Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/oHk32I4KvqI
#يوغا
#yoga
ماهي الجذور الروحية لليوغا …؟
◽️اليوغا هي الوجه الآخر للهندوسية ولعقيدة وحدة الوجود الشيطانية
◽️اليوغا هي الطريق الذي تسير فيه لتدرك أنك لست سوى إله أو براهمان.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
https://youtu.be/oHk32I4KvqI
#يوغا
#yoga
ماهي الجذور الروحية لليوغا …؟
◽️اليوغا هي الوجه الآخر للهندوسية ولعقيدة وحدة الوجود الشيطانية
◽️اليوغا هي الطريق الذي تسير فيه لتدرك أنك لست سوى إله أو براهمان.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
التحرّش والتبرّج.. حوار غير مفهوم (جدا)!
هي: أنتَ "تبرّر" للمتحرشين فعلهم؟
أنا: هذا حديث من يبحث عن دور الضحية بتشويه حديث مخالفه.. لم أقل البتّة إنّ التحرّش جائز أو سائغ، بل قلت هو نذالة وجريمة، وصاحبه في الإسلام يُعَزَّر (يعقابه القاضي بعقاب يوافق مبلغ جرمه).. وكيف أسوّغه وأنا لي أخوات وزوجة وبنت؟! بل قبل كلّ ذلك كيف أسوّغه وهو حرام.. كيف أقول ما تنسبينه إليّ وأنا أرى حرمة مصافحة النساء، مجرّد مصافحة؟! كيف أقول ذلك وابن تيمية ينقل الإجماع على كفر مستحل النظر إلى النساء بشهوة؟!
هي: ولكنّك "تبرّر" التحرّش بأن تجعل المرأة الجانية لا الضحية؟
أنا: هناك فرق بين التفسير والتسويغ (التبرير).. أصل التحرّش مظاهر الإباحية التي تحيط بنا من كلّ جهة. ومن فتح الباب لنفسه لينظر، ثم تحرّش؛ فهو آثم من جهتين؛ جهة النظر، وجهة التحرّش.. وأمّا المتحرَّش بها؛ فهي آثمة إن كانت لا تلبس اللباس الشرعي، فإن لبسته لكنّها لا تنهى عن المنكر بين الرجال من محارمها والنساء؛ فهي آثمة لأنّ صمتها من أسباب تنامي هذه الظاهرة؛ فإن كانت تلبس اللباس الشرعي وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في حدود قدرتها؛ فهي مأجورة، ولا وزر عليها..
هي: يعني الرجل إذا لم ينه عن المنكر بين المتحرشين لا يأثم؟! هذا ظلم وانتقائية في الحكم!
أنا: سبحان الله.. إذا كانت المرأة تأثم بترك النهي عن المنكر رغم أنّ سلطانها في المجتمع أضعف من الرجل؛ فمن باب أولى أنّ الساكتين من الرجال حظّهم من الوزر أعظم !
هي: أنا أعرف حالات شاهدتها بعيني لمنتقبات يتحرش بهن الناس في الشارع، ورأيت من يتحرش بمحارمه أو بالأطفال الصغار.. فلا علاقة للتحرّش بالعري!
أنا: سبق جواب ذلك في المنشور السابق تحت عنوان: "ولكنّهم يتحرّشون بالمنتقبات!". وعامة المنتقبات اللائي علقن على المنشور شهدن أنه لم يتحرش بهن أحد على مدى سنوات أو أنّ التحرّش بالمنتقبات نادر.. والتحرّش بالمحارم أو الأطفال نادر، وهو بلا شك انحراف خارج عن حديثنا..
هي: أنتَ بحديثك تقول إنّه يجوز التحرّش بمن لا تلبس اللباس الشرعي (سواء كان النقاب أو غيره مما اختلف فيه العلماء)؟
أنا: لا.. لم أقل ذلك.. أنا أقول لا يجوز التحرّش بالنساء حتى لو سرن عاريات في الشوارع.. لأن التحرّش حرام، واستحلال النظر إلى عورات النساء كفر وردّة.
⏬
هي: أنتَ "تبرّر" للمتحرشين فعلهم؟
أنا: هذا حديث من يبحث عن دور الضحية بتشويه حديث مخالفه.. لم أقل البتّة إنّ التحرّش جائز أو سائغ، بل قلت هو نذالة وجريمة، وصاحبه في الإسلام يُعَزَّر (يعقابه القاضي بعقاب يوافق مبلغ جرمه).. وكيف أسوّغه وأنا لي أخوات وزوجة وبنت؟! بل قبل كلّ ذلك كيف أسوّغه وهو حرام.. كيف أقول ما تنسبينه إليّ وأنا أرى حرمة مصافحة النساء، مجرّد مصافحة؟! كيف أقول ذلك وابن تيمية ينقل الإجماع على كفر مستحل النظر إلى النساء بشهوة؟!
هي: ولكنّك "تبرّر" التحرّش بأن تجعل المرأة الجانية لا الضحية؟
أنا: هناك فرق بين التفسير والتسويغ (التبرير).. أصل التحرّش مظاهر الإباحية التي تحيط بنا من كلّ جهة. ومن فتح الباب لنفسه لينظر، ثم تحرّش؛ فهو آثم من جهتين؛ جهة النظر، وجهة التحرّش.. وأمّا المتحرَّش بها؛ فهي آثمة إن كانت لا تلبس اللباس الشرعي، فإن لبسته لكنّها لا تنهى عن المنكر بين الرجال من محارمها والنساء؛ فهي آثمة لأنّ صمتها من أسباب تنامي هذه الظاهرة؛ فإن كانت تلبس اللباس الشرعي وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في حدود قدرتها؛ فهي مأجورة، ولا وزر عليها..
هي: يعني الرجل إذا لم ينه عن المنكر بين المتحرشين لا يأثم؟! هذا ظلم وانتقائية في الحكم!
أنا: سبحان الله.. إذا كانت المرأة تأثم بترك النهي عن المنكر رغم أنّ سلطانها في المجتمع أضعف من الرجل؛ فمن باب أولى أنّ الساكتين من الرجال حظّهم من الوزر أعظم !
هي: أنا أعرف حالات شاهدتها بعيني لمنتقبات يتحرش بهن الناس في الشارع، ورأيت من يتحرش بمحارمه أو بالأطفال الصغار.. فلا علاقة للتحرّش بالعري!
أنا: سبق جواب ذلك في المنشور السابق تحت عنوان: "ولكنّهم يتحرّشون بالمنتقبات!". وعامة المنتقبات اللائي علقن على المنشور شهدن أنه لم يتحرش بهن أحد على مدى سنوات أو أنّ التحرّش بالمنتقبات نادر.. والتحرّش بالمحارم أو الأطفال نادر، وهو بلا شك انحراف خارج عن حديثنا..
هي: أنتَ بحديثك تقول إنّه يجوز التحرّش بمن لا تلبس اللباس الشرعي (سواء كان النقاب أو غيره مما اختلف فيه العلماء)؟
أنا: لا.. لم أقل ذلك.. أنا أقول لا يجوز التحرّش بالنساء حتى لو سرن عاريات في الشوارع.. لأن التحرّش حرام، واستحلال النظر إلى عورات النساء كفر وردّة.
⏬
هي: لكنّك بحديثك عن جناية النساء بالتبرّج تنفّر من الإسلام.. الأولى الاقتصار على الحديث على جناية المتحرّشين!
أنا: شماعة "التنفير من الإسلام" صارت تستعمل لتعطيل الدين وأحكامه إرضاء لأهواء الناس: "فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ".. هذا بلاغ للناس، ولينذروا به..
هي: لكنّ التوقيت الآن يقتضي النكير على المتحرّشين فقط!
