وإن.خيروكِ.tt فاختاري من يُحسن إليكِ ،
📌من يتشبثُ.tt بكِ مهما كلفهُ الأمر ،
📌من يراكِ الأجمل.tt دوماً ،
📌من لا يرى غيركِ.tt وكأن الأرض خَلت إلاّ منكِ ،
📌من لا يستطيع الاستغناء.tt عنكِ
لأنك أثمنُ ما لديهِ ،
📌من يُقدر كل تفاصيلك الصغيرة التي
تجعلُكِ سعيدة للحد الذي لا حد له ،
📌من لا يجعلُكِ تتسائلين كل يومٍ بعديدٍ
من الأسئلة التي تُنهي على ما بينكُما
📌من يُحيي تلك المشاعر الدفينة
بداخلكِ الخائفة من زيف المشاعر ،
📌من يعرجُ بكِ من أراضي الخيبة
إلى سماوات الطمأنينة ..
يا عزيزتي.tt إن خيروكِ فأحسني
الٳختيار 👑
✍مروة جمال
📌من يتشبثُ.tt بكِ مهما كلفهُ الأمر ،
📌من يراكِ الأجمل.tt دوماً ،
📌من لا يرى غيركِ.tt وكأن الأرض خَلت إلاّ منكِ ،
📌من لا يستطيع الاستغناء.tt عنكِ
لأنك أثمنُ ما لديهِ ،
📌من يُقدر كل تفاصيلك الصغيرة التي
تجعلُكِ سعيدة للحد الذي لا حد له ،
📌من لا يجعلُكِ تتسائلين كل يومٍ بعديدٍ
من الأسئلة التي تُنهي على ما بينكُما
📌من يُحيي تلك المشاعر الدفينة
بداخلكِ الخائفة من زيف المشاعر ،
📌من يعرجُ بكِ من أراضي الخيبة
إلى سماوات الطمأنينة ..
يا عزيزتي.tt إن خيروكِ فأحسني
الٳختيار 👑
✍مروة جمال
📩 #السؤال :
هل الرجل يعتد مثل المرأة؟ وما عدته؟
🗒 #الجواب :
👈 لا يعتد الرجل مثل المرأة ، ولكنه #يمنع أحيانا من الزواج بأخرى ، ومن ذلك فيما إذا كان متزوجا أربع زوجات وطلق إحداهن طلقة رجعية ، فليس له أن يتزوج رابعة مكانها حتى تنقضي عدتها ، ولا يسمى انتظاره تلك المدة بالنسبة له عدة ، إنما هي عدة بالنسبة لها ، تكون فيها في حكم الزوجة ، ومن أجل ذلك منع من الزواج حتى تبين منه بانقضاء عدتها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل الرجل يعتد مثل المرأة؟ وما عدته؟
🗒 #الجواب :
👈 لا يعتد الرجل مثل المرأة ، ولكنه #يمنع أحيانا من الزواج بأخرى ، ومن ذلك فيما إذا كان متزوجا أربع زوجات وطلق إحداهن طلقة رجعية ، فليس له أن يتزوج رابعة مكانها حتى تنقضي عدتها ، ولا يسمى انتظاره تلك المدة بالنسبة له عدة ، إنما هي عدة بالنسبة لها ، تكون فيها في حكم الزوجة ، ومن أجل ذلك منع من الزواج حتى تبين منه بانقضاء عدتها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📮 #السؤال :
نظر المرأة إلى الرجل؟
🗒 #الجواب :
مثل ما قال الله جل وعلا : {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُن} َّ [النور:31] مثل الرجل ، عليها أن تغض وعليه أن يغض.
👈 والنظر العارض لا يضر ، النظر العارض الذي ليس بمقصود لا يضر مثل ما تنظر إلى الرجال في طريقها ، أو في المصلى في المسجد إذا صلت مع الناس هذا نظر عارض لا يضر ، أما النظر الذي يكون معه الشهوة أو معه الفتنة فلا يجوز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
نظر المرأة إلى الرجل؟
🗒 #الجواب :
مثل ما قال الله جل وعلا : {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُن} َّ [النور:31] مثل الرجل ، عليها أن تغض وعليه أن يغض.
👈 والنظر العارض لا يضر ، النظر العارض الذي ليس بمقصود لا يضر مثل ما تنظر إلى الرجال في طريقها ، أو في المصلى في المسجد إذا صلت مع الناس هذا نظر عارض لا يضر ، أما النظر الذي يكون معه الشهوة أو معه الفتنة فلا يجوز.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📮 #السؤال :
إذا كان أخت زوجتي الأرملة عندي ولستُ محرمًا لها ، فهل يجوز لي أن أسافر بها مع أهلي في مكان بعيد مثل الطائف مثلاً؟
📑 #الجواب :
إذا كان ليس لها والي غيرك فهي مع أهلك ، كالخادمة التي ليس لها والي ، تكون مع أهلك تسافر معهم وليس هناك محرم #للضرورة.
👈 أما إذا كان لها محرم تكون معه.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
إذا كان أخت زوجتي الأرملة عندي ولستُ محرمًا لها ، فهل يجوز لي أن أسافر بها مع أهلي في مكان بعيد مثل الطائف مثلاً؟
📑 #الجواب :
إذا كان ليس لها والي غيرك فهي مع أهلك ، كالخادمة التي ليس لها والي ، تكون مع أهلك تسافر معهم وليس هناك محرم #للضرورة.
👈 أما إذا كان لها محرم تكون معه.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#رسالة_اليك
هل قصدتَ الله في يومٍ وصدّك؟
ألفُ حاشى..
هل دعوتَ الله في كربٍ وردّك؟
ألفُ حاشى
ممّ تخشى وتَخَاشى؟
لستَ وحدك
كم بهذا العمر من يأسٍ رماك
والنتيجة؟
قبلَ أن تدعوهُ مَدّك
لا تكن لو أنهكتكَ الأرضُ مُنهَك
أطفئ القنديلَ واذهب
ثَـمَّ وجهُ اللهِ.. نورًا
أينما وجّهت وجهك🎈
هل قصدتَ الله في يومٍ وصدّك؟
ألفُ حاشى..
هل دعوتَ الله في كربٍ وردّك؟
ألفُ حاشى
ممّ تخشى وتَخَاشى؟
لستَ وحدك
كم بهذا العمر من يأسٍ رماك
والنتيجة؟
قبلَ أن تدعوهُ مَدّك
لا تكن لو أنهكتكَ الأرضُ مُنهَك
أطفئ القنديلَ واذهب
ثَـمَّ وجهُ اللهِ.. نورًا
أينما وجّهت وجهك🎈
#همسات
ربّما تكون حزينًا، ربّما فاتك في عُمرك أشياء كُثر تحبّها لذا تمُرّ الأيام عليك صعبة، انهضْ لداعي الطّاعة في هذا الشّهر المُبارك، وتبتّل للرحيم، سيرضيك.
ربّما تكون مظلومًا، و القهر يأكل فيك كلّ جميل، هذا رمضان فُرجة للنّور، فرصة لأن ترتاح، بثّ شكايتك ومظلمتك، ستلقى الله رؤوفًا رحيمًا.
ربّما كنت مريضًا، وأخبرك الطّبيب أن المرض ينهش جسدك الغضّ، وتقاسيمك النَّضِرة، لا تحزن!
لقد بلغت شهرٍ مُبارَك ينيخُ فيه المتعبين ركابهم على أبواب الدّعاء، و تضجّ قلوبهم بالرجاء بَعد أن كسدت أجسادهم، أنتَ أقرب مايكون
بضعفك، وفاقتك، استجلب رحمة ربّك
و لاتقنط أبدًا👌"""
ربّما تكون حزينًا، ربّما فاتك في عُمرك أشياء كُثر تحبّها لذا تمُرّ الأيام عليك صعبة، انهضْ لداعي الطّاعة في هذا الشّهر المُبارك، وتبتّل للرحيم، سيرضيك.
ربّما تكون مظلومًا، و القهر يأكل فيك كلّ جميل، هذا رمضان فُرجة للنّور، فرصة لأن ترتاح، بثّ شكايتك ومظلمتك، ستلقى الله رؤوفًا رحيمًا.
ربّما كنت مريضًا، وأخبرك الطّبيب أن المرض ينهش جسدك الغضّ، وتقاسيمك النَّضِرة، لا تحزن!
لقد بلغت شهرٍ مُبارَك ينيخُ فيه المتعبين ركابهم على أبواب الدّعاء، و تضجّ قلوبهم بالرجاء بَعد أن كسدت أجسادهم، أنتَ أقرب مايكون
بضعفك، وفاقتك، استجلب رحمة ربّك
و لاتقنط أبدًا👌"""
لا تكن أصعب مافي الحياة ..
ولا تكن أسهل ما فيها .. ولكن كُن أنت الحياة في أسمى معانيها "
سعادتك في يد الله فلا صديق ينزعها ، ولا عدو يمزقها ، ولا قريب يتحكم بها فأنت : لم تخلق لأجلهم..
( تبتسم ولك حسنَة ، تمرض ولك أجر ، تصبر ولك من بعد الصبر يُسر ، تُحسن ولك ضِعف إحسانك ، الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نِعمة)
▪السعــادة شعــور داخلـي يحسـه الإنســان بيــن جوانبــه يتمثـل فــي ؛ سكينــة النفــس ؛
وطمأنينـة القلــب ؛
وانشـراح الصــدر ؛ وراحــة الضميــر ..
أســأل الله فــي هــذ المســاء أن يرزقكــم سعــادةً بحجــم الكــون
ولا تكن أسهل ما فيها .. ولكن كُن أنت الحياة في أسمى معانيها "
سعادتك في يد الله فلا صديق ينزعها ، ولا عدو يمزقها ، ولا قريب يتحكم بها فأنت : لم تخلق لأجلهم..
( تبتسم ولك حسنَة ، تمرض ولك أجر ، تصبر ولك من بعد الصبر يُسر ، تُحسن ولك ضِعف إحسانك ، الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نِعمة)
▪السعــادة شعــور داخلـي يحسـه الإنســان بيــن جوانبــه يتمثـل فــي ؛ سكينــة النفــس ؛
وطمأنينـة القلــب ؛
وانشـراح الصــدر ؛ وراحــة الضميــر ..
أســأل الله فــي هــذ المســاء أن يرزقكــم سعــادةً بحجــم الكــون
ما بعد النسوية | مركز سمت للدراسات
https://smtcenter.net/archives/slider/%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9
https://smtcenter.net/archives/slider/%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9
مركز سمت للدراسات
ما بعد النسوية
أريج الجهني
"نحن مهتمون بالبشر لا بالرجال والنساء".. هكذا تمامًا انطلقت هذه الفكرة في منتصف الثمانينيات مع ظهور الطور الثالث من الحركة النسوية. وفي حين بدأ الاهتمام بالتحول الثقافي في مفهوم "المرأة والرجل" والتنميط المجتمعي جاءت فكرة ما بعد النسوية.…
"نحن مهتمون بالبشر لا بالرجال والنساء".. هكذا تمامًا انطلقت هذه الفكرة في منتصف الثمانينيات مع ظهور الطور الثالث من الحركة النسوية. وفي حين بدأ الاهتمام بالتحول الثقافي في مفهوم "المرأة والرجل" والتنميط المجتمعي جاءت فكرة ما بعد النسوية.…
••|🌱
تطبيع الشذوذ الجنسي
إرهاصات :
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لم يقصر الزواج على الجنسين وإنما ذكر الحق في الزواج دون تقييد. وبرنامج عمل مؤتمر السكان العالمي الثالث ومنهاج بكين وغيرها من الوثائق الصادرة عن هيئات الأمم المتحدة المتناولة للزواج وهيكلة الأسرة
المفهوم:
السلوك المنحرف من ناحية الغريزية الجنسية من خلال الانجذاب النفسي والعاطفي نحو شخص من نفس نوعه .
مفاهيم مرتبطة بمفهوم الشذوذ:
التوجه الجنسي:
نمط من الانجذاب الرومانسي أو الجنسي أو كليهما لأشخاص من الجنس الآخر أو من نفس الجنس أو لكلا الجنسين .
المثلية الجنسية:
الانجذاب بشكل أساسي إلى أشخاص يماثلونه في نوع جنسه، وقد ينجذب بصورة ضئيلة أو معدومة إلى الجنس الآخر، وليس من الضروري أن يعبر الشخص عن ميوله الجنسية من خلال ممارسة الجنس فعلياً.
الهوية الجنسية:
تشير إلى كيف ينظر الشخص لنفسه فيما يخص إلى من هو منجذب جنسيًا أي أنه إدراك واقتناع الفرد الخاص بكونه مثلياً أو مزدوج الميول الجنسية.
الشذوذ الجنسي في وثائق الأمم المتحدة الدولية:
في عام 1951م. فرض معاهدة الأمم المتحدة لللاجئين على الدول لتأمين الحماية لأي شخص لديه خشية من "التعرض للاضطهاد نتيجة أسباب عرقية أو دينية أو ترتبط بهويته الجنسية، بانتمائه إلى مجموعة اجتماعية معينة، أو بسبب رأيه السياسي" وبهذا تكون الأمم المتحدة قد شرعت للشذوذ الجنسي .
ومن ثم بدأ موضوع الشذوذ يأخذ طابع أكثر تخصصية المؤتمرات والاتفاقيات الدولية التي تعنى بالأمور الجنسية،
ولعل من أهم المؤتمرات التي تناولت قضية الشذوذ الجنسي مؤتمر القاهرة الذي عقد في العام 1994م.، والذي حفلت وثائقه الأساسية بمصطلحات خطيرة، وتم استخدام مصطلح (المتحدين والمتعايشين) (الحقوق الجنسية)
أما مؤتمر بكين الذي عقد عام 1995م فقد أقر وجود ( 6 ) أنماط للأسرة بحسب الوسط الاجتماعي خلافاً للفطرة الإنسانية السليمة، وقد سعت الأمم المتحدة في المؤتمرات اللاحقة إلى إقرار إعلان القاهرة وإدراجه ضمن قوانينها السارية على جميع البلدان ومنها الدول الإسلامية .
فبني البشر وفقا للتقسيمة الجديدة، ووفقا لعدد الألوان التي يحملها علم الشواذ، ينقسمون إلى ستة "أنواع": ذكر male، أنثى female، شاذ gay، شاذة lesbian، متعدد الممارسات bisexual، متحول transgender. حيث يتم تصنيف بني الإنسان بناء على ممارساتهم الجنسية! يتم تمرير حقوق الشواذ من خلال مصطلح ((مساواة الأنواع Gender Equality)).
وإضافة إلى المؤتمرات والاتفاقيات الدولية يظهر أيضا عمل الأمم المتحدة في المنظمات التابعة لها التي تعمل على تكريس وتطبيع هذه المفاهيم في برامجها من جهة، وفي الاعتراف ودعم الشاذين جنسيا في العالم من جهة أخرى .
تغيير مفهوم الشذوذ إلى مفهوم المثلية:
في عام 1967 أجرت بريطانيا تعديلاً في قوانينها سمح لممارسة العلاقات الجنسية المثلية وعدم اعتبراها شذوذاً أو فعل إجراميًا ما دامت هذه العلاقة تقوم بين شخصين بالغين ومتفقين على ممارسة الفعل وبذلك تحول مفهم الشذوذ إلى مفهوم المثلية الجنسية .
خروج الشذوذ الجنسي من دائرة المرض النفسي:
كانت كافة الدوائر العلمية والطبية في الغرب تعتبر الشذوذ مرض نفسي – اجتماعي، ثم حدث تحول حسم الأمر عام 1973 حين ألغت الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين تصنيف المثلية الجنسية كاضطراب نفسي. وتبعهم في ذلك مجلس ممثلي جمعية علم النفس الأمريكية عام 1975 فترتب على ذلك أن أزالت مؤسسات الصحة النفسية الكبرى حول العالم تصنيف المثلية كاضطراب نفسي بمن فيهم منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة عام 1990.
📖🌱 t.me/bahethat1
تطبيع الشذوذ الجنسي
إرهاصات :
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لم يقصر الزواج على الجنسين وإنما ذكر الحق في الزواج دون تقييد. وبرنامج عمل مؤتمر السكان العالمي الثالث ومنهاج بكين وغيرها من الوثائق الصادرة عن هيئات الأمم المتحدة المتناولة للزواج وهيكلة الأسرة
المفهوم:
السلوك المنحرف من ناحية الغريزية الجنسية من خلال الانجذاب النفسي والعاطفي نحو شخص من نفس نوعه .
مفاهيم مرتبطة بمفهوم الشذوذ:
التوجه الجنسي:
نمط من الانجذاب الرومانسي أو الجنسي أو كليهما لأشخاص من الجنس الآخر أو من نفس الجنس أو لكلا الجنسين .
المثلية الجنسية:
الانجذاب بشكل أساسي إلى أشخاص يماثلونه في نوع جنسه، وقد ينجذب بصورة ضئيلة أو معدومة إلى الجنس الآخر، وليس من الضروري أن يعبر الشخص عن ميوله الجنسية من خلال ممارسة الجنس فعلياً.
الهوية الجنسية:
تشير إلى كيف ينظر الشخص لنفسه فيما يخص إلى من هو منجذب جنسيًا أي أنه إدراك واقتناع الفرد الخاص بكونه مثلياً أو مزدوج الميول الجنسية.
الشذوذ الجنسي في وثائق الأمم المتحدة الدولية:
في عام 1951م. فرض معاهدة الأمم المتحدة لللاجئين على الدول لتأمين الحماية لأي شخص لديه خشية من "التعرض للاضطهاد نتيجة أسباب عرقية أو دينية أو ترتبط بهويته الجنسية، بانتمائه إلى مجموعة اجتماعية معينة، أو بسبب رأيه السياسي" وبهذا تكون الأمم المتحدة قد شرعت للشذوذ الجنسي .
ومن ثم بدأ موضوع الشذوذ يأخذ طابع أكثر تخصصية المؤتمرات والاتفاقيات الدولية التي تعنى بالأمور الجنسية،
ولعل من أهم المؤتمرات التي تناولت قضية الشذوذ الجنسي مؤتمر القاهرة الذي عقد في العام 1994م.، والذي حفلت وثائقه الأساسية بمصطلحات خطيرة، وتم استخدام مصطلح (المتحدين والمتعايشين) (الحقوق الجنسية)
أما مؤتمر بكين الذي عقد عام 1995م فقد أقر وجود ( 6 ) أنماط للأسرة بحسب الوسط الاجتماعي خلافاً للفطرة الإنسانية السليمة، وقد سعت الأمم المتحدة في المؤتمرات اللاحقة إلى إقرار إعلان القاهرة وإدراجه ضمن قوانينها السارية على جميع البلدان ومنها الدول الإسلامية .
فبني البشر وفقا للتقسيمة الجديدة، ووفقا لعدد الألوان التي يحملها علم الشواذ، ينقسمون إلى ستة "أنواع": ذكر male، أنثى female، شاذ gay، شاذة lesbian، متعدد الممارسات bisexual، متحول transgender. حيث يتم تصنيف بني الإنسان بناء على ممارساتهم الجنسية! يتم تمرير حقوق الشواذ من خلال مصطلح ((مساواة الأنواع Gender Equality)).
وإضافة إلى المؤتمرات والاتفاقيات الدولية يظهر أيضا عمل الأمم المتحدة في المنظمات التابعة لها التي تعمل على تكريس وتطبيع هذه المفاهيم في برامجها من جهة، وفي الاعتراف ودعم الشاذين جنسيا في العالم من جهة أخرى .
تغيير مفهوم الشذوذ إلى مفهوم المثلية:
في عام 1967 أجرت بريطانيا تعديلاً في قوانينها سمح لممارسة العلاقات الجنسية المثلية وعدم اعتبراها شذوذاً أو فعل إجراميًا ما دامت هذه العلاقة تقوم بين شخصين بالغين ومتفقين على ممارسة الفعل وبذلك تحول مفهم الشذوذ إلى مفهوم المثلية الجنسية .
خروج الشذوذ الجنسي من دائرة المرض النفسي:
كانت كافة الدوائر العلمية والطبية في الغرب تعتبر الشذوذ مرض نفسي – اجتماعي، ثم حدث تحول حسم الأمر عام 1973 حين ألغت الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين تصنيف المثلية الجنسية كاضطراب نفسي. وتبعهم في ذلك مجلس ممثلي جمعية علم النفس الأمريكية عام 1975 فترتب على ذلك أن أزالت مؤسسات الصحة النفسية الكبرى حول العالم تصنيف المثلية كاضطراب نفسي بمن فيهم منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة عام 1990.
📖🌱 t.me/bahethat1
• قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
عبادَ الله تعاهدوا #الصَّلاة على حبيبنا
محمَّدٍ ﷺ ، لأنَّ الله تعالى إذا أرادَ بعبده
خيراً ، يسَّر لسانه للصَّلاة على محمَّدٍ ﷺ .
بستان الواعظين (٣٠٠/١) | 📖
عبادَ الله تعاهدوا #الصَّلاة على حبيبنا
محمَّدٍ ﷺ ، لأنَّ الله تعالى إذا أرادَ بعبده
خيراً ، يسَّر لسانه للصَّلاة على محمَّدٍ ﷺ .
بستان الواعظين (٣٠٠/١) | 📖