« تطبيع الاختلاط »
وأما من يقول: إن الاختلاط يكســــر حاجز النفس وهيبة الجنس للجنس، بدلا من النفرة بينهمــــا، وحينها يتطبع الناس على هذا [ يقصدون التخلص من شهوانية المجتمع ] ؛ فيقــــال:
إن الزوجة لتخــــالط زوجها عقودا، مخالطة دائمة لا تتحصل في عمل ولا تعليم، ويرى من حالها ما يحب وما يكــــره بلا تصنع، ومع هذا فداعي الفطرة والغريــــزة بينهما قائم مستديم، وإن أغمض عينيه عن هذا من تصنع في القول، وأظهر البــــراءة وحسن القصد، فهو متنكر للفطرة، ومهما بلغ الرجل والمرأة صلاحا وديانــــة وتعففا، فلن يبلغوا طهــــارة أزواج النبي عليه الصلاة والسلام..
يقول تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ﴾ الأحزاب.
الطريفي.
#الحريات_الفردية #الاختلاط #علمنة_الدين #قناة_كيــــــــــان
وأما من يقول: إن الاختلاط يكســــر حاجز النفس وهيبة الجنس للجنس، بدلا من النفرة بينهمــــا، وحينها يتطبع الناس على هذا [ يقصدون التخلص من شهوانية المجتمع ] ؛ فيقــــال:
إن الزوجة لتخــــالط زوجها عقودا، مخالطة دائمة لا تتحصل في عمل ولا تعليم، ويرى من حالها ما يحب وما يكــــره بلا تصنع، ومع هذا فداعي الفطرة والغريــــزة بينهما قائم مستديم، وإن أغمض عينيه عن هذا من تصنع في القول، وأظهر البــــراءة وحسن القصد، فهو متنكر للفطرة، ومهما بلغ الرجل والمرأة صلاحا وديانــــة وتعففا، فلن يبلغوا طهــــارة أزواج النبي عليه الصلاة والسلام..
يقول تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ﴾ الأحزاب.
الطريفي.
#الحريات_الفردية #الاختلاط #علمنة_الدين #قناة_كيــــــــــان
تعرفت فلانة على فلان، لأنهما سمعا من يقول بجواز التعارف قبل الزواج، ثم بدأا في المراسلة وأصبحا يتهادان مقاطع غنائية عاطفية، لأنهما سمعا من يقول بجواز الغناء المصحوب بالموسيقى.
كانا يمضيان الساعات الطوال في الدردشة العاطفية الساخنة، وكانت هي تجمع الصلاتين، لأنها سمعت بمن يقول بجواز الجمع بينهما ولو من غير عذر.
وهو كذلك كان يجمع بينهما، ولم يكن يصلى في المسجد، لأنه سمع بمن يقول بعدم وجوب صلاة الجماعة.
وبعد مدة تواعدا على اللقاء
التقيا بمفردهما في مقهى ليشربا القهوة، لأنهما سمعا بمن يقول بجواز الاختلاط وأن الفصل بين الجنسين بدعة عصرية.
أرهقتهما المحادثات العاطفية واللقاءات الباردة، ولم يصمدا طويلا أمام شيطان الشهوة.
أخيرا نصبت نفسها وليا عليها، فعقدت له على نفسها ونكحته.
زوَّجته نفسها بنفسها، لأنهما سمعا بمن يقول بعدم اشتراط الولي، واتفقا على عدم إخبار أحد، لأنهما سمعا بالقول بعدم اشتراط الشهود.
وبعد أيام من الزواج السري شعرت بالإعياء والتعب، فأيقنت حينها بأن روحا تنبض في جوفها.
كان الحمل بالنسبة لهما مفاجئا، رغم اتخاذها تدابير واقية، فخشيا المصيبة ولعنة المجتمع، أما خشية الله ولعنته فقد تركاها عند أول محادثة.
فاتفقا على تناول عقار الإجهاض، لأنهما سمعما بمن يقول بجواز الإجهاض عند الحاجة.
تجرأ الطرفان فقتلا نفسا بريئة، بطريقة كادت تموت معها الفتاة.
كانت جريمة الإجهاض، آخر عهد الفتاة بصاحبها، الذي كانت تظنه زوجها، فقد رحل عنها وحذف حساباته، وغير شريحة اتصاله، وتركها بمفردها لتواجه مستقبلا أسودا.
عفوا...
هذه قصة افتراضية، ربما وقعت وتكررت، صغتها لكم لأبين:
خطورة الفتوى من غير أهلها.
وخطورة انتخاب القول المناسب للهوى والرغبة، ولو كان شاذا.
وفساد من يلفق بين الفتاوى ليُكوِّن لنفسه دينا خاصا به.
ووجود من يستغل الفتاوى الشاذة لأهوائه.
عافانا الله وإياكم
د. عبدالله الشمراني
كانا يمضيان الساعات الطوال في الدردشة العاطفية الساخنة، وكانت هي تجمع الصلاتين، لأنها سمعت بمن يقول بجواز الجمع بينهما ولو من غير عذر.
وهو كذلك كان يجمع بينهما، ولم يكن يصلى في المسجد، لأنه سمع بمن يقول بعدم وجوب صلاة الجماعة.
وبعد مدة تواعدا على اللقاء
التقيا بمفردهما في مقهى ليشربا القهوة، لأنهما سمعا بمن يقول بجواز الاختلاط وأن الفصل بين الجنسين بدعة عصرية.
أرهقتهما المحادثات العاطفية واللقاءات الباردة، ولم يصمدا طويلا أمام شيطان الشهوة.
أخيرا نصبت نفسها وليا عليها، فعقدت له على نفسها ونكحته.
زوَّجته نفسها بنفسها، لأنهما سمعا بمن يقول بعدم اشتراط الولي، واتفقا على عدم إخبار أحد، لأنهما سمعا بالقول بعدم اشتراط الشهود.
وبعد أيام من الزواج السري شعرت بالإعياء والتعب، فأيقنت حينها بأن روحا تنبض في جوفها.
كان الحمل بالنسبة لهما مفاجئا، رغم اتخاذها تدابير واقية، فخشيا المصيبة ولعنة المجتمع، أما خشية الله ولعنته فقد تركاها عند أول محادثة.
فاتفقا على تناول عقار الإجهاض، لأنهما سمعما بمن يقول بجواز الإجهاض عند الحاجة.
تجرأ الطرفان فقتلا نفسا بريئة، بطريقة كادت تموت معها الفتاة.
كانت جريمة الإجهاض، آخر عهد الفتاة بصاحبها، الذي كانت تظنه زوجها، فقد رحل عنها وحذف حساباته، وغير شريحة اتصاله، وتركها بمفردها لتواجه مستقبلا أسودا.
عفوا...
هذه قصة افتراضية، ربما وقعت وتكررت، صغتها لكم لأبين:
خطورة الفتوى من غير أهلها.
وخطورة انتخاب القول المناسب للهوى والرغبة، ولو كان شاذا.
وفساد من يلفق بين الفتاوى ليُكوِّن لنفسه دينا خاصا به.
ووجود من يستغل الفتاوى الشاذة لأهوائه.
عافانا الله وإياكم
د. عبدالله الشمراني
🍃
الحياة ليست أياماً .. هي لحظات !
✨كمياً نحسب حياة الإنسان بعدد أيامه حتى لو كانت متشابهة ومملة وبلا متعة ..
لكن نوعياً وكيفياً حياة الإنسان الحقيقية هي:
لحظات رضا وإنجاز ..
لحظات سعادة مع من نودهم ونحبهم..
لحظات فخر واعتزاز ..
لحظات بر وإيثار ..
لحظات ازدهار نفسي ..
لحظات تطور روحي ..
لحظات ارتقاء معنوي ..
لحظات تحليق وجداني ..
لحظات توق..
لحظات تحقق الأهداف ..
لحظات تشييد الحلم ورؤيته !
الحياة ليست أياماً .. الحياة لحظات ..
اجتهد واصنع ذكرياتك الجميلة فهي الحياة !
🍃
الحياة ليست أياماً .. هي لحظات !
✨كمياً نحسب حياة الإنسان بعدد أيامه حتى لو كانت متشابهة ومملة وبلا متعة ..
لكن نوعياً وكيفياً حياة الإنسان الحقيقية هي:
لحظات رضا وإنجاز ..
لحظات سعادة مع من نودهم ونحبهم..
لحظات فخر واعتزاز ..
لحظات بر وإيثار ..
لحظات ازدهار نفسي ..
لحظات تطور روحي ..
لحظات ارتقاء معنوي ..
لحظات تحليق وجداني ..
لحظات توق..
لحظات تحقق الأهداف ..