أنا: الوقت الآن هو وقت محاربة أسباب التحرّش، وتتبّع جذورها، والقضاء عليها.. ولا سبيل لذلك إلا أن نعود كلّنا إلى الإسلامّ كلّه، الرجال والنساء..
هي: لكنّ غيرك يقول بخلاف كلامك..
أنا: "وأنا مالي".. إنكار علاقة التحرّش بالتبرّج في الشوارع أو الشاشات والواقع، مكابرة؛ بإنكار المحسوسات. وليست وظيفتي كمسلم "الطبطبة" على أحد.. وظيفتي إنكار المنكر كلّه، مهما كان مصدره.. لا نسوية ماجنة ولا ذكورية فاجرة.
هي: يعني ما هو المطلوب من المرأة.. تختفي من الوجود؟!
أنا: أين قلتُ أنا ذلك.. المطلوب من المرأة أن تلبس اللباس الشرعي، وأن تنهر المتحرّش وتستعين بالناس عليه، ولا تترك حرمتها تهان بسببه.. وعليها أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في حدود من لها عليهم سلطان الأمر والنصح.. فتنهر أخاها إذا رأته يشاهد الأفلام والمسلسلات والفيديو كليب أو المواقع الإباحية.. وتنصح لأبيها وعمّها وخالها، وتخوّف زوجها بالله إذا رأته يتابع الراقصات والخليعات، لا أن تجلس بجانبه تُسامره كما هو فعل عامة النساء!
هي: خلاصة الموضوع: المرأة ضحية أم جانية؟!
أنا: هذا السؤال يدل أنّك لم تفهمي كلامي.. ليست كل امرأة جانية، وليست كل امرأة ضحية.. فالمتحرّش جان في كل حين، والمتبرّجة جانية في كلّ حين، والساكتة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مساهمة في توسّع ظاهرة التحرّش..
هي: ولكن، لا تزر وازة وزر أخرى!
أنا: هذا إذا لم يُساهم فعل تبرّجها أو صمتها في بقاء الظاهرة أو توسّعها..
هي: طيب، أنا ألبس اللباس الشرعي، فهل عليّ من إثم.
أنا: لن أجيبك بلساني، ولكن سأجيبك بآيات الله، حتّى لا يكون مراء: "لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ".. لقد استحق بنو إسرائيل اللعنة لإتيانهم المنكر وترك التناهي عنه؛ لأنّهم يريدون الظهور بمظهر "الكيوت" الذي لا يخالف الإتيكات في العلاقات الاجتماعية.. المجتمع سفينة كبيرة، إذا خرقها واحد، ولم يأخذ الناس على يده، هلك الجميع: المباشر للفعل، والصامت عن الإنكار.
هي: ولكن لماذا الإصرار على الحديث في هذا الموضوع؟
الجواب: #حتى_لا_تكون_فتنة_3
د. سامي عامري
أنا: شماعة "التنفير من الإسلام" صارت تستعمل لتعطيل الدين وأحكامه إرضاء لأهواء الناس: "فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ".. هذا بلاغ للناس، ولينذروا به..
هي: لكنّ التوقيت الآن يقتضي النكير على المتحرّشين فقط!
أنا: الوقت الآن هو وقت محاربة أسباب التحرّش، وتتبّع جذورها، والقضاء عليها.. ولا سبيل لذلك إلا أن نعود كلّنا إلى الإسلامّ كلّه، الرجال والنساء..
هي: لكنّ غيرك يقول بخلاف كلامك..
أنا: "وأنا مالي".. إنكار علاقة التحرّش بالتبرّج في الشوارع أو الشاشات والواقع، مكابرة؛ بإنكار المحسوسات. وليست وظيفتي كمسلم "الطبطبة" على أحد.. وظيفتي إنكار المنكر كلّه، مهما كان مصدره.. لا نسوية ماجنة ولا ذكورية فاجرة.
هي: يعني ما هو المطلوب من المرأة.. تختفي من الوجود؟!
أنا: أين قلتُ أنا ذلك.. المطلوب من المرأة أن تلبس اللباس الشرعي، وأن تنهر المتحرّش وتستعين بالناس عليه، ولا تترك حرمتها تهان بسببه.. وعليها أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في حدود من لها عليهم سلطان الأمر والنصح.. فتنهر أخاها إذا رأته يشاهد الأفلام والمسلسلات والفيديو كليب أو المواقع الإباحية.. وتنصح لأبيها وعمّها وخالها، وتخوّف زوجها بالله إذا رأته يتابع الراقصات والخليعات، لا أن تجلس بجانبه تُسامره كما هو فعل عامة النساء!
هي: خلاصة الموضوع: المرأة ضحية أم جانية؟!
أنا: هذا السؤال يدل أنّك لم تفهمي كلامي.. ليست كل امرأة جانية، وليست كل امرأة ضحية.. فالمتحرّش جان في كل حين، والمتبرّجة جانية في كلّ حين، والساكتة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مساهمة في توسّع ظاهرة التحرّش..
هي: ولكن، لا تزر وازة وزر أخرى!
أنا: هذا إذا لم يُساهم فعل تبرّجها أو صمتها في بقاء الظاهرة أو توسّعها..
هي: طيب، أنا ألبس اللباس الشرعي، فهل عليّ من إثم.
أنا: لن أجيبك بلساني، ولكن سأجيبك بآيات الله، حتّى لا يكون مراء: "لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ".. لقد استحق بنو إسرائيل اللعنة لإتيانهم المنكر وترك التناهي عنه؛ لأنّهم يريدون الظهور بمظهر "الكيوت" الذي لا يخالف الإتيكات في العلاقات الاجتماعية.. المجتمع سفينة كبيرة، إذا خرقها واحد، ولم يأخذ الناس على يده، هلك الجميع: المباشر للفعل، والصامت عن الإنكار.
هي: ولكن لماذا الإصرار على الحديث في هذا الموضوع؟
الجواب: #حتى_لا_تكون_فتنة_3
د. سامي عامري
*رسائل_قرآنية*🍃
(( فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ ))
إذا غلبتك ظروفك ، وهزمتك أحزانك ، فبثّ هذه الشكوى ، لقد فتحت لها يوما أبواب السماء وفجرت ينابيع الأرض ...
دائما وأبدا إلتجئ إلى الله .
كن قويًا لأن الله معك ، غنيًا لأن الله رازقك ، مُنشرح الصّدر لأن الله وليُّك ...
فلا تهتم و لا تغتمّ و لا تحزن ...
ثِق بالله دائمًا و أن كل حزن سَيزول ،
(( فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ ))
إذا غلبتك ظروفك ، وهزمتك أحزانك ، فبثّ هذه الشكوى ، لقد فتحت لها يوما أبواب السماء وفجرت ينابيع الأرض ...
دائما وأبدا إلتجئ إلى الله .
كن قويًا لأن الله معك ، غنيًا لأن الله رازقك ، مُنشرح الصّدر لأن الله وليُّك ...
فلا تهتم و لا تغتمّ و لا تحزن ...
ثِق بالله دائمًا و أن كل حزن سَيزول ،
✈️تستريح في الطائرة وأنت لا تعلم من يقودها !
أفلا تستريح في حياتك، وأنت تعلم أن الله يقودها ويدبرها!.☝
فوض أمرك لله ☝
لا تيأس إذا حرمك الله ماتُحب، ولا تحزن إذا أكرهتَ على التعايش مع وضع قد يؤلمك، بل ابتسم لأن الله قال بكل رحمة :
«وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم».
«فما ظنكم برب العالمين» ؟
إلهي ما ظننت بك إلا مغفرة ورحمة وتوفيقا و تيسيرا.
*اللهم ارزقنا حسن الظن بك ، والثقة بموعودك.*
أفلا تستريح في حياتك، وأنت تعلم أن الله يقودها ويدبرها!.☝
فوض أمرك لله ☝
لا تيأس إذا حرمك الله ماتُحب، ولا تحزن إذا أكرهتَ على التعايش مع وضع قد يؤلمك، بل ابتسم لأن الله قال بكل رحمة :
«وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم».
«فما ظنكم برب العالمين» ؟
إلهي ما ظننت بك إلا مغفرة ورحمة وتوفيقا و تيسيرا.
*اللهم ارزقنا حسن الظن بك ، والثقة بموعودك.*
Forwarded from صوتيات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📮 #السؤال :
حكم الجمع بين بنتي العم؟
📑 #الجواب
لا يجوز الجمع بين #الأختين ؛ لقوله تعالى في معرض تعداد المحرمات : { وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ } ، وكذا بين المرأة وعمتها أو خالتها ؛ لما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ) متفق عليه ، وللبخاري عن جابر مثله.
✅ أما الجمع بين المرأة #وبنت_عمها فذلك #جائز ؛ لأن الأصل جواز ذلك ، ولا دليل يوجب المنع. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
حكم الجمع بين بنتي العم؟
📑 #الجواب
لا يجوز الجمع بين #الأختين ؛ لقوله تعالى في معرض تعداد المحرمات : { وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ } ، وكذا بين المرأة وعمتها أو خالتها ؛ لما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ) متفق عليه ، وللبخاري عن جابر مثله.
✅ أما الجمع بين المرأة #وبنت_عمها فذلك #جائز ؛ لأن الأصل جواز ذلك ، ولا دليل يوجب المنع. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
أمي تصلي الصلوات الخمس وحتى السنن تصليها كاملة بما فيها الضحى والوتر ، ولكن في يوم الجمعة لا تصلي إلا في الجامع الذي يبعد حوالي تسعة كيلو مترات ، وأنا أنصحها بأن صلاة المرأة في بيتها هي الأحسن ، وحتى صلاة الجمعة أيضاً في البيت هي الأحسن والأصوب للمرأة ، لكنها تأبى إلا الذهاب في الجمعة إلى الجامع ، فهل في خروجها لأداء الصلاة حرج؟
📑 #الجواب :
✅ لا حرج ، النبي ﷺ قال :( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) ، فإذا خرجت لأجل تسمع الخطبة وتستفيد وهي متسترة متحجبة متحفظة فلا بأس بذلك ولا حرج عليها.
👈 لكن بيتها أفضل لها تصلي ظهرا ً، تصلي في بيتها يوم الجمعة ظهراً أربعا ً، وإن خرجت فلا تمنعوها ، إذا كانت متحفظة متحجبة سليمة تريد الخير وسماع الخطبة وتستفيد فلا بأس بذلك ولا حرج عليها إن شاء الله.
👈 وقد كان النساء يصلين مع النبي ﷺ في مسجده عليه الصلاة والسلام ، ويحضرن الخطبة وصلاة الجمعة ، كان كثير من النساء يحضرن الجمع مع النبي ﷺ ، فلا بأس بذلك ولا حرج ، ولكن بيوتهن خير لهن. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
أمي تصلي الصلوات الخمس وحتى السنن تصليها كاملة بما فيها الضحى والوتر ، ولكن في يوم الجمعة لا تصلي إلا في الجامع الذي يبعد حوالي تسعة كيلو مترات ، وأنا أنصحها بأن صلاة المرأة في بيتها هي الأحسن ، وحتى صلاة الجمعة أيضاً في البيت هي الأحسن والأصوب للمرأة ، لكنها تأبى إلا الذهاب في الجمعة إلى الجامع ، فهل في خروجها لأداء الصلاة حرج؟
📑 #الجواب :
✅ لا حرج ، النبي ﷺ قال :( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) ، فإذا خرجت لأجل تسمع الخطبة وتستفيد وهي متسترة متحجبة متحفظة فلا بأس بذلك ولا حرج عليها.
👈 لكن بيتها أفضل لها تصلي ظهرا ً، تصلي في بيتها يوم الجمعة ظهراً أربعا ً، وإن خرجت فلا تمنعوها ، إذا كانت متحفظة متحجبة سليمة تريد الخير وسماع الخطبة وتستفيد فلا بأس بذلك ولا حرج عليها إن شاء الله.
👈 وقد كان النساء يصلين مع النبي ﷺ في مسجده عليه الصلاة والسلام ، ويحضرن الخطبة وصلاة الجمعة ، كان كثير من النساء يحضرن الجمع مع النبي ﷺ ، فلا بأس بذلك ولا حرج ، ولكن بيوتهن خير لهن. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
هل يجوز لي أن أكشف على زوج عمتي ، علماً بأننا كنا نسكن مع بعض ، وكنا نأكل سوياً ، وهل يجوز لي أن أكشف على أخي من الرضاع ، وخالي من الرضاع ، وهما : ابن خالي ورضع معي ، وابن خالتي ورضع مع أمي؟
📑 الجواب :
⚠️ أما زوج عمتك فهو #أجنبي مثل زوج أختك وأبعد ، وهكذا زوج خالتك ليس لك الكشف عليه لأنهم أجناب.
✅ أما أخوك من #الرضاع وعمك من الرضاع وخالك من الرضاع هؤلاء #محارم ، لك الكشف عليهم لا بأس.
👈 وهكذا زوج أمك وزوج الجدة وزوج بنتك وبنت بنتك وبنت ابنك هؤلاء #محارم إذا كانوا من الرضاعة أو من النسب ، سواء كانوا من الرضاع أو من النسب ، زوج الأم ، زوج الجدة ، زوج البنت ، زوج بنت الابن ، زوج بنت البنت كلهم #محارم من النسب والرضاع جميعاً..
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
هل يجوز لي أن أكشف على زوج عمتي ، علماً بأننا كنا نسكن مع بعض ، وكنا نأكل سوياً ، وهل يجوز لي أن أكشف على أخي من الرضاع ، وخالي من الرضاع ، وهما : ابن خالي ورضع معي ، وابن خالتي ورضع مع أمي؟
📑 الجواب :
⚠️ أما زوج عمتك فهو #أجنبي مثل زوج أختك وأبعد ، وهكذا زوج خالتك ليس لك الكشف عليه لأنهم أجناب.
✅ أما أخوك من #الرضاع وعمك من الرضاع وخالك من الرضاع هؤلاء #محارم ، لك الكشف عليهم لا بأس.
👈 وهكذا زوج أمك وزوج الجدة وزوج بنتك وبنت بنتك وبنت ابنك هؤلاء #محارم إذا كانوا من الرضاعة أو من النسب ، سواء كانوا من الرضاع أو من النسب ، زوج الأم ، زوج الجدة ، زوج البنت ، زوج بنت الابن ، زوج بنت البنت كلهم #محارم من النسب والرضاع جميعاً..
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
أخونا سعد القحطاني تتعرض قناته على اليوتيوب لهجمة شرسة من البلاغات بعد الفيديو الأخير، والذي كان بعنوان: (ميليشيا الشواذ)، فادعموه بمتابعتكم لقناته ونشرها على أوسع نطاق
https://www.youtube.com/channel/UCyQw44YqPM0kDCHYQmGPVeQ
https://www.youtube.com/channel/UCyQw44YqPM0kDCHYQmGPVeQ
YouTube
سعد القحطاني
حياكم في قناة أخوكم سعد القحطاني، حيث نأخذكم في رحلات معرفية ممتعة تجمع بين عبق التاريخ، وعمق الفكر، واتساع الثقافة. نُقدّم محتوى ثريًا يناقش قضايا الفكر والمعرفة بأسلوب مبسط وموثوق، ونغوص معًا في أبرز محطات التاريخ والحضارات، لنستلهم منها رؤية أوضح لماضينا…