🔊فایل صوتی
#گزیده ای از سخنرانی #محمد_مجتهد_شبستری
#زندگی #صحیح #مومنانه
با #خدا #نقد #زندگی کن ..
🆑کانال سخنرانی ها👇
🆔 https://telegram.me/joinchat/CY-w0jvwyDYIn6eR5eAaAw
🆔 @sayehsokhan
#گزیده ای از سخنرانی #محمد_مجتهد_شبستری
#زندگی #صحیح #مومنانه
با #خدا #نقد #زندگی کن ..
🆑کانال سخنرانی ها👇
🆔 https://telegram.me/joinchat/CY-w0jvwyDYIn6eR5eAaAw
🆔 @sayehsokhan
Telegram
#پرسش_و_پاسخ با استاد #محمد_مجتهد_شبستری
سوال : یادم است سه سال قبل به مناسبت شب‌های احیاء در حسینیه ارشاد سخنرانی کردید و آنجا گفتید که در جامعه ما خدا را باید به آسمان برد؛ این خدای فعلی خیلی زمینی شده‌است.
#شبستری : بله و به همین خاطر است که این بحث‌ها را دنبال می‌کنم. من دریافته‌ام که محصول قرائت رسمی حاکمیت از خدا و عمل کردن به نام او این مشکل را برای نسل جوان به وجود آورده که اغلب نمی‌توانند یک تعریف و تصور قابل قبول و عقلانی از مسئله خدا داشته باشند. من در آن سخنرانی عمومی حسینیه ارشاد از این وضعیت انتقاد کردم مسئله خدا در جامعه ما مبتذل شده است. تعالی و قداست خدا به کلی نادیده گرفته شده است. در حالی که خداوند مافوق فکرها و عمل‌های ما انسانهاست. او داور نهایی فکرها و عمل‌های انسانهاست و انسان‌ها حق ندارند هر کاری را که می‌خواهند انجام بدهند و بعد آن را به حساب خدا و کلام خدا بگذارند. هر کسی از جای خودش بلند می‌شود و می‌گوید، خدا این‌طوری گفته و آن‌طوری گفته و من تو را به خدا دعوت می‌کنم در حالی که خودش تصور درستی از خدا ندارد و عملش خدا را نفی می کند. بسیاری از خرافه‌ها در کوچه و خیابان و مساجد رواج داده می‌شود، به نام خدا ستم‌های زیادی مرتکب شوند و حقوق زیادی پایمال می گردد. در این شرایط خدا مبتذل می‌شود، یعنی خرج می‌شود و چیزی جز ابزار از مفهوم خدا نمی‌ماند. در چنین شرایطی وظیفه متفکران این است که تعالی و قداست خدا را مطرح کنند، یعنی نشان بدهند که خدا آن نیست که به واسطه آن قرائت رسمی کنار دست و پای مردم ریخته است و در سراسر جامعه پخش شده است. خدا بالاتر، والاتر و منزه‌تر از این افکار و اعمال است
(سبحان الله عمّا یصفون)
@mojtahedshabestari
🆔 @sayehsokhan
سوال : یادم است سه سال قبل به مناسبت شب‌های احیاء در حسینیه ارشاد سخنرانی کردید و آنجا گفتید که در جامعه ما خدا را باید به آسمان برد؛ این خدای فعلی خیلی زمینی شده‌است.
#شبستری : بله و به همین خاطر است که این بحث‌ها را دنبال می‌کنم. من دریافته‌ام که محصول قرائت رسمی حاکمیت از خدا و عمل کردن به نام او این مشکل را برای نسل جوان به وجود آورده که اغلب نمی‌توانند یک تعریف و تصور قابل قبول و عقلانی از مسئله خدا داشته باشند. من در آن سخنرانی عمومی حسینیه ارشاد از این وضعیت انتقاد کردم مسئله خدا در جامعه ما مبتذل شده است. تعالی و قداست خدا به کلی نادیده گرفته شده است. در حالی که خداوند مافوق فکرها و عمل‌های ما انسانهاست. او داور نهایی فکرها و عمل‌های انسانهاست و انسان‌ها حق ندارند هر کاری را که می‌خواهند انجام بدهند و بعد آن را به حساب خدا و کلام خدا بگذارند. هر کسی از جای خودش بلند می‌شود و می‌گوید، خدا این‌طوری گفته و آن‌طوری گفته و من تو را به خدا دعوت می‌کنم در حالی که خودش تصور درستی از خدا ندارد و عملش خدا را نفی می کند. بسیاری از خرافه‌ها در کوچه و خیابان و مساجد رواج داده می‌شود، به نام خدا ستم‌های زیادی مرتکب شوند و حقوق زیادی پایمال می گردد. در این شرایط خدا مبتذل می‌شود، یعنی خرج می‌شود و چیزی جز ابزار از مفهوم خدا نمی‌ماند. در چنین شرایطی وظیفه متفکران این است که تعالی و قداست خدا را مطرح کنند، یعنی نشان بدهند که خدا آن نیست که به واسطه آن قرائت رسمی کنار دست و پای مردم ریخته است و در سراسر جامعه پخش شده است. خدا بالاتر، والاتر و منزه‌تر از این افکار و اعمال است
(سبحان الله عمّا یصفون)
@mojtahedshabestari
🆔 @sayehsokhan
🔊فایل صوتی
#محمد_مجتهد_شبستری
ما ناگزیریم با « آزادی » مواجه شویم!
✍️ عبدالحمید ضیایی
سخنان متفاوت دین‌پژوه برجسته ایرانی دکتر محمد مجتهد شبستری،
و نگاه تأمل‌برانگیز وی به مسأله دین در ایران معاصر و ضرورت عبور از دین تاریخی.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sayehsokhan
🌹
#محمد_مجتهد_شبستری
ما ناگزیریم با « آزادی » مواجه شویم!
✍️ عبدالحمید ضیایی
سخنان متفاوت دین‌پژوه برجسته ایرانی دکتر محمد مجتهد شبستری،
و نگاه تأمل‌برانگیز وی به مسأله دین در ایران معاصر و ضرورت عبور از دین تاریخی.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sayehsokhan
🌹
Telegram
attach 📎
🔊فایل صوتی
سخنرانی #محمد_مجتهد_شبستری
انسانی شدن علوم اسلامی!
معلوم و آشکار شده که تعبیر نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران جز یک شعار تبلیغاتی نیست و این نظام هم مانند همه نظام‌های دیگر دنیا نامقدس است. این نظام هم همان کارهای خوب یا بد را می‌کند که نظام‌های دیگر دنیا می‌کنند. حکومتگران ایران هم مانند همه حکومتگران دیگر خطا پذیر و اشتباه کار و قابل انتقاد هستند. پس آنچه اتفاق افتاده این است که آن پدیده‌ها که در سال‌های نخست پیروزی انقلاب ادعا می‌شد که الهی هستند و هاله‌ای از قداست دور آنها را فرا گرفته بود، امروز همه آنها بشری (انسانی) دیده می‌شوند.
در این چهار دهه گذشته اگر علوم انسانی اسلامی نشده یک حادثه مهم دیگر بتدریج اتفاق افتاده و شکل و قوام یافته که اصلا مورد انتظار طراحان و کارگزاران اسلامی سازی علوم انسانی نبوده است. آن حادثه این است که به جای اسلامی شدن علوم انسانی، «علوم اسلامی انسانی» شده است.
