی

#آسیب_شناسی_فبک
#تسهیلگری
#فبک

ارائه شده در خانه حکمت و فلسفه

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.



#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

تخصص یا ترویج

دیروز باز هم تماسی داشتم از یک مربی فبک که دوره ای طولانی در فبک زیر نظر استادی گذرانده بود و هنوز مردد بود در اینکه چطور از محرک استفاده کند و جزوه ای میخواست در این زمینه.

میخواستم به بهانه این تماسهای تکراری یادآوری کنم که هدف مان را بررسی کنیم؛ اگر میخواهیم فبک را ترویج کنیم، همان نشست های یک روزه ۳ و ۴ ساعتی کفایت میکند، ولی اگر قرار است به شخص گواهی بدهیم و خودش را مربی فبک بداند، او را به دانش و مهارت کافی هر دو، مجهز کنیم؛ البته که مهارت در طول زمان و با تمرین حاصل میشود، اما اگر دوره را طولانی طراحی میکنیم دیگر نباید محتوای دوره مان ترویجی باشد، مگر اینکه هدفمان از مدت دار بودن دوره چیزی دیگری باشد و همینطور از کوتاه مدت بودنش!

#تربیت_مربی_فبک
#فلسفه_برای_کودکان_و_نوجوانان
پ.ن عکس؛ دوره فبک خانه فلسفه و حکمت (نقد و نظر و تجربه مشابهی اگر دارید، میتوانید به اشتراک بگذارید.)

https://www.instagram.com/p/BgIJDFaHIIfkF-3LTD-Yhd9rrCEHa8q8ZdwwzA0/



#تربیت_مربی_فبک
#آسیب_شناسی_فبک
#تسهیلگری
#تربیت_مربی_فبک
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#فلسفه_برای_کودکان_و_نوجوانان


@RadioP4c

از بازخوردها

- شاید تمام اشکال متوجه مجری نباشد. چه بسا شرکت کننده به اندازه کافی دقیق نبوده یا بی هدف بوده است.

- مبدع فلسفه برای کودکان ماتیو لیپمن است. یک برنامه درسی که قرار است از دوران کودکی توان فلسفیدن را در کودکان تقویت کند. برنامه یی که اصول، روش و اهداف خاص خود را دارد و طبیعی است که بازوی اجرایی آن مربیان متخصص می باشند.
برای سنجش کارگاه های مربیگری چه سنجه ای بهتر از طریق لیپمن میتوان سراغ گرفت ؟
آیا کارگاه های مربیگری لیپمن شباهتی به انچه در اینجا اجرا میشود، دارد؟

-امروزه در طراحی برنامه درسی عمق بیشتر از وسعت اهمیت دارد. کمیت مربیان دلیلی بر کیفیت انها نیست.
تربیت خم رنگرزی نیست که به سرعت رنگ آنچه به آن وارد شده ایم بگیریم.
دامن زدن به مدرک گرایی دربستر حوزه ای که داعیه تامل وتعمق وتفکر را دارد بنوعی سست کردن بنیاد آنست.

#آسیب_شناسی_فبک
#تسهیلگری
#رادیوفبک
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
@RadioP4C

کدام دوره؟

پرسش:
- در چه نوع دوره تربیت مربی فبک ثبت نام کنم؟

#پاسخ
الهام فخرایی: برای پاسخ به سوال فوق، اول باید بفهمید که چه دوره ای برای شما مناسب است؟ درواقع هدفتان چیست؟
اگر میخواهید با فبک آشنا شوید، دوره های چند ساعتی کفایت می کند، اما اگر مایلید به خوبی فبک را بیاموزید و برایتان جدی است، دوره ای را انتخاب کنید که از توازن نظری، تحقیقی و عملی کافی برخوردار باشد و البته تصور نکنید که صرف شرکت در تمام کارگاه های فلانی یا فبک از شما مربی تمام عیاری خواهد ساخت! اینکار رزومه شما را پر میکند، اما لزوما نشانه دانش و مهارت شما نخواهد بود.