لحظات تشييد الحلم ورؤيته !
الحياة ليست أياماً .. الحياة لحظات ..
اجتهد واصنع ذكرياتك الجميلة فهي الحياة !
🍃
🍃
هل ذاق قلبك لذة الذكر؟
قال ابن القيم رحمه الله:
إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة،
قال مالك بن دينار : وما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز و جل.
فليس شيء من الأعمال أخف مؤنة منه ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب.
الوابل الصيب )١١٠/١(
🍂
هل ذاق قلبك لذة الذكر؟
قال ابن القيم رحمه الله:
إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة،
قال مالك بن دينار : وما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز و جل.
فليس شيء من الأعمال أخف مؤنة منه ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب.
الوابل الصيب )١١٠/١(
🍂
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💌
☆☆ رسالة لكل بنت
💌
☆☆ رسالة لكل بنت
💌
📮 #السؤال :
هل يشترط للعدل بين الزوجتين أن يعدل بينهما في السفر أيضًا؟ وجزاكم الله خيرًا.
📑 #الجواب :
يجب أن يعدل بينهما في السفر #بالتراضي أو #بالقرعة ، وكان النبي ﷺ إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه ، وسافر بمن حصلت لها القرعة.
والواجب التأسي به في ذلك عليه الصلاة والسلام ؛ لقول الله :{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة}ٌ [الأحزاب:21].
👈 ولأن في سفره بإحدى زوجتيه أو زوجاته بدون تراض ولا قرعة ، #ظلمًا للمتروكة أو المتروكات ، والله سبحانه قد حرم الظلم على عبادة وأمر العدل.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
هل يشترط للعدل بين الزوجتين أن يعدل بينهما في السفر أيضًا؟ وجزاكم الله خيرًا.
📑 #الجواب :
يجب أن يعدل بينهما في السفر #بالتراضي أو #بالقرعة ، وكان النبي ﷺ إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه ، وسافر بمن حصلت لها القرعة.
والواجب التأسي به في ذلك عليه الصلاة والسلام ؛ لقول الله :{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة}ٌ [الأحزاب:21].
👈 ولأن في سفره بإحدى زوجتيه أو زوجاته بدون تراض ولا قرعة ، #ظلمًا للمتروكة أو المتروكات ، والله سبحانه قد حرم الظلم على عبادة وأمر العدل.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
[هذه الفتوى خاصة بمن تأخرت في أداء الصلاة ثم أتاها الحيض]
📩 #السؤال :
تأخرت قليلا في صلاة العشاء ، فنزلت علي الحيضة في هذه الحالة ، متى أقضي صلاة العشاء؟ هل بعد ما أطهر مباشرة من الحيضة حتى ولو كان العصر أم أنتظر قضاءها إلى أن يأتي وقت العشاء ؟ والحقيقة أنني قد قضيتها بعد الطهر مباشرة في العصر ، فهل هذا صحيح ؟
📋 #الجواب :
👈 أولا ليس عليك قضاء إذا كنت لم #تفرطي جاء الحيض في أول الوقت أو في أثناء الوقت ، لم تفرطي فلا قضاء عليك ، لكن إذا قضيت فلا حرج.
👈 والمقضية ليس لها وقت نهي إذا قضيتها من حين تطهرين في العصر أو في أي وقت فلا حرج في ذلك ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ) ، فالمقضية ليس لها وقت نهي ، ولكن المرأة إذا حاضت أو نفست في وقت الصلاة ولم تفرط فلا قضاء عليها .
👈 أما لو #فرطت بأن أخرتها إلى آخر وقتها ثم جاءها الحيض فإنها #تقضيها لأنها فرطت في عدم فعلها في وقتها.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
تأخرت قليلا في صلاة العشاء ، فنزلت علي الحيضة في هذه الحالة ، متى أقضي صلاة العشاء؟ هل بعد ما أطهر مباشرة من الحيضة حتى ولو كان العصر أم أنتظر قضاءها إلى أن يأتي وقت العشاء ؟ والحقيقة أنني قد قضيتها بعد الطهر مباشرة في العصر ، فهل هذا صحيح ؟
📋 #الجواب :
👈 أولا ليس عليك قضاء إذا كنت لم #تفرطي جاء الحيض في أول الوقت أو في أثناء الوقت ، لم تفرطي فلا قضاء عليك ، لكن إذا قضيت فلا حرج.
👈 والمقضية ليس لها وقت نهي إذا قضيتها من حين تطهرين في العصر أو في أي وقت فلا حرج في ذلك ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ) ، فالمقضية ليس لها وقت نهي ، ولكن المرأة إذا حاضت أو نفست في وقت الصلاة ولم تفرط فلا قضاء عليها .
👈 أما لو #فرطت بأن أخرتها إلى آخر وقتها ثم جاءها الحيض فإنها #تقضيها لأنها فرطت في عدم فعلها في وقتها.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
هل يباح وطء الحائض بمجرد انقطاع الدم ولو لم تغتسل ، أم لا بد من الاغتسال ؟
📋 #الجواب :
⛔️ #الراجح أنه لا يباح الوطء إلا بعد الاغتسال ، وهو قول جماهير أهل العلم ؛ لقوله تعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } .
📚 قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى : { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ }يعني اغتسلن ، ولأن الله تعالى قد أثنى على المتطهرين ، فدل على أنه فعل منهم أثنى عليهم من أجله ، والفعل هذا هو : #الاغتسال دون انقطاع الدم ، ثم إن الآية شرطت لإباحة الوطء شرطين : انقطاع الدم ، والاغتسال ، فلا يباح إلا بهما.
📚 وقد ذكر ابن قدامة عن ابن المنذر أنه كالإجماع ، حيث قال - رحمه الله - في المغني على قول الخرقي : (فإن انقطع دمها فلا توطأ حتى تغتسل) قال :
#وجملته : أن وطء الحائض #قبل الغسل #حرام ، وإن انقطع دمها في قول أكثر أهل العلم ، قال ابن المنذر : هذا كالإجماع منهم ، وقال أحمد بن محمد المروزي لا أعلم في هذا خلافا.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل يباح وطء الحائض بمجرد انقطاع الدم ولو لم تغتسل ، أم لا بد من الاغتسال ؟
📋 #الجواب :
⛔️ #الراجح أنه لا يباح الوطء إلا بعد الاغتسال ، وهو قول جماهير أهل العلم ؛ لقوله تعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } .
📚 قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى : { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ }يعني اغتسلن ، ولأن الله تعالى قد أثنى على المتطهرين ، فدل على أنه فعل منهم أثنى عليهم من أجله ، والفعل هذا هو : #الاغتسال دون انقطاع الدم ، ثم إن الآية شرطت لإباحة الوطء شرطين : انقطاع الدم ، والاغتسال ، فلا يباح إلا بهما.
📚 وقد ذكر ابن قدامة عن ابن المنذر أنه كالإجماع ، حيث قال - رحمه الله - في المغني على قول الخرقي : (فإن انقطع دمها فلا توطأ حتى تغتسل) قال :
#وجملته : أن وطء الحائض #قبل الغسل #حرام ، وإن انقطع دمها في قول أكثر أهل العلم ، قال ابن المنذر : هذا كالإجماع منهم ، وقال أحمد بن محمد المروزي لا أعلم في هذا خلافا.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
🎀 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
🎀“الـحذر الـحذر أيّـها الـرجل مـن أن تكـره شيئـا مـمّا جـاء بـه الـرسـول ﷺ أو تردّه لأجل هـواك أو انتـصارًا لـمذهـبك أو لشيخـك أو لأجل اشـتغالك بالـشهوات أو بالـدنيا فـإنّ الله لـم يوجـب علـى أحـد طاعة أحـد إلا طـاعة رسولـه والأخذ بمـا جـاء به بـحيث لـو خـالف الــعبد جـميع الخلـق واتّـبع الـرسول ما سـألـه الله عـن مـخالفة أحـد
🎀( مجموع الفتاوى ص٥٢٨ ج ١٦)..
🎀“الـحذر الـحذر أيّـها الـرجل مـن أن تكـره شيئـا مـمّا جـاء بـه الـرسـول ﷺ أو تردّه لأجل هـواك أو انتـصارًا لـمذهـبك أو لشيخـك أو لأجل اشـتغالك بالـشهوات أو بالـدنيا فـإنّ الله لـم يوجـب علـى أحـد طاعة أحـد إلا طـاعة رسولـه والأخذ بمـا جـاء به بـحيث لـو خـالف الــعبد جـميع الخلـق واتّـبع الـرسول ما سـألـه الله عـن مـخالفة أحـد
🎀( مجموع الفتاوى ص٥٢٨ ج ١٦)..