معنای این مدعا این است که در ایران معاصر بر اثر بسط تاریخی انقلاب و تحولات اجتماعی و حوادث سیاسی برآمدۀ از آن، قداست آن علوم و متولیان و نظام کاملا زدوده شده و پرده‌های توهم پاره شده و ماهیت عریان و واقعی آن علوم و متولیان و نظام حکومتی آشکار گشته است. آن پدیده‌ها یاد شده نه الهی که همه «انسانی» یعنی خطا پذیر، قابل اشتباه و انحراف و اسیر چنگال شرور قدرت و قابل انتقاد دیده می‌شوند. حد و حدود هر کدام از آنها معلوم شده، کاستی‌ها و توانایی‌های آنها برآفتاب افتاده، واقعیت‌ها از توهم‌ها دربارۀ آنها جدا گشته است:
1. معلوم و آشکار گشته که در طول چهار دهه گذشته، کشور ایران با علوم برآمده از وحی اداره نشده (چون این کار ممکن نبوده است)، بلکه عملاً با همان علوم انسانی اداره شده که در صدد حذف آن بوده‌اند (تدوین چندین برنامه توسعه و چشم انداز بیست ساله و مانند اینها نمونه‌های بارز این واقعیت است).
2. معلوم و آشکار شده که متولیان علوم اسلامی (نهاد روحانیت، مرجعیت و حوزه‌های علمیه) هم خطا پذیر و اشتباه کار و متاثر از وسوسه‌های قدرت و منافع صنفی... و قابل انتقاد اند.
3. معلوم و آشکار شده که تعبیر نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران جز یک شعار تبلیغاتی نیست و این نظام هم مانند همه نظام‌های دیگر دنیا نامقدس است. این نظام هم همان کارهای خوب یا بد را می‌کند که نظام‌های دیگر دنیا می‌کنند. حکومتگران ایران هم مانند همه حکومتگران دیگر خطا پذیر و اشتباه کار و قابل انتقاد هستند. پس آنچه اتفاق افتاده این است که آن پدیده‌ها که در سال‌های نخست پیروزی انقلاب ادعا می‌شد که الهی هستند و هاله‌ای از قداست دور آنها را فرا گرفته بود، امروز همه آنها بشری (انسانی) دیده می‌شوند. و بدین ترتیب این علوم اسلامی است که انسانی شده است و نه بالعکس.
....
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sayehsokhan
🌹
سخنرانی #محمد_مجتهد_شبستری
انسانی شدن علوم اسلامی!
معلوم و آشکار شده که تعبیر نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران جز یک شعار تبلیغاتی نیست و این نظام هم مانند همه نظام‌های دیگر دنیا نامقدس است. این نظام هم همان کارهای خوب یا بد را می‌کند که نظام‌های دیگر دنیا می‌کنند. حکومتگران ایران هم مانند همه حکومتگران دیگر خطا پذیر و اشتباه کار و قابل انتقاد هستند. پس آنچه اتفاق افتاده این است که آن پدیده‌ها که در سال‌های نخست پیروزی انقلاب ادعا می‌شد که الهی هستند و هاله‌ای از قداست دور آنها را فرا گرفته بود، امروز همه آنها بشری (انسانی) دیده می‌شوند.
در این چهار دهه گذشته اگر علوم انسانی اسلامی نشده یک حادثه مهم دیگر بتدریج اتفاق افتاده و شکل و قوام یافته که اصلا مورد انتظار طراحان و کارگزاران اسلامی سازی علوم انسانی نبوده است. آن حادثه این است که به جای اسلامی شدن علوم انسانی، «علوم اسلامی انسانی» شده است.
معنای این مدعا این است که در ایران معاصر بر اثر بسط تاریخی انقلاب و تحولات اجتماعی و حوادث سیاسی برآمدۀ از آن، قداست آن علوم و متولیان و نظام کاملا زدوده شده و پرده‌های توهم پاره شده و ماهیت عریان و واقعی آن علوم و متولیان و نظام حکومتی آشکار گشته است. آن پدیده‌ها یاد شده نه الهی که همه «انسانی» یعنی خطا پذیر، قابل اشتباه و انحراف و اسیر چنگال شرور قدرت و قابل انتقاد دیده می‌شوند. حد و حدود هر کدام از آنها معلوم شده، کاستی‌ها و توانایی‌های آنها برآفتاب افتاده، واقعیت‌ها از توهم‌ها دربارۀ آنها جدا گشته است:
1. معلوم و آشکار گشته که در طول چهار دهه گذشته، کشور ایران با علوم برآمده از وحی اداره نشده (چون این کار ممکن نبوده است)، بلکه عملاً با همان علوم انسانی اداره شده که در صدد حذف آن بوده‌اند (تدوین چندین برنامه توسعه و چشم انداز بیست ساله و مانند اینها نمونه‌های بارز این واقعیت است).
2. معلوم و آشکار شده که متولیان علوم اسلامی (نهاد روحانیت، مرجعیت و حوزه‌های علمیه) هم خطا پذیر و اشتباه کار و متاثر از وسوسه‌های قدرت و منافع صنفی... و قابل انتقاد اند.
3. معلوم و آشکار شده که تعبیر نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران جز یک شعار تبلیغاتی نیست و این نظام هم مانند همه نظام‌های دیگر دنیا نامقدس است. این نظام هم همان کارهای خوب یا بد را می‌کند که نظام‌های دیگر دنیا می‌کنند. حکومتگران ایران هم مانند همه حکومتگران دیگر خطا پذیر و اشتباه کار و قابل انتقاد هستند. پس آنچه اتفاق افتاده این است که آن پدیده‌ها که در سال‌های نخست پیروزی انقلاب ادعا می‌شد که الهی هستند و هاله‌ای از قداست دور آنها را فرا گرفته بود، امروز همه آنها بشری (انسانی) دیده می‌شوند. و بدین ترتیب این علوم اسلامی است که انسانی شده است و نه بالعکس.
....
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sayehsokhan
🌹
Telegram
attach 📎
🍃مولانا؛ روایتگر عالم عدم
عدم در تفکر مولانا همه چیز است و اگر بگویيم مولانا از عدم و از عالم عدم (اگر بشود گفت عالم) با ما حرف می‌زند، مبالغه نیست.
او در عدم می‌زید، چنانکه می‌گوید: «من در عدم غلتیده‌ام، در نیستی پریده‌ام».
مولانا در اوایل مثنوی در فضای روشن‌تری حرف می‌زند، ولی در اواخر مثنوی، گویی او را در هاله‌ای از نور و ظلمت و وجود و عدم پیدا می‌کنید. این سالهایی که مشغول سرودن مثنوی است، گویی از وجود به سمت عدم می‌رفته و در نهايت راوی عدم شده است.
حال این سؤال به ذهن متبادر می‌شود که چگونه می‌شود کسی روایتگر عدم و نیستی باشد؟ باید گفت: چون باخبری‌اش از نیستی است نه از وجود، چرا كه او به تدريج باخبری از وجود را کنار می‌گذاشته است. ابيات زير تصور مولانا از عدم را بيشتر روشن می‌كند:
تا که سازد جان پاک از سرقدم
سوی عرصه‌ی دور پهنای عدم
(مثنوي، 1/3093)
🔅اما این عرصه چه عرصه‌ای است؟
عرصه‌ای بس با‌گشاد و با‌فضا
وین خیال و هست يابد زو نوا
تنگتر آمد خیالات از عدم
زان سبب باشد خیال اسباب غم
باز هستی تنگتر بود از خیال
زان شود در وی قمر همچون هلال
(مثنوي، 1/3094-3096)
🔅مولانا عدم را تمجید کرده و می‌گوید عدم «محمود» است و نباید از آن ترسید:
از وجودی ترس کاکنون در ویی
آن خیالت لاشَی و تو لاشَئی
🔅به باور مولانا جزء جزءِ ما از عدم و مزرعه عدم رسته است. او خود در جايی آرزوی عدم شدن می‌كند:
از جمادی مردم و نامی شدم
وز نما مردم به حیوان بر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم
پس چه ترسم کی ز مُردن کم شدم
حمله دیگر بمیرم از بشر
تا برآرم از ملائک بال و پر
وز ملک هم بایدم جستن ز جو
کُلُّ شئٍ هالِک إلّا وَجْهَه
بار دیگر از ملک قربان شوم
آنچه اندر وهم ناید آن شوم
پس عدم گردم عدم چون اَرغنون
گویدم کإنّا إلیه راجِعون
(مثنوي، 3/3901-3906)
🔰بخشی از سخنان "دکتر محمد مجتهد شبستری" در همایش «رستخیز ناگهان»، ۱۳۹۰
#سروش_مولانا
#مولانا
#عدم
#محمد_مجتهد_شبستری
#همایش_رستخیز_ناگهان
@sorooshemewlana
🆔 @Sayehsokhan
عدم در تفکر مولانا همه چیز است و اگر بگویيم مولانا از عدم و از عالم عدم (اگر بشود گفت عالم) با ما حرف می‌زند، مبالغه نیست.
او در عدم می‌زید، چنانکه می‌گوید: «من در عدم غلتیده‌ام، در نیستی پریده‌ام».
مولانا در اوایل مثنوی در فضای روشن‌تری حرف می‌زند، ولی در اواخر مثنوی، گویی او را در هاله‌ای از نور و ظلمت و وجود و عدم پیدا می‌کنید. این سالهایی که مشغول سرودن مثنوی است، گویی از وجود به سمت عدم می‌رفته و در نهايت راوی عدم شده است.
حال این سؤال به ذهن متبادر می‌شود که چگونه می‌شود کسی روایتگر عدم و نیستی باشد؟ باید گفت: چون باخبری‌اش از نیستی است نه از وجود، چرا كه او به تدريج باخبری از وجود را کنار می‌گذاشته است. ابيات زير تصور مولانا از عدم را بيشتر روشن می‌كند:
تا که سازد جان پاک از سرقدم
سوی عرصه‌ی دور پهنای عدم
(مثنوي، 1/3093)
🔅اما این عرصه چه عرصه‌ای است؟
عرصه‌ای بس با‌گشاد و با‌فضا
وین خیال و هست يابد زو نوا
تنگتر آمد خیالات از عدم
زان سبب باشد خیال اسباب غم
باز هستی تنگتر بود از خیال
زان شود در وی قمر همچون هلال
(مثنوي، 1/3094-3096)
🔅مولانا عدم را تمجید کرده و می‌گوید عدم «محمود» است و نباید از آن ترسید:
از وجودی ترس کاکنون در ویی
آن خیالت لاشَی و تو لاشَئی
🔅به باور مولانا جزء جزءِ ما از عدم و مزرعه عدم رسته است. او خود در جايی آرزوی عدم شدن می‌كند:
از جمادی مردم و نامی شدم
وز نما مردم به حیوان بر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم
پس چه ترسم کی ز مُردن کم شدم
حمله دیگر بمیرم از بشر
تا برآرم از ملائک بال و پر
وز ملک هم بایدم جستن ز جو
کُلُّ شئٍ هالِک إلّا وَجْهَه
بار دیگر از ملک قربان شوم
آنچه اندر وهم ناید آن شوم
پس عدم گردم عدم چون اَرغنون
گویدم کإنّا إلیه راجِعون
(مثنوي، 3/3901-3906)
🔰بخشی از سخنان "دکتر محمد مجتهد شبستری" در همایش «رستخیز ناگهان»، ۱۳۹۰
#سروش_مولانا
#مولانا
#عدم
#محمد_مجتهد_شبستری
#همایش_رستخیز_ناگهان
@sorooshemewlana
🆔 @Sayehsokhan
Forwarded from سخنرانی‌ها
🔊فایل صوتی
#محمد_مجتهد_شبستری
ما ناگزیریم با « آزادی » مواجه شویم!
✍️ عبدالحمید ضیایی
سخنان متفاوت دین‌پژوه برجسته ایرانی دکتر محمد مجتهد شبستری،
و نگاه تأمل‌برانگیز وی به مسأله دین در ایران معاصر و ضرورت عبور از دین تاریخی.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
#محمد_مجتهد_شبستری
ما ناگزیریم با « آزادی » مواجه شویم!
✍️ عبدالحمید ضیایی
سخنان متفاوت دین‌پژوه برجسته ایرانی دکتر محمد مجتهد شبستری،
و نگاه تأمل‌برانگیز وی به مسأله دین در ایران معاصر و ضرورت عبور از دین تاریخی.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
Telegram
attach 📎