#الهام_فخرایی

بخشی تازه در رادیوفبک برای به اشتراک گذاری پرسش‌هایی که از طرف شما مطرح می‌شود. 👆

#پرسش_پاسخ
#آسیب_شناسی_فبک
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

فلسفه، فبک و دغدغه حقیقت
(طرح چند مساله)
الهام فخرایی

- وقتی از "فلسفه" صحبت میکنیم قطعا همان فلسفه در برنامه درسی "فلسفه برای کودکان" مد نظر نیست. فلسفه در ذات خود با دشواری، پیچیدگی و مرارت همراه است. نمی‌توان آن را به مهارت هایی که در فبک به آن می پردازیم تقلیل داد، حتی وقتی قصد داریم این مهارت ها را در جمع بزرگسالان به کار بگیریم، به ویژه اگر در جمع تسهیلگرهای فبک و برای افزایش توانمندسازی آنها برنامه ریزی کرده ایم، باز هم نمی توان فلسفه به معنای شناخته شده اش را به سادگی برای این منظور مصادره کرد.

- فبک یک برنامه درسی است با مبدع و محتوای مشخص که در چارچوب دانش تعلیم و تربیت مطرح و درباره آن تحقیق شده است. اینکه با استناد به این برنامه شاهد عناوین نوظهور با انواع و اقسام نام هاي اختصاری باشیم، مساله ای است که در جای خود باید به آن پرداخت و من در این نوشتار کوتاه صرفا طرح مساله میکنم و بیان این پرسش که آیا چنین کاری بلحاظ نظری مجاز و مطلوب است؟
مثلا آیا وقتی کندوکاو اخلاقی بخشی از برنامه فبک محسوب میشود، می‌توان بطور جداگانه فابک داشت یا انشعابات جداگانه مثل فعبک، فسبک و...؟

- یکی از اهداف لیپمن در برنامه فبک، تحقق شهروند معقول است. این وجه به جنبه ها و آثار بیرونی برنامه فبک و تأثیرپذیری اش از جنبش کاربردی ساختن فلسفه نیز اشاره می‌کند. حالا سوال این است که پرورش کودک فیلسوف که قرار است با واکاوی، دغدغه حقیقت و کشف آن را در خودش ایجاد، تقویت و تثبیت کند، در حوزه عمل چه ملزومات و تبعاتی خواهد داشت؟ آیا تسهیلگر فبک و دوستداران فلسفه می‌توانند فلسفه را منهای دغدغه #حقیقت و #نقادی لحاظ کنند؟ آیا مثلا به تعبیر یالوم و اشاره اش به سارتر میتوان کودک را با فبک مواجه و سپس انتظار انفعال داشت؟ می توان تسهیلگر فبک بود و فاقد کنشگری لازم در خصوص مسائلی که با آن مواجهیم؟

درست "در همین لحظه که من در حال نوشتنم، در گوشه‌ی دیگری از جهان، انسان‌های زیادی گرسنه‌اند. اگر سارتر بود می‌گفت من در برابر این گرسنگی مسئولم و من اعتراض می‌کردم که من در جریان اینکه آن‌جا چه خبر است، نیستم و برای تغییر وضع اسفبار موجود هم کار چندانی از دستم برنمی‌آید. ولی به نظر سارتر این منم که انتخاب کرده‌ام بی‌خبر بمانم و به جای آن‌که خود را درگیر این وضع اسفبار کنم، در این لحظه‌ی خاص فقط بنویسم. مثلا می‌توانستم فراخوانی بدهم و اعانه جمع کنم یا از طریق ارتباطاتی که در اصحاب رسانه دارم، توجه همگان را به وضع موجود جذب کنم، ولی انتخاب کرده‌ام آن را نادیده بگیرم. من در برابر آن‌چه می‌کنم و آن‌چه انتخاب می‌کنم که نادیده بگیرم،مسئولم" (یالوم. رواندرمانی اگزیستانسیال)
#الهام_فخرایی

#یادداشت
#تربیت_مربی_فبک
#آسیب_شناسی
#آسیب_شناسی_فبک


#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

فبک و خم رنگرزی
#کلاس_کجا_ثبت_نام_کنم

پیش آمده پیامی دریافت کردم یا مراجعه حضوری، حتی در این حد که در کلاس من را زده باشند و پرسیده باشند که می‌شود من بیایم سر کلاس بنشینم، این کار برای من جالب است و می‌خواهم از فردا در کلاس خودم انجامش بدهم!
شده که فردی در دوره تربیت مربی ثبت نام کرده و همزمان بدون اتمام دوره، کار با کودک را شروع کرده و گاهی همزمان حتی دوره تربیت مربی برگزار کرده!!!
در این بل بشوی آموزشی و فرهنگی، فبک یکی از آن برنامه هایی است که به مثابه خم رنگرزی، مربی صادر می‌کند.

قصد دارم در این مجال به این دو پرسش مرتبط و پرتکرار بپردازم:

#پرسش:
در کدام دوره تربیت مربی ثبت کنم یا کودکم را در دوره فبک کدام مدرس یا موسسه ثبت نام کنم؟

#پاسخ
الهام فخرایی: پرسشی که بارها از من پرسیده شده و غالبا بدون توصیه مکان یا نام تسهیلگر خاصی، تلاش کرده ام به مخاطب معیارهایی بدهم تا از بین گزینه ها بهترین انتخاب را داشته باشد:

1. #دوره_تربیت_مربی
این دوره باید ترکیبی از تئوری، تحقیق و عمل باشد و روشن است که پرداختن به هر کدام مستلزم صرف زمان و البته وجود و سنجش پیش نیازهای دانشی و شخصیتی و بعد از گذراندن دوره، وجود آزمون و سپس حمایت برای توانمندسازی و استقلال عملکرد است.

بنابراین دوره های فشرده چند ساعتی و از این قبیل قطعا فاقد چنین پتانسیلی است و البته دوره های بلند مدت هم اگر موارد فوق را پوشش ندهد باز یک پای آن می‌لنگد، هر چند به هر سه وجه در پوستر و فراخوان برنامه اشاره شود.
مؤسساتی هم که بدون پشتوانه علمی و عملی صرفا از رهگذر دکان داری متولی این برنامه هستند، در همین گروه می‌گنجند.

2. #دوره_کودک_و_نوجوان
مطمئن شوید تسهیلگر مورد نظر شما پیش نیاز دانشی و ویژگی های شخصیتی لازم برای ارتباط با گروه سنی مورد نظر شما را دارد. مثلا می داند کودک زیر 7 سال چه میزان توانایی تمرکز دارد یا شیوه های کار با او چه ملزوماتی دارد.
صرف گذراندن یک یا چند دوره به ویژه اگر فاقد معیارهای فوق باشد، از کسی تسهیلگر یا مربی نخواهد ساخت.
مطمئن شوید تسهیلگر مربوطه دوره کارورزی گذرانده است و کودک یا نوجوان شما قرار نیست ابزار کارآموزی و کسب تجربه او قرار گیرد. مطمئن شوید بخصوص اگر تازه کار است، حتما محتوا و راهنمای کار مشخصی داشته باشد.

نکته:
_اینکه تسهیلگر یا مربی باید از تجربه کار کافی با کودک برخوردار باشد و در عین حال فرزند شما، ابزار تجربه آموزی او واقع نشود، چطور محقق می‌شود؟
از طریق کارورزی تحت نظارت و استفاده از محتوای مشخص و دارای راهنما مطابق با استاندارد برنامه فبک.

#الهام_فخرایی
#پرسش_پاسخ
#دوره_تربیت_مربی
#آسیب_شناسی_فبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

در اینستاگرام می‌توانید نظرات تان را به اشتراک بگذارید.

دستاوردهای P4C
در کودکان دبستانی

در لینک زیر برخی دستاوردهای فبک از زبان بچه ها و معلم ها بیان شده است:

به نظر یکی از بچه ها، فلسفه برای کودکان Philosophy for Children (فبک یا P4C) به آنها اجازه می دهد تا نظر و عقايد خودشان را داشته باشند، درواقع در حلقه کندوکاو یک جواب درست یا غلط از پیش تعیین شده وجود ندارد؛ فرایندی که تفکر سنجشگر را تقویت می کند.

فلسفه برای کودکان به بچه‌ها کمک می کند تا ارزش ها را کشف و اهمیت پرسشهایی که به تصمیم منتهی می شود را درک کنند. یاد بگیرند چطور عمل کنند و چه باوری داشته باشند. آنها می توانند دیدگاه های خودشان را ارزشگذاری کنند و با اطرافیان محترمانه وارد مذاکره شوند.

علاوه بر اینها بهبود سطح سواد آنهم نه صرفا افزایش دامنه واژگان بلکه کشف ایده ها و سطوح عاطفی بیشتر، بهبود و پرورش همدلی، احترام و رفتارهای پذیرنده و نیز بهبود اعتماد بنفس در صحبت کردن، گوش کردن و افزایش عزت نفس و... از دیگر دستاوردهای آن محسوب می شود.

مواردی که در متن این نوشتار آمده به ویژه از منظر مبانی فلسفی تدریس و تعلیم و تربیت قابل توجه است. اینکه آموزش، تدریس و یادگیری یک عمل فی نفسه ارزشی و اخلاقی است.

#الهام_فخرایی
#نوشتار
#ازسرزمینهای_دور
#فبک
#فلسفه_برای_کودک_و_نوجوان

پی نوشت:
تحقق این دستاوردها منوط به اجرای درست این برنامه و تحقق مقدمات و لوازم آن از جمله محتوا و تسهیلگری درست است.
برخی از این موارد را در هشتگ های زیر می توانید مطالعه کنید:
#تسهیلگری
#پرسشگری
#تجربه_نگاری
#آسیب_شناسی_فبک
#تحلیل_کارگاه_فبک


https://walthamforestecho.co.uk/reasoning-with-the-kids/

فبک و فیلسوفانه اندیشی

وقتی درباره فبک و دوره های تربیت مربی یا به عبارت بهتر تربیت تسهیلگر فبک صحبت می کنیم، غالبا این پرسش مطرح می شود که آیا مربی فبک نیاز به دانش فلسفی دارد یا خیر؟

در این مورد دیدگاه های نظری متفاوتی وجود دارد و بحث های نظری و مکتوب هم انجام شده است، ( تا آنجا که حافظه ام یاری می کند، در قالب گفتگوهای تلگرامی مرتبط در سالهای گذشته در این مورد بحثهای مفصلی هم داشته ایم، در فایل صوتی گونه شناسی فبک در کانال @RadioP4C نیز در این مورد توضیح داده ام).

از طرفی در شرایط فعلی جامعه که دوره های تربیت مربی بطور عام و تربیت مربی فبک بطور خاص رشد چشمگیری پیدا کرده است، طرح مجدد پرسش فوق باز هم ضروری به نظر می‌رسد، با این حال در این متن کوتاه قصد دارم از زاویه دیگری به موضوع نگاه کنم.

این زاویه را بطور خاص در اجرای دوره طرح درس نویسی، به لطف پرسشها و هم اندیشی های جاری و نیز نظر به تجربه های تحصیلی و کاری خودم، همینطور وقایع روز که در جامعه با آن درگیریم، بیشتر و بیشتر تجربه و درک می کنم: ما به شدت گرفتار جزئی نگری فراگیر هستیم.

به زبان ساده فردی مدعی می شود که فبک بعنوان یک برنامه درسی فاقد فلسفه تربیتی است، استقلال روش شناختی ندارد یا برای آموزش این برنامه درسی به پیش نیازهای دانشی نیازی نیست، گاهی محتوا را به روش تقلیل می دهد و گاهی برعکس.

در همه این موارد و مثال های مشابه، آنچه که به شدت غایب به نظر می رسد، تفکیک معنایی واژه ها در بسترهای متفاوت و مقتضی گزاره ها یا پرسشها است.

یک مثال ساده می زنم:
- فبک را به عنوان یک برنامه درسی می شناسید، پس نمی توانید آن را از فلسفه تربیتی مقتضی آن منفک کنید.

- اگر کسی دوره تربیت مربی یا تسهیلگری با عنوانی خاص برگزار میکند، نمیتواند هدف عام برای آن وضع کند.

- اگر فبک را یک برنامه درسی فارغ از فلسفه تربیتی بدانید، می توانید به طور عام بر هر کارآموزی عرضه اش کنید و... مثالها فراوان است.

اما آیا اینها درست است؟ آیا این وضعیت مخاطب عام را دچار آشفتگی نمی کند؟!

درست به همین دلیل فکر می کنم ما نیازمند تدوین ساختاری هستیم که از پیوستگی و انسجام لازم در بندها برخوردار باشد. همانطور که نمی شود پی نریخته، دیوار بالا برد یا بعد از روکش کشیدن و زیباسازی تازه به فکر پی و بنیان ها افتاد!

به نظر من این آشفتگی در تفکیک معنایی واژه ها و گزاره ها به آن جزئی نگری دامن می زند و چه در طراحی دوره ها و چه نقدها موجب در جا زدن و گرفتار شدن در یک دور باطل شده است.

#الهام_فخرایی
#طرح_بحث
#تسهیلگری
#آسیب_شناسی_فبک
#تربیت_مربی_فبک
#تربیت_مربی

@RadioP4C


https://www.instagram.com/p/BxmTFOgB188UwUB6ViIiUTyf0zI2SFsF5D0ous0/?igshid=gm9oj3ao8e9

مربی فبک و دانش فلسفی

مربی فبکی که فلسفه نمی داند مثل راننده ای است که رانندگی بلد است، اما از آیین نامه رانندگی چیزی نمی داند!
#الهام_فخرایی

به این تمثیل فکر کنید! حاضرید کودکتان را به چنین راننده ای بسپارید؟! در اولین فرصت بیشتر و مفصل تر درباره اش خواهم نوشت.

#فلسفه_برای_کودکان
#تربیت_مربی_فبک
#آسیب_شناسی_فبک
#تسهیلگری
#رادیوفبک

@RadioP4C

اراده داوری

یک نکته که بنظر میرسد کم و بیش هر دو طرف(موافقان و مخالفان فبک یا فلسفه برای کودکان) نادیده اش میگیرند؛ موضوع #داوری است.

حلقه ی فبک و فعالیت فبکی قرار نیست بدون داوری و نتیجه گیری باشد و در تعلیق محض به پایان برسد، بلکه روش کار باید به گونه ای باشد که فرد (کودک) در حلقه کندوکاو، جسارت و تعهد انتخاب را پیدا کرده و به آن ملزم باشد؛ وگرنه انسانی که صرفا در تردید و نسبیت به سر ببرد قطعا از قضاوت و داوری ناتوان است و این یعنی عقیم ماندن یکی از مهمترین اهداف فبک!

اینجاست که تسهیلگر و توان داوری اش اهمیت ویژه ای در پرورش درست این توانایی در کودک دارد و می بایست روی تسهیلگری فلسفه برای کودک و تربیت آن حساس بود.

#الهام_فخرایی
#تسهیلگری
#قوه_داوری
#آسیب_شناسی_فبک
#رادیوفبک
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان


@RadioP4C

مربی فبک و دانش فلسفی
شماره (2)

وقتی یک گفتگوی فیلسوفانه در حلقه کندوکاو شکل می گیرد، قرار نیست با سیل پرسش های بافته شده رو به رو باشیم، پرسش ها باید در فرایندی هوشمندانه و یافتنی به دست آمده باشند.

پرسشگری در حلقه کندوکاو چیزی بیش از کل کل کردن و صرفا یک پرسش را به پرسش قبلی گره زدن است. به همین ترتیب پرسشگری در فبک یک گام از روش سقراطی نیز جلوتر است.

پرسشگری در فبک نیازمند دایره واژگانی و مفهومی از فلسفه است، به این معنا که مربی فبک مثلا بتواند میان مفاهیم ممکن و محتمل با واقع، کاذب یا صادق و شبیه به آن تمایز قایل شود. این تمایزگذاری در عین حال که می تواند دامنه بحث را وسیع تر کند، کمک می کند از ایفای نقش یک همه چیزدان به دور باشد.

مربی فبک در فرایند آموزاندن همراه بچه ها پرسه می زند، اما پرسه ای هدفمند. یعنی علایم را می شناسد. می داند کجا باید به چپ بپیچد و کجا ورود ممنوع است و کجا نیاز است که توقف بحث را اعلام کند.

او راه را نشان می دهد، نه اینکه بگوید. به این معنا که مسیر را از پیش بطور صد در صدی تعیین نمی کند، مضمون تجربه را به نحو غیرمستقیم پیشنهاد می دهد، اما چگونگی وقوع و برنامه ریزی آن را به کودک واگذار می کند و در عین حال آنجاست تا ضمن جدی گرفتن خواست کودک، مسیر درست را با او پیدا کند.

حالا مربی فبکی را در نظر بگیرید که درست مثل راننده ای که علایم رانندگی را نمی شناسد، قرار است کودک را در مسیر شناختی اش به مقصد برساند. چه پیامدهایی می توان برای آن متصور شد؟!
ادامه دارد...

#الهام_فخرایی
#فلسفه_برای_کودکان
#تربیت_مربی_فبک
#آسیب_شناسی_فبک
#تسهیلگری
#رادیوفبک


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C

مربی فبک و دانش فلسفی (3)

یادداشت
پیرو اظهار نظر اخیر سرکار خانم شهرتاش درباره تمثیلی که من طرح کردم و تاکید بر منافات لزوم دانش فلسفی با نظر لیپمن، دوستانی مطلب را به من منتقل و در این خصوص سوال کردند:

این توضیح تکمیلی قبلا در راستای طرح تمثیل آمده بود و قرار بود که ادامه پیدا کند که متاسفانه بدلیل مشغله این روزها میسر نشد. البته ایشان هم صرفا مطلب شماره (1) را طرح کردند و به توضیح تکمیلی اشاره ای نداشتند.

کوتاه اینکه آیا دانش فلسفی به معنای تحصیل آکادمیک در رشته فلسفه است؟ قطعا خیر.

در فرصت آتی توضیح خواهم داد که چرا و چگونه این تمثیل نه تنها منافاتی با نظر لیپمن ندارد و البته اگر هم داشت، چرا در اینجا این منافات نمی توانست ملاک رد اهمیت دانش فلسفی برای معلم فبک باشد.

پ.ن
1. مراتب خرسندی ام را از بابت شکل گرفتن این گفتگوها هر چند غیابی و اهمیت شان در رشد اندیشه قبلا ابراز کرده ام و همچنان به ضرورت وجودشان اعتقاد دارم.

2. توضیح تکمیلی را شخصا برای خانم شهرتاش ارسال کردم که در ادامه طرح اولیه تمثیل منتشر کنند.

#الهام_فخرایی


#رادیوفبک
#آسیب_شناسی_فبک
#تربیت_مربی_فبک
#تسهیلگری



📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C

گوش کنیم یا رنج بکشیم؟!

یکی از مشکلات بسیاری از تسهیلگرها و مربی هایی که کار آموزشی با کودک و نوجوان انجام می دهند، گوش نکردن بچه هاست، بخصوص اگر یکی دو کودک با توان حرکتی بالا یا بیش فعال هم در کلاستان داشته باشید، این وضعیت پیچیده تر خواهد شد.

در یکی از دوره ها، پسرک 4 ساله و بیش فعالی داشتم که نشستن روی صندلی هم برایش دشوار بود، چه برسد به اجازه گرفتن و گذاشتن دستها روی پاها و... مواردی که در تصویر پیشنهادی زیر می بینید.

بگذریم که همین پسرک اواخر دوره به دیگران تذکر می داد که قبل از حرف زدن اجازه بگیرید و خودش اغلب قوانین را رعایت میکرد.

اما خواستم به بهانه تصویری که در صفحه اینستاگرام رادیو فلسفه برای کودکان 👇👇منتشر شده اشاره کنم این درست که در دوره‌های فبک با طرح قوانین حلقه کندوکاو یا اجتماع پژوهشی تا حدی این مشکل برطرف می شود،

اما نکته مهم 📌
قوانین، به ویژه قوانین موقعیت را به خود اعضای حلقه کندوکاو واگذار می کنیم. چرا؟!

1. چون قانون باید در حیطه توانایی و تمایل اعضای حلقه وضع شود و البته پیشاپیش ضمانت اجرایی هم توسط اعضا تعيين شود.

2. قانون قرار نیست محدود کننده باشد، قرار است روال کار و نوع حضور اعضا را تسهیل کند.

در حالیکه برخی از مواردی که در تصویر زیر می بینیم، نه تنها ضرورت ندارد و تسهیل کننده نیست که اجرا و تعهد به آن برای کودک و حتی بزرگسال هم دشوار است.


📌استفاده از کارت زیر را پیشنهاد نمیکنم.
#الهام_فخرایی


برای اطلاعات بیشتر و راهکار پیگیر مطالب بعدی باشید

#رادیو_فلسفه_برای_کودکان

#آسیب_شناسی_فبک
#تربیت_مربی_فبک

#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#نقد_فرهنگی


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C


https://www.instagram.com/p/B23nEfOFide/?igshid=1jht08adcsfzs

انتزاع زدگی یا بدیهی نگری

دکتر روح الله کریمی (عضو کارگروه فکرپروری پژوهشگاه علوم انسانی) اخیرا در یادداشت کوتاهی به لزوم تفکیک محرک های پیچیده و مغلق از محرک های پرسش برانگیز اشاره کرده اند.

در ادامه این تفکیک که به نظرم بسیار تعيين کننده و قابل تامل است، مایلم این نکته را مطرح کنم که مربی (به ویژه در برخورد با فراگیرنده) نوآموز لازم است در دوران کارورزی در بررسی قابلیت های هر محرک و محتوای انتخاب شده مهارت یافته و به این تشخیص برسد که چطور محرک صرفا مغلق را از محرک پرسش برانگیز تشخیص بدهد و در عین حال در پرهیز از نیفتادن به دام انتزاع زدگی، خودش دچار ابتذال در انتخاب محتوا و اکتفا به بدیهی نگری نشود.

بنابراین هر چند باید مراقب باشیم که به ویژه در فبک، تصویر صرفا انتزاعی از فلسفه ارائه نکنیم، به همین میزان باید به تدارک بن مایه فیلسوفانه و تاملی وفادار بمانیم و از طرف دیگر بام نیفتیم.

ضمن اینکه این پرسش باقی می ماند که این مربی نوآموز اساسا تا چه حد قادر به تشخیص و تفکیک این دو از یکدیگر است؟ درست به همین دلیل، به نظرم برای مربی نوآموز بسیار بهتر است که از کتاب های دارای راهنما استفاده کند.


#تسهیلگری
#محتوا
#تربیت_مربی_فبک
#آسیب_شناسی_فبک
#فلسفه_برای_کودکان
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان


#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#نقد_فرهنگی


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C


https://www.instagram.com/p/B6qv6mtB7KI/?igshid=1739x3ise7kuj

شبه فلسفه
(دانش فلسفی و مربی فبک شماره 3 )

شاید قبلا درباره #شبه_علم شنیده باشید‌؛ یعنی وقتی کسی از واژه های تخصصی و علمی (گفتمان علمی بودن، گفتمان پذیرفته شده‌ای در جامعه است) استفاده می کند که در حیطه دانش عمومی قرار ندارند و آن را با مواردی که برای عموم آشناست، همراه می کند. مخاطب عام از واژگان تخصصی چیز زیادی درک نمی کند، اما واژه های تخصصی را کنار بقیه داده های ملموس می‌گذارد و تصور می‌کند که این ارایه معتبر است.

در حالی که این کار شبیه به چیدن قطعات چند پازل کنار هم است، بدون اینکه تصویر نهایی معتبر و معنادار باشد، چون صرفا قطعات به لحاظ شکل (نه محتوا) به هم چفت شده اند.

به نظر می رسد در فبک نیز با مشکل مشابهی روبرو هستیم. یعنی اگرچه شیوه اداره جلسات فبک (گفتگو محور و مشارکتی بودن) اختصاص به برنامه فلسفه برای کودکان ندارد و می تواند در محتواهای مختلف استفاده بشود، اما یدک کشیدن نام این برنامه در هر محتوایی بدون درک دقیق از واژگان تخصصی فلسفه، آسیب هایی را متوجه نه تنها آموزش مهارت های کلیدی برنامه از جمله تفکر نقادانه و فلسفه ورزی برای کودک و نوجوان می کند که نسخه دم دستی و به تعبیری فلسفه بافانه یا "شبه فلسفه" را به مخاطب عام معرفی می کند.

اینجاست که به دفعات واژه هایی مثل مغالطه، استدلال، گزاره و... از این قبیل را از تسهیلگرها می شنویم، در حالی که ملزومات و محتوای آن را به درستی نشناخته اند. در چنین شرایطی گاهی در میانه یک گفتگو لازم است برگردیم و از ابتدا شکل درست استدلال، انواع مغالطات و... را ابتدا معرفی و آموزش داده تا بعد بتوانیم یک گفتگو را در این سطح ادامه بدهیم، در حالی که لازم بوده از ابتدا اگر در حیطه "فلسفه ورزی" و "محتوای فلسفی" قرار است کار کنیم، اینها را آموزش دیده باشیم.

#طرح_بحث
#آسیب_شناسی_فبک
#تربیت_مربی_فبک


#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#نقد_فرهنگی


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

تسهیلگران

بارها از من درباره دوره های ویژه کودک و نوجوان سوال شده که شخصا همیشه به دادن معیار برای تشخیص دوره مناسب اکتفا کردم، اما قرار است در این بخش با تسهیلگر های فبک آشنا شویم و از دوره هایی که برگزار می کنند، باخبر


بنابراین اگر تسهیلگر فبک هستید و دوره های رسمی آموزشی را گذرانده اید، می توانید از این صفحه دوره ای که برگزار می کنید را اطلاع رسانی کنید و اگر مخاطب و متقاضی این دوره ها هستید، لطفا خودتان درباره کیفیت هر دوره تحقیق و پرس و جو کنید.

برای اطلاع رسانی در صفحه اینستاگرام رادیوفبک، تصویر پست، پوستر یا اطلاعات دوره ای که برگزار میکنید و همینطور تصویر مدرک دوره ای که گذراندید را به آدرس زیر در اینستاگرام دایرکت کنید.


https://www.instagram.com/p/CFznJ6iFBqP/?igshid=216mf29nzpsj


#تسهیلگری
#آسیب_شناسی_فبک
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان

#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

با سلام
اگر متقاضی شرکت در دوره آنلاین آموزش تسهیلگری فبک در شهریور هستید، لطفا مشخصات خود را به آی‌دی پشتیبانی ارسال کنید و جزئیات بیشتر درباره مدرس و دوره را دریافت کنید.

پشتیبانی
@Asist_RadioP4C

مدرس: الهام فخرایی
برای مرور دوره های قبلی روی هشتگ های زیر کلیک کنید:

#تربیت_مربی_فبک
#آسیب_شناسی_فبک
#تسهیلگری


@RadioP4C

فبک و پژوهشگرهای قلابی چای دبش!
#یادداشت

هر کسی که حداقل یک مقاله واقعا پژوهشی استاندارد نوشته باشد، می داند که پژوهش و به تبع آن پژوهشگر بودن چه لوازمی دارد.

و البته روشن است که با نوشتن یک مقاله، پژوهشگر نخواهیم شد.

من قبلا مفصل درباره #تسهیلگری به‌ویژه در فبک و آسیب شناسی این برنامه نوشته ام. [هشتگ های انتهای متن را ببینید.]

اما موضوعی که بهانه نوشتن این یادداشت شده است، عنوان "پژوهشگر" و "پژوهشگر فبک" در ادامه نام تسهیلگرهای فبک است که متاسفانه آن قدر پرشمار شده که نمی شود نادیده گرفت.

البته که این رفتار اختصاص به این گروه ندارد، اما به نظرم کسی که فروتنی صرفا تسهیلگر بودن و مشق تسهیلگری را ندارد، نمی تواند مربی، معلم و به ویژه تسهیلگر #فبک باشد. چنین کسانی نه تنها شایستگی دانشی و مهارتی لازم را برای آموزش ندارند که از نظر اخلاقی هم سپردن کودک به این افراد، انتخاب درستی نیست.

متاسفانه تسهیلگرهایی که هنوز بر سر تسهیلگر بودنشان هم بحث است، به پشتوانه این عناوین، امکانات و البته صفحه های مجازی با فالورهای قلابی پرشمار یا سبک تعامل"نان قرض بده و بگیر" با افرادی شبیه خودشان مشغول جولان دادن هستند.

پیشوند و پسوند پژوهشگر و درج شدن این عناوین روی تابلوی موسسه یا پوستر فلان برنامه، کسی را پژوهشگر نمی کند.

شما از #اختلاس #چای_دبش عصبانی هستید؟
این نوع اختلاس های علمی و اخلاقی به ویژه در حیطه کار با کودک به مراتب آسیب بیشتری دارد.

در مواجهه با این افراد، از آنها سوال کنید درباره چه پژوهش کرده اند، کجا منتشر شده، کجا ارائه شده و چه نقدها یا بازخوردهایی روی پژوهش دریافت کرده اند؟! و چه تعداد که شایسته این عنوان شده اند.

#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

لطفا این مطلب را برای والدین علاقه مند به فبک یا افرادی که در این حیطه فعالیت میکنند، ارسال کنید.



#آسیب_شناسی
#آسیب_شناسی_فبک


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

فراخوان آموزش تسهیلگری فبک
#بزرگسال

با سلام
اگر متقاضی شرکت در دوره غیرحضوری آموزش تسهیلگری فبک (فلسفه برای کودکان) هستید، لطفا مشخصات خود را به آی‌دی پشتیبانی ارسال کنید و جزئیات بیشتر درباره مدرس و دوره را دریافت کنید.

پشتیبانی
@Asist_RadioP4C

برای مرور دوره های قبلی روی هشتگ های زیر کلیک کنید:

#تربیت_مربی_فبک
#آسیب_شناسی_فبک
#تسهیلگری


@RadioP4C
@RadioP4C