📩 #السؤال :
رجل عقد زواجه على امرأة ، وقبل البناء ونتيجة لخلاف قال لها: أنت طالق ، وانصرف ثم عاد بعد أسبوع وقال لها : أنا لم أقصد طلاقًا ، وسافر للعمل خارج البلد ويطلب أن تسافر إليه للبناء.هل بهذا القول يقع الطلاق؟ وإن كان صحيحًا وليس للمرأة قبل الدخول بها عدة تعتدها هل يلزمه عقد جديد أم يكفي أنه ردها في نفسه؟ وجزاكم الله خيرًا.
📑 #الجواب :
إذا كان الواقع كما ذكر ، تعتبر امرأته بذلك مطلقة طلاقًا بائنا ، ولا عدة عليها ؛ لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } الآية ، ولا تحل له إلا بعقد ومهر جديدين برضاها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رجل عقد زواجه على امرأة ، وقبل البناء ونتيجة لخلاف قال لها: أنت طالق ، وانصرف ثم عاد بعد أسبوع وقال لها : أنا لم أقصد طلاقًا ، وسافر للعمل خارج البلد ويطلب أن تسافر إليه للبناء.هل بهذا القول يقع الطلاق؟ وإن كان صحيحًا وليس للمرأة قبل الدخول بها عدة تعتدها هل يلزمه عقد جديد أم يكفي أنه ردها في نفسه؟ وجزاكم الله خيرًا.
📑 #الجواب :
إذا كان الواقع كما ذكر ، تعتبر امرأته بذلك مطلقة طلاقًا بائنا ، ولا عدة عليها ؛ لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } الآية ، ولا تحل له إلا بعقد ومهر جديدين برضاها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 السؤال :
إذا كانت المرأة كبيرة في السن هل تجوز مصافحتها والخلوة بها؟
📑 #الجواب :
❌ لا يجوز مصافحة النساء غير المحارم ولا الخلوة أو الاختلاط بهن في عمل أو دراسة أو نحوهما ولو كن كبيرات في السن ولا رغبة لهن في الرجال سدًّا للذريعة.
⚠️ ومما يدل على تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية عن الرجل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما). أخرجه الإمام مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
❌ أما مصافحة النساء الأجنبيات عن الرجل فلا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح النساء الأجنبيات مطلقًا ، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إني لا أصافح النساء) أخرجه أحمد وابن ماجه.
▪️وأخرج البخاري في صحيحه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في روايتها لقصة مبايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء قالت :(لا والله ما مست يده يد امرأة في المبايعة قط).
👈 ومما يدل على تحريم الاختلاط بالنساء الأجنبيات عن الرجل قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}.
👈 كما جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء #بابًا خاصًا يدخلن معه المسجد حتى لا يختلطن بالرجال ، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو تركنا هذا الباب للنساء. قال نافع : فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات). أخرجه أبو داود
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
إذا كانت المرأة كبيرة في السن هل تجوز مصافحتها والخلوة بها؟
📑 #الجواب :
❌ لا يجوز مصافحة النساء غير المحارم ولا الخلوة أو الاختلاط بهن في عمل أو دراسة أو نحوهما ولو كن كبيرات في السن ولا رغبة لهن في الرجال سدًّا للذريعة.
⚠️ ومما يدل على تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية عن الرجل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما). أخرجه الإمام مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
❌ أما مصافحة النساء الأجنبيات عن الرجل فلا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح النساء الأجنبيات مطلقًا ، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إني لا أصافح النساء) أخرجه أحمد وابن ماجه.
▪️وأخرج البخاري في صحيحه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في روايتها لقصة مبايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء قالت :(لا والله ما مست يده يد امرأة في المبايعة قط).
👈 ومما يدل على تحريم الاختلاط بالنساء الأجنبيات عن الرجل قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}.
👈 كما جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء #بابًا خاصًا يدخلن معه المسجد حتى لا يختلطن بالرجال ، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو تركنا هذا الباب للنساء. قال نافع : فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات). أخرجه أبو داود
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
إذا كان عند شخص زوجه وطلقها ، فهل له أن ينكح أختها في عدتها؟ وإذا ماتت فهل له أن يتزوج أختها في الحال؟ أفيدونا أفادكم الله.
📑 #الجواب :
⚠️ إذا #طلق الرجل امرأته فليس له نكاح أختها ، ولا عمتها ، ولا خالتها ، إلا بعد #انتهاء_العدة إن كانت رجعية ، وهذا بإجماع المسلمين ؛ لأن الرجعية زوجة.
👈 أما إذا كان طلاقًا بائنًا ؛ مثل : إن كانت الطلقة الأخيرة هي الثالثة، أو كان طلقها على مال وهي المخلوعة ، فهذا فيه خلاف ، ولكن الأرجح أنه لا يتزوجها إلا بعد #انتهاء عدة أختها ، أو بنت أختها ، أو بنت أخيها.
✅ أما إذا #ماتت فلا بأس أن يتزوج أختها أو عمتها أو خالتها #في_الحال ولو بعد يوم أو يومين من موتها ؛ لأنه انتهى الزواج #بالموت ، ففي هذه الحال لا حرج أن يتزوج أختها ، أو عمتها ، أو خالتها ، في الحال من حين ماتت الزوجة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
إذا كان عند شخص زوجه وطلقها ، فهل له أن ينكح أختها في عدتها؟ وإذا ماتت فهل له أن يتزوج أختها في الحال؟ أفيدونا أفادكم الله.
📑 #الجواب :
⚠️ إذا #طلق الرجل امرأته فليس له نكاح أختها ، ولا عمتها ، ولا خالتها ، إلا بعد #انتهاء_العدة إن كانت رجعية ، وهذا بإجماع المسلمين ؛ لأن الرجعية زوجة.
👈 أما إذا كان طلاقًا بائنًا ؛ مثل : إن كانت الطلقة الأخيرة هي الثالثة، أو كان طلقها على مال وهي المخلوعة ، فهذا فيه خلاف ، ولكن الأرجح أنه لا يتزوجها إلا بعد #انتهاء عدة أختها ، أو بنت أختها ، أو بنت أخيها.
✅ أما إذا #ماتت فلا بأس أن يتزوج أختها أو عمتها أو خالتها #في_الحال ولو بعد يوم أو يومين من موتها ؛ لأنه انتهى الزواج #بالموت ، ففي هذه الحال لا حرج أن يتزوج أختها ، أو عمتها ، أو خالتها ، في الحال من حين ماتت الزوجة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#أحبه #أحبها #رسالة_قديمة_متجددة #سؤال_متكرر #ماذا_أفعل
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رحمة الله للعالمين، محمد بن عبدالله،
وعلى آله وصحابته أجمعين
سؤال متكرر:
مالت نفسي إلى شخص من الجنس الآخر، عرفته أو عرفتها من خلال:
الإنترنت، المدرسة، النادي، الجامعة، العمل التطوعي، العمل الدعوي، المهنة
كيف السبيل إلى المضيّ في هذه العلاقة دون ضرر نفسي أو مخالفة شرعية؟
جواب:
• الميل مؤشر ذو حدّين
فربما لم يتجاوز كونه إعجابا لحظيا
وربما كان بداية لعلاقة حقيقية ملؤها المودة والرحمة
وهنا، أنصح بمراجعة مفهوم الحب
مع ضرورة التنبه إلى أن كثيرا مما نظنه حبا لا يعدو كونه مراهقة بصور مختلفة
كما أنصح هنا الابتعاد عن الشخص للتأكد من صدق التوجه والميل
• المواجهة والوضوح ضرورة للنفس في بناء علاقة حقيقية
ومن هنا، فإن الالتفاف أو اللف والدوران أو المخادعة = لا مكان لها هنا
وهنا تظهر مسؤولية الذكر في توجيه الأفكار والمشاعر توجيها حكيما
وأقول: الذكر، لأنه هو الأولى بالتوجه والمبادرة
وإلا فإن الأنثى مطالبة بالشيء ذاته إذا كانت هي المبادرة في إعلان أفكارها ومشاعرها
وهنا لا بد من لافتتين:
الأولى) معظم ما يحيط بنا من مُدخَلات إعلامية لا يزيد الأمر إلا تعلّقا سيئا مرضيّا
فالأشعار والأغاني والأفلام والمسلسلات، بل وحتى الإعلانات التجارية
= معظمها تدور في فلك تعظيم الآخر، والحب والعشق، دون ضوابط تذكر
الثانية) إذا رغبت الأنثى في الإعلان عن ميلها، فإن هناك محاذير لا بد من التنبه لها
فالأصل في الأنثى أنها تحب أن تكون جاذبة مطلوبة لا مجذوبة طالبة
والأصل في الأنثى أنها تحب أن يُكرمَها الذكر بالتوجه إليها وطلبها
والأصل في الأنثى أنها تحب أن يكون الأمر آمنا مطَمئِنا
فإذا رغبت الأنثى أن تُبادِر هي إلى الذكَر
= فإن عليها أن تخطو بخطوات تحفظ لها أصول أنوثتها
فلا تفعل فعلا يعود عليها بجلد الذات أو الشعور بالذنب أو الندم لاحقا
فتختار وسيلة لا تكشف عن هويتها، وتختار لهذا الوسائل المشروعة الحكيمة
أو تكون قوية كفاية لتتحمل نتائج مبادرتها، سواء حصل المطلوب أو لم يحصل
تقول قائلة: فهمتُ أن القوة مطلوبة إذا لم يحصل المطلوب،
فلماذا القوة إذا حصل المطلوب؟
فأقول: إن حصول المطلوب لا يعني أن نترك النفس لضعفها
وإلا، فما حال هذه الأنثى إذا عاد عليها زوجها لاحقا، في لحظة جهل منه
لينظر إليها نظرة مفادها: أنتِ التي أتيتِ إلي!
عندها، ستحتاج تلك القوة التي تستند إلى الله فيها،
لتعلم أن الأمر كله لله، وأن مقامها عند الله هو الأهم
• الحديث، خلال قنوات شرعية، بما هو ضرورة لاستدامة العلاقة كما يرضى الله
والحذر من الانشغال بمراهقةٍ، باسم الرومانسية،
رومانسية من شأنها أن تهوي بالنفس إلى ما تندم عليه لاحقا
وهذه المراهقة: رأيت كثيرين يقعون فيها، حتى ممن ينتسبون إلى الالتزام والتدين
وأظن أن من أهم أسباب هذا: الجهل والفراغ النفسي، والتأثر الخفي بإعلام الجاهلية
وخصوصا ما تشعر به الأنثى بأن من حقها أن تشعر بمشاعر الحب الحلال، بفهمها!
وهنا تظهر أهمية الاستشارة والإفادة من قصص الآخرين من أهل الثقة والخبرة،
وليس مجرد قصص الأصدقاءـ التي ربما ضرت وما نفعت
كما تظهر هنا أهمية الضوابط الشرعية في التعامل بين الجنسين،
فلا خلوة، ولا أحاديث فيما لا ضرورة فيه
وهذا أمر صعب وليس سهلا
وأصعب ما في الأمر هنا: الصدق مع النفس وعدم المخادعة
فإن النفس تمنّي المحبّ أو المحبّة بالوهم وتحليل ما هو حرام أو شبهة
بل إن الشيطان قد يزين لكلا الطرفين أن هذا التواصل مشروع
فكم من تواصل محرّم أو مشبوه
= بحجّة تذكير الطرف الآخر بصلاة الفجر أو قيام الليل أو قراءة كتاب نافع!
ولكن كلا الطرفين سينسى في خضم هذا التواصل:
أن الشيطان يتسلل إليهما من باب آخر: التعلق المرَضي
مما يقدح فيما يظنان أنهما يسعيان لأجله
بعبارة أخرى: في الوقت الذي يتوهمان أنهما يذكّران بعضهما بالله
= يتعلقان أكثر فأكثر ببعضهما، وليس بالله
• إذا حصل التقدم بأي وسيلة شرعية،
فإنه لم يعد هناك سبب شرعي يدعو للتواصل بين الجنسين
لأن التواصل الشرعي بغرض التعارف والتقارب ومعرفة الطباع وما إلى ذلك
= له شروط وضوابط لا تكتمل هنا
وبالتالي، فلم يعد هناك أي سبب أو ضرورة شرعية تدعو إلى ذلك
مثل هذا التواصل مدعاة لزيادة التعلق بين الطرفين
مما يصعب فكرة الرضا والاطمئنان بما قد يقدره الله فيما بعد
يتبع 👇🏼
.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رحمة الله للعالمين، محمد بن عبدالله،
وعلى آله وصحابته أجمعين
سؤال متكرر:
مالت نفسي إلى شخص من الجنس الآخر، عرفته أو عرفتها من خلال:
الإنترنت، المدرسة، النادي، الجامعة، العمل التطوعي، العمل الدعوي، المهنة
كيف السبيل إلى المضيّ في هذه العلاقة دون ضرر نفسي أو مخالفة شرعية؟
جواب:
• الميل مؤشر ذو حدّين
فربما لم يتجاوز كونه إعجابا لحظيا
وربما كان بداية لعلاقة حقيقية ملؤها المودة والرحمة
وهنا، أنصح بمراجعة مفهوم الحب
مع ضرورة التنبه إلى أن كثيرا مما نظنه حبا لا يعدو كونه مراهقة بصور مختلفة
كما أنصح هنا الابتعاد عن الشخص للتأكد من صدق التوجه والميل
• المواجهة والوضوح ضرورة للنفس في بناء علاقة حقيقية
ومن هنا، فإن الالتفاف أو اللف والدوران أو المخادعة = لا مكان لها هنا
وهنا تظهر مسؤولية الذكر في توجيه الأفكار والمشاعر توجيها حكيما
وأقول: الذكر، لأنه هو الأولى بالتوجه والمبادرة
وإلا فإن الأنثى مطالبة بالشيء ذاته إذا كانت هي المبادرة في إعلان أفكارها ومشاعرها
وهنا لا بد من لافتتين:
الأولى) معظم ما يحيط بنا من مُدخَلات إعلامية لا يزيد الأمر إلا تعلّقا سيئا مرضيّا
فالأشعار والأغاني والأفلام والمسلسلات، بل وحتى الإعلانات التجارية
= معظمها تدور في فلك تعظيم الآخر، والحب والعشق، دون ضوابط تذكر
الثانية) إذا رغبت الأنثى في الإعلان عن ميلها، فإن هناك محاذير لا بد من التنبه لها
فالأصل في الأنثى أنها تحب أن تكون جاذبة مطلوبة لا مجذوبة طالبة
والأصل في الأنثى أنها تحب أن يُكرمَها الذكر بالتوجه إليها وطلبها
والأصل في الأنثى أنها تحب أن يكون الأمر آمنا مطَمئِنا
فإذا رغبت الأنثى أن تُبادِر هي إلى الذكَر
= فإن عليها أن تخطو بخطوات تحفظ لها أصول أنوثتها
فلا تفعل فعلا يعود عليها بجلد الذات أو الشعور بالذنب أو الندم لاحقا
فتختار وسيلة لا تكشف عن هويتها، وتختار لهذا الوسائل المشروعة الحكيمة
أو تكون قوية كفاية لتتحمل نتائج مبادرتها، سواء حصل المطلوب أو لم يحصل
تقول قائلة: فهمتُ أن القوة مطلوبة إذا لم يحصل المطلوب،
فلماذا القوة إذا حصل المطلوب؟
فأقول: إن حصول المطلوب لا يعني أن نترك النفس لضعفها
وإلا، فما حال هذه الأنثى إذا عاد عليها زوجها لاحقا، في لحظة جهل منه
لينظر إليها نظرة مفادها: أنتِ التي أتيتِ إلي!
عندها، ستحتاج تلك القوة التي تستند إلى الله فيها،
لتعلم أن الأمر كله لله، وأن مقامها عند الله هو الأهم
• الحديث، خلال قنوات شرعية، بما هو ضرورة لاستدامة العلاقة كما يرضى الله
والحذر من الانشغال بمراهقةٍ، باسم الرومانسية،
رومانسية من شأنها أن تهوي بالنفس إلى ما تندم عليه لاحقا
وهذه المراهقة: رأيت كثيرين يقعون فيها، حتى ممن ينتسبون إلى الالتزام والتدين
وأظن أن من أهم أسباب هذا: الجهل والفراغ النفسي، والتأثر الخفي بإعلام الجاهلية
وخصوصا ما تشعر به الأنثى بأن من حقها أن تشعر بمشاعر الحب الحلال، بفهمها!
وهنا تظهر أهمية الاستشارة والإفادة من قصص الآخرين من أهل الثقة والخبرة،
وليس مجرد قصص الأصدقاءـ التي ربما ضرت وما نفعت
كما تظهر هنا أهمية الضوابط الشرعية في التعامل بين الجنسين،
فلا خلوة، ولا أحاديث فيما لا ضرورة فيه
وهذا أمر صعب وليس سهلا
وأصعب ما في الأمر هنا: الصدق مع النفس وعدم المخادعة
فإن النفس تمنّي المحبّ أو المحبّة بالوهم وتحليل ما هو حرام أو شبهة
بل إن الشيطان قد يزين لكلا الطرفين أن هذا التواصل مشروع
فكم من تواصل محرّم أو مشبوه
= بحجّة تذكير الطرف الآخر بصلاة الفجر أو قيام الليل أو قراءة كتاب نافع!
ولكن كلا الطرفين سينسى في خضم هذا التواصل:
أن الشيطان يتسلل إليهما من باب آخر: التعلق المرَضي
مما يقدح فيما يظنان أنهما يسعيان لأجله
بعبارة أخرى: في الوقت الذي يتوهمان أنهما يذكّران بعضهما بالله
= يتعلقان أكثر فأكثر ببعضهما، وليس بالله
• إذا حصل التقدم بأي وسيلة شرعية،
فإنه لم يعد هناك سبب شرعي يدعو للتواصل بين الجنسين
لأن التواصل الشرعي بغرض التعارف والتقارب ومعرفة الطباع وما إلى ذلك
= له شروط وضوابط لا تكتمل هنا
وبالتالي، فلم يعد هناك أي سبب أو ضرورة شرعية تدعو إلى ذلك
مثل هذا التواصل مدعاة لزيادة التعلق بين الطرفين
مما يصعب فكرة الرضا والاطمئنان بما قد يقدره الله فيما بعد
يتبع 👇🏼
.
تابع 👆🏼
وهنا، ينبغي على الطرفين أن يتذكرا:
((واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء
= لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء
= لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.
رفعت الأقلام وجفت الصحف))
ولقد اعتدت أن أذكّر الآخرين
بمثل ما كنتُ أصبّر به نفسي عندما تقدمت لخطبة زوجتي:
((لقد علم الله منذ الأزل من سيكون زوج من
فليعلم الطرفان أنه لو كان الله كتبهما زوجين
= فسيتم هذا الأمر، شاء من شاء وأبى من أبى.
ولو لم يكتب الله هذين زوجين
= فلن يتم هذا الأمر، شاء من شاء وأبى من أبى.
فالأولى بالطرفين أن يتم هذا الأمر كما يحب الله لا كما يبغض))
لافتة: عِلمُ الله، لا يتطرف البعض بفهم يودي إلى الجبرية
فيقول أو تقول: أنا لا يد لي في شيء!
• الاشتغال بما أنا مخلوق أو مخلوقة لأجله
وملء الوقت بالنافع من الأمور
والحرص على فقه اليوم والليلة
وأقل القليل من أعمال القلوب والعبادات، والصلاة الصلاة
وإحاطة النفس بأهل الخير والصلاح
وصحبة صالحة سعيدة، أو على الأقل: مطمئنة
والتعبير عن العاطفة بأشكال مختلفة ومتنوعة
وعدم حصر العاطفة في مجرد الحب بين الجنسين
ومن ذلك: جو الأهل والبيت، والأصحاب، والأعمال التطوعية، وغيرها
لافتة حول بر الوالدين:
الحذر الحذر من الوقوع في فخ العقوق من أجل شهوة حاضرة مهما بدت حلالا وحقّا
فكلما كانت النفس بارّة قوية
= سهل عليها أن تجتهد في طلب حقها انطلاقا من القوة وحسن الخلق
كما يعين هذا في إظهار جدّية النفس للوالدين
= فلا يبقى لهما حجة في الاعتراض انطلاقا من خشية المراهقة
هذه النصيحة المتعلقة بالوالدين ليست سهلة في بعض الحالات، ولكنها ضرورة
وهنا تظهر المجاهَدة الحقة
ولقد رأينا كثيرا من حالات عقوق الوالدين للأبناء وليس العكس، لأسباب كثيرة
والله المستعان
وأما نصيحتي لمن هم حول ذكر أو أنثى ممن هم في دائرة التعلق أو الحب أو العشق
• اعتبار كل ما سبق، وفهمه فهما يُعين على التعامل مع الشخص
• شيء من الفراسة مطلوب أيضا
ومن هنا، علينا أن لا نتوهم حسن الظن في بعض، أو حتى كثير، ممن حولنا
ممن نحسبهم فوق العشق والمراهقة
النفس تمر بمرحلة شبه مراهقة إن لم تكن مراهقة تامة
خصوصا عند بعض المحرومين أو الذين تربوا على حبس المشاعر وكبتها
وأعني بعبارة شبه مراهقة:
أن النفس تمر بمرحلة تسيطر عليها مشاعر ذات عاطفة تتجه اتجاها واحدا فقط
بل ربما تنسى النفس بعض السنن والقواعد التي قد تعرفها أكثر من غيرها
كما تظن النفس أنها ترى الأمر من زاوية لا يراها الآخرون كما تراها هي
وقد تظن النفس أن الجميع يقف ضدها
• عدم الوقوع بين طرفي نقيض:
إما الإفراط في النصيحة والوعظ
مما يدفع الشخص المحب أو المحبّة إلى النفور من الاستماع والإنصات
وإما التفريط في النصيحة والوعظ
خشية الوقوع في جدال يصدع الرأس، أو الخوف من خسارة الشخص
ومن صور التفريط: المجاملة على حساب المصلحة الحقيقية، وهذا نراه كثيرا
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما وفهما وتدبرا
وآنسنا واهدنا سبلنا وأسعدنا
عبدالرحمن ذاكر الهاشمي
طبيب، استشاري علم النفس التربوي، استشاري العلاج النفسي
.
وهنا، ينبغي على الطرفين أن يتذكرا:
((واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء
= لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء
= لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.
رفعت الأقلام وجفت الصحف))
ولقد اعتدت أن أذكّر الآخرين
بمثل ما كنتُ أصبّر به نفسي عندما تقدمت لخطبة زوجتي:
((لقد علم الله منذ الأزل من سيكون زوج من
فليعلم الطرفان أنه لو كان الله كتبهما زوجين
= فسيتم هذا الأمر، شاء من شاء وأبى من أبى.
ولو لم يكتب الله هذين زوجين
= فلن يتم هذا الأمر، شاء من شاء وأبى من أبى.
فالأولى بالطرفين أن يتم هذا الأمر كما يحب الله لا كما يبغض))
لافتة: عِلمُ الله، لا يتطرف البعض بفهم يودي إلى الجبرية
فيقول أو تقول: أنا لا يد لي في شيء!
• الاشتغال بما أنا مخلوق أو مخلوقة لأجله
وملء الوقت بالنافع من الأمور
والحرص على فقه اليوم والليلة
وأقل القليل من أعمال القلوب والعبادات، والصلاة الصلاة
وإحاطة النفس بأهل الخير والصلاح
وصحبة صالحة سعيدة، أو على الأقل: مطمئنة
والتعبير عن العاطفة بأشكال مختلفة ومتنوعة
وعدم حصر العاطفة في مجرد الحب بين الجنسين
ومن ذلك: جو الأهل والبيت، والأصحاب، والأعمال التطوعية، وغيرها
لافتة حول بر الوالدين:
الحذر الحذر من الوقوع في فخ العقوق من أجل شهوة حاضرة مهما بدت حلالا وحقّا
فكلما كانت النفس بارّة قوية
= سهل عليها أن تجتهد في طلب حقها انطلاقا من القوة وحسن الخلق
كما يعين هذا في إظهار جدّية النفس للوالدين
= فلا يبقى لهما حجة في الاعتراض انطلاقا من خشية المراهقة
هذه النصيحة المتعلقة بالوالدين ليست سهلة في بعض الحالات، ولكنها ضرورة
وهنا تظهر المجاهَدة الحقة
ولقد رأينا كثيرا من حالات عقوق الوالدين للأبناء وليس العكس، لأسباب كثيرة
والله المستعان
وأما نصيحتي لمن هم حول ذكر أو أنثى ممن هم في دائرة التعلق أو الحب أو العشق
• اعتبار كل ما سبق، وفهمه فهما يُعين على التعامل مع الشخص
• شيء من الفراسة مطلوب أيضا
ومن هنا، علينا أن لا نتوهم حسن الظن في بعض، أو حتى كثير، ممن حولنا
ممن نحسبهم فوق العشق والمراهقة
النفس تمر بمرحلة شبه مراهقة إن لم تكن مراهقة تامة
خصوصا عند بعض المحرومين أو الذين تربوا على حبس المشاعر وكبتها
وأعني بعبارة شبه مراهقة:
أن النفس تمر بمرحلة تسيطر عليها مشاعر ذات عاطفة تتجه اتجاها واحدا فقط
بل ربما تنسى النفس بعض السنن والقواعد التي قد تعرفها أكثر من غيرها
كما تظن النفس أنها ترى الأمر من زاوية لا يراها الآخرون كما تراها هي
وقد تظن النفس أن الجميع يقف ضدها
• عدم الوقوع بين طرفي نقيض:
إما الإفراط في النصيحة والوعظ
مما يدفع الشخص المحب أو المحبّة إلى النفور من الاستماع والإنصات
وإما التفريط في النصيحة والوعظ
خشية الوقوع في جدال يصدع الرأس، أو الخوف من خسارة الشخص
ومن صور التفريط: المجاملة على حساب المصلحة الحقيقية، وهذا نراه كثيرا
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما وفهما وتدبرا
وآنسنا واهدنا سبلنا وأسعدنا
عبدالرحمن ذاكر الهاشمي
طبيب، استشاري علم النفس التربوي، استشاري العلاج النفسي
.
من أروع الكلمات التي تبعث الطمأنينة
" *ناصيتي بيدك ،ماضٍ فيَّ حكمك* ، *عدلٌ فيَّ قضاؤك*"
أمان وسلام واستسلام وتسليم وطمأنينة ورضا ..
أمورنا مرتبة في السماء ،،
نظن بأننا نختار ،، نظن بأننا نقرر ،،
ثم تأتي (كن) فيكون ،،
وتعرف أنك لا تملك من أمرك شيء ..
أسال الله أن يُعطيني وإياكم
خير ما يُعطي السائلين ،،
وأن يجمع لي ولكم بين
صلاح الدنيا والدين
" *ناصيتي بيدك ،ماضٍ فيَّ حكمك* ، *عدلٌ فيَّ قضاؤك*"
أمان وسلام واستسلام وتسليم وطمأنينة ورضا ..
أمورنا مرتبة في السماء ،،
نظن بأننا نختار ،، نظن بأننا نقرر ،،
ثم تأتي (كن) فيكون ،،
وتعرف أنك لا تملك من أمرك شيء ..
أسال الله أن يُعطيني وإياكم
خير ما يُعطي السائلين ،،
وأن يجمع لي ولكم بين
صلاح الدنيا والدين
#رسالة_اليك
الكلمة الطيبة جوهر ثمين .. تكسبنا سحر العقول بحسن الأخلاق .. فإذا أردنا أن نؤثر في الآخرين .. ما علينا سوى أن نحلي ألسنتنا بالكلام الطيب ..
فلنطهر قلوبنا لننثر الطيب في نفوس من نقابل .. فكل إنسان منا يحتاج إلى من يخفف عنه بإبتسامة أو كلمة طيبة يسعد بها القلب
.
الكلمة الطيبة جوهر ثمين .. تكسبنا سحر العقول بحسن الأخلاق .. فإذا أردنا أن نؤثر في الآخرين .. ما علينا سوى أن نحلي ألسنتنا بالكلام الطيب ..
فلنطهر قلوبنا لننثر الطيب في نفوس من نقابل .. فكل إنسان منا يحتاج إلى من يخفف عنه بإبتسامة أو كلمة طيبة يسعد بها القلب
.
✿.
عندما اعتبر الغربيين أن المرأة تملك جسدها، وهي حرة فيه من غير قيم، ولا ضوابط؛ إلا ميولها ورغبتها، زادت حالات الحمل غير الشرعي، وأصبحت مشكلة متعددة الأوجه، وبدلا من أن يفكروا بمعالجة أصل الداء وجذره، أصبحوا يبحثون عن حلول لأعراضه، وكأن الزنا أصل لا يمس، وثابت لا يتغير!
ومن الحلول التي طرحوها:
▪️تسهيل الحصول على موانع الحمل، وتوفيرها في المدارس، والجامعات بأسعار رمزية، وتمكين المراهقات من الحصول عليها.
▪️تحمّل الحكومة نفقات رعاية المولود وأمه لفترة كافية، وإعطائهم حقوقهم كأي مولود وأم شرعية.
▪️إشاعة التربية الجنسية والتناسلية، وجعلها من مطلوبات المدارس حتى في المرحلة الابتدائية بتعريف الأطفال بالعملية الجنسية المأمونة، وطرق المنع.
▪️حق الإجهاض فهي حرة جسدها، و الجنين جزء منه فهي التي تقرر مصيره.
وتشير الدراسات أن حوالي 40 إلى 60 مليون امرأة في العالم تحاول إجهاض جنينها غير المرغوب فيه. وبرغم من تشريع الإجهاض وإباحته في دول كثيرة، لم يؤدِ ذلك إلى انخفاض عدد الولادات غير الشرعية، بل ظلت النسبة بازدياد.
📖حركات تحرير المرأة من المساواة إلى الجندر.
✍🏻📖 t.me/bahethat1
عندما اعتبر الغربيين أن المرأة تملك جسدها، وهي حرة فيه من غير قيم، ولا ضوابط؛ إلا ميولها ورغبتها، زادت حالات الحمل غير الشرعي، وأصبحت مشكلة متعددة الأوجه، وبدلا من أن يفكروا بمعالجة أصل الداء وجذره، أصبحوا يبحثون عن حلول لأعراضه، وكأن الزنا أصل لا يمس، وثابت لا يتغير!
ومن الحلول التي طرحوها:
▪️تسهيل الحصول على موانع الحمل، وتوفيرها في المدارس، والجامعات بأسعار رمزية، وتمكين المراهقات من الحصول عليها.
▪️تحمّل الحكومة نفقات رعاية المولود وأمه لفترة كافية، وإعطائهم حقوقهم كأي مولود وأم شرعية.
▪️إشاعة التربية الجنسية والتناسلية، وجعلها من مطلوبات المدارس حتى في المرحلة الابتدائية بتعريف الأطفال بالعملية الجنسية المأمونة، وطرق المنع.
▪️حق الإجهاض فهي حرة جسدها، و الجنين جزء منه فهي التي تقرر مصيره.
وتشير الدراسات أن حوالي 40 إلى 60 مليون امرأة في العالم تحاول إجهاض جنينها غير المرغوب فيه. وبرغم من تشريع الإجهاض وإباحته في دول كثيرة، لم يؤدِ ذلك إلى انخفاض عدد الولادات غير الشرعية، بل ظلت النسبة بازدياد.
📖حركات تحرير المرأة من المساواة إلى الجندر.
✍🏻📖 t.me/bahethat1
••|📃
ما هي مشكلة النسوية؟
في عام 1919م وقف آلاف النساء أمام البيت الأبيض وطالبن بأن يُسمَح لهن بالتصويت، وفي الانتخابات الرئاسية التالية سُمح لهن بذلك. وقد مهَّد هذا التحول الديموغرافي الضخم الطريقَ لقوانين نهضت بصحة النساء وتعليمهن (بالإضافة إلى المنع، لكننا سنفترض أن هذا لم يحدث) في عشرينيات القرن الماضي.
أسفرت الاحتجاجات النسوية في الستينيات والسبعينيات عن سلسلة من القوانين التي تضمن -بموجب القانون- حقوقا متساوية في أماكن العمل، وفي المدارس والجامعات، وفي الرعاية الصحية وفي البيت.
وفي السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين ناضلت النسويات ببسالة ضد قوى قمعية مثل كلمة “أيضا”، والعلامات الرياضية المخيفة، وعُلَب الحبوب البطريركية.
تنقسم الحركة النسوية عادة إلى ثلاث “موجات”. دفعت الموجة الأولى في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى المساواة السياسية. كما دفعت الموجة الثانية في الستينيات والسبعينيات إلى المساواة القانونية والمهنية. وأما الموجة الثالثة، في العقدين الماضيين، فقد دفعت إلى المساواة الاجتماعية.
ولكن، في حين أن المساواة القانونية والسياسية واضحة وقابلة للقياس، فإن المساواة الاجتماعية ضبابية ومعقدة. والنسوية الحالية ليست احتجاجًا على قوانين غير عادلة أو أنماط [اجتماعية] جنسانية، بقدر ما هي احتجاج ضد تحيزات الناس اللاواعية، وموروث على مر القرون من التراث والأعراف الثقافية التي تنتقص النساء. وما زال النساء يُخدَعن بطرق لا حصر لها. الفرق فقط هو أن هذا كان قبل ذلك معلَنًا وجزءًا مقبولا من المجتمع، بينما الكثير منه اليوم غير واضح بل يحدث بشكل لا واعٍ.
وهذا عمل مخادع، لأنك لم تعد تتعامل مع مؤسسات، بل تتعامل مع الإدراكات الحسيَّة للناس ومع أذهانهم. عليك أن تواجه أنظمة الاعتقاد والافتراضات غير العقلانية، وتجبر الناس على أن ينسوا الأشياء التي “يعرفونها” منذ عقود. ما أصعب مواجهة شيء كهذا حقًّا!
وأصعب ما في الأمر أنه ليس ثمة قياس يسير في الميدان الاجتماعي لما هو متساوٍ وما ليس كذلك. إذا أطلقتُ النار على ثلاثة من الموظفين وكان من بينهم امرأتان، هل هذه مساواة؟ أم أن هذا تمييز على أساس الجنس؟ لا يمكنك أن تجيب ما لم تعرف لماذا أطلقتُ النار عليهم. ولا يمكنك أن تعرف لماذا أطلقتُ النار عليهم ما لم تلجَ ذهني وتفهم معتقداتي ودوافعي.
ومن ثم فإن النسوية اليوم لديها مشكلة في القياس. إذ من السهل معرفة ما إذا كان الأولاد والبنات يتلقون نفس التمويل في المدرسة. ومن السهل النظر فيما إذا كان رجل وامرأة يتلقيان المقابل لنفس العمل بطريقة مناسبة أم لا. ما عليك سوى أن تسحب آلتك الحاسبة وتجري عملية حسابية.
للاستزادة 📄
https://t.me/bahethat1/1815
.
ما هي مشكلة النسوية؟
في عام 1919م وقف آلاف النساء أمام البيت الأبيض وطالبن بأن يُسمَح لهن بالتصويت، وفي الانتخابات الرئاسية التالية سُمح لهن بذلك. وقد مهَّد هذا التحول الديموغرافي الضخم الطريقَ لقوانين نهضت بصحة النساء وتعليمهن (بالإضافة إلى المنع، لكننا سنفترض أن هذا لم يحدث) في عشرينيات القرن الماضي.
أسفرت الاحتجاجات النسوية في الستينيات والسبعينيات عن سلسلة من القوانين التي تضمن -بموجب القانون- حقوقا متساوية في أماكن العمل، وفي المدارس والجامعات، وفي الرعاية الصحية وفي البيت.
وفي السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين ناضلت النسويات ببسالة ضد قوى قمعية مثل كلمة “أيضا”، والعلامات الرياضية المخيفة، وعُلَب الحبوب البطريركية.
تنقسم الحركة النسوية عادة إلى ثلاث “موجات”. دفعت الموجة الأولى في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى المساواة السياسية. كما دفعت الموجة الثانية في الستينيات والسبعينيات إلى المساواة القانونية والمهنية. وأما الموجة الثالثة، في العقدين الماضيين، فقد دفعت إلى المساواة الاجتماعية.
ولكن، في حين أن المساواة القانونية والسياسية واضحة وقابلة للقياس، فإن المساواة الاجتماعية ضبابية ومعقدة. والنسوية الحالية ليست احتجاجًا على قوانين غير عادلة أو أنماط [اجتماعية] جنسانية، بقدر ما هي احتجاج ضد تحيزات الناس اللاواعية، وموروث على مر القرون من التراث والأعراف الثقافية التي تنتقص النساء. وما زال النساء يُخدَعن بطرق لا حصر لها. الفرق فقط هو أن هذا كان قبل ذلك معلَنًا وجزءًا مقبولا من المجتمع، بينما الكثير منه اليوم غير واضح بل يحدث بشكل لا واعٍ.
وهذا عمل مخادع، لأنك لم تعد تتعامل مع مؤسسات، بل تتعامل مع الإدراكات الحسيَّة للناس ومع أذهانهم. عليك أن تواجه أنظمة الاعتقاد والافتراضات غير العقلانية، وتجبر الناس على أن ينسوا الأشياء التي “يعرفونها” منذ عقود. ما أصعب مواجهة شيء كهذا حقًّا!
وأصعب ما في الأمر أنه ليس ثمة قياس يسير في الميدان الاجتماعي لما هو متساوٍ وما ليس كذلك. إذا أطلقتُ النار على ثلاثة من الموظفين وكان من بينهم امرأتان، هل هذه مساواة؟ أم أن هذا تمييز على أساس الجنس؟ لا يمكنك أن تجيب ما لم تعرف لماذا أطلقتُ النار عليهم. ولا يمكنك أن تعرف لماذا أطلقتُ النار عليهم ما لم تلجَ ذهني وتفهم معتقداتي ودوافعي.
ومن ثم فإن النسوية اليوم لديها مشكلة في القياس. إذ من السهل معرفة ما إذا كان الأولاد والبنات يتلقون نفس التمويل في المدرسة. ومن السهل النظر فيما إذا كان رجل وامرأة يتلقيان المقابل لنفس العمل بطريقة مناسبة أم لا. ما عليك سوى أن تسحب آلتك الحاسبة وتجري عملية حسابية.
للاستزادة 📄
https://t.me/bahethat1/1815
.
الجمعةُ.tt تبثُ بركاتها بجوار نوافذكم
فالكهفُ مأواكُم والصّلاةُ على النبي
زادُكم وهواكم وقبلَ الغروبْ
تستجاب نجواكم
....
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِـيِّ يَا أَيُّـهَا
الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﷺ
ْ
اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
فالكهفُ مأواكُم والصّلاةُ على النبي
زادُكم وهواكم وقبلَ الغروبْ
تستجاب نجواكم
....
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِـيِّ يَا أَيُّـهَا
الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﷺ
ْ
اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
Forwarded from روائع أهل العلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
#جمال الدنيا بجمال العلاقة مع الله ..
فإن أردت حياة جميلة فاقضها كما يريد ربك..
لا كما تريد أنت .. !!
اصبر على الطاعات..
واصبر عن المحرمات
واصبر علي الأقدار المؤلمة..
لتسمع في الجنة :
﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار ﴾..
☆
فإن أردت حياة جميلة فاقضها كما يريد ربك..
لا كما تريد أنت .. !!
اصبر على الطاعات..
واصبر عن المحرمات
واصبر علي الأقدار المؤلمة..
لتسمع في الجنة :
﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار ﴾..
☆
#رسالة_اليك
عندما تتحول جميع الأوقات لإجازات ولعب ونوم، لانرتقي بذواتنا ولا بطموحاتنا ونتعود الكسل ونصبح اشخاص خاملين وتصبح مجتمعاتنا مجرد مجتمعات مستهلكه، انت تصل للقمة بتعبك وبتجاوز التحديات، ابدأ يومك هذا كتحدي وفرصة لان تصبح ناجح في مكانك وبيئتك في جامعتك او مدرستك او حتى في عملك.. لايوجد مكان ولا زمان معين للنجاح ولا للناجحين.
عندما تتحول جميع الأوقات لإجازات ولعب ونوم، لانرتقي بذواتنا ولا بطموحاتنا ونتعود الكسل ونصبح اشخاص خاملين وتصبح مجتمعاتنا مجرد مجتمعات مستهلكه، انت تصل للقمة بتعبك وبتجاوز التحديات، ابدأ يومك هذا كتحدي وفرصة لان تصبح ناجح في مكانك وبيئتك في جامعتك او مدرستك او حتى في عملك.. لايوجد مكان ولا زمان معين للنجاح ولا للناجحين.
#من_أنفسكم_أزواجا
في مجــالس النســــاء ، ما إن تحكي إحداهن عن مشكلتها إلا وتجــــد من ينصحها مباشــــرة بالطلاق ..
وكذلك العزبــــاوات إذا دار الحديث عن التعدد أو السفر أو ... تســــارع إحداهن قائلة: إن فعل زوج المستقبل كذا خلعته فورا ، أو لن أبقى معه يوما..
يحكي الرجل لصديقه أو أخاه خلافا مع زوجته أو أهلها فيقول ، طلق "خلها تتأدب".
》》قفز فكرة الطلاق في الذهن بهذه السرعة نذير خطر يهدد الفرد نفسه ومن ثم المجتمع.. إذ أنها نتيجة اختلال في المفاهيم والمقاصد..
مهما كان الزوجــــان على خلق ودين ↫ فلا بد من اختلاف في وجهات نظرهما في اتجاه ما ، و حصول شجارات وخلافات وارد ..
فإن كنا لكل مشكلة كبرت أو صغرت
اختــــرنا الطلاق
ما استقرت بيت ولا استقامت أسرة
وما عاش زوجين مع بعضهما مطلقا ..
أيها الأزواج :تذكروا أن الحياة ليست وردية بالكامل إلا بالجنة .
وشريكي ليس مطابقا لي تماما ..
وربما اختلفنا أحيانا على أشياء كبيرة.. ..
ولكن علينا أن نسعى بالحلول وهي كثيرة ، قبل تفكيرنا بالطلاق..
↫ وأقــــوى الحلول وأنجحها وأمتنها↫الدعاء بصدق ..
وهو حقيقــــة وجزما أقواها ولا شيء يقوم مقامه..
لكن البعض يراه أضعف الحلول!! فإن قلت لفلان عليك با الدعاء ، نظر مستهينا، وقد تسمع من يعلق على نصيحتك قائلا: لماذا هذا الضعف والهوان!!
فهل الدعاء ضعف !! لماذا نفترض أنه العجز أوكأنا نقول ما باليد حيلة لذلك اضطررنا إليه.
لا والله ..
الدعاء هو القــــوة ...
الدعــــاء هو الإيواء إلى ركن الله الشديد ...
الدعاء هو كنزك وغنــــاك وعزك..
الدعاء يفتــــح القلوب للقلوب..
الدعاء يصلح لك النفوس..
الدعــــاء ينير الطريق ...
اللهم اغننا بفضلك عن من سواك ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفــــة عين.
#الزواج #ليسكن_إلبها #الدعاء #الطلاق
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo
في مجــالس النســــاء ، ما إن تحكي إحداهن عن مشكلتها إلا وتجــــد من ينصحها مباشــــرة بالطلاق ..
وكذلك العزبــــاوات إذا دار الحديث عن التعدد أو السفر أو ... تســــارع إحداهن قائلة: إن فعل زوج المستقبل كذا خلعته فورا ، أو لن أبقى معه يوما..
يحكي الرجل لصديقه أو أخاه خلافا مع زوجته أو أهلها فيقول ، طلق "خلها تتأدب".
》》قفز فكرة الطلاق في الذهن بهذه السرعة نذير خطر يهدد الفرد نفسه ومن ثم المجتمع.. إذ أنها نتيجة اختلال في المفاهيم والمقاصد..
مهما كان الزوجــــان على خلق ودين ↫ فلا بد من اختلاف في وجهات نظرهما في اتجاه ما ، و حصول شجارات وخلافات وارد ..
فإن كنا لكل مشكلة كبرت أو صغرت
اختــــرنا الطلاق
ما استقرت بيت ولا استقامت أسرة
وما عاش زوجين مع بعضهما مطلقا ..
أيها الأزواج :تذكروا أن الحياة ليست وردية بالكامل إلا بالجنة .
وشريكي ليس مطابقا لي تماما ..
وربما اختلفنا أحيانا على أشياء كبيرة.. ..
ولكن علينا أن نسعى بالحلول وهي كثيرة ، قبل تفكيرنا بالطلاق..
↫ وأقــــوى الحلول وأنجحها وأمتنها↫الدعاء بصدق ..
وهو حقيقــــة وجزما أقواها ولا شيء يقوم مقامه..
لكن البعض يراه أضعف الحلول!! فإن قلت لفلان عليك با الدعاء ، نظر مستهينا، وقد تسمع من يعلق على نصيحتك قائلا: لماذا هذا الضعف والهوان!!
فهل الدعاء ضعف !! لماذا نفترض أنه العجز أوكأنا نقول ما باليد حيلة لذلك اضطررنا إليه.
لا والله ..
الدعاء هو القــــوة ...
الدعــــاء هو الإيواء إلى ركن الله الشديد ...
الدعاء هو كنزك وغنــــاك وعزك..
الدعاء يفتــــح القلوب للقلوب..
الدعاء يصلح لك النفوس..
الدعــــاء ينير الطريق ...
اللهم اغننا بفضلك عن من سواك ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفــــة عين.
#الزواج #ليسكن_إلبها #الدعاء #الطلاق
